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[article]Le Makay, terre aux trésors RÉTHORÉ, Barbara - In : BOUTS DU MONDE, automne 2019 (01/10/2019), N°40, P. 16-25
La disparition programmée des espèces rend les expéditions scientifiques plus nécessaires que jamais. Les auteurs ont accompagné une équipe de biologistes dans le massif du Makay, à Madagascar, véritable coffre-fort de la biodiversité à protéger d'urgence. Vu du ciel, le Makay ressemble à un labyrinthe minéral et végétal ; vu de près, le fond des canyons concentre un tel nombre d'espèces animales et végétales endémiques qu'on parle de "mégadiversité".
Dénonciation de l'illusion liée à l'utilisation de trottinettes électriques, faux symboles d'une pratique écologique, alors que leur durée de vie n'excède pas trois mois, ce qui induit un invraisemblable gaspillage de métaux, terres rares des batteries.
En préparant son expédition, Mathieu Gay a glissé un télescope dans son sac à dos pour traquer, le soir venu, le mont Kailash, montagne sacrée du bouddhisme, située à la frontière du Tibet et du Népal. Comme aimanté par la conquête visuelle de ce sommet mythique, l'auteur arpente la chaîne himalayenne et change de village chaque soir, pour installer son matériel d'observation au pied des stupas (structures architecturales bouddhistes), où les habitant·es viennent de plus en plus nombreux·ses lever la tête vers les étoiles avec lui.
En 1995, José-Marie Bel a accompagné la dernière expédition de Théodore Monod au Yémen : un périple de 3 500 km aux frontières du désert du Rub al-Khali, sous un soleil implacable qui a durement éprouvé la santé du "sage du désert", alors âgé de 93 ans. Mais le hasard a également voulu que cette expédition botanique permette à Théodore Monod de récolter la 20 000e plante de son herbier extraordinaire. L'auteure est revenue avec le témoignage unique d'un explorateur hors normes, le partage de péripéties marquantes et la certitude d'avoir côtoyé un "grand monsieur".
Le scientifique Thierry Tillet connaît le désert du Sahara comme sa poche ou presque. Pendant près d'un demi-siècle, il a mené des expéditions de la Mauritanie à la Libye. En 2013, il s'est aventuré dans les confins nord-orientaux du Tchad pour explorer les Erdis, plateaux gréseux délimités par des falaises, très largement méconnus. Sans objectif précis mais voulant s'émerveiller de tout en véritable explorateur, l'auteur prépare son expédition avec une intention pluridisciplinaire : géologique, archéologique, faunistique, floristique et historique (sur les traces de l'illustre Mohamed Erbeïmi, seigneur des Erbis).
En juin 2018, Sébastien Roubinet et deux coéquipiers habitués des environnements hostiles ont embarqué sur le Balouch'ty pour tenter de réaliser la première traversée de l'océan glacial Arctique en voilier : trois mille kilomètres depuis l'Alaska jusqu'au Spitzberg en passant par le pôle Nord géographique. Le Balouch'ty n'est pas un voilier classique. Il s'agit d'un engin hybride, mi-voilier, mi-char à voile, prêt à affronter l'océan gelé. La nacelle habitable de deux mètres sur deux est en carbone, les coques renferment deux vessies gonflables pour amortir les chocs et sont équipées de skis. Dès le départ, l'équipage se retrouve au milieu de blocs de glace de plus de huit mètres de hauteur et jouent les acrobates pour trouver un passage où hisser le voilier sur la glace et le faire glisser sur la banquise.
Comment les dinosaures ont-ils disparu ? Cette question agite toujours le monde des sciences et est à l'origine d'une des plus virulentes controverses de l'histoire. La querelle de scientifiques a suscité des réactions de violence ad nominem à l'encontre de la géologue Gerta Keller qui a conclu, grâce à l'analyse d'échantillons du cratère Chicxulub à El Penon au Mexique, que l'astéroïde avait heurté la Terre deux cent mille ans avant l'extinction des dinosaures, donc bien trop tôt pour l'avoir provoquée. Se pose à nouveau la brûlante question de la prochaine extinction qui interroge la planète entière : celle des êtres humains.
[texte imprimé]Boutiques des sciences : La recherche à la rencontre de la demande sociale MILLOT, Glen, - PARIS : EDITIONS CHARLES LEOPOLD MAYER (ECLM), 2019, 198 P.
Les Boutiques des sciences ont été créées aux Pays-Bas dans les années 1970 pour répondre à des besoins exprimés par des collectivités territoriales ou par la population organisée en conseils de quartier, associations, etc. Elles ne vendent rien, mais permettent à des citoyens et à des chercheurs de partager des connaissances. Elles contribuent à la co-construction de projets ou de dynamiques collaboratives entre chercheurs et acteurs de terrain sur des enjeux sociaux, environnementaux ou de technologie et d'intérêt général. Elles sont présentes dans plusieurs villes de France et apportent une réponse scientifique validée à des demandes de recherche orphelines (ignorées par la recherche scientifique). Ce livre en explique le fonctionnement et explique le mouvement convergent qui s'est opéré entre les sciences et la société.
[texte imprimé]Comment réenchanter le monde : La décroissance et le sacré LATOUCHE, Serge, - PARIS : PAYOT & RIVAGES, 2019, 136 P.
La religion économique s'est substituée à la religion traditionnelle. Selon l'auteur cela tient à deux raisons, la première est l'existence d'un culte quasiment universel très ancien de la valeur incarnée dans des objets fétiches (or, argent, biens précieux, ...), la seconde est l'avènement d'une foi nouvelle dans le progrès et ses corollaires (la technique, la science, la croissance). Dans son livre, Serge Latouche cherche à désacraliser la croissance et à démontrer que le projet d’une société alternative soutenable et conviviale, porté par la décroissance, est possible. Réenchanter le monde en sortant du cauchemar du productivisme et du consumérisme.
N°46 - printemps 2019 - Le meilleur des mondes (Bulletin de XXI)
Cet article fait le compte-rendu d'un travail de recherche sur le tourisme scientifique. La venue de chercheurs étrangers dans les universités marocaines est enrichissante à tous les points de vue. La conjugaison du travail scientifique avec le tourisme sert à la promotion des universités nationales et à celle du tourisme au Maroc. L'Université Mohammed V de Rabat s'illustre particulièrement dans ce domaine.
Cet article décline des moments de restitution dans le cadre d'un programme de recherche anthropologique dédié in fine à la transformation des conduites des prestataires et des usagers de services de santé publics au Burkina Faso.
Jacques Testart évoque les évolutions en cours des lois de bioéthique et leurs enjeux. Il souligne une logique souterraine de prise en mains de toutes les fonctions de l'humain par les technologies : procréation, diagnostics génétiques prénataux, fin de vie. Il remet en cause les promesses des transhumanistes au nom des inégalités face aux traitements, de l'incompatibilité de ces projets avec la solidarité et de leur vanité devant l'urgence des menaces écologiques.
Remise en cause ironique du caractère grégaire de ceux qui se réjouissent des facilités offertes par le bracelet électronique, qui se développe dans l'industrie des loisirs. De substitut à l'incarcération, le bracelet se voit métamorphosé en symbole paradoxal de liberté dans un monde digne d'Orwell.
Cet article propose une analyse historique de la catégorie "ville latino-américaine" en tant que construction culturelle. Le texte retrace les principaux itinéraires conceptuels et idéologiques de cette catégorie et suggère que cette conception de la ville peut ouvrir des pistes fructueuses pour les études culturelles latino-américaines.
Cet article propose un état des lieux des analyses des unions "interraciales" au Brésil. Il compare les différentes approches sociologiques et démographiques des années 1930 aux années 1980 tout en critiquant leurs limites. La conclusion propose une nouvelle approche et rappelle l'intérêt qu'il y aurait à rapprocher les perspectives ethnographiques et démographiques.
Dans les zones en situation de crise prolongée, les organisations humanitaires s'appuient souvent sur les organisations collectives locales. Les trois secteurs étudiés dans cet article sont : le nord-ouest de la République centrafricaine, le sud-ouest de la Côte d'Ivoire et le Nord-Kivu en République démocratique du Congo. Tous trois soumis à des guerres locales persistantes. A partir d'un cadre théorique novateur, il s'agit d'identifier les caractéristiques de la résilience collective, d'analyser les conséquences néfastes des conflits et de construire un outil d'évaluation utile à l'aide humanitaire.
Dans le cadre des débats sur la résilience, l'histoire des pêcheries du Delta Central du Niger au Mali présente l'intérêt d'aborder une résilience réelle. La résilience du système pêche sur ce fleuve a bien existé et s'est exercée pendant une longue période pour assurer durabilité et équité à l'activité halieutique. Elle a été détruite par l'introduction d'un modèle de gestion des ressources en poissons inadapté à la réalité locale. Elle semble s'être reconstruite avec l'émergence de nouveaux systèmes de pêche cohérents fondés sur des savoirs écologiques et sociaux partagés, où l'administration trouve une place. La résilience est attestée par la prospérité de la zone fluviale en dépit de la rébellion touareg depuis 2012.
La ville "intelligente", ou smart city, est une administration qui déploie une multitude de capteurs - des compteurs connectés jusqu'aux smartphones - afin de prélever des données et d'améliorer l'efficacité des systèmes techniques. Même une petite ville comme Dijon y prétend. Bien sûr, cette surveillance généralisée, propice aux entreprises, se fait au nom du "bien-être" et de l'écologie.
A partir de son expérience, l'auteur pose la question de la GPA (gestation pour autrui) et de la PMA (procréation médicalement assistée). Il oppose au désir individuel, que la technique permet d'assouvir, et au droit proclamé à voir ce désir réalisé, la défense des plus faibles face aux risques de marchandisation de ces pratiques.
[texte imprimé]L'Afrique ancienne : De l'Acacus au Zimbabwe FAUVELLE-AYMAR, François-Xavier, AGUT, Damien ; BAHUCHET, Serge - PARIS : BELIN, 2018, 680 P.
La parution récente de ce livre sur l'Afrique ancienne prouve que ce continent a une histoire et qu'elle peut être écrite même en remontant loin dans le temps. Ses limites chronologiques vont de la protohistoire au début de la pénétration européenne, c'est-à-dire de 20000 ans avant notre ère à la fin du XVIIe siècle. Il n'y a ni chapitres sur la préhistoire - l'Afrique berceau du l'humanité -, ni description du partage colonial. Le récit s'organise d'abord par aires géographiques de civilisations, puis par thèmes permettant de saisir la diversité culturelle caractéristique de ce continent ainsi que les grands courants de circulation qui l'ont traversé pendant des siècles. La dernière partie, de nature épistémologique, répond aux interrogations sur les sources et les problèmes que pose l'écriture de l'histoire de ce monde africain si singulier.
Les sciences sociales développent des paradigmes épistémologiques et des méthodes de recherche. Une rapide revue de littérature des ouvrages d'épistémologie et de méthodologie des sciences sociales suffit pour constater que la cacophonie et la guerre entre pratiquants de ces sciences pour le choix des paradigmes et des méthodes ne facilitent pas leur opérationnalisation et leur utilisation. Cet ouvrage dresse l'état des savoirs sur l'épistémologie et la méthodologie des sciences sociales. Il propose des stratégies pour choisir le paradigme épistémologique dans lequel inscrire son projet de recherche, opérationnaliser les méthodes de recherche courantes en sciences sociales, communiquer et évaluer les résultats de la recherche scientifique. L'ouvrage fournit également des clés permettant de réaliser un "travail épistémique" par la critique interne des concepts, des théories, des méthodes, des techniques et des résultats de la recherche scientifique. (résumé de l'éditeur)
Idriss Aberkane, spécialiste des neurosciences appliquées, nous livre avec cet ouvrage des méthodes pour comprendre notre cerveau et ainsi mieux s'en servir, mieux nous adapter et mieux répondre à nos besoins. Pour l'auteur, l'école française et les entreprises nous conditionnent et manipulent nos cerveaux pour nous formater et nous mener vers une allégeance à l'idéal. Or, les neurosciences actuelles peuvent faire tendre vers la neuroergonomie, l'art d'utiliser le cerveau humain. Ainsi, nos cerveaux pourraient utiliser efficacement leurs connaissances.
Les auteurs sont fascinés par le travail du paléontologue Michel Brunet qui ratisse les déserts à la recherche de l'aube de l'humanité. A 76 ans, il a sillonné l'Afrique pendant un quart de siècle pour trouver des crânes, des morceaux de mâchoires et des os, en espérant découvrir le doyen de l'humanité. En bon scientifique, il cherche et trouve, mais pas forcément ce qu'il espérait. Au Cameroun, il n'a pas trouvé trace de préhominidé mais il a trouvé des squelettes de dinosaure ! Enfin, le 23 juillet 1995, dans le désert du Djourab au Tchad, le professeur découvre une mandibule d'hominidé vieux de plusieurs millions d'années. En hommage à son ami Abel Brillanceau, il le prénomme Abel. Puis, en juillet 2001, son équipe découvre au même endroit un crâne fossilisé recouvert d'une croûte de silice de fer. C'est Toumaï, bipède arboricole vivant au bord de l'immense lac Tchad il y a sept millions d'années.
Interrogé sur son dernier ouvrage, "Remplacer l'humain. Critique de l'automatisation de la société", l'auteur expose la façon dont l'automatisation appauvrit le rapport à une expérience directe et en conséquent les capacités d'expertise des travailleurs. Nous perdons progressivement autonomie, savoir-faire et capacités de décision dans des domaines aussi sensibles que l'aéronautique ou la médecine par exemple.
L'intention première de Vivi Navarro était de croquer les façades aux balcons ouvragés de la ville de Saint-Louis, sans savoir qu'elle découvrirait au musée de la Poste un Latéocère 28, avion mythique de l'Aéropostale, qui traversait l'océan Atlantique au départ de Saint-Louis vers le Brésil. L'auteure tombe alors sous le charme de Jean Mermoz et Saint-Exupéry, veut tout savoir de leur passion, de leur courage et de leur esprit de solidarité, avant de se lancer dans leurs portraits et les dessins de leurs avions.
François Suchel aurait aimé grimper dans un Latécoère, chausser ses lunettes d'aviateur et franchir avec Mermoz la cordillère des Andes. Pilote de ligne, il s'émerveille toujours de la magnificence du ciel et de l'infini de la ligne d'horizon. Là-haut, le jour et la nuit se frottent, s'éloignent et se retrouvent dans un ballet inlassable. A 11000 mètres d'altitude, lors d'un vol de nuit, après avoir franchi une mer de nuages, l'avion plonge dans un bain d'étoiles puis le ciel s'éclaircit et le noir cède progressivement à un bleu intense. Dans une prose poétique et imagée, François Suchel invite au voyage sur les traces de l'Aéropostale, tel un adolescent qui conserve ses rêves d'enfant et s'accroche au ciel pour ne pas redescendre.
En 1910, un comité angevin de l'aviation lançait la folle idée d'une course d'aéroplanes entre Angers et Saumur, première épreuve de ville à ville de toute l'histoire de l'aéronautique. En 1912, l'Anjou accueillait le premier grand prix de l'Aéro-Club de France, qui consacra le pilote Roland Garros. Christian Ravel est archiviste au musée de l'Air d'Angers et connaît toutes les histoires de cette "Chevauchée des Walkyries" (comme les appelait Colette), leur passion, leur courage et leur esprit de solidarité.
Laurent Chèze entretient un rapport intime avec l'aviation, qui embrasse l'épopée des pionniers, la démocratisation de l'avion et l'aventure des gros porteurs, tels que le Concorde. Mécanicien puis steward, il n'a jamais piloté mais les histoires de l'Aéropostale sont gravées dans son carnet de vol personnel. Il témoigne avec tendresse de ses expériences de navigant sur tous les continents et de sa vie en l'air toujours en décalage avec la Terre.
Présentation par l'un de ses militants du collectif Écran Total, de ses membres, de l'écho de leur lutte contre l'informatisation, dans la société en général et auprès des syndicats et des partis politiques.
L'intégration croissante des chercheurs chinois dans des réseaux internationaux ainsi que la multiplication des colloques et des débats sur l'Afrique sont à l'origine d'échanges de savoirs et d'une diversification des contenus des productions scientifiques chinoises. Les recherches sur le développement en Afrique sont représentatives de cette tendance avec l'apparition de nouvelles thématiques comme celles des politiques publiques et de la sécurité.
Compte rendu critique d'un texte publié en février 2017 par "L'Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et techniques". Ce texte, parmi des considérations diverses sur la place de la science dans notre société, réaffirme qu'"il faut avoir foi dans le progrès" et s'en prend à la "défiance croissante vis-à-vis de l'expertise scientifique".
LI'ethnobiologie est une science qui analyse les pluralités de savoirs sur la nature. Cet article retrace les étapes de la constitution de cette discipline impliquée dans la diffusion du concept de "diversité bioculturelle". Il existe une spécificité de la trajectoire mexicaine de l'ethnobiologie mobilisée en faveur des connaissances traditionnelles mais aussi pour un projet de société alternatif.
Au Mexique, la conservation et l'amélioration des "espèces primitives" de maïs constituent aujourd'hui un enjeu politique face à l'introduction d'espèces transgéniques. De 2006 à 2010, la Commission nationale pour la biodiversité a lancé un programme d'étude des espèces primitives (PGM). Sur la base d'une ethnographie de ce projet, cet article montre que la production de savoirs sur une telle ressource naturelle est une construction politique et le produit de la sujétion du système scientifique à ces orientations politiques.
Dans les vestiges des grands pins ponderosas d'Oregon pousse le matsutake, un champignon qui compte parmi les aliments les plus chers au monde. C'est le point de départ d'une enquête pour l'auteure. En suivant la piste de ce champignon rare, Anna Tsing décrypte la dynamique de notre monde et le champignon lui permet de faire le constat suivant : le capitalisme mondialisé n’est plus seulement un vecteur de progrès de la condition humaine, il est aussi, par l’extension continuelle de sa prédation, celui de la destruction de la planète et de la fragilisation de ses habitants, humains et non-humains. Finalement, les matsutakes ne sont pas seulement un prétexte ou une métaphore, ils sont le support surprenant d’une leçon d’optimisme dans un monde désespérant.
Voyageur, ethnologue et anthropologue, Rémi Bordes a fait de longs séjours dans les villages de l'ouest du Népal. Il livre dans cet ouvrage son analyse des modèles familiaux, des rites religieux, des rythmes du temps et des rapports à la nature qu'entretiennent ces populations pauvres dans un milieu très rude. Chaque aller-retour lui permet de mesurer les changements intervenus par l'introduction de la modernité. L'intervention des ONG n'est pas toujours heureuse. La guérilla maoïste et la répression policière perturbent les rythmes séculaires. Le récit s'achève en 2015, année du grand tremblement de terre. Les Népalais ont une grande capacité de résilience, malgré les catastrophes naturelles ou politiques qu'ils ont subies. Ces peuples que les ethnologues n'osent plus qualifier de primitifs ont beaucoup à apprendre au reste du monde.
[texte imprimé]L'Homme est-il un animal comme les autres ? PANAFIEU, Jean-Baptiste de, LECROART, Etienne - MONTREUIL : LA VILLE BRÛLE, 2017, 60 P.
L'humanité n'est-elle qu'une espèce animale qui a bien réussi ou l'Homme garde-t-il une différence qui le distingue irréductiblement de l'animal ? La question reste posée à l'heure où l'on découvre sans cesse de nouveaux talents chez les animaux. L'auteur propose une réflexion sur la nature humaine qui mêle l'histoire, la biologie, l'anthropologie, l'éthologie et la philosophie. Il aborde les origines de l'humanité (darwinisme, créationnisme, spécisme), mais également les rapports entre humains (discrimination, racisme, xénophobie), ainsi que les rapports entre les humains et les autres espèces animales, l'évolution humaine dans son milieu naturel et la conscience de l'Homme dans la cosmogonie.
A travers de nombreux articles, les journalistes de "The Economist" analysent les grandes tendances économiques, politiques et technologiques du monde actuel. Les articles sont organisés par continent et par secteur. L'année 2018 est rythmée par la gestion du chaos au Moyen-Orient, les élections multiples sur le continent africain, une probable réélection de Vladimir Poutine en Russie, l'organisation de la COP24 en Pologne, la fin de l'ère Castro à Cuba et le compte à rebours avant l'application du Brexit.
Géographe, ancien coopérant puis chercheur de l'ORSTOM, l'auteur a rassemblé ses souvenirs de son long séjour dans cette région de l'Afrique centrale autour du lac Tchad, aux confins du Cameroun et du Nigeria. De nombreuses ethnies s'y sont croisées : les pasteurs peuls, les agriculteurs Mboro des monts de Mandara, les pêcheurs des villages lacustres du lac ou du fleuve Logone. Après une description du milieu physique vient une étude très fouillée des traditions rurales, de l'architecture, de l'outillage et des systèmes agricoles. Les guerres entre lignages ont été nombreuses même à l'époque coloniale, les armements ont été dispersés dans les musées et les cavaliers ont disparu. Le livre se termine par un court chapitre critique sur les projets successifs de développement. Pas de photographies, mais de superbes dessins réalisés par l'auteur du texte.
La systémique propose une méthode de pensée en phase avec notre monde actuel qui, en s'éloignant du cartésianisme, se fonde sur les concepts d'interaction, de globalité, d'organisation et de complexité. La diffusion de cette pensée permettrait l'émergence d'un nouveau "système-monde" apaisé et durable.
Olivier Rey répond aux questions sur son livre "Quand le monde s'est fait nombre", il montre comment, dans une société où prime l'individu, on a éprouvé le besoin de multiplier les statistiques dès le début du XIXème siècle.
Cet article décrit la construction et le déroulement d'un projet de recherche interdisciplinaire (économie-anthropologie), multi-méthodes (quantitatif et qualitatif) et multi-partenariat (Inde, Mexique, Madagascar) afin d'en tirer des enseignements en matière de modes de production de connaissance.
Le programme Jugurta a réuni une trentaine de chercheurs. Cet article en reprend les concepts initiaux, notamment celui de la justice spatiale qui réclame une répartition des territoires qui ne soit plus fondée sur la seule richesse. Ce concept utilisé par les géographes a produit le modèle centre-périphérie applicable à la croissance des villes du Sud. Le patronage de Saint-Exupéry correspond à la nécessité d'un autre regard sur les Suds, tel celui du Petit Prince venu d'une autre planète.
Ce texte propose une révision critique de la distinction Nord/Suds, c'est-à-dire des postures institutionnelles et épistémologiques qui ont servi de cadre à la recherche intitulée "Transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation (Relitrans). Elle a réuni 22 chercheurs. La méthodologie comportait plusieurs nouveautés, en particulier la collaboration avec des chercheurs des Suds qui ont étudié les chrétientés du Nord.
En 2007, l'Agence nationale de la recherche (ANR) lançait un appel à projets thématique intitulé "Les Suds, aujourd'hui". Les huit articles de ce dossier ont été rédigés par les responsables des programmes réalisés. Il s'agissait d'associer aux projets des chercheurs du Sud afin d'étudier des cas particuliers de développement à partir de leur point de vue. Ce retournement de problématique s'est accompagné de changements méthodologiques dont l'exposé et la critique sont un des objectifs de ce numéro Hors série.
Danilo Martuccelli relit l'ensemble de l’œuvre du sociologue Raymond Aron. Il montre qu'il ne fut pas seulement le penseur des affrontements est-ouest et des sociétés industrielles. Il s'intéressa aussi aux mutations du Tiers Monde dès ses écrits de guerre, dans lesquels il a pressenti l'avènement de la décolonisation.
