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[article]Les ronds-points vus de l'intérieur - In : L'AGE DE FAIRE, janvier 2020 (01/01/2020), N°148, P. 5
"Justice et respect, le soulèvement des gilets jaunes" de Brice Le Gall, Thibault Cizeau et Lou Traverse alterne analyses sociologiques et photographies qui rendent plus humaines ces histoires individuelles de vie dans l'Oise, mises en contexte par un rappel historique des moments forts du mouvement à l'échelle nationale. "Instants d'humanité dans les Alpes-de-Haute-Provence" d'Hubert Blond et Sandy Rousson propose une diversité de témoignages dans les Alpes-de-Haute-Provence (photos, poèmes, chansons, articles,etc.) qui met en relief la diversité du mouvement lui-même. "Fin de moi, début du nous", réalisé par Jean-Claude Allard, montre la vie quotidienne durant trois mois d'occupation d'un rond-point de Haute-Savoie.[texte imprimé]Le monde arabe existe-t-il encore ? EL MESSIRI, Chirine, EL MESSIRI, Chirine, - PARIS : INSTITUT DU MONDE ARABE (IMA), 2020/02, 290 P.
Ce volume inaugure une nouvelle collection intitulée "Araborama", comme son nom l'indique elle sera consacrée à l'étude du monde arabe dans sa diversité. S'il y a toujours eu dans cet univers une forte aspiration à l'unité, les analyses historiques, géographiques et sociologiques montrent que les différences l'emportent sur les ressemblances, même à l'époque des grands empires musulmans du temps des califes. Le monde dit arabe a toujours inclus des peuples d'origines et de cultures diverses et de religions autres que l'islam. Ces premières contributions à son étude explorent l'ensemble de ses transformations, de ses identifications changeantes, sous différents angles et au travers d'écritures et de formes variées.
N°25 - janvier-février 2020 - La suite du monde est proche (Bulletin de LES AUTRES POSSIBLES : LE MAP)
Au tournant du 21e siècle, l'Asie affichait des résultats de croissance économique parmi les plus rapides au monde et des avancées politiques qui donnaient corps à l'idée de "troisième vague de démocratisation". Les sociétés civiles, plus encore que les États apparaissaient comme les chevilles ouvrières des transitions en cours et leurs résistances étaient auréolées de légitimité. Ces articles font le point sur les rapports actuels des organisations de la société civile (OSC) ou des organisations non gouvernementales (ONG) avec les régimes autoritaires ou semi-autoritaires qui sont en place dans les États considérés. En général, ces rapports se sont détériorés lorsque les OSC et les ONG défendent les droits humains face au pouvoir d'Etat. Les puissances occidentales, notamment les États-Unis de Trump, se désengagent de l'aide au développement en Asie du Sud-Est. Elles sont remplacées par la Chine, ce qui ne favorise pas la démocratisation.
Par manque d'humanité et de courage politique, l'accompagnement des mères en difficulté sociale est indigent en France, de sorte que le placement abusif d'enfants est toujours pratiqué. Les cas sociaux se ressemblent : fragilité sociale d'une mère que le juge estime incapable d'assumer l'éducation de son enfant, grossesse d'une mère handicapée mentale, absence du père ou suspicion de maltraitance. L'Aide sociale à l'enfance (ASE) place chaque année 170 000 enfants et nouveaux-nés dans un foyer ou en famille d'accueil. En raison du nombre explosif de dossiers à traiter, la mécanique implacable du placement s'impose souvent aux juges par routine et facilité administratives.
Pour rompre la solitude et l'isolement des seniors, les bénévoles des Petits Frères des Pauvres sont engagés dans l'accompagnement des personnes âgées en situation de "mort sociale" (n'ayant plus aucune relation avec un cercle social proche, qu'il soit familial, amical, professionnel ou de voisinage). A la section locale de Gorges, en Loire-Atlantique, Louis a tissé des liens avec Franck, un retraité handicapé de 61 ans, avec lequel il passe quelques heures par semaine, discute, joue aux cartes, se promène en ville et fait quelques courses.
Pourquoi l'amour pose-t-il question au sein des familles recomposées ? Comment se construit l'amour entre demi-frères et sœurs ? Les familles recomposées vivent le même quotidien que les autres, tout en remettant en cause la norme sociale dominante de la filiation, ce qui ne va pas de soi car "faire famille" avec un élément étranger (l'enfant de l'autre, un beau-parent) devient un enjeu important dans la construction de la nouvelle histoire d'amour du couple recomposé, qui ne peut se concrétiser que dans une relation apaisée au sein de toute la famille.
Peut-on être amoureux à deux pour la vie ? Doit-on se conformer à la règle sociale de la monogamie ou tolérer la polygamie/polyandrie ? Les polyamoureux nantais se retrouvent régulièrement pour échanger sur leur mode de vie dans les "cafés poly" et ouvrir le débat sur ce sujet de société. Le dénominateur commun entre tou·tes les participant·es est la remise en cause de l'exclusivité dans le couple, qui permet à chacun·e d'avoir plusieurs relations extraconjugales en même temps, dans le cadre du consentement de chaque partenaire et de la transparence totale. Elles·ils témoignent sans tabou de leurs multiples vies amoureuses, mais aussi des difficultés psychologiques et des stigmatisations sociales dont elles·ils souffrent.
Au Niger, les chocs affectent négativement le bien-être des ménages ruraux. Les principaux chocs affectant les ménages ruraux au Niger sont: la hausse des prix alimentaires, la sécheresse, la baisse de revenu, la maladie, les décès dans la famille, l'insécurité, les catastrophes naturelles et la perte d'emploi. C’est pourquoi, et en réponse, dans un contexte de défaillance de marché de crédits et d’assurance, des stratégies de gestion de chocs sont élaborées à travers des mécanismes informels par ces ménages ruraux afin d’améliorer leur résilience. Dans cet article, est montré l’ampleur des chocs affectant les ménages en zones rurales à partir des données de l’enquête sur la sécurité alimentaire des ménages. Aussi, l’impact des chocs sur la consommation des ménages est analysé puis est examinée une évidence empirique des stratégies informelles de gestion de chocs en zones rurales nigériennes ainsi que leur efficacité. Les principaux résultats indiquent que les chocs covariants affectent négativement la consommation des ménages ruraux au Niger. La diversification de sources de revenu est une stratégie de résilience efficace alors que la constitution de stocks de vivres paraît une stratégie peu efficace.
L'étude de deux organisations non gouvernementales au Bangladesh permet d'analyser comment les pratiques de l'empowerment oscillent entre lutte et cohésion sociales. Confrontant les manières dont les trajectoires contournent les obstacles incarnés par les normes et les pouvoirs, l'article examine la façon dont les formes d'émancipation se construisent en maintenant les liens avec le tissu social existant.
Les travailleuses domestiques philippines sont des figures notables du développement et des éléments clés de l'économie de l'archipel philippin. Ces femmes s'engagent en tant que travailleuses domestiques dans l'économie mondialisée du "care" ("prendre soin") au point d'être représentées comme les "diamants du care" ou les "Mercedes-Benz" des employées de maison. Elles sont stéréotypées comme des personnes naturellement aptes à s'occuper des personnes âgées ou des enfants des pays riches d'Asie, d'Europe et des Amériques. Le mot "Philippine" ou Filipina est devenu synonyme de leur profession. A partir de l'itinéraire de l'une d'entre elles, cet article apporte un éclairage sociologique sur ce concept.
Cet article montre l'impact de la migration féminine sur les rapports sociaux de sexe, à la lumière de l'analyse des sexualités transactionnelles (ST : marchandisation des rapports sexuels, prostitution) de migrantes haïtiennes en Martinique et des représentations qu'en ont les professionnels des secteurs sanitaire et social. Après avoir présenté l'état des lieux des recherches sur la migration des femmes haïtiennes, leurs échanges économico-sexuels en Martinique sont illustrés par trois parcours de vie. Ces sexualités transactionnelles montrent que la migration ne remet pas en question les rapports sociaux de sexe et peut même renforcer la domination sur les femmes, surtout si l'on ajoute les rapports de "race", de classe, et le rapport pays "développé"/"tiers-monde".
Dès 1991, à la chute de l'URSS, la crise économique majeure dans un contexte politique chaotique a conduit la population géorgienne à émigrer massivement en flux caractérisés par leur forte féminisation. Cette migration féminine reproduit les bouleversements sociaux qui traversent la société géorgienne actuelle.
La notion de travail esclave est régulièrement utilisée pour désigner des formes d'exploitations de plus en plus diverses. Au Brésil, la main-d’œuvre bolivienne des ateliers de confection est particulièrement concernée par ce terme, tant ces migrants sont associés à la clandestinité, la précarité et l'exploitation. Cet article a été inspiré par le scandale du travail esclave qui a touché la multinationale ZARA en 2011.
Dénonciation de l'infiltration du numérique dans l'enseignement sous l'action des GAFAM, à partir de quelques exemples. L'omniprésence et le caractère obligatoire de l'outil modifient les pratiques pédagogiques, les placent au second plan, la technique étant censée résoudre tous les problèmes individuels d'apprentissage.
De longue date, le Pays Basque a une tradition d'accueil. Plus particulièrement, depuis 2015, les maisons se sont ouvertes pour loger les exilé·es, les débouté·es de l’asile, le jeunes isolé·es… Entre possibilités de circuler, offre d’une halte réparatrice et accueil durable, habitant·es, militant·es et autorités locales proposent des alternatives à une politique d’inhospitalité qui continue de façonner le quotidien de celles et ceux qui arrivent en France. https://www.gisti.org/spip.php?article6274
Les contributrices de ce dossier sont respectivement éducatrice spécialisée, psychologue clinicienne et psychomotricienne. En 2018, elles ont fait un tour de France du travail social pour définir la vision du métier dans d'autres régions, vérifier si leurs homologues souffraient des mêmes restrictions budgétaires et de la rationalisation administrative, mais aussi confronter leurs pratiques. Au cours de leur périple, une piste a émergé pour résoudre la contradiction entre baisse des moyens publics et réalisation de nouveaux projets : les petites structures d'accueil résistent mieux à l'uniformisation et parviennent à fonctionner en autonomie relative.
Face à la perspective d'un effondrement, prédit mais non daté, Corinne Morel-Darleux insiste sur la nécessité de l'action personnelle, même sans illusions sur son efficacité. Renaud Duterme situe ces prédictions dans une perspective plus politique, en explicitant les différences de perceptions selon les situations économiques au niveau mondial et il réfléchit au succès de la notion de collapsologie par rapport à celui de décroissance en montrant que le premier est surtout traduit dans une perspective individuelle conforme à l'idéologie actuelle. Thierry Caminel évoque les multiples biais cognitifs qui rendent cette prédiction difficile et souligne qu'échanger à ce propos développe un imaginaire collectif, palliatif de la violence et in fine peut-être salvateur.
Les femmes des communautés rurales sur les terres desquelles empiètent les plantations industrielles sont victimes de violences sexuelles fréquentes. Obligées de circuler dans et autour des plantations, elles sont vulnérables, à cause de leur pauvreté, de l'inégalité de genre, et de l'impunité des coupables. Il est temps de rompre le silence.
Les articles de ce dossier auscultent à différents niveaux : économique, urbanistique, pédagogique, artistique (danse, peinture, littérature), la transition de Formose entre un archipel devenu colonie de l'Empire japonais par le traité de Shimonoseki en 1895, à un archipel, repris, libéré, et recolonisé par les forces chinoises du Kuomingtang depuis 1945. Entre les années 1930 et les années 1950, c'est-à-dire en l'espace de trois décennies, l'ordre mondial est bouleversé. En Asie orientale, la puissance montante est le Japon qui a profité de la Guerre 14-18 pour accroître ses capacités industrielles. Il est néanmoins entraîné dans la tourmente de la Grande dépression de 1929. La fin des années 1930 et la première moitié des années 1940 sont des années de guerre. Le gouvernement japonais dominé par les militaires attaque la Chine et se lance à la conquête de tout le Sud-Est asiatique. La défaite du Japon en 1945 délivre Taïwan de son joug mais elle est occupée par les nationalistes chinois vaincus par les communistes. En menant une politique d'assimilation, le régime nationaliste s'est comporté comme un pouvoir colonial au même titre que le régime japonais. Aussi autoritaires et injustes qu'elles aient pu être, ces politiques ont marqué de leur empreinte la société taïwanaise.
L'UDN fait le pari de l'autonomisation et de la coopération des individus, en renforçant les capacités des porteur.ses du changement dans les organisations, appelé.es les Jardinier.ères du Nous (JDN), et propose aux JDN de se réunir en Jardins (groupes de pairs) pour passer de la théorie à la pratique. Ainsi les membres peuvent "faire ensemble" des exercices en lien avec des formations et se servir mutuellement de "cobayes", avant d'intégrer les nouveaux outils dans leurs organisations. En effet, la mutualisation des pratiques et des retours d'expériences représente un enjeu crucial en matière de gouvernance partagée, objectif final des JDN.
De tous temps, l'humain a cherché à contrôler et dominer son environnement, les autres et lui-même. Il en résulte un monde bâti sur le modèle impérialiste, avec des organisations centralisées et hiérarchiques, qui créent des systèmes déresponsabilisants, culpabilisants et parfois violents. Pour sortir des rapports dominants-dominés, la gouvernance partagée pourrait constituer un nouveau modèle de "faire ensemble" fondé sur la confiance mutuelle et répondant aux besoins sociaux, civilisationnels et environnementaux actuels.
Les expressions "crise démocratique" et "crise de la représentativité" font florès dans les médias. Le mouvement des Gilets jaunes a amplifié le sentiment de malaise et questionne les enjeux démocratiques. Comment renouveler la démocratie ? Comment développer des dispositifs de démocratie délibérative ? Comment mettre la démocratie au service de tous les citoyens en répondant aux enjeux climatiques et sociétaux du XXIe siècle ? La gouvernance partagée peut-elle inspirer une démocratie plus vivante ? L'auteure tente de répondre à toutes ces questions et s'intéresse aux initiatives qui oeuvrent pour une "démocratie authentique, construite par tou.tes, sans rapport de domination, dans une totale transparence, pour restaurer le bien commun".
Une brève histoire des normes de propreté, notamment concernant le linge, et des rituels de lessive, depuis "la grande buée" bisannuelle, jusqu'à l'obsession actuelle du blanc et du propre. Cette préoccupation, suscitée par la publicité, est liée au développement des produits de lavage nés de la pétrochimie, depuis le début du XXème siècle, et à celui des machines individuelles après la deuxième guerre mondiale.
Médias et politiques parlent volontiers de la "communauté chinoise" comme s'il s'agissait d'un tout. Pourtant les manifestations organisées en 2016 et 2017, après l'assassinat en région parisienne de deux migrants d'origine chinoise, ont au contraire montré toute la diversité et la complexité de la population chinoise et/ou d'origine en France, qui trouve pourtant à se rassembler dans les luttes contre le racisme. (Résumé de l'éditeur).
La Corée du sud, qui se considère comme mono-ethnique bien que devenue destination d'immigration, a mis en place une immigration de travail puis adopté le multiculturalisme, comme programme gouvernemental. Mais ce multiculturalisme, à l'opposé du pluralisme culturel, relève davantage d'une rhétorique qui sert une propagande politique organisant une simple coexistence entre les Coréens et les étrangers d'origine et de culture différentes. Officialisé en 2006, cette politique vise principalement l'assimilation des femmes immigrées par le mariage avec des Coréens. L’avantage est double pour le gouvernement : maintenir l’homogénéité culturelle du pays tout en apportant des solutions aux problèmes démographiques.
Le multiculturalisme, affiché depuis les années 1990 au Japon, pose question dans un pays qui, après-guerre, a fait de l’homogénéité ethnique et culturelle le fondement de la société. L'auteure analyse ce concept en s'interrogeant sur les motivations réelles de l’État japonais à l'adopter alors qu'il est discuté et en déclin dans les pays occidentaux.
Alina Shilova a vu ses parents jetés en prison lorsqu'elle était enfant. Elle a vécu en familles d'accueil puis dans la rue. A la libération de la mère, la petite famille recomposée vit chez la grand-mère dans un quartier populaire de Kiev et doit faire face aux dettes. Alina se bat pour survivre en vendant des téléphones portables et en distribuant des tracts publicitaires. Mais son rêve est ailleurs : devenir championne féminine de football et intégrer l'équipe nationale ukrainienne. D'après sa coach, Alina a de l'or dans les pieds mais son destin est vite rattrapé par les difficultés familiales, avec le décès prématuré de sa mère et la maladie de son frère.
Marco est un jeune Italien, atteint de trisomie 21, qui rêve de devenir acteur. Il a été scolarisé à l'école publique, a fait de la natation en équipe nationale italienne paralympique et s'intéresse depuis toujours au monde du spectacle. Malgré les moqueries de ses camarades de classe, il s'est fait des amis au club de natation, des filles surtout. Les photographies sur le vif de Daria Addabbo présentent Marco dans sa vie quotidienne : à la piscine, au salon de coiffure, en balade avec son amie Federica et en préparation d'un spectacle de danse.
Black Wolf (Loup noir) vit dans la réserve des Sioux de Rosebud, le deuxième comté le plus pauvre des États-Unis, dans le Dakota du Sud. Il est peintre et s'acharne à révéler au monde les tourments de son peuple et à partager sa chronique ironique et désespérée des perdants de l'Amérique. Black Wolf habite le village de Swift Bear, tableau habituel d'une petite communauté indienne des grandes plaines : maisons rouges et vertes dans le style habitat d'urgence, carcasses de voitures, ordures dans les fossés et chiens errants qui attaquent les promeneurs. Selon les indicateurs de développement, Swift Bear est un fragment de tiers monde au cœur des États-Unis.
Située aux portes du Sahara, Agadez est devenue un poste de contrôle des mouvements de population vers l'Afrique du Nord et la Méditerranée. Sous la pression de l'Union européenne, qui y a installé une force militaire, le Niger a interdit l'aide à la migration, plongeant l'économie locale dans le chaos.
L'introduction évoque la problématique de l'analyse sociologique en terme de classes, problématique contestée aujourd'hui parce qu'entachée de marxisme. Or, au Brésil, ce type d'analyse reste pertinent pour les différentes écoles de sociologie, car ce pays offre une image parfaite de la société de classes. Dans son étude sur les pratiques de la sociologie brésilienne, Nicolas Fayette constate l'insuffisance des travaux ethnographiques portant directement sur les classes et les rapports de classe. Après avoir souligné les limites des enquêtes utilisant seulement des méthodes déclaratives, il plaide pour le travail de terrain en discutant quatre études récentes réalisées dans les milieux universitaires et hospitaliers de Rio de Janeiro. Camila Giorgetti analyse les rapports des maîtresses de maison de la haute société "paulistina" avec leurs domesticité. L'évolution de la législation sociale modifie ces relations de travail mais elles relèvent encore de liens paternalistes plus anciens. A partir d'un enquête sur un petit chantier d'une ville moyenne du Minas Gerais, Luciano Costa décrit les pratiques d'embauche et le gestion de la main-d’œuvre qui relèvent du contexte plus large des relations hiérarchiques locales entre les ouvriers, le "mestre" et l'ingénieur. L'opposition ville-campagne entre ici en jeu. Maureen O'Dougherty, anthropologue américaine a choisi la mode comme référentiel d'analyse. Elle montre comment les classes moyennes supérieures de la ville de Recife s'attachent au choix vestimentaire comme un signe distinctif de leur place dans la hiérarchie sociale. De la même manière, le choix de l'offre scolaire dans une banlieue ouvrière de Sao Paulo étudiée par l'équipe de Graziela Perosa, explique les facteurs qui poussent la classe moyenne à choisir l'école privée pour ses enfants, comme meilleure voie d'accès au marché du travail. Le dernier article de Frédéric Lebaron, consacré aux outils statistiques en usage dans la sociologie brésilienne, démontre comment ils contribuent à masquer la réalité des inégalités sociales dans cette société de classes. L'ambition de ce dossier est de stimuler la réflexion des brésilianistes sur ce thème, et cela dans le sens d'une meilleure intégration entre études théoriques et recherches empiriques, entre enquêtes statistiques et travaux de terrain.
Aujourd'hui, 99 % des jeunes Français de 18-24 ans possèdent un smartphone. En moins d'une génération, le numérique est devenu omniprésent, bouleversant les modes de vie et de communication. Alors que les messages publicitaires font miroiter une liberté accrue, le malaise vis-à-vis du numérique grandit, en lien avec la peur de la dépendance, la perte de la tranquillité, le risque environnemental, l'ubérisation de la société ou le contrôle des données personnelles. Certain·es font le choix d'un usage raisonné d'Internet, décident même de ne pas utiliser le numérique par militantisme. Toutefois, face à l'État qui parle de développer "l'inclusion" numérique et de lutter contre "l'illectronisme", ne pas utiliser les outils numériques ne relève plus d'un choix personnel mais constitue un handicap qui pénalise l'individu dans la société.
Après le récit du succès de la manifestation et de la grève féministes du 8 mars 2019 à Santiago et dans les autres villes du Chili, cet article rappelle les revendications des manifestantes chiliennes et les racines du féminisme chilien. La législation en faveur des femmes a été très tardive au Chili. Nombreuses sont celles qui subissent la violence conjugale et les travailleuses ont un salaire inférieur de 30% à celui des hommes. La coordination féministe estime que les chiliennes sont victimes de la politique néolibérale inaugurée avec l'ère Pinochet et poursuivie depuis, même sous la présidence de la socialiste Michelle Bachelet.
En France, le nombre d'aidants est estimé à 11 millions. Dans une synthèse publiée le 16 avril 2019, le collectif Je t'Aide milite pour leur reconnaissance à travers quatre priorités : créer un statut d'aidant ; faciliter leur vie quotidienne ; repérer les aidants en situation de fragilité ; aménager la fiscalité.
Une réflexion sur nos modes de consommation de chauffage et de climatisation à l'aune d'un parcours historique sur les modes de vie des générations précédentes et sur les façons traditionnelles de combattre le froid dans les foyers et les villages.
Cet article montre qu'à Johannesburg, dans un contexte de xénophobie, les dispositifs d'identification des élèves immigrés favorisent le tri et l'exclusion.
Cet article examine l'introduction de l'enregistrement biométrique des réfugiés maliens qui vivent au Burkina Faso. Il interroge la manière dont cette technologie basée sur l'objectivité supposée de la vérité des corps, affecte les autres modes d'identification des réfugiés. Il pose aussi la question des effets de cette nouvelle technologie sur la façon dont les réfugiés construisent leur identité sociale.
L'article analyse les logiques politiques, économiques et sociales du processus d'enregistrement des électeurs au Tchad pour la présidentielle de 2016. Un imaginaire de la biométrie oppose la rationalité et la neutralité supposées de la technologie à la perversion de la politique. Si la biométrie a été construite comme une nécessité pour résoudre la crise politique, elle a été repolitisée et c'est autour des différents usages de la technologie que sont reformées les oppositions politiques.
L'auteur rend compte de la façon dont se déroule, en Mauritanie, la mise en place d'un système d'identification biométrique. Le processus qui a démarré en 2010, très controversé par les citoyens, est loin d'être une simple opération technique neutre et apolitique. La digitalisation des identités en Afrique est largement affectée par les conditions sociales de sa mise en œuvre.
Cet article montre que les propriétés mathématiques de l'identification biométrique sont diamétralement opposées aux opérations de l’État documentaire. Ces propriétés portent la promesse d'une forme unique et universelle d'enregistrement qui pourrait compenser les faiblesses des sociétés africaines postcoloniales. Mais rien ne semble indiquer qu'un tel dispositif soit déjà fonctionnel.
Depuis les années 2000, l'Afrique connaît une expansion des nouvelles technologies d'identification des personnes. Cette révolution biométrique est présentée comme une nécessité sécuritaire et aussi comme une condition nécessaire au développement économique, social et politique du continent. Ce dossier pose la question de la construction sociale qui fonde l’État et la citoyenneté. Il montre, notamment, que la biométrie peut contribuer au renforcement de l'exclusion et à la polarisation des débats sur l'appartenance citoyenne et sociale.
Cet article explique les conditions pour obtenir l'allocation pour demandeur d'asile (modalités, conditions d'attribution, montant).
Proche de la frontière italienne, la région de Briançon est un lieu de passage pour les migrants qui rejoignent la France depuis l'Italie. Ceux-ci prennent toujours plus de risques pour passer une frontière de plus en plus "militarisée". Ce dossier rapporte les risques d'amputation, d’égarement, d’épuisement voire de mort pour ces migrants qui n'hésitent pas à gravir en simples baskets les sommets enneigés. Y est dénoncée également la pénalisation des citoyens venant à la rescousse de ces étrangers en déroute. Ces maraudeurs des montagnes écopent régulièrement de condamnations pour avoir "facilité l'entrée en France des réfugiés".
En 2011, une recruteuse passe dans le village de Baw Lone Kwin, situé en pleine forêt à soixante kilomètres de Rangoun, en Birmanie. Elle cherche des gamines dociles à envoyer en ville pour devenir domestiques. Les parents de la petite San Kay Khine hésitent mais, pour 8 euros par mois payés d'avance, ils acceptent de laisser partir leur fille ainsi qu'une petite voisine orpheline. Les fillettes font le ménage et la lessive dans une boutique de vêtements à Rangoun mais rapidement elles ne donnent plus de nouvelles. L'inquiétude grandit au village, à tel point que le maire finance le trajet des parents jusqu'à Rangoun. Sur place, la boutique est fermée et les petites ont disparu. Les parents déposent plainte au commissariat local qui clôt l'affaire : "deux petites birmanes musulmanes de plus...". De son côté, Swe Win, journaliste activiste de renom, croise par hasard la route des fillettes qu'il découvre battues et maltraitées au fond d'une arrière-boutique. Aguerri par les manquements du commissariat, il envoie un courrier de dénonciation à la Commission nationale pour les droits de l'homme, qui n'enterre pas l'affaire et veut faire jurisprudence.
Ils ne sont que huit sur toute la France à surveiller et traquer les pédophiles sur Internet. Cette équipe de policiers ultra-connectés utilise un logiciel super puissant capable de repérer près de 80 000 adresses IP en un an et de piéger monsieur Tout-le-monde qui regarde des photos ou des vidéos d'enfants sur le net. Depuis 2014, les enquêteurs disposent d'une habilitation du procureur général de Paris pour effectuer des cyber-patrouilles sur le dark web, afin de se faire passer pour des pédophiles, se mêler aux conversations et échanger des photos. Cette couverture est indispensable pour infiltrer les réseaux pédophiles.
Journaliste de métier, Olivier Courtois est devenu conseiller pénitentiaire, après avoir réalisé un reportage à la prison de Saint-Paul à Lyon. Lui qui déteste les règlements et les hiérarchies se plie au monde de la prison et témoigne du quotidien des détenus : enfermement, fouille, rituel de la promenade, surveillance des miradors, corvées de ménage. Il assiste aux réunions des surveillants et des conseillers à la réinsertion pour en extraire l'humanité, mais aussi la vacuité, car le conseiller incarne davantage l'agent d'un système judiciaire coresponsable de la peine de prison qu'un travailleur social. Il faudrait des heures pour comprendre la trajectoire des personnes condamnées et il faudrait des heures pour les écouter mais l'administration n'a pas le temps. Les dessins au pastel d'Ivan Brun, à la tonalité grise, appuient les textes sobres d'Olivier Courtois pour créer une atmosphère de froide immersion dans ce monde clos.
Tous les ans, les Gitans des Iles britanniques se rassemblent à Appleby, au nord de l'Angleterre, pour la plus grande foire aux chevaux d'Europe. Comme dans une grande réunion de famille, les Gitans viennent se rencontrer, commercer, flirter, se marier et partager des moments de convivialité. Les photographies de Marco Sconocchia témoignent au plus près de "cet endroit sacré, le seul lieu auquel on se sent appartenir vraiment" selon Billy Welch, organisateur de la foire d'Appleby.
Les circassien·nes sont stigmatisé·es au Népal. Pourtant, des ateliers de cirque à visée thérapeutique pour les rescapé·es du trafic d'enfants est né l'unique cirque népalais, le Circus Kathmandu (CK), une troupe aux origines et motivations uniques : des enfants népalais·es libéré·es de leur état d'esclave dans des cirques indiens. Formation au cirque, action de sensibilisation, via du théâtre-forum, dans les zones les plus exposées à la tentation de la traite des enfants, représentations… ces artistes "peuvent savourer leur plus belle parade : avoir transformé une histoire tragique en un métier, une lutte, une revanche dénuée de rancœur".
Les inégalité Hommes/Femmes peuvent prendre de multiples visages. Parfois, elles sont issues de vieilles traditions ancestrales comme en Chine. Ce dossier, nous amène à parcourir un riche éventail de situations. De la sous représentation des femmes dans les médias français au combat des Guinéennes face à l'excision ou de la libéralisation de l'avortement en Pologne, les luttes sont nombreuses. Mais dans ce panorama, on voit aussi apparaître des lueurs d'espoir. Par exemple, depuis quelques années, il y a une prise de conscience des médias français face au déficit de parole des femmes. Un rééquilibrage semble en mouvement. De même, de nouvelles organisations féministes voient le jour en Chine.
Les enclaves espagnoles de Ceuta et Melilla au Maroc matérialisent les seules frontières terrestres entre l'Afrique et l'Europe. Les premières tentatives d'entrée de migrant·es subsaharien·nes dans l'espace Schengen datent des années 1990. Depuis, pour endiguer ces migrations, l'État espagnol a élevé des barrières de plus en plus hautes et le Maroc est devenu le gendarme des frontières de l'Union européenne. Ces frontières sont le théâtre de violations permanentes des droits fondamentaux des migrant·es, en particulier des Subsaharien·nes, originaires d'Afrique centrale et de l'Ouest. Pour passer ces frontières fermées, les candidat·es à l'émigration ont recours à trois techniques : "faire boza" ou franchir la barrière marocaine couverte de barbelés, passer le fossé puis la triple barrière espagnole haute de sept mètres ; entrer à Ceuta ou Melilla par un poste frontière en se cachant dans camion ; emprunter la voie maritime dans une embarcation de fortune. Dans cette organisation propre aux conditions de migration, les rapports sociaux de sexe, de classe et d'origine impactent les modes de passage. Comme il est presque impossible aux femmes de "faire boza", celles-ci sont assignées à la voie maritime. La grossesse augmentant les chances d'arriver en Espagne grâce aux secours maritimes du Salvamento, les femmes subsahariennes arrivent enceintes aux abords des enclaves (ou y sont contraintes) pour avoir la chance de monter dans une embarcation et d'être sauvées en mer.
Au sud de Lima, au Pérou, se dresse le "mur de la honte", ainsi nommé car il sépare la zone paupérisée de Pamplona Alta (district de San Juan de Miraflores) du quartier riche de Casuarinas (district de Santiago de Surco). L'histoire du mur remonte à 1971, où des habitant·es des bidonvilles de Lima tentent d'occuper, sans autorisation légale, les terres en friche de Pamplona. Dans les années 1970-80, les riches propriétaires du quartier voisin de Casuarinas demandent l'intervention de la Garde républicaine pour éviter les vols. Dans les années 1980, l'État péruvien édifie une base militaire sur les collines limitrophes de Casuarinas et Pamplona Alta, qui se transforme en clôture puis en mur de béton, long de 12 km, afin d'encercler le quartier pauvre de Pamplona Alta et de limiter les déplacements de ses habitant·es. En 2013, dans un contexte où s'opposent celles·ceux qui veulent détruire le mur et celles·ceux qui veulent le renforcer, un mur adjacent long de 8 km est construit au milieu des collines contiguës aux deux districts, dans lequel deux portes sont percées, afin de redonner une mobilité urbaine aux habitant·es de Pamplona Alta. Ce "mur de la honte" est un marqueur social qui entretient la codépendance hiérarchique entre les deux quartiers, les pauvres travaillant comme domestiques chez leurs riches voisins et ayant même été mis à contribution pour ériger le mur.
Howard Kunstler, penseur Etats-unien, critique le développement des banlieues, qui séparent lieu d'habitation, de travail et de consommation, multiplient les distances, suppriment les interactions des villes et détruisent les campagnes, tout en interdisant tout autonomie aux enfants soumis aux dictas des déplacements en voiture. Il annonce un futur où les problèmes énergétiques générés par ce mode de vie, l'extinction de l'utilisation du pétrole de schiste, engendreront contraction économique, colère sociale, extrémismes politiques.
Au mouvement des "gilets jaunes", le président de la République a répondu en lançant "un grand débat national". Cette stratégie postule que les conflits sociaux s'expliquent par des problèmes de communication entre le pouvoir et ses opposants. C'est méconnaître des antagonismes fondamentaux nés des inégalités sociales. Cette hypothèse est pour le moins contestable.[texte imprimé]Les nouveaux territoires du numérique BECKOUCHE, Pierre, BECKOUCHE, Pierre, - AUXERRE : SCIENCES HUMAINES COMMUNICATION, 2019, 163 P.
L'effet transformateur du numérique reste encore sous-estimé aujourd'hui. Ce livre propose d'apporter un éclairage sur la nature du tournant digital qui a de plus en plus d'implication sur les pratiques sociales, les normes, les politiques publiques ou internationales, les relations Nord-Sud, etc. La révolution numérique va au-delà d'un simple changement technologique ou d'une nouvelle économie dite collaborative. Il s'agit d'un tournant anthropologique avec des conséquences territoriales (espaces urbain et rural, développement local, transports, etc.).
[texte imprimé]Pourquoi la non-violence est-elle révolutionnaire ? Non-Violence XXI, Non-Violence XXI, NAESSENS, Johann - MONTREUIL : NON VIOLENCE XXI, 2019/06, 15 P.
Contrairement à l'idée reçue de passivité et d'inefficacité, le concept de non-violence, pris dans toute sa complexité et sa diversité, se situe à l'opposé de l'inaction. La non-violence exprime le choix volontaire de refuser activement toutes les formes de violence, sur le plan individuel, collectif ou sociétal. Cette brochure explore la non-violence comme force de transformation radicale des rapports humains, capable de donner naissance à une société construite sur l'échange avec l'adversaire, le respect, la négociation et l'autonomie.
https://nonviolence21.org/wp-content/uploads/2019/06/Brochure-Non-Violence-XXI-.pdf[texte imprimé]Écologie : écologie, individualisme et course au bonheur VIDAL, Aude, VIDAL, Aude, - GRENOBLE : LE MONDE A L'ENVERS, 2019, 119 P.
Face au désastre de l'économie capitaliste, l'écologie apparaît comme une réponse globale et positive, à travers des initiatives largement plébiscitées, telles que jardins partagés, habitats groupés, autoproduction de biens ou services et autres gestes au quotidien du "colibri", où chacun pense faire sa part. Mais, si on considère la société comme un agrégat d'individus, motivés par un développement personnel légitime dans la course au bonheur, et le changement social comme une somme de gestes individuels sans objectif collectif, la vision de l'écologie succombe au triomphe de l'individualisme et à la logique libérale dominante.
Cet article analyse le processus qui a permis l'élection de Jair Bolsonaro à la présidence du Brésil. Sans négliger le rôle des acteurs institutionnels, il replace ce changement politique majeur dans un ensemble de dynamiques sociales révélées par la crise économique. La société brésilienne a été profondément transformée pendant les années de prospérité, puis l'écroulement de la croissance a mis fin à l'ouverture sociale et aux possibilités de consommation. L'analyse porte sur les conséquences de l'effondrement de l'économie, avant d'aborder les facteurs qui ont fragilisé les institutions démocratiques et entraîné les résultats des élections générales d'octobre 2018.
Au Brésil, en 2018, l'élection d'un président d'extrême-droite, Jair Bolsonaro, a été une énorme surprise sur le plan international. C'est oublier que cette élection a eu lieu dans un contexte de trois crises : économique, sociale et politique. Ce dossier apporte quelques éclaircissements sur ce changement de cap inattendu.
"Je vais à la cabane !" pouvait-on entendre à l'automne 2018 sur les ronds-points et à l'abord des péages d'autoroutes tenus par les Gilets jaunes, qui ont renoué avec ce lieu de liberté où l'on peut créer de nouvelles règles collectives. Les cabanes des Gilets jaunes sont de véritables lieux de vie, avec restaurant, bibliothèque et mairie. Elles permettent des expérimentations démocratiques par le biais de discussions politiques, d'échanges sur les injustices sociales et fiscales, de boîtes à idées, de cahiers de doléances et d'engagements citoyens.[texte imprimé]Objectifs du développement durable (ODD) & Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) Educasol, Educasol, KABORÉ, Anne - MONTREUIL : EDUCASOL, 2019, 44 P.
Educasol a organisé un parcours d'animation-formation : restitution de ce parcours. Trois angles d'analyse : culture et universalité ; transversalité et territoire ; question du changement.
Ce rapport présente les principales situations de déplacement interne dans le monde et souligne le besoin d'investissements politiques et opérationnels pour atténuer ses effets et réduire le risque de futurs déplacements. Le nombre de personnes déplacées internes dans le monde ne cesse d'augmenter, et le phénomène est de plus en plus prolongé et urbain, mettant les municipalités en première ligne pour répondre aux crises. Ce panorama mondial présente les chiffres globaux pour l'année 2018, des analyses contextuelles, par régions et par pays. A travers une présentation plus spécifique des déplacements internes urbains, le rapport met en évidence les principales caractéristiques, risques, impacts et nouvelles approches pour y faire face.
http://www.internal-displacement.org/global-report/grid2019/french.html[texte imprimé]Migrations : idées reçues et propositions Mouvement Utopia, Mouvement Utopia, GEMENNE, François - PARIS : UTOPIA, 2019/09, 180 P.
Ce livre a pour objet de déconstruire les principales idées reçues sur les migrations. Les auteurs souhaitent aussi amener des propositions pour permettre d'avoir une politique capable de répondre aux enjeux et aux défis des migrations. Ils veulent montrer que les migrations sont plus l'objet d'enjeux politiques que sociaux et économiques.
Peter Singer, philosophe, est connu pour avoir dénoncé le spécisme dans les années 1970, c'est-à-dire les discriminations et les souffrances que les humains appliquent aux animaux. Dans cet entretien, il explique ce qu'est selon lui, l'altruisme le plus pertinent : donner aux organisations qui sauront optimiser votre don ![texte imprimé]Kintu NANSUBUGA MAKUMBI, Jennifer, NANSUBUGA MAKUMBI, Jennifer, SCHWALLER, Céline - PARIS : MÉTAILIÉ, 2019/08, 474 P.
L'auteure de ce roman est ougandaise, elle mêle les époques au fil d'une malédiction qui frappe quatre générations de Kintu. Ce bouleversement de la chronologie permet de découvrir le passé peu connu de l'Ouganda et son actualité récente, toujours marqués par la violence.
[texte imprimé]Mutations dans les migrations, conflictualités dans les pratiques BATIBONAK, Sariette, BATIBONAK, Sariette, SIMBA, Jean-Fidèle - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 295 P.
Cet ouvrage se fonde sur des recherches entreprises dans onze pays : Cameroun, Côte d'Ivoire, Allemagne, Belgique, Espagne, France, Italie, Liban, Maroc, Portugal, Turquie. Les thématiques migratoires explorées portent sur le mariage, l'éducation, la santé, l'économie, ou encore le statut des réfugiés, les femmes et les mineurs.
[texte imprimé]Esclave des milices KABA, Alpha, KABA, Alpha, POURÉ, Clément - PARIS : FAYARD, 2019, 207 P.
A 25 ans, Alpha, journaliste, est menacé de mort en Guinée. Il prend alors la fuite vers la Libye, espérant y trouver un moyen de traverser la Méditerranée. Là-bas il est capturé par une milice et vendu à un "maître". Il témoigne dans cet ouvrage sur sa condition d'esclave pendant deux ans en Libye. Depuis Alpha a trouvé refuge en France.
[texte imprimé]GISTI : Bilan d'activité 2018 GISTI (Groupe d'information et de soutien des immigré·e·s), GISTI (Groupe d'information et de soutien des immigré·e·s), - PARIS : GROUPE D'INFORMATION ET DE SOUTIEN DES IMMIGRE·E·S (GISTI), 2019, 96 P.
Ce rapport présente les points forts de l'activité du GISTI en 2018, à la lueur du contexte politique de l'année.
https://www.gisti.org/IMG/pdf/bilan_2018.pdf[texte imprimé]Nous avons dû partir : Mon voyage et mes rencontres avec de jeunes réfugiées du monde entier YOUSAFZAI, Malala, YOUSAFZAI, Malala, - VANVES : HACHETTE, 2019/04, 213 P.
La plupart des gens vivant dans les pays développés considèrent la paix comme un acquis. Or, ailleurs dans le monde, des millions d'hommes, de femmes et d'enfants vivent chaque jour dans la guerre ou la violence, voient leurs maisons détruites et des innocent·es sacrifié·es. Leur seule chance de survie est l'abandon de tout, la fuite et l'exil. Dans cet ouvrage de témoignages, l'auteure dresse le portrait de jeunes filles qu'elle a rencontrées au cours de ses voyages, qui ont tout perdu comme elle, lorsqu'elle a été prise pour cible par les talibans. Derrière les visages sans nom des millions de personnes déplacées dans le monde, Malala Yousafzai alerte sur le nombre de jeunes filles qui subissent des violences inhumaines et sont contraintes à l'exil pour survivre.
[texte imprimé]Les Invisibles de la République BERLIOUX, Salomé, BERLIOUX, Salomé, MAILLARD, Erkki - PARIS : ROBERT LAFFONT, 2019/02, 211 P.
Les jeunes de la France périphérique subissent un déterminisme territorial qui obstrue leur horizon. Parce qu'elles·ils vivent dans des villages ruraux ou les zones pavillonnaires de petites villes, le champ de leurs possibles est fermé. Parce qu'elles·ils grandissent loin des centres de décision, 60 % des jeunes Français·es n'ont pas les mêmes chances de réussir que celles·ceux des grandes métropoles. Ces millions de jeunes dispersé·es sur le territoire font tou·tes face au même parcours d'obstacles : autocensure, manque d'informations, assignation à résidence, fragilité économique, absence de réseaux, fracture digitale.
[texte imprimé]Travailler après des études en France : le changement de statut GISTI (Groupe d'information et de soutien des immigré·e·s), GISTI (Groupe d'information et de soutien des immigré·e·s), - PARIS : GROUPE D'INFORMATION ET DE SOUTIEN DES IMMIGRE·E·S (GISTI), 2019/07, 40 P.
En principe, rien ne s’oppose à ce qu’un·e étudiant·e étranger·ère sollicite, à la fin de ses études, un titre de séjour ouvrant droit au travail. Cependant, ce changement de statut est loin d’être facile à obtenir. La doctrine des pouvoirs publics en la matière est stricte et rappelée de manière constante : les titulaires d’un titre de séjour mention « étudiant », n’autorisant que de façon limitée le travail durant ses études, ne sauraient avoir un droit à une installation durable sur le territoire français.
[texte imprimé]Un féminisme décolonial VERGÈS, Françoise, VERGÈS, Françoise, - PARIS : LA FABRIQUE, 2019/02, 142 P.
En janvier 2018, la victoire de femmes "racisées", ouvrières dans une entreprise de sous-traitance de nettoyage, met en lumière l'existence d'une industrie où se combinent "racialisation", féminisation, exploitation, invisibilité, sous-qualification, bas salaires et harcèlements sexistes. Le féminisme décolonial, décrié dans l'espace public mais défendu par l'auteure, révèle les "impensés de la bonne conscience blanche" et poursuit les luttes d'émancipation des femmes "racisées" et des féministes du Sud global (soutenues par quelques militantes du Nord), ayant pour objectif la destruction du racisme, du capitalisme et de l'impérialisme culturel occidental. Françoise Vergès dénonce le féminisme civilisationnel, blanc et bourgeois, qui impose, au nom d'une idéologie euro-nord-américaine des droits des femmes, une pensée unique de domination de classe, de genre et de race.
[texte imprimé]L'entraide : L'autre loi de la jungle SERVIGNE, Pablo, SERVIGNE, Pablo, CHAPELLE, Gauthier - PARIS : LES LIENS QUI LIBERENT (LLL), 2019/03, 384 P.
Le monde est-il si impitoyable ? La loi du plus fort est-elle systématique dans nos sociétés individualistes ? La culture de la compétition est-elle la seule qui prévaut ? L'entraide sera-t-elle la solution de l'humanité face au bouleversement climatique qui s'annonce ? Il apparaît que l’entraide est une pratique répandue et ce depuis la nuit des temps. C’est même un principe du vivant. Pour le démontrer, les auteurs ont croisé les neurosciences avec l’anthropologie en passant par l’économie et la psychologie et se sont appuyés sur de nombreux exemples et recherches sur le vivant (êtres humains, animaux, plantes, micro-organismes). Ceux qui survivent le mieux sont ceux qui s'entraident le plus.
Faisant écho à l’actualité particulièrement tragique de ces dernières semaines à la frontière franco-italienne, l’Anafé publie son rapport d’observations 2017-2018 sur les conséquences des politiques sécuritaires et migratoires à la frontière franco-italienne. Ce rapport décrit les pratiques illégales, les privations de liberté irrégulières et les violations des droits que subissent les personnes exilées. Il aborde également la question de la solidarité qui, bien que menacée par les autorités publiques, se renforce et fédère des milliers de personnes autour d’un idéal commun de fraternité.
https://drive.google.com/file/d/15HEFqA01_aSkKgw05g_vfrcP1SpmDAtV/view[texte imprimé]Bienvenue à Nantes : Guide à l'usage des résident·e·s étranger·ère·s Ville de Nantes, Ville de Nantes, - NANTES : VILLE DE NANTES, 2019, 71 P.
"Nantes, ville port, ville porte, s'est depuis longtemps construite dans la diversité de personnes venues de tous les horizons" (Johanna Rolland, maire de Nantes). De nombreux étranger·ères arrivent dans l'agglomération nantaise chaque année. Ce guide pratique veut faciliter leur accueil et leur intégration, en proposant des chapitres synthétiques sur les thèmes : premiers jours à Nantes (informations pratiques pour se laver, manger, trouver des toilettes publiques, accéder à Internet, ouvrir un compte bancaire, bénéficier d'un traducteur, se déplacer) ; premiers mois à Nantes (faire des démarches administratives, accéder aux soins, trouver des associations de solidarité, apprendre le français, participer à la vie citoyenne) ; vivre à Nantes (trouver un logement, trouver un médecin référent, faire garder ses enfants/les inscrire à l'école, étudier, se former/travailler, se détendre, vieillir).
[vidéo]Un autre monde existe - ANGOULEME : SIDEWAYS, 2019, 1 DVD, 90 mn.
Onze histoires participent à bouleverser notre vision du monde, à remettre en question les notions de base de notre société, telles que le travail, l'argent ou l'habitat. A travers des rencontres avec des personnes aussi différentes que Elf Pavlik qui vit sans argent, les membres d'un chantier participatif d'autoconstruction éolienne, les créateurs de jardins du goût, des vignerons, des bergers et des boulangers qui réinventent leur métier en France et en Europe, nous prenons conscience que nous sommes capables de faire des choses de nos mains, de nous nourrir et d'agir collectivement. Une fois dépassée notre ignorance s'ouvre l'immensité de nos possibles.
Public :
https://side-ways.net/enquete/index.html[texte imprimé]États Généraux des Migrations La Cimade, La Cimade, CRID (Centre de recherche et d'information pour le développement) ; GISTI (Groupe d'information et de soutien des immigré·e·s) ; ritimo (Réseau d'information et de documentation pour le développement durable et la solidarité internationale) ; Vox Public - FRANCE : ETATS GENERAUX DES MIGRATIONS, 2019/02, 60 P. + 60 P.
Les États Généraux des Migrations impliquent des centaines de collectifs et d’associations locales et nationales présentes aux côtés des étranger·ères. Partout en France, ces acteur·trices organisent des événements publics pour dénoncer la politique migratoire actuelle. Les Cahiers récapitulent les contributions des 1 500 collectifs et associations ayant participé à la consultation et dressent un état des lieux sans concession de la persécution des exilé·es en France. Le Cahier des faits inacceptables synthétise les dénis de droits humains (pratiques administratives déloyales, répression et violences policières, abandon des personnes migrantes en grande précarité, entrave aux droits fondamentaux et à la liberté de circulation) enregistrés dans plus de 70 départements français. Le Cahier des alternatives propose d'autres solutions aux politiques actuelles, qui passent par des initiatives citoyennes de solidarité pour accompagner les exilé·es dans leurs démarches administratives, leur accès aux droits (santé, formation, travail, culture, logement) et leur parcours d'intégration.
https://eg-migrations.org/Le-cahier-des-faits-inacceptable-et-le-cahier[texte imprimé]Jeu blanc WAGAMESE, Richard, WAGAMESE, Richard, - PARIS : 10/18, 2019/01, 261 P.
Saul, indigène canadien, raconte son histoire depuis son enfance dans les montagnes puis son exil à 8 ans avec sa grand-mère et son arrivé à l'internat où les blancs s’efforcent d'effacer en lui toute trace de ses racines indiennes. Il espère faire face à ce racisme, toujours présent au Canada des années 1970, grâce à sa maîtrise du hockey sur glace, mais en vain.
Masques, capes, collants et pouvoirs extraordinaires ne sont pas réservés aux hommes… les super-héroïnes sont apparues dès le début des années 1940, donc très peu de temps après leurs homologues masculins, mais il faudra attendre les années soixante pour qu'elles apparaissent en masse, fin de la Seconde Guerre mondiale et ordre patriarcal obligent... En bande dessinée ou sur grand écran, ces figures féminines puissantes, plus ou moins stéréotypées, peuvent-elles faire changer nos sociétés ?
Cet article a pour objectif d'analyser la trajectoire des politiques de protection sociale, au Brésil, depuis 1988, en prenant en compte à la fois la période démocratique, jusqu'en 2016, et ces deux dernières années au cours desquelles le gouvernement prend des mesures pour interrompre cette expérience. La mise en place de politiques de redistribution a modifié mais aussi renforcé le conflit autour de la répartition de la richesse dans la société brésilienne.
Le scénario du film se déroule comme un road-movie. Les auteurs sont partis en décembre 2018 sillonner la France des ronds-points à la rencontre des Gilets jaunes, avec une simple caméra pour capturer l'instant, saisir les visages et enregistrer les voix de la France "d'en-bas". Le déclic est venu d'un passage des auteurs sur les ronds-points le 17 novembre 2018, premier jour de manifestation, où ils ont croisé le regard lumineux de gens qui n'avaient jamais manifesté de leur vie et qui étaient sortis de chez eux pour montrer qu'ils existaient. Au contact direct de ces manifestants d'un nouveau genre, les auteurs ont découvert "toute la force explosive de la parole" d'hommes et de femmes qui ne se contentent pas de raconter la misère, mais surtout l'espoir de la lutte populaire et fraternelle à laquelle ils croient et se raccrochent ensemble.
Vandana Shiva se mobilise depuis les années soixante-dix pour la préservation de la biodiversité et le respect des droits des petit·es paysan·nes et des femmes. Dans cet entretien, elle rappelle l'importance de la pensée écoféministe, de la désobéissance créatrice, ces victoires contre les géants de l’agro-industrie, sa lutte inlassable pour la "démocratie de la Terre"...
En juin 2018, la décision de fermeture temporaire, puis définitive de la maternité du Blanc dans l'Indre a révolté la population. Les habitant·es se sont alors rassemblé·es pour imaginer et mener des initiatives loufoques, spectaculaires, solidaires. Reportage en texte et en images sur ce soulèvement mixte et collectif pour la santé des femmes... une source d'inspiration bien au-delà de ce territoire.[texte imprimé]Délit de solidarité : Le Guide , , - PARIS : DELINQUANTS SOLIDAIRES, 2019/06, 17 P.
Le Collectif Délinquants solidaires regroupe une soixantaine d'organisations et collectifs engagés avec les personnes exilées. Ce guide présente les actions menées en matière d'accès aux droits, de soutien juridique, de mise à l'abri, de sensibilisations, de plaidoyer.
[texte imprimé]A bord de l'Aquarius RIZZO, Marco, RIZZO, Marco, BONACCORSO, Lelio - PARIS : FUTUROPOLIS, 2019/01, 122 P.
Cette bande dessinée originale constitue le premier reportage sur les opérations de sauvetage de l'Aquarius, navire de secours de l'ONG SOS Méditerranée, pour recueillir les migrant·es africain·es perdus en mer.
Ce reportage décrit le retour des expatriés guinéens (repats) dans leur pays d'origine. Il s'agit d'un retour des cerveaux apparu avec la fin de la dictature. Dans un État comme la Guinée, qui compte près de cinq millions de résidents à l'étranger et où 64% de la population a moins de 25 ans, ce phénomène alimente un espoir de redressement économique. La presse et le gouvernement en font un argument de propagande, mais les Guinéens sont encore très nombreux à quitter le pays clandestinement. Ils fuient la pauvreté et la corruption, la répression politique, ainsi que les problèmes sanitaires.
L'esclavage a touché toutes les parties du monde. Mais comment le définir ? Et quelles formes prend-il aujourd'hui sous l'appellation "esclavage moderne" ?[texte imprimé]Qui sont ces migrants qui débarquent dans notre petite ville ? TREGOUËT, Brigitte, TREGOUËT, Brigitte, BEAULIEU, Baptiste - PARIS : MEDIASPAUL, 2019, 191 P.
Brigitte Tregouët est médecin dans un quartier populaire de la Roche-sur-Yon en Vendée. Elle raconte 15 ans de rencontres avec les plus de 500 migrant.es qui ont consulté. Son témoignage retrace leur parcours jusqu'en France, les embûches qu'ils·elles ont pu rencontrer dans leur demande d'asile, les obstacles dans leur intégration au travail, à l'école, les liens tissés dans l'interculturalité, etc.
LE COURRIER INTERNATIONAL DES PEUPLES AUTOCHTONES
Forum Réfugiés-Cosi est une association à but non lucratif qui œuvre pour l'accueil des réfugiés, la défense du droit d'asile, l'accompagnement juridique des étrangers retenus et la promotion de l'État de droit. Elle présente le bilan annuel de ses activités en 2018.
Ce rapport d'activités 2018 consacre la structuration et la consolidation de l'association Prison Insider. Il présente ses activités et son engagement en faveur de l'amélioration des conditions de détention en prison.
[texte imprimé]Yao VIODÉ, Didier, VIODÉ, Didier, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019/08, 79 P.
Yao, artiste peintre engagé, rêve d'exposer ses œuvres en France, pays qui prône depuis 2007 l'immigration choisie. Mais il lui faut un visa pour l'obtention duquel les démarches s'annoncent longues et difficiles.
