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[article]En Ouganda, succession rime avec répression - In : AFRIQUE XXI, 26 août 2026 (26/08/2026), 26/08/2026,
En Ouganda, la récente fermeture des médias indépendants et la loi sur la "protection de la souveraineté" adoptée en mai 2026 illustrent l’intensification du contrôle politique. À la suite du président Yoweri Museveni, son fils, le général Muhoozi Kainerugaba, s’impose comme le représentant d’une répression systémique. Outre la militarisation du pouvoir, une évolution de fond est à l'œuvre, marquée par la restriction méthodique de l’espace civique et la montée en puissance de Muhoozi Kainerugaba comme acteur central d’une succession en préparation. Si le régime de Yoweri Museveni, âgé de 82 ans (dont quarante au pouvoir), a usé de la répression comme outil politique, la séquence ouverte depuis les élections générales du début d’année et le vote de la loi sur la souveraineté confirment un changement de seuil. https://afriquexxi.info/En-Ouganda-succession-rime-avec-repression
La multiplication des festivals dans les pays du Golfe marque une tendance croissante, depuis la construction des musées du Louvre et de Guggenheim à Abu Dhabi. En effet, les gouvernements du Golfe souhaitent collaborer avec les institutions artistiques occidentales pour offrir une programmation culturelle élargie. Le Koweït est un exemple révélateur de cette orientation, lui qui a initié le développement de l'infrastructure artistique formelle avec la fondation de l'Atelier d'art libre (FAA) en 1960, de la Société koweïtienne d'art formatif (KSFA) en 1967 et du Conseil national de la culture, des arts et des lettres (NCCAL) en 1973. Pourtant, la production culturelle du pays est restée nettement en retrait ces dernières années par rapport à la programmation plus ambitieuse d'autres pays arabes. L'histoire artistique du Koweït interroge le rôle de la programmation semi-indépendante des ateliers libres par rapport à la représentation culturelle institutionnelle, ainsi que leur impact respectif sur la scène artistique régionale. https://www.merip.org/2026/08/exhibiting-the-gulf-kuwaits-overlooked-role-in-regional-art/
[article]Syrie. Espoirs incertains pour la presse - In : ORIENT XXI, 5 août 2026 (05/08/2026), 05/08/2026,
Avec la chute de Bachar Al-Assad en décembre 2024, l’effondrement du système médiatique autoritaire a laissé place à une pluralité de médias, publics, privés et indépendants. Cependant, en juin 2026, le ministère syrien de l’Information a imposé six interdictions en matière de publication : l’atteinte à la souveraineté de l’État ; celle à la vie privée ; le blasphème de symboles religieux ; l’incitation à la haine ; le non-respect de la bienséance publique ; les fausses informations. Ces catégories (et leur terminologie) font craindre un durcissement du contrôle de la presse et des journalistes, voire une nouvelle forme de censure de l’information, dans une période de transition encore trouble et polarisée en Syrie. https://orientxxi.info/Syrie-Espoirs-incertains-pour-la-presse
[article]Pourquoi Ceuta est au cœur d’une crise migratoire permanente - In : THE CONVERSATION, 1er août 2026 (01/08/2026), 01/08/2026,
L'exclave espagnole de Ceuta, située sur la côte marocaine, est confrontée à une crise migratoire frontalière sans précédent, avec l'entrée illégale de plus de 40 000 personnes sur le territoire espagnol fin juillet 2026, dont la majorité sera refoulée vers le Maroc par la police des frontières. Ceuta ne fait pas seulement face à une crise migratoire, mais à une crise multifactorielle où se conjuguent des capacités d'accueil limitées, une polarisation politique et des tensions diplomatiques entre l’Union européenne et le Maroc. Toutefois, la réponse du gouvernement espagnol doit concilier le contrôle des frontières européennes avec l'État de droit et la protection des droits humains et des réfugié·es, en particulier des mineur·es migrant·es isolé·es. https://theconversation.com/pourquoi-ceuta-est-au-coeur-dune-crise-migratoire-permanente-288888
[article]Le totalitarisme numérique est‑il inéluctable ? - In : THE CONVERSATION, 26 juillet 2026 (26/07/2026), 26/07/2026,
L’essor de l’intelligence artificielle (IA), des géants du numérique et des technologies de surveillance bouleverse les rapports entre États, entreprises et citoyen·nes. La convergence entre capitalisme de surveillance et dérives autoritaires pourrait conduire à un "technofascisme" ou à un totalitarisme numérique, lorsque les technologies numériques convergent avec des tendances autoritaires, détruisant le pluralisme et rétrécissant l’espace de liberté, comme c'est déjà le cas en Chine, aux États-Unis ou en Russie. Face à ces risques, un encadrement démocratique des technologies apparaît indispensable dans les autres pays du monde pour préserver les libertés publiques et le pluralisme. https://theconversation.com/le-totalitarisme-numerique-est-il-ineluctable-287104
[article]Tunisie. Kaïs Saïed, une espérance à nouveau déçue - In : ORIENT XXI, 24 juillet 2026 (24/07/2026), 24/07/2026,
En Tunisie, à la faveur d'un coup d'État en juillet 2021, Kaïs Saïed s’emparait des pleins pouvoirs dans une atmosphère de liesse et de soulagement. Il promettait de remettre la Tunisie sur la voie du changement et de concilier démocratie et justice sociale grâce à de nouvelles institutions et d’en finir avec la corruption endémique de l’État. Cinq ans après, son projet politique n’a produit que tyrannie et impuissance : activation de "l'état d'exception" portant un coup à la démocratie, explosion de la dette publique et de l'inflation, pénuries et restrictions des produits d'importation. La vie politique tunisienne est devenue une interminable chronique judiciaire, où la justice aux ordres enchaîne les procès pour envoyer en prison opposant·es, journalistes et militant·es, où les espaces de liberté d’expression, d’initiatives sociales et culturelles ont disparu. https://orientxxi.info/Tunisie-Kais-Saied-une-esperance-a-nouveau-decue
Le libre échange peut-il être un commerce équitable ? L'analyse vise à appréhender les échanges commerciaux sous l'angle de la communauté, de la gouvernance et du marché. Pour que ces trois éléments fonctionnent en harmonie, il convient de valoriser les convictions (qui constituent le fondement de l'éthique), l'analyse rationnelle (qui sert de base à la négociation) et les faits relatifs aux marchés (qui permettent des prises de décision judicieuses). S'agissant du marché, il ne suffit pas de laisser les acteurs économiques agir librement pour garantir un commerce équitable mais il faut également garantir une liberté vis-à-vis de la pauvreté, de l'injustice et des atteintes à l'environnement. C'est seulement lorsque le marché offre à la fois une liberté "vis-à-vis de..." et une liberté "de faire..." que le libre échange peut devenir un commerce équitable. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.7.1.0004
[article]Chlordécone, PFAS… pourquoi le droit devrait reconnaître un « préjudice collectif sanitaire » - In : THE CONVERSATION, 7 juillet 2026 (07/07/2026), 07/07/2026,
Le droit français sait indemniser les maladies dues à des expositions toxiques identifiées et réparer certaines atteintes à l’environnement. La loi du 12 juin 2026 visant à reconnaître la responsabilité de l’État et à indemniser les victimes du chlordécone constitue une étape majeure dans la reconnaissance d'un scandale sanitaire, environnemental et social, qui touche durablement la Guadeloupe et la Martinique. Mais l'État peine encore à saisir l’atteinte portée à une communauté humaine entière, exposée à une substance toxique. La notion de "préjudice collectif sanitaire" permettrait de combler cette lacune, afin de réparer juridiquement les expositions toxiques diffuses, lorsque les atteintes à la santé se dévoilent au fil du temps, touchent des communautés plus ou moins importantes, plus ou moins localisées et ne permettent pas d’identifier immédiatement toutes les personnes victimes. https://theconversation.com/chlordecone-pfas-pourquoi-le-droit-devrait-reconnaitre-un-prejudice-collectif-sanitaire-286776
[article]Peine de mort dans la région ANMO, deux pas en avant, plusieurs pas en arrière - In : ORIENT XXI, 6 juillet 2026 (06/07/2026), 06/07/2026,
Du 30 juin au 2 juillet 2026, Paris a accueilli le 9e congrès mondial contre la peine de mort. Entre avancées au Liban et au Maroc et reculs en Israël, en Iran et en Arabie saoudite, ce rendez-vous a dressé un état des lieux contrasté de la lutte abolitionniste. Si le combat contre la peine de mort progresse à l’échelle internationale, avec 114 États abolitionnistes, malheureusement le nombre d’exécutions aussi. En 2025, 2 707 exécutions ont été recensées dans 17 pays, principalement pour raisons politiques. L’Iran détient le triste record du taux d’exécution recensé, avec au moins 1 639 personnes. Et encore 12 États dans le monde prévoient dans leur code pénal de condamner à mort pour homosexualité. https://orientxxi.info/Peine-de-mort-dans-la-region-ANMO-deux-pas-en-avant-plusieurs-pas-en-arriere
[article]Liberia’s abortion law reform: A new front in the global culture wars MEHNPAINE, Tina - In : THE NEW HUMANITARIAN, July 2, 2026 (02/07/2026), 02/07/2026,
Alors que l’accès aux contraceptifs est limité au Libéria, plus de la moitié des grossesses sont involontaires, dont 35 % se terminent par un avortement clandestin. C’est l’une des raisons pour lesquelles le Libéria a l'un des taux de mortalité maternelle les plus élevés au monde. Soutenu par des groupes de défense des droits des femmes, les Nations Unies (ONU), des ministères clés du gouvernement libérien et le Conseil interreligieux du Libéria, un projet de loi sur la santé publique, qui comprend des dispositions autorisant les avortements en milieu médical, est passé à la Chambre basse en 2022. Depuis, une coalition de politiciens conservateurs, soutenue par l’Église catholique évangélique et des militants mormons pro-vie états-uniens, bloque son passage au Sénat. La population libérienne se retrouve au centre d'un débat de guerre culturelle internationale, qui instrumentalise les valeurs familiales pour faire régresser les droits des femmes. https://www.thenewhumanitarian.org/feature/2026/07/02/liberia-abortion-law-reform-new-front-global-culture-wars
[article]Israel’s campaign of erasure: The demolition of eastern Gaza ABDULFATTAH, Ghada - In : THE NEW HUMANITARIAN, July 1, 2026 (01/07/2026), 01/07/2026,
En s'appuyant l'imagerie satellitaire et des témoignages locaux, l'article montre qu’Israël a rasé méthodiquement les villes palestiniennes à Gaza-Est et y a établi des infrastructures militaires pour maintenir une présence à long terme. En outre, Israël a commencé à incendier des zones de terres cultivées, dans 65 % des territoires gazaouis sous son contrôle direct, bafouant les droits à la propriété des Palestinien·nes. Cette friche sous contrôle israélien n'augure en rien de la "préparation au réaménagement" voulu par Conseil de la paix à l'initiative des États-Unis. La démolition de Gaza-Est est une démonstration des nombreuses violations du droit international et constitue une preuve de crimes de guerre, de crimes contre l'humanité et de génocide, selon des expertises juridiques indépendantes. https://www.thenewhumanitarian.org/investigations/2026/07/01/israels-campaign-erasure-demolition-eastern-gaza
[article]Le droit d’association : un fondement de notre démocratie, aujourd’hui fragilisé - In : THE CONVERSATION, 30 juin 2026 (30/06/2026), 30/06/2026,
De la répression des coalitions ouvrières à la consécration de la loi de 1901, le droit d’association est le produit d’une histoire politique mouvementée, où se jouent les rapports entre État français, société et libertés collectives. L'article revient sur cette longue conquête démocratique, à l’occasion du 125ᵉ anniversaire de la loi relative au contrat d’association. Aujourd'hui, les associations font face à un triple défi : renforcer leur fonction d'employeur, consolider leurs modèles économiques, revitaliser leur dimension sociopolitique. Cela plaide en faveur d’un nouveau cycle d’action publique reposant sur la co-construction des politiques sociales entre les pouvoirs publics et les associations, plutôt qu'un durcissement de la défiance à travers les coupes budgétaires ou le contrat d’engagement républicain qui fait craindre des sanctions administratives. https://theconversation.com/le-droit-dassociation-un-fondement-de-notre-democratie-aujourdhui-fragilise-284383
[article]Égypte. Tour de vis pour les syndicats et les travailleurs - In : ORIENT XXI, 15 juin 2026 (15/06/2026), 15/06/2026,
Depuis plusieurs années, les travailleur·ses égyptien·nes voient leurs conditions de travail se dégrader (poussée inflationniste, augmentation du travail informel, de l’emploi précaire et des licenciements arbitraires, modification temporaire des termes du contrat de travail, retenues sur salaire comme sanction disciplinaire, interdiction de la grève dans les établissements considérés comme vitaux, etc.). Dans un pays fortement assujetti aux tensions économiques liées à la guerre régionale, le gouvernement égyptien a récemment adopté des lois qui limitent les droits syndicaux et la protection du droit à l'organisation syndicale. Dans ce contexte, le Centre égyptien pour les droits économiques et sociaux (ECESR) vient de publier un rapport alarmant sur les conditions de travail et la limitation du droit syndical dans le pays. https://orientxxi.info/Egypte-Tour-de-vis-pour-les-syndicats-et-les-travailleurs
[article]Peine de mort. Une situation africaine ambiguë - In : AFRIQUE XXI, 12 juin 2026 (12/06/2026), N°232,
Selon le dernier rapport annuel mondial d'Amnesty International sur les condamnations à mort et les exécutions, le nombre de condamnations à mort enregistrées en Afrique a augmenté de 75 % par rapport à 2024, principalement au Nigeria, en République démocratique du Congo et au Soudan. Alors que dans certains pays, comme en Gambie, l’idée d’abolir la peine de mort progresse, d'autres pays africains sont tentés par le rétablissement. Le Burkina Faso a ainsi réintroduit la peine de mort en décembre 2025 pour des infractions telles que la haute trahison, le terrorisme et les actes d’espionnage. Au Niger, la peine de mort n'a pas disparu du nouveau Code pénal qui durcit certaines dispositions, notamment à l'encontre des personnes homosexuelles. https://afriquexxi.info/Peine-de-mort-Une-situation-africaine-ambigue
La législation et les sanctions anti-LGBTQ se durcissent dans différents pays d’Afrique, alimentés par une puissante coalition interconfessionnelle soutenue par la droite chrétienne états-unienne, comme en Ouganda, au Mali, au Burkina Faso ou au Sénégal. Le Parlement du Ghana a proposé un vaste projet de loi qui rendrait les activités de "promotion des droits LGBTQ" passibles de dix ans de prison. En se rétractant vis-à-vis du guide de censure LGBTQ, Oxfam en Afrique s'écarte gravement des valeurs qui régissent l'ONG Oxfam internationale, au prétexte "qu'elle promeut des positions considérées comme incompatibles avec les normes sociales, culturelles ou religieuses en vigueur pouvant affecter l’acceptation des programmes par les communautés et la durabilité des partenariats". https://www.thenewhumanitarian.org/news/2026/06/10/avoid-using-term-oxfam-africa-retracts-lgbtq-censorship-guide
[article]Walking through the ruins of French Cameroon - In : AFRICA IS A COUNTRY, May 28, 2026 (28/05/2026), 28/05/2026,
Le documentaire de Sarah Dauphine Tchouatcha et Tamnou Koloko utilise des images de la ville et des interviews pour retracer des fragments du premier roman de Mongo Beti "Ville cruelle", paru en 1954. À l'époque du Cameroun français, la ville est un endroit cruel pour les habitant·es, soumis à une économie coloniale axée sur l'agriculture d'exportation et l'extractivisme, au détriment des cultures de subsistance. Le film explore la vie de Mongo Beti, écrivain dissident qui a passé de nombreuses années en exil en France, puis a vu ses ouvrages interdits pour subversion au moment de la décolonisation, avant de revenir au Cameroun en 1994, où il a créé la Librairie des Peuples Noirs, afin d'encourager la diffusion de la culture intellectuelle, en l'absence d'une industrie locale de l'édition. Le film revisite la façon dont Mongo Beti a utilisé la littérature et l’écriture politique pour affronter l’histoire réprimée de la violence coloniale française au Cameroun. https://africasacountry.com/2026/05/walking-through-the-ruins-of-french-cameroon
[article]« Ils nous interdisent tout : écrire, parler, chanter » : ces jeunes Russes qui contournent le blocage d’Internet MUSSCHE, Pauline - In : BASTA !, 27 mai 2026 (27/05/2026), 27/05/2026,
En Russie, les coupures et blocages d’Internet ainsi que l'imposition de la messagerie Max (sorte de Facebook russe contrôlé par le pouvoir) restreignent drastiquement les libertés. Le gouvernement a fait voter la loi sur l’Internet "souverain" dès 2019, qui permet à l’État de mettre en œuvre les moyens d’isoler numériquement la Russie du reste du monde. Les restrictions se sont accentuées depuis l’invasion de l’Ukraine en février 2022 et ont été encore renforcées par des coupures totales d’Internet "pour raisons de sécurité". Il s'agit en fait d'une surveillance de masse, qui interdit toute liberté d'expression : « Soit tu te tais, soit tu fuis, soit on t’arrête », comme en témoignent les jeunes Russes. https://basta.media/Jeunes-Russes-qui-contournent-blocage-Internet-Telegram-Whatsapp-par-Poutine-Ils-nous-interdisent-tout-guerre-Ukraine
[article]Through the looking glass: how pro-family discourse weaponises anti-colonialism to restrict women’s rights CARSON, Claire - In : DISASTERS, May 27, 2026 (27/05/2026), 27/05/2026,
Cette année, parallèlement à la 70e Conférence de la Commission de la condition de la femme organisée par les Nations Unies (ONU) sur l’égalité des sexes, une conférence parallèle sur la condition de la femme et de la famille (CSWF) organisée aux États-Unis a accueilli des sessions qui sapent les principes d’égalité et de non-discrimination défendus par l’ONU. Dirigées par des organisations ultra conservatrices états-uniennes et des représentant·es de l'administration Trump, les tables rondes visaient à critiquer "l’idéologie de genre", l’avortement et la gestation pour autrui. La rhétorique des acteur·rices de la CSWF opposé·es à la promotion de l’égalité des sexes et de genre reflète trompeusement le langage de la politique progressiste, faisant référence aux concepts de décolonisation, de droits humains et de justice sociale, mais en les déformant afin de poursuivre une inversion du discours anticolonial et plaider contre les progrès mondiaux sur les droits des femmes et des personnes LGBTQI+. https://odi.org/en/insights/through-the-looking-glass-how-pro-family-discourse-weaponises-anti-colonialism-to-restrict-womens-rights/
[article]Violences faites aux femmes : faut‑il réformer l’incapacité totale de travail, ou plutôt l’utiliser correctement ? SALMON, Fanny ; KWAKYE, Leonie - In : THE CONVERSATION, 26 mai 2026 (26/05/2026), 26/05/2026,
Beaucoup utilisée en France dans le cadre des violences interpersonnelles, l’incapacité totale de travail (ITT) est souvent mal comprise. Plutôt que d'envisager une réforme de cet outil, son utilisation mérite d’être améliorée, en cas de violences conjugales, intrafamiliales ou sexuelles. L'ITT désigne la durée de gêne notable d’origine physique ou psychique qui résulte de violences à l'égard de toute personne (femme, homme, enfant). L'ITT ne fait pas l’objet d’un diagnostic qui relèverait d’une compétence médicale. Elle peut donc être décidée par d’autres personnes que des médecins, par exemple des policier·ères, des gendarmes ou des magistrat·es. https://theconversation.com/violences-faites-aux-femmes-faut-il-reformer-lincapacite-totale-de-travail-ou-plutot-lutiliser-correctement-283292
[article]Les mutilations génitales féminines en Égypte : répression légale, résistance culturelle - In : THE CONVERSATION, 25 mai 2026 (25/05/2026), 25/05/2026,
En Égypte, les mutilations génitales féminines (MGF) sont les plus élevées au monde : selon les données de l’Unicef, près de 9 femmes sur 10 subissent une mutilation génitale, bien que l’excision soit interdite dans le pays. Mais elle continue de se pratiquer en clandestinité, ce qui met en lumière les limites des politiques publiques face à une culture traditionnelle profondément enracinée. Entre un cadre juridique renforcé mais rarement appliqué, une médicalisation clandestine qui sécurise les esprits sans réduire les risques ni des traditions patriarcales qui font de cette pratique une condition de "pureté" avant le mariage, le combat pour l’abolition de l’excision en Égypte bute sur la tradition culturelle. https://theconversation.com/les-mutilations-genitales-feminines-en-egypte-repression-legale-resistance-culturelle-282097
