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[document électronique]Où sont les mouvements féministes en Bosnie-Herzégovine ? PERTHUIS, Lucie de, SCEPANOVIC, Nina - , 2029/03/30,
Les deux auteures ont enquêté sur la place des mouvements féministes qui sont peu actifs, semble-t-il, en Bosnie-Herzégovine. Elles se sont rendues à Banja Luka où des associations militent activement sur le terrain pour faire bouger les choses, mais quelle est leur influence ?
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https://atelier-media.temeco.fr/ou-sont-les-mouvements-feministes-en-bosnie-herzegovine-50/
[article]À Goma, les civils coincés entre une autorité armée et un État absent - In : AFRIQUE XXI, 9 février 2026 (09/02/2026), 09/02/2026,
L'auteur revient sur les conséquences d’une implantation durable du M23 en République démocratique du Congo (RDC), qui, après la prise de Goma, a cherché à transformer sa victoire militaire en contrôle politique de la ville. Face à la mise en place d'un pouvoir administratif et politique parallèle, la population de Goma et des territoires sous contrôle rebelle tente de s'adapter, tant pour échapper à la violence du M23 qu'aux mesures de répression gouvernementale. Face à l’effondrement de ses positions à Goma, le pouvoir central congolais a opté pour une résistance institutionnelle, administrative et juridique, avec des conséquences parfois sévères pour la population (fermeture des banques et suspension des opérations financières, salaires bloqués, épargne inaccessible, activités économiques paralysées dans une ville déjà fragilisée par la guerre). https://afriquexxi.info/A-Goma-les-civils-coinces-entre-une-autorite-armee-et-un-Etat-absent
[article]Dix ans après Zouhoura, violences sexuelles et impunité masculine au Tchad - In : AFRIQUE XXI, 6 février 2026 (06/02/2026), N°214,
Le 8 février 2016, les fils de quelques familles puissantes du Tchad kidnappent et violent Zouhoura, une lycéenne de 16 ans, dans la capitale N’Djamena. La lycéenne dénonce publiquement le viol qu’elle a subi, ce qui déclenche une vague inédite de manifestations contre les violences sexuelles, avec le slogan "Justice pour Zouhoura". La politiste française Marielle Debos revient sur ces mobilisations et pose une question dérangeante : comment des groupes politiques instrumentalisent-ils la lutte contre les violences sexuelles ? En décortiquant la campagne "Justice pour Zouhoura" et sa récupération par des hommes politiques "intouchables", elle démontre les ressorts masculinistes de la société tchadienne, qui dissimulent une autre forme d’impunité : l’impunité masculine généralisée pour les crimes sexuels et les violences de genre. https://afriquexxi.info/Dix-ans-apres-Zouhoura-violences-sexuelles-et-impunite-masculine-au-Tchad
[article]Iran. Cartographie d’un soulèvement - In : ORIENT XXI, 22 janvier 2026 (22/01/2026), 22/01/2026,
Fin 2025 en Iran, le toman s’effondre, les prix s’envolent et le Grand Bazar de Téhéran se vide. Le 28 décembre, les commerçants sont les premiers à descendre protester dans les allées du Bazar. La grève est rapidement suivie par d’autres marchands puis par la population en colère. Cette révolte a réussi ce qu’aucune mobilisation précédente n’était parvenue à accomplir depuis l’instauration de la République islamique : convoquer simultanément l’ensemble des strates sociales, géographiques et générationnelles qui, au cours des dernières années et à différents moments, s’étaient mobilisées, mais séparément. L'article revient, cartographie et chronologie à l'appui, sur les différentes étapes de cette mobilisation, marquée par une répression d’une violence extrême de la part du régime. https://orientxxi.info/Iran-Cartographie-d-un-soulevement
[article]Justice transitionnelle en Syrie : l’économie comme terrain de violation - In : LA BRÈCHE, 22 janvier 2026 (22/01/2026), 22/01/2026,
"Dans le cas syrien, une critique de la perspective transitionnelle s’impose. La justice ne devrait pas se limiter à la reconnaissance des victimes ou à la punition des criminels, mais devrait viser à transformer les conditions structurelles qui ont rendu les violations à la fois possibles et lucratives sous la dictature des Assad. Une justice transitionnelle véritable en Syrie est inconcevable sans aller au-delà du simple cadre juridique et adopter une approche structurelle qui intègre l’économie au cœur du projet de justice. La responsabilité pour les crimes est indissociable de la responsabilité pour les mécanismes d’appauvrissement, et les réparations ne peuvent être individualisées dans un contexte où les moyens de subsistance de communautés entières ont été anéantis". (Résumé de l'auteure). https://alencontre.org/moyenorient/syrie/justice-transitionnelle-en-syrie-leconomie-comme-terrain-de-violation.html
[article]Le monde est désormais en « faillite hydrique », selon un rapport de l’ONU - In : THE CONVERSATION, 20 janvier 2026 (20/01/2026), 20/01/2026,
Partout dans le monde, les signes d’un effondrement durable des ressources en eau se multiplient. Sous l’effet du changement climatique et de décennies de surexploitation humaine, de nombreuses régions du monde ne parviennent plus à se remettre des périodes de manque d’eau et connaissent des destructions irréparables, telles que l'assèchement des réservoirs, des mauvaises récoltes, le rationnement de l’eau, des incendies de forêt ou des tempêtes de poussière, voire des terrains engloutis. Cette situation, qualifiée de "faillite hydrique" touche des milliards de personnes avec des conséquences déjà visibles sur l’agriculture, les écosystèmes et la vie des sociétés. https://theconversation.com/le-monde-est-desormais-en-faillite-hydrique-selon-un-rapport-de-lonu-273832
Cernées par les plantations industrielles d’eucalyptus, les communautés autochtones des provinces de Zambézie, Manica et Nampula au Mozambique protestent contre l’occupation de leurs terres par des entreprises papetières, qui les empêchent de cultiver la terre, d’accéder à l’eau et de vivre dignement. Elles exigent la restitution de leurs terres et le respect de leurs droits fondamentaux. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/la-resistance-se-leve-les-communautes-sunissent-contre-les-impacts-de-la-monoculture-deucalyptus-au-mozambique
La crise prolongée au Liban s’aggrave. L’érosion des besoins fondamentaux remodèle les moyens de subsistance, les comportements, le bien-être mental et le tissu fragile de la cohésion sociale. S’appuyant sur des années d’expérience sur le terrain, cette réflexion examine comment la privation, l’humiliation et la détresse psychosociale se croisent pour alimenter le désespoir, l’hostilité et la criminalité. L'auteur plaide pour une pratique humanitaire qui ne traite pas simplement les symptômes, mais confronte les racines émotionnelles et structurelles de la fragmentation sociale à l'œuvre au Liban. https://odihpn.org/en/publication/when-survival-frays-the-social-fabric-a-humanitarian-practitioners-reflection-on-poverty-mental-health-and-the-silent-rise-of-crime-in-lebanon/#main
N°276 - octobre 2025 - Monocultures d’arbres : face aux pressions des communautés défendent leurs territoires (Bulletin de MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES)
La participation citoyenne des personnes réfugiées se développe depuis quelques années en France, signe d’une intégration interculturelle. Elle est également le résultat d’un long parcours qui nécessite l’accompagnement par un tiers, le médiateur interculturel, dont le rôle reste souvent discret. Cet article se propose de l'analyser, en s'appuyant sur deux projets, coLAB et Partage de Cultures. Les résultats du travail de recherche montrent que, selon la nature de l’expérience vécue, le médiateur accompagne le cheminement des personnes réfugiées tout au long de leur parcours d’intégration, leur permettant ainsi de quitter la posture de demandeur·se d'asile pour aller vers celle de participant·e à la vie citoyenne de leur communauté d'accueil. https://journals.openedition.org/rfsic/16878#article-16878
[article]L’écriture inclusive, une arme contre les stéréotypes de genre STORME, Martin - In : THE CONVERSATION, 25 septembre 2025 (25/09/2025), 25/09/2025,
La réduction des inégalités femmes-hommes est l'un des objectifs affichés par les politiques publiques françaises. À cet égard, l’écriture inclusive vise une égalité des représentations entre femmes et hommes. Mais, face à la diversité des options proposées (point médian, doublets, parenthèses, préférence pour des mots non genrés, accord de proximité, neutralisation, etc.), il est difficile de privilégier une stratégie. Toutefois, une étude récente montre que les formulations rendant visibles à la fois le masculin et le féminin sont les plus efficaces pour réduire les stéréotypes de genre. L'article teste l’hypothèse selon laquelle la présence des deux genres par la féminisation (exemple : les étudiants et étudiantes) permet de mieux contrer les stéréotypes que la neutralisation (exemple : les personnes migrantes). https://theconversation.com/lecriture-inclusive-une-arme-contre-les-stereotypes-de-genre-264283
[article]Cameroun. Les féminicides enflamment le débat public - In : AFRIQUE XXI, 12 septembre 2025 (12/09/2025), 12/09/2025,
En 2021, l’Institut national de la statistique (INS) du Cameroun indiquait que 45,5 % des femmes interrogées avaient subi, à un moment de leur vie, une forme de violence. Dans ce pays, les féminicides sont visibilisés, grâce notamment à l’action des militantes féministes et aux vives réactions de l'opinion publique. Toutefois, le nombre de crimes sexistes reste fortement sous-estimé, dans une société patriarcale, démunie d’un instrument coercitif adapté, avec un arsenal judiciaire sous-utilisé, où la violence conjugale et le viol sont souvent impunis. https://afriquexxi.info/Cameroun-Les-feminicides-enflamment-le-debat-public
Le sertão du Nordeste brésilien est un territoire où l'impérialisme blanc a gommé les différences raciales, sociales et culturelles. Cet article analyse la façon dont le processus de "déracialisation" de la population noire de cette région a contribué à l’effacement de sa culture traditionnelle, à la dépolitisation de son identité culturelle et au renforcement des inégalités sociales. En adoptant une perspective décoloniale et en se concentrant sur l’État du Ceará, ce travail de recherche met en lumière les mécanismes de construction du "mythe de l'absence noire", qui ont engendré une forme de racisme consistant à nier l’existence d’un peuple. Dans une démarche de reconstitution de la diversité ethnique du sertão, l'article vise également à combattre l’"historicide noir", en mettant en lumière les mouvements de résistance de la minorité noire. https://journals.openedition.org/confins/64385#article-64385
[article]Au Kenya, les féminicides sont devenus un fléau - In : AFRIQUE XXI, 10 septembre 2025 (10/09/2025), 10/09/2025,
Le Kenya connaît un taux de féminicides sans précédent, en partie dû aux lacunes dans les lois existantes et aux difficultés rencontrées par les survivantes à voir aboutir les poursuites judiciaires. Si le féminicide est l’acte de violence ultime à l'encontre des femmes et des jeunes filles, son augmentation coïncide souvent avec une normalisation croissante d’autres formes de violence à leur égard, notamment le harcèlement sexuel, le viol et la violence sexiste. L’absence de statistiques fiables et de stratégie cohérente pour lutter contre les féminicides au Kenya a laissé place à une culture d’insécurité pour les femmes dans le pays. https://afriquexxi.info/Au-Kenya-les-feminicides-sont-devenus-un-fleau
[article]Sénégal. Un pays qui ne déteste pas les femmes ? - In : AFRIQUE XXI, 8 septembre 2025 (08/09/2025), 08/09/2025,
Les violences sexistes et sexuelles se banalisent-elles au Sénégal ? Des organisations féministes manifestent de plus en plus souvent pour dénoncer ces violences et exiger une réaction des pouvoirs publics. Elles ont consigné toutes les exigences, dont l’une des plus urgentes demeure la révision du Code de la famille, ainsi que l’application d’une loi spécifique contre les féminicides. Toutefois, en effaçant le mot "femme" du ministère qui lui était consacré, en laissant les députés insulter des citoyennes à la télévision, le gouvernement actuel envoie un signal négatif. https://afriquexxi.info/Senegal-Un-pays-qui-ne-deteste-pas-les-femmes
[article]Honte - In : AFRIQUE XXI, 22 août 2025 (22/08/2025), N°191,
"Chaque Sud-Africain blanc est coupable. Chaque Français est coupable aux yeux des Algériens. Chaque Américain blanc est coupable. La culpabilité s’arrêtera seulement quand le racisme s’arrêtera", extrait du Visage de pierre, de William Gardner Smith, publié en 1963. Le racisme n’a jamais disparu. Mais on aurait pu l'espérer grâce aux avancées de ces dernières décennies, mêmes imparfaites – depuis les indépendances africaines jusqu'à l’élection d’un président noir aux États-Unis. Dans tous les pays, des propos abjects proférés par des politiques se déversent dans les médias. Il ne s’agit plus d’accuser uniquement les propriétaires des médias bruns, mais de responsabiliser celles et ceux qui les approuvent, autant que celles et ceux qui se taisent. https://afriquexxi.info/HONTE
La moitié des 40 000 mineur·es non accompagné·es (MNA) qui arrivent en France sont pris en charge par l’Aide sociale à l’enfance (ASE), dans le cadre de dispositifs institutionnels supervisés par les conseils départementaux. Porteur·ses de traumatismes migratoires, d’espoirs déçus et de blessures sociales, les MNA sont pris dans des dynamiques relationnelles complexes, qui s’expriment dans leurs échanges tendus avec les professionnel·les et les services sociaux. Mohamed Magassa et Wajdi Liman, deux professionnels du secteur, plaident pour repenser ces enjeux à la lumière des travaux de Frantz Fanon, sur les mécanismes de domination et de résistance des personnes opprimées, et de Jean Oury, sur les institutions comme espaces de subjectivation et de transformation sociale. https://afriquexxi.info/Fanon-et-Oury-a-la-rescousse-des-mineurs-non-accompagnes
Omniprésente dans les médias et les discours politiques, la question de l’immigration est sans conteste une obsession française. Mais les deux visions principales qui s’affrontent – à l'extrême droite et à l'extrême gauche – pêchent considérablement par distorsion et omissions et peinent à embrasser la dimension globale de ce fait social. Si la surreprésentation de la question de l’immigration est imputable aux médias toujours à l'affût des polémiques, comment justifier son omniprésence dans le discours politique, qui en a fait un enjeu électoral majeur ? Cette évolution du débat s'accompagne d’une polarisation de plus en plus marquée et de la résurgence d’un racisme décomplexé, qui dénonce l’immigration comme un poids pour la France et n’est contré que par une rhétorique utilitariste qui associe immigration et bénéfices économiques. https://afriquexxi.info/Migration-fait-social-total
