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[article]L’éducation dans Mondes en développement - In : MONDES EN DEVELOPPEMENT, 2022/3-4 (01/10/2022), N°199-200, P. 249-254
L'article examine les politiques éducatives en analysant les grandes étapes qui les ont scandé depuis 1960 ce qui fait apparaître que chaque programme tente de corriger les dégâts faits par le précédent et que l’argumentaire qui soutient l’investissement dans l’éducation est fragile et instable. Il est ensuite question des élargissements en termes de bénéficiaires et de retours attendus.
L'article examine les politiques éducatives en analysant les grandes étapes qui les ont scandé depuis 1960 ce qui fait apparaître que chaque programme tente de corriger les dégâts faits par le précédent et que l’argumentaire qui soutient l’investissement dans l’éducation est fragile et instable. Il est ensuite question des élargissements en termes de bénéficiaires et de retours attendus.
[article]Iraq: Education on pause KAKA, Ahmed - In : PERSPECTIVES, September 14, 2022 (14/09/2022), 14/09/2022,
La température atteint les 48 °C avec une chaleur lourde et humide, dans la région Centre de l'Irak. Un groupe d'enfants joue sous l'auvent provisoire aménagé devant les campements de tentes de Bzebez où vivent des milliers de personnes déplacées en raison de la guerre. Ces campements provisoires ne sont pas des camps de réfugié·es officiels mais ils bénéficient d'une infrastructure minimale et des services de base. On estime qu'ils accueillent plus de 100 000 personnes à travers tout le pays. Les familles s'entassent dans des baraquements inachevés, plus souvent sous des tentes, comme à Bzebez, sans aucun espoir de retour dans leurs maisons. La guerre et le déplacement de population affectent de façon majeure la santé physique et psychique des enfants, y compris leur capacité à s'intéresser à l'école, en raison des multiples traumatismes qu'iels ont subis. S'ajoute la difficulté de parcourir de longues distances à pied pour se rendre à l'école, les lacunes scolaires qui freinent le passage dans la classe supérieure, mais aussi l'impossibilité pour les familles de réfugié·es de payer l'école. https://www.nrc.no/feature/education-on-pause/
Ce dossier présente le premier salon littéraire féministe : les temps forts, les auteures et auteurs présents à cette manifestation.
[article]Frida Kahlo racontée aux enfants : une artiste symbole de résilience - In : THE CONVERSATION, 22 août 2022 (22/08/2022), 22/08/2022,
Les histoires autour du vivre-ensemble et de l’inclusion permettent aux jeunes de s'identifier à l'autre. La littérature jeunesse ouvre sur une sensibilisation à la différence, notamment au handicap, dont les représentations sont de plus en plus diversifiées. La renommée de la peintre mexicaine Frida Kahlo renvoie à cette singularité et aux épreuves qu’elle a traversées dans sa jeunesse (poliomyélite puis accident qui l’a contrainte à porter un corset orthopédique toute sa vie). C'est pendant sa longue convalescence qu'elle s’initie à la peinture, notamment à l’autoportrait, pour apprivoiser mais aussi mettre à distance son corps meurtri. Frida Kahlo symbolise une héroïne du XXe siècle, qui incarne l’émancipation féminine, la créativité, la liberté, le dépassement de soi et la résilience. https://theconversation.com/frida-kahlo-racontee-aux-enfants-une-artiste-symbole-de-resilience-177679
[article]Au cinéma, l’identité amérindienne trop souvent malmenée DELSAHUT, Fabrice - In : THE CONVERSATION, 6 juillet 2022 (06/07/2022), 06/07/2022,
Un chef amérindien déclara jadis avec perspicacité à des Blancs : "Votre civilisation va nous détruire. Mais votre magie le [cinéma] va nous rendre immortels". En un siècle, l’industrie cinématographique a réalisé plus de 4 000 films sur les Amérindien·nes. C'est le genre cinématographique qui a le plus repris les stéréotypes historiques liés à l’image de l’Indien·ne pour en faire le centre d’histoires racontées par des Blancs. Dans les films récents, le héros, tourné vers la vie occidentale tout en se nourrissant de son héritage indien, cherche inlassablement sa place dans la société. En revenant sur l’histoire de ces générations amérindiennes sacrifiées, les films "Indian Horse" et "The Rider" installent le débat sur la vérité historique, les conditions économiques sociales actuelles, le destin de ces peuples autochtones marginalisés sur leurs propres territoires. Aujourd'hui, les cinéastes donnent la parole aux Amérindien·nes, sans maquillage ni faux-semblants, sans clichés susceptibles de mettre la communauté en danger dans ce qu’elle a de plus fragile : la préservation de son patrimoine culturel et religieux. https://theconversation.com/au-cinema-lidentite-amerindienne-trop-souvent-malmenee-184516
[article]La "tourismophobie", une tendance qui vient de loin - In : THE CONVERSATION, 6 juillet 2022 (06/07/2022), 06/07/2022,
Les "prophètes de l’après-Covid", qui prédisaient un monde différent sur le plan touristique en 2022, semblent s’être trompés avec le retour massif des touristes dans les destinations les plus prisées. De quoi relancer la "tourismophobie" (ou touristophobie), comme à Barcelone, à Venise ou en Corse, où les autorités imposent des quotas en raison du "surtourisme". Toutefois, l’aversion vis-à-vis du tourisme et/ou des touristes ne date pas d'hier, ce dont témoignaient déjà les auteurs du XIXe siècle. Cette stigmatisation du touriste, qui s'apparente parfois à du mépris social, s’est mise en place avec la démocratisation des pratiques touristiques et l’opposition entre le "touriste moutonnier", issu des classes populaires et dépendant d'une industrie de consommation de masse, et le "voyageur" aventurier, éduqué, altermondialiste et écologiste, partant à la rencontre d'autres cultures. https://theconversation.com/la-tourismophobie-une-tendance-qui-vient-de-loin-185812
[article]Grandir avec Internet : les atouts de la culture participative pour les ados - In : THE CONVERSATION, 3 juillet 2022 (03/07/2022), 03/07/2022,
Le développement des technologies numériques et les changements socioculturels induits ont encouragé les adolescent·es à évoluer dans des environnements virtuels. Leur connexion permanente et leur dépendance supposée aux smartphones et aux réseaux numériques suscitent la méfiance, voire l’inquiétude, des adultes qui n’ont pas grandi avec ces technologies. Mais il existe une autre façon d’analyser le phénomène : jamais dans l’histoire de l’humanité les jeunes n’ont été aussi désireux·ses de participer à la culture de leur temps et n’ont eu la possibilité de le faire. La population adolescente développe ses stratégies virtuelles de partage, résolution de problèmes, développement de tâches, construction collaborative de connaissances et promotion de canaux de communication dynamiques. De même, les adolescent·es manifestent une tendance à l’apprentissage informel sur les réseaux sociaux, ce qui les transforme en sujets interactif·ves, éveillé·es et socialement numériques. https://theconversation.com/grandir-avec-internet-les-atouts-de-la-culture-participative-pour-les-ados-186012
Il existe à Taïwan une civilité particulière que les étrangers ne rencontrent nulle part ailleurs. Les participants au colloque international organisé dans l'île en 2017 ont interrogé la civilité taïwanaise à l'aune de la théorie littéraire de la transitionnalité selon laquelle les pratiques littéraires assurent une fonction nécessaire au développement de la civilité et au bon fonctionnement de la vie démocratique. Dans le premier article introductif, Ivan GROS, organisateur du colloque, établit la notion de civilité en montrant l'apport original d'Hélène MERLIN-KAJMAN, créatrice de la théorie littéraire de la transitionnalité, en la distinguant de la pensée de Norbert ELIAS et de celle de Jurgen HABERMAS. Les articles suivants traitent de la vie littéraire et artistique de Taïwan sous les aspects de l'édition, de la lecture, de la poésie et du cinéma. La dernière contribution est consacrée aux romans subversifs de Marguerite DURAS. Cependant une partie de l'engagement stylistique et politique de l'écrivaine est largement occultée au profit de la seule teneur féministe. Le discours marxiste et anticolonial est jugé gênant mais l'influence de l'écriture continue à jouer par delà l'étau d'une traduction trop stricte.
Après une proposition de définition de l’éducation au changement climatique, l'article explore les stratégies récentes de légitimation (réhabilitation, revalorisation) de l’industrie nucléaire face aux menaces causées par le changement climatique. Puis il apporte des arguments critiques face à la prolifération du nucléaire, afin de déconstruire l’apologie de cette filière. L'objectif est de montrer la difficulté pour les éducateur·rices, les activistes, les jeunes - mais aussi pour les citoyen·nes préoccupé·es par l’avenir de la planète - d’appréhender l’éducation relative au changement climatique. D’une manière habile, la filière nucléaire tente par diverses stratégies de s’imposer et de se (re)légitimer, sous le prétexte très contestable de ne pas produire de gaz à effet de serre, en tentant de faire croire qu’elle serait une "énergie propre". https://journals.openedition.org/ere/9116
S.N. - juillet-septembre 2022 - La Culture, un bien public mondial (Bulletin de LE COURRIER DE L'UNESCO)
L'effet conjugué de la crise sanitaire mondiale et de la crise climatique a permis de mettre en lumière la problématique du système économique capitaliste axé sur l'exploitation intensive de la planète. Dans ce contexte structurel, les processus éducatifs risquent de devenir des outils pour imposer des idéologies monopolistiques ainsi que des modes de vie conformes aux intérêts du système, dont les intentions ont été révélées par la pandémie (confinement, information stéréotypée, déni des libertés). Il importe de repenser les systèmes éducatifs en intégrant les apports des sciences sociales, de l'éducation relative à l’environnement, permettant de développer une éducation à la citoyenneté, à la solidarité et à la justice sociale et climatique. Cet article explore les relations entre le changement climatique et l’épidémie de Covid-19, mettant en évidence les enjeux politico-éducatifs relatifs à de telles crises, afin de stimuler l’engagement du milieu socioéducatif. https://journals.openedition.org/ere/8724
Cet article commente l'exposition "Sur la route des chefferies du Cameroun" présentée en 2022 au musée du quai Branly-Jacques Chirac. Il pointe les dérives d'un récit identitaire et dénonce l'invention dune grande opération de séduction à fortes retombées médiatiques et une vaste entreprise de promotion du pays à des fins touristiques.
Par sa capacité à approfondir la réflexion sur les questions de société, l'art est un vecteur intéressant pour repenser la problématique environnementale. Cet article vise à alimenter le débat sur le rapport de l’être humain à la nature et à montrer comment l’art contemporain peut contribuer à conscientiser le public sur la question de l'environnement. Après avoir remis en question la vision occidentale traditionnelle du duo nature/culture, l'auteure rappelle comment l’art contemporain s’est tourné vers des problématiques sociétales, donnant naissance à l’art écologique, comment il peut mobiliser le public à la problématique environnementale par des modes d'actions critiques et comment l'art, au sens large, peut être arrimé à l’éducation relative à l’environnement (ERE). https://journals.openedition.org/ere/8822
Au XXe siècle, la construction de l'imaginaire du Minas Gerais, fondée sur l'extraction historique de l'or, est fortement influencée par le mode de vie du "mineiro" (mineur), figure folklorique qui, par l’intermédiaire de la "mineiridade" (exploitation minière), offre l'Estrada Real au marché touristique. Dans cet article, l'auteure examine les relations de pouvoir qui influencent cette appropriation identitaire et la réinvention des traditions pour transformer l'Estrada Real en territoire touristique. L'analyse s'appuie sur des entretiens avec des touristes et avec l'Institut Estrada Real. Le passé s'adapte aux intérêts du présent, où le mineiro "touristique" devient "charmant par son provincialisme". L'auteure met en exergue le décalage entre le projet touristique institutionnel, la réalité identitaire du territoire et l'adhésion des touristes à l'Estrada Real. https://journals.openedition.org/confins/46955
[enregistrement audio]Du royaume d'Éthiopie au sultanat du Mali, une histoire qui ne manque pas de Sahel MAUDUIT, Xavier, COLLET, Hadrien ; CHEKROUN, Amélie - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2022/06/29, 52 mn.
L’histoire médiévale du continent africain reste largement méconnue, entre sources souvent lacunaires, tradition orale peu fiable, et biais idéologiques orientalistes et coloniaux. De puissants empires ont marqué leurs contemporains et sont aujourd’hui parfois instrumentalisés au service d’un certain roman national.
L’empire du Mali du XIIIe au XVe siècle a su se projeter au-delà de ses frontières et créer un réseau commercial, culturel et diplomatique puissant. Du pèlerinage au Caire et à la Mecque du richissime Mansa Moussa à la venue du voyageur Ibn Battuta, la mémoire de ce sultanat n’en finit pas de fasciner les historiens d’Afrique de l’Ouest et d’ailleurs. Le royaume d’Éthiopie, chrétien depuis le IVe siècle, réunit des musulmans, des fidèles de religions locales dites "païennes", des orthodoxes. L’archéologie témoigne d’un syncrétisme important entre les différentes croyances, les symboles, les images pour former un puissant empire multiconfessionnel. (D'après le résumé de l'éditeur).
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/du-royaume-d-ethiopie-au-sultanat-du-mali-une-histoire-qui-ne-manque-pas-de-sahel-7286484
Parmi les ingénieurs écologistes émergent des interrogations liées à leur future profession, de sorte que les écoles d’ingénieur·es attirent l’attention médiatique sur la question de l’éthique écologique. Le 30 avril dernier, à l’occasion de la cérémonie de remise des diplômes organisée par l’école d’agronomie AgroParisTech, huit élèves ingénieur·es ont prononcé un discours choc, critique du modèle économique capitaliste, du secteur industriel jugé néfaste sur le plan écologique et des promesses techno-scientifiques vues comme des instruments de préservation de l’ordre existant. Bien que minoritaire, l’engagement écologiste des ingénieur·es prend une ampleur inédite depuis la fin des années 2010. Entre 2017 et 2019 ont émergé plusieurs organisations étudiantes dédiées aux enjeux écologiques. L’école d’ingénieur·es devient une arène scolaire où peuvent être menées des actions collectives et s’exprimer des revendications fortes. https://theconversation.com/crise-ecologique-ces-eleves-ingenieurs-qui-veulent-transformer-leur-metier-184339
[article]Mettre le bonheur au centre de l’école républicaine DURPAIRE, François ; COLINET, Séverine - In : THE CONVERSATION, 10 mai 2022 (10/05/2022), 10/05/2022,
La crise sanitaire de Covid-19 a ravivé les questionnements autour du bien-être à l'école car de nombreux·ses enfants et adolescent·es ont psychologiquement souffert de la situation. Le bonheur étant social et relationnel, l’école publique participe de la recherche d’un bonheur commun par la relation à l’autre qui s’articule au savoir, ou "savoir-relation". Paradoxalement, en France, l’institution scolaire évoque peu le bonheur (elle parle de "climat scolaire") et, à l’école de la République qui se veut égalitaire et méritocratique, l’effort et le labeur sont considérés comme gages de réussite, d’ascension sociale donc de bonheur. Pour tenter de changer ce modèle scolaire du siècle dernier, l’Académie de Versailles, soutenue par les chercheur·es du laboratoire BONHEURS de Cergy Paris Université, a mis en place une "journée du bien-être dans et hors la classe", dont les dispositifs sont structurés autour de cinq axes : accompagnement de l’élève ; corps et émotions ; vie scolaire et collectif ; espaces ; projets dans et hors la classe. Cette expérience pilote devrait essaimer sur tout le territoire français. https://theconversation.com/mettre-le-bonheur-au-centre-de-lecole-republicaine-181891
