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[texte imprimé]Ne nous libérez pas, on s'en charge : Une histoire des féministes de 1789 à nos jours PAVARD, Bibia, ROCHEFORT, Florence ; ZANCARINI-FOURNEL, Michelle - PARIS : LA DECOUVERTE, 2020/08, 510 P.
Cet ouvrage traite de l’histoire des féministes en France et retrace les luttes menées par les femmes pour leur émancipation depuis 1789 à nos jours. Les auteures relatent ainsi les étapes clés du mouvement féministe, qui a transformé la société française, et évoquent les grands événements politiques et sociaux qui ont marqué l’histoire du pays. Elles montrent comment les femmes se sont mobilisées, organisées et ont créé des réseaux pour faire avancer leurs droits, tout en mettant en lumière la diversité des courants féministes en France. Les auteures insistent également sur le rôle central que les femmes issues des mouvements populaires ont joué dans ces luttes, en essayant de mettre fin aux inégalités entre femmes et hommes dans le travail.
[texte imprimé]Nickel Boys WHITEHEAD, Colson, RECOURSE, Charles - PARIS : ALBIN MICHEL, 2020, 272 P.
Ce roman s’inspire de faits réels : il explore la blessure raciale de l’Amérique et donne voix aux victimes de l’injustice du fait de leur couleur de peau. Il relate l'histoire d' Elwood Curtis qui prend très à cœur le message de paix de Martin Luther King. Prêt à intégrer l’université pour y faire de brillantes études, il voit s’évanouir ses rêves d’avenir lorsque, à la suite d’une erreur judiciaire, on l’envoie à la Nickel Academy, une maison de correction. Les pensionnaires y sont soumis aux pires sévices, en particulier les noirs. L'auteur donne à voir la façon dont les lois raciales ont anéanti des existences et montre que leurs effets se font sentir encore aujourd’hui.
[texte imprimé]Nous sommes tous des féministes ADICHIE, Chimamanda Ngozi, SALABERRIA, Leire - PARIS : GALLIMARD JEUNESSE, 2020/03, 48 P.
"J'aimerais que nous rêvions à un monde différent et que nous commencions à le préparer. Un monde plus juste. Un monde où les hommes et les femmes seront plus heureux et plus honnêtes envers eux-mêmes. Et voici le point de départ : nous devons élever nos filles autrement. Et aussi nos garçons". L'écrivaine nigériane aborde la question de l'égalité des sexes avec lucidité et humour, au travers de son expérience et d'anecdotes de son enfance.
[texte imprimé]Octobre Liban AMMOUN, Camille, - PARIS : INCULTE, 2020/09, 95 P.
L'auteur décrit les événements dramatiques du Liban depuis l'assassinat de Rafic Hariri en 2005, jusqu'à l'explosion d'une cargaison de nitrate dans le port de Beyrouth, le 4 août 2020.
[texte imprimé]Les oiseaux ne se retournent pas NAKHLÉ, Nadia, - PARIS : DELCOURT, 2020, 217 P.
Amel, une jeune orpheline, quitte ses grands-parents et son pays du Moyen-Orient à cause d'une guerre effroyable. Après bien des épreuves et des vicissitudes, elle arrive enfin à Paris et rencontre Bacem, un déserteur et joueur de oud. Ensemble, la jeune Amel et l'ancien soldat apprennent à se reconstruire.
[texte imprimé]On achève bien les enfants LEBRUN, Fabien, - BORDEAUX : LE BORD DE L'EAU, 2020, 173 P.
La première partie de l'ouvrage analyse les impacts de l'objet-écran pour les enfants des pays riches: addiction, impact sur la scolarité, le sommeil,... Sont aussi analysés le rôle des GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon, Microsoft), les contenus véhiculés par les écrans et leurs conséquences : consommation addictive, sexualité dévastée, pornographie, harcèlement, déshumanisation, violence. L'auteur élargit la critique de la consommation à celle de la production pour présenter une vision mondiale de la destruction. L'assemblage des iPhone d'Apple se fait grâce à l'exploitation de centaines de milliers d'enfants de moins de 16 ans en Chine. Au Congo, l'extraction des minerais nécessaires à la fabrication des écrans est directement liée à l'esclavage des enfants, aux violences sexuelles qu'ils subissent. En fin de cycle les écrans-déchets se déversent dans les dépotoirs de pays du sud, et là encore, des enfants vivent de la récupération comme dans le bidonville d'Agbobloshie à Accra.
[texte imprimé]On ne naît pas féministe, on le devient PIETRI, Julia, - PARIS : LEDUC, 2020/02, 187 P.
Cet ouvrage analyse les nouvelles formes d'expression du féminisme et les enjeux actuels. Des exemples, des témoignages et des illustrations étayent différentes thématiques.
[texte imprimé]On a tous un ami noir GEMENNE, François, - PARIS : FAYARD, 2020, 253 P.
Les sujets de tension sur les migrations sont récurrents : violences policières, discriminations, frontières, traversée de la Méditerranée, religions, quotas... L'auteur montre qu'il est possible de penser ces questions de manière rationnelle, en les éclairant de réflexions et de faits qui sont souvent absents des débats. En démontrant par exemple que les passeurs sont les premiers bénéficiaires de la fermeture des frontières, que les migrants ne représentent pas "la misère du monde" et que la "crise migratoire" est en fait une crise de l'accueil. Les questions d'identité collective doivent être des sujets qui nous rassemblent, plutôt que des clivages qui nous opposent, à condition d'affronter la question du racisme structurel de nos sociétés occidentales.
[texte imprimé]Peau d'homme BOULARD, Hubert dit Hubert, LEUTELIER, Frédéric dit Zanzim - GRENOBLE : GLENAT, 2020, 159 P.
À travers une fiction située en Italie, pendant la période de la Renaissance, les auteurs de cette bande dessinée questionnent le rapport au genre et à la sexualité, évoquent la question de la morale et de la religion, la place de l'amour dans la société et invitent à la libération des mœurs.
[texte imprimé]La pensée blanche THURAM, Lilian, - PARIS : PHILIPPE REY, 2020, 318 P.
L'auteur revient d'abord sur l'histoire du racisme et des théories racistes afin de les combattre. Il propose ensuite d'analyser la pensée blanche, fondée sur l'idée de l'infériorisation des non-blancs et ses conséquences historiques et sociales. Cette pensée véhicule les préjugés d'hier et d'aujourd'hui. Enfin, il propose de devenir humain en privilégiant l'en-commun, en détruisant les murs qui séparent les humains de leur propre humanité et en prenant la mesure de leur responsabilité à l'égard de la Terre. Il faudra ôter les différents masques pour défendre la seule identité qui compte: l'identité humaine.
[texte imprimé]Le petit seigneur FERRARA, Antonio, LESAGE, Marc - MONTROUGE : BAYARD, 2020, 140 P.
Tonino, treize ans, suit la voie que son père a tracée pour lui, celle des "seigneurs", pour qui les codes d’honneur sont une question de vie ou de mort. Chaque soir, à Naples, il va attendre les clients qui viennent lui acheter ses petits sachets : la drogue, c’est une histoire de famille. Pourtant, quand la loi du silence se brise, la nuit laisse aussi parfois entrevoir une lueur d’espoir.
[article]Une présence africaine invisibilisée au Maghreb et au Moyen-Orient - In : MIGRATIONS SOCIETE, janvier-mars 2020 (01/01/2020), VOL. 32, N°179, P. 15-27
La présence d'une immigration informelle déjà ancienne dans les pays du Maghreb et au Moyen-Orient a été rendue invisible par la focalisation sur les thématiques de l'immigration vers l'Europe. Cet effacement évite à ces sociétés d'affronter les interrogations sociétales et politiques réintroduites par une telle présence. Elle remet en effet en jeu le monolithisme culturel et religieux de sociétés qui connaissent une grave crise identitaire et constitue un nouvel outil d'interrogation des sociétés maghrébines et moyen-orientales.
[texte imprimé]Présentes : ville, médias, politique : quelle place pour les femmes ? BASTIDE, Lauren, - PARIS : ALLARY, 2020, 267 P.
"Ce qui est le plus redoutable dans l'invisibilisation des femmes, c'est qu'elle est invisible" écrit l'auteure. Ce livre est né de son indignation face à la sous-représentation des femmes au sein des médias, de la recherche, de la politique, et face au harcèlement de rue dans les villes. Les femmes sont absentes des lieux de pouvoir et de savoir : elles sont invisibilisées, réduites au silence. Méthodiquement les hommes se sont employés à effacer leur présence de l'histoire, du monde politique, social, scientifique, artistique, etc. À travers cet ouvrage, l'auteure a voulu faire prendre conscience de cette réalité et mettre en avant les nouvelles luttes féministes (#MeToo et d'autres) et antiracistes d'aujourd'hui.
[outil pédagogique] : jeu Prévenir le harcèlement CROUZILLAC, Julie, - PARIS : MANGO, 2020/04, Jeu d'expression (1 à 5 joueur·ses)
Ce jeu de cartes s'utilise à partir d'une méthode de gestion des conflits appelée PACIFICAT. Elle s'appuie sur cinq axes : parler plutôt que crier, cibler le problème, fixer les règles, croire en ce que l'on dit, agir et terminer sur un accord. Les cartes du jeu abordent chacune un des axes de la méthode et proposent des situations, des illustrations à décoder avec les jeunes enfants pour développer leurs compétences en matière de gestion des conflits.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans);Élémentaire (6-10 ans)
[texte imprimé]La puissance des mères, pour un nouveau sujet révolutionnaire OUASSAK, Fatima, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2020/08, 272 P.
L’État français mène une guerre larvée contre Les jeunes des quartiers populaires descendants de l’immigration postcoloniale. Ceux-ci subissent une «désenfantisation» : ils ne sont pas traités comme des enfants mais comme des menaces pour la survie du système. Fatima Ouassak donne à voir le potentiel politique stratégique des mères. En se solidarisant systématiquement avec leurs enfants, en refusant de jouer un rôle de tampon entre eux et la violence des institutions, elles se feront à leur tour menaces pour l’ordre établi. Ce livre a donc l’ambition de proposer une alternative politique portée par les mères, autour d’une parentalité en rupture alliant réussite scolaire et dignité, et d’un projet écologiste de reconquête territoriale.
Dans cet article, il est question des expériences québécoises récentes de consultation publique en lien avec la diversité et la discrimination. Après avoir examiné les questions qui sous-tendent toute initiative de consultation de ce genre (défis méthodologiques et légitimité sociale des participant·es), l'article prend l’exemple d’une consultation locale menée par des organismes auprès de la population d’origine latino-américaine, afin d’illustrer le discours que les victimes de discrimination parviennent à partager dans un environnement sécuritaire, mais aussi les limites de leurs témoignages. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/5162
[texte imprimé]Racismes de France SLAOUTI, Omar, LE COUR GRANDMAISON, Olivier - PARIS : LA DECOUVERTE, 2020, 368 P.
Aujourd'hui, en France, les personnes non blanches, qu’elles soient françaises ou étrangères, sont toujours perçues comme de potentielles ennemies de l’intérieur. Au plus haut niveau de l'état, des personnalités médiatiques et politiques attisent les haines et les peurs, agitent les spectres du «séparatisme» et du «grand remplacement» qui menaceraient la République française. Ces mécanismes de racialisation sont aux fondements mêmes de l’État-nation et du fonctionnement de ses institutions. Ils sont à l’origine de discriminations structurelles multiples, de la stigmatisation des Arabes, des Noirs, des musulmans, des Asiatiques, des Rom. Cet ouvrage collectif cherche à les déconstruire pour mettre au jour les liens entre les hiérarchies raciale, religieuse et culturelle établies à l’époque coloniale et celles d’aujourd’hui. Il déploie l’argumentation de l’antiracisme politique pour lutter efficacement contre tous les racismes.
[texte imprimé]Rage against the machisme LARRERE, Mathilde, - BORDEAUX : DETOUR, 2020/08, 223 P.
Cet ouvrage retrace les luttes et les combats des femmes pour l'égalité des sexes et l'accès aux droits de la Révolution française au mouvement #MeToo. Le récit historique est ponctué de slogans, de chansons et de documents d'époque et d'aujourd'hui.
Forum Réfugiés-Cosi est une association à but non lucratif qui œuvre pour l'accueil des réfugiés, la défense du droit d'asile, l'accompagnement juridique des étrangers retenus et la promotion de l'État de droit. Elle présente le bilan annuel de ses activités en 2020.
[texte imprimé]Rapport interassociatif sur les difficultés d'accès au parc social des ménages à faibles ressources PORTEFAIX, Pauline, - CALUIRE ET CUIRE : HABITAT ET HUMANISME, 2020, 171 P.
Lancé à l’initiative de six associations de solidarité pour le logement (le Secours Catholique, ATD Quart Monde, Habitat et Humanisme, la Fondation Abbé Pierre, l’Association DALO, Solidarités nouvelles pour le logement), ce rapport montre que, faute de ressources suffisantes, des ménages sont aujourd’hui exclus du logement social et sont contraints d’assumer des loyers considérables dans le parc privé ou de rester bloqués dans le circuit de l’hébergement. Une telle situation, en contradiction flagrante avec le droit légal au logement, résulte de l’organisation d’un système économique, politique, juridique et financier qui exclut de fait des catégories entières de la population. Face à cette situation, le projet commun des six associations est de mener une réflexion se basant sur les résultats de cette recherche afin de proposer des solutions opérationnelles.
https://www.fondation-abbe-pierre.fr/documents/pdf/2020-rapport_acces_au_logement_social_light.pdf
[texte imprimé]Rassemblez-vous en mon nom ANGELOU, Maya, BESSE, Christiane - LAUSANNE (SUISSE) : NOIR SUR BLANC, 2020, 267 P.
Maya Angelou, poétesse, écrivaine, militante pour les droits civiques, artiste, figure emblématique de la vie politique et artistique américaine poursuit ici son cycle autobiographique après "Je sais pourquoi chante l'oiseau en cage", "Tant que je serai noire". C'est la voix d'une femme noire qui doit apprendre à se battre et survivre dans un monde dominé par les blancs. Elle relate, dans cette biographie, ses combats pour le droit des femmes et des minorités raciales et défend avant tout son droit à la liberté.
L'article replace d'abord les migrations transsahariennes en Algérie dans une histoire culturelle longue et en montre la diversité. Il décrit ensuite l'ancrage de ces mobilités dans des transformations plus récentes liées à la mondialisation, souligne l'importance des facteurs politiques sur les mutations du système migratoire. Le texte conclut par l'évocation des représentations mentales des Sahéliens et des Subsahariens tout en abordant les enjeux de l'altérité dans le processus de construction nationale.
[texte imprimé]Réfugiés : L'hébergement chez des particuliers REMY, Elodie, - PARIS : L'HARMATTAN, 2020, 240 P.
Face à l'afflux de migrants ces dernières années et au manque de places d'hébergement en France, des particuliers ont décidé d'ouvrir leur porte. Des associations ont peu à peu essayé de cadrer et d'accompagner ce type original d'accueil de personnes déracinées de force souvent très vulnérables, tandis que les pouvoirs publics ont tenté de structurer ces initiatives solidaires. Ce livre est aussi une réflexion sur des rapports sociaux nouveaux, sur les liens que cet hébergement crée et sur la relation d'aide et d'accompagnement qui s'y construit.
[texte imprimé]Réparer les femmes : Un combat contre la barbarie MUKWEGE MUKENGERE, Denis, CADIERE, Guy-Bernard - PARIS : HARPER COLLINS, 2020/10, 155 P.
La région du Kivu, dans l'est de la République démocratique du Congo, est ravagée par des bandes armées depuis une vingtaine d'années. Pour asservir la population locale et exploiter les richesses minières, les oppresseurs ont recours au pire : massacres, pillages, sans oublier les viols et les mutilations génitales, devenus de véritables armes de guerre. Détruites, leurs victimes errent dans les ruines de villages dévastés. Le Pr Mukwege, Prix Nobel de la paix en 2018, et le Pr Cadière, soignent depuis 1999, les femmes brisées par les mutilations génitales à retrouver leur dignité. (d'après le résumé de l'éditeur)
[texte imprimé]Retour sur terre : 35 propositions BOURG, Dominique, CHAPELLE, Gauthier ; CHAPOUTOT, Johann - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 2020/07, 88 P.
Et s'il ne restait que dix ans pour éviter le collapsus ? Dix ans pour remettre en question la mondialisation et ses conséquences productivistes et consuméristes, dix ans pour sauvegarder l'environnement et toutes les formes de vie sur Terre, dix ans pour opérer un virage politique décisif dans les démocraties occidentales et supprimer les inégalités, tout en redonnant du sens à une civilisation à rebâtir. Les contributeur·rices de cet ouvrage émettent 35 propositions pour refonder la société, autour de mesures économiques, institutionnelles et sociales fondées sur leurs travaux de recherche.
"Justice et respect, le soulèvement des gilets jaunes" de Brice Le Gall, Thibault Cizeau et Lou Traverse alterne analyses sociologiques et photographies qui rendent plus humaines ces histoires individuelles de vie dans l'Oise, mises en contexte par un rappel historique des moments forts du mouvement à l'échelle nationale. "Instants d'humanité dans les Alpes-de-Haute-Provence" d'Hubert Blond et Sandy Rousson propose une diversité de témoignages dans les Alpes-de-Haute-Provence (photos, poèmes, chansons, articles,etc.) qui met en relief la diversité du mouvement lui-même. "Fin de moi, début du nous", réalisé par Jean-Claude Allard, montre la vie quotidienne durant trois mois d'occupation d'un rond-point de Haute-Savoie.
[texte imprimé]Les sentinelles : Chroniques de la fraternité à Vintimille MAFFEIS, Teresa, SELVI, Aurélie - CHEVILLY LARUE : MAX MILO, 2020, 279 P.
Les autrices, l'une militante, l'autre journaliste, rendent hommage dans cet ouvrage aux bénévoles et habitant·es de Vintimille, ville-frontière italienne, pour leurs actions de solidarité envers les migrant·es qui arrivent dans leur ville. Citoyen·nes, commerçant·es, figures médiatiques, militant·es… ils·elles se mobilisent, collectent des vêtements, manifestent aux côtés des réfugié·es, dénoncent l'illégalité des pratiques policières et peuvent se retrouver devant les tribunaux pour leurs actions.
[texte imprimé]Si j'aurais su j'aurais quand même venu SANCHEZ, Fernando, - LILLE : FERNANDO SANCHEZ, 2020, 182 P.
A l'occasion de sa demande de naturalisation, l'auteur, trentenaire arrivé en France avec ses parents réfugiés politiques chiliens à l'âge de un an, évoque avec humour l'exil, les stéréotypes identitaires et la vie quotidienne dans les quartiers populaires de l'agglomération lilloise.
[texte imprimé]Et si on redessinait le monde ? PICOULY, Daniel, NOVI, Nathalie ; SERRES, Alain - VOISINS LE BRETONNEUX : RUE DU MONDE, 2020/11, 43 P.
Cette nouvelle édition, enrichie et augmentée, revient dire l'urgence à redessiner le monde. Daniel Picouly livre ses espoirs, en redessinant avec un enfant les contours d'un monde meilleur sur d'anciennes cartes d'atlas : la musique et la nourriture à partager, l'Arctique qui n'irait plus à la dérive, un pique-nique géant sur un lac, une rue d'Harlem où règnerait la sérénité, l'Amazonie replantée par des enfants et des oiseaux... À travers dix textes construits sur le même modèle (entrée en matière, description du projet, réponse possible des opposants, proposition de participation), l'enfant donne sa propre vision d'un nouveau monde fait de solidarité, de respect, d’amour, d’amitié, de paix et de partage.
N°25 - janvier-février 2020 - La suite du monde est proche (Bulletin de LES AUTRES POSSIBLES : LE MAP)
[texte imprimé]Tata a de la barbe sous les bras MORIZUR, Anne-Gaëlle, DOLLÉ, Florence - RENNES : GOATER, 2020/09, 15 P.
Un petit garçon rêve d'être plus tard comme sa tata car elle sait tout faire : jouer au foot, conduire des tracteurs, etc. et elle a même de la barbe sous les bras ! Et dans sa famille, tout le monde trouve cela normal !
[texte imprimé]Tous ensemble ! PRASADAM-HALLS, Smriti, STARLING, Robert - PARIS : GALLIMARD JEUNESSE, 2020/01, 15 P.
Il était une fois une ferme où tous les animaux étaient heureux. La ferme s'étalait sur deux endroits distincts : une île sur laquelle vivaient les canards et les oies et la ferme où vivaient les autres animaux. Les animaux circulaient librement sur la ferme et sur l'île grâce à un pont. Mais un matin, les oies décidèrent de détruire le pont pour être au calme. Mais cette vie coupée des autres s'avérera plus difficile que prévue... Par la mise en scène des animaux, cette histoire aborde la richesse du vivre ensemble.
[document électronique]La traite des êtres humains en France SOURD, Amandine, VACHER, Abigaïl - PARIS : OBSERVATOIRE NATIONAL DE LA DELINQUANCE ET DES REPONSES PENALES (ONDRP), 2020/11, 16 P.
Cette synthèse des résultats de l’enquête porte sur près de 3 000 victimes de traite des êtres humains suivies par une cinquantaine d'associations en France en 2019, en particulier les victimes mineures.
Public :
https://www.ihemi.fr/sites/default/files/publications/files/2020-11/traite_etres_humains_france_2019_0.pdf
"Dans un monde en mouvement, engageons nous dans le combat pour un monde plus juste, plus solidaire, plus responsable et plus humain", Médard Lebot. Depuis mars 2020, l'épidémie de coronavirus cause des ravages sanitaires et économiques dans le monde entier et aura des effets à long terme. Or, dans la sortie de crise annoncée, Médard Lebot craint que les gouvernements libéraux ne reprennent la politique d'avant la pandémie, sans tenir compte des revendications économiques, politiques et sociales légitimes des citoyen·nes ni de la nécessité d'un changement radical de modèle de société, pour créer, en ce moment particulièrement propice, les conditions d'une vie meilleure, plus juste et plus solidaire pour tou·tes.
[texte imprimé]Des vies de combat CELESTINE, Audrey, MAÏGA, Aïssa - PARIS : PROCHE, 2020/10, 330 P.
Certaines femmes sont déjà connues et d'autres moins ou pas du tout ! Des Antilles aux États-Unis en passant par Paris, l'autrice retrace la vie de plus de 60 femmes libres, combattantes et inspirantes, pourtant méconnues, qui n'ont jamais voulu être réduites à leur couleur de peau. Elles se sont battues contre l'asservissement, le racisme et la ségrégation, en chantant, en créant et en écrivant.
[texte imprimé]Vivantes : Des femmes migrantes racontent DUTREY, Odile, CADART, Marie-Laure - PARIS : L'HARMATTAN, 2020, 123 P.
Cet ouvrage livre des témoignages poignants de femmes qui ont dû fuir leur pays. Elles racontent les raisons de leurs départs, les difficultés de leurs parcours, les humiliations et le rejet subis lorsqu'elles arrivent en France, mais également les victoires et les expériences de solidarité. Avec un regard critique sur les institutions françaises d'accueil et d'accompagnement des personnes migrantes, l'auteur veut montrer que derrière les chiffres, se trouvent de vraies personnes en souffrance.
Au tournant du 21e siècle, l'Asie affichait des résultats de croissance économique parmi les plus rapides au monde et des avancées politiques qui donnaient corps à l'idée de "troisième vague de démocratisation". Les sociétés civiles, plus encore que les États apparaissaient comme les chevilles ouvrières des transitions en cours et leurs résistances étaient auréolées de légitimité. Ces articles font le point sur les rapports actuels des organisations de la société civile (OSC) ou des organisations non gouvernementales (ONG) avec les régimes autoritaires ou semi-autoritaires qui sont en place dans les États considérés. En général, ces rapports se sont détériorés lorsque les OSC et les ONG défendent les droits humains face au pouvoir d'Etat. Les puissances occidentales, notamment les États-Unis de Trump, se désengagent de l'aide au développement en Asie du Sud-Est. Elles sont remplacées par la Chine, ce qui ne favorise pas la démocratisation.
En 2013, la Compagnie des coteaux de Gascogne, en charge de la gestion de l’eau dans le sud-ouest de la France, conçoit un nouveau compteur des prélèvements agricoles. À la différence des compteurs classiques relevés manuellement deux à trois fois par an, celui-ci transmet automatiquement au gestionnaire la consommation du jour précédent et son débit moyen. Cet article traite des implications et des applications de ces compteurs (usage, production et acquisition de données) sur la fabrique du rapport eau et société. https://journals.openedition.org/developpementdurable/16226
Le sort réservé aux personnes restées françaises après l'indépendance des territoires où elles sont nées, sans pour autant s'être installée en France, bien que inique, reste méconnu. Aujourd'hui, ce sort rejaillit sur leurs descendant·es puisque cette nationalité qu'il·les pourraient revendiquer par filiation, leur est déniée par suspicion d'être des "Français·es d'opportunité". Une réalité qui révèle un impensé collectif de l'histoire et des conséquences de l'occupation coloniale française.
Par manque d'humanité et de courage politique, l'accompagnement des mères en difficulté sociale est indigent en France, de sorte que le placement abusif d'enfants est toujours pratiqué. Les cas sociaux se ressemblent : fragilité sociale d'une mère que le juge estime incapable d'assumer l'éducation de son enfant, grossesse d'une mère handicapée mentale, absence du père ou suspicion de maltraitance. L'Aide sociale à l'enfance (ASE) place chaque année 170 000 enfants et nouveaux-nés dans un foyer ou en famille d'accueil. En raison du nombre explosif de dossiers à traiter, la mécanique implacable du placement s'impose souvent aux juges par routine et facilité administratives.
Cet article articule une histoire et une sociologie des sciences et techniques avec une analyse de l’exercice du pouvoir pour mener l’analyse concrète de processus de modernisation visant à redéfinir les savoirs, les infrastructures, les rôles et les pratiques de la maîtrise de l’eau en Crau. https://journals.openedition.org/developpementdurable/16272
Cet article évoque les enjeux théoriques et épistémologiques associés à l’étude de la relation eau-société avant de présenter les contributions réunies dans le dossier thématique qui proposent, à travers une diversité d’études empiriques, une mobilisation variée de la notion de cycle hydrosocial pour approfondir la mise en lumière des relations dialogiques eau-société. https://journals.openedition.org/developpementdurable/16287#quotation
L'objectif de ce dossier est de dresser un tableau du Paraguay contemporain en considérant les mouvements de fonds qui traversent les sociétés sud-américaines afin d'intégrer ce pays dans le contexte régional et les débats qui l'animent. Les questions débattues ici à propos du Paraguay touchent à la fois son positionnement économique dans le mouvement de la mondialisation, l'évolution de sa vie démocratique, ses recompositions sociales et les changements des cadres de vie, au premier rang desquels son urbanisation accélérée. Comme dans d'autres pays d'Amérique latine, la croissance économique est due au secteur primaire, notamment à l'agriculture dominée par la production de soja et l'élevage bovin, deux filières exportatrices qui ont enrichi les agro-négociants. L'autre ressource économique du Paraguay est l'énergie hydroélectrique produite par le barrage d'Itaipu. L'évolution de la société est fortement dépendante de la croissance démographique qui est en voie de ralentissement, le Paraguay est en train d'amorcer sa transition démographique. L'urbanisation est légèrement en retard sur les États voisins, elle est liée au développement des services à l'agriculture alors que l'industrialisation est pratiquement absente. Après la chute de la dictature de Stroessner à la fin des années 1980, la démocratie a progressé sous l'égide du parti Colorado, malgré un bref intermède de gauche (2008-2012).
L'auteure, avocate au barreau de Paris, a vécu de novembre 2017 à septembre 2018 aux côtés des exilé·es de la frontière franco-britannique. Elle témoigne de l'horreur policière mais aussi de l'intense vitalité qu'expriment les diverses communautés qui se reconstituent après chaque agression subie, reliées les unes aux autres par des pratiques imposées pour la survie du quotidien.
Peut-on être amoureux à deux pour la vie ? Doit-on se conformer à la règle sociale de la monogamie ou tolérer la polygamie/polyandrie ? Les polyamoureux nantais se retrouvent régulièrement pour échanger sur leur mode de vie dans les "cafés poly" et ouvrir le débat sur ce sujet de société. Le dénominateur commun entre tou·tes les participant·es est la remise en cause de l'exclusivité dans le couple, qui permet à chacun·e d'avoir plusieurs relations extraconjugales en même temps, dans le cadre du consentement de chaque partenaire et de la transparence totale. Elles·ils témoignent sans tabou de leurs multiples vies amoureuses, mais aussi des difficultés psychologiques et des stigmatisations sociales dont elles·ils souffrent.
Pourquoi l'amour pose-t-il question au sein des familles recomposées ? Comment se construit l'amour entre demi-frères et sœurs ? Les familles recomposées vivent le même quotidien que les autres, tout en remettant en cause la norme sociale dominante de la filiation, ce qui ne va pas de soi car "faire famille" avec un élément étranger (l'enfant de l'autre, un beau-parent) devient un enjeu important dans la construction de la nouvelle histoire d'amour du couple recomposé, qui ne peut se concrétiser que dans une relation apaisée au sein de toute la famille.
Pour rompre la solitude et l'isolement des seniors, les bénévoles des Petits Frères des Pauvres sont engagés dans l'accompagnement des personnes âgées en situation de "mort sociale" (n'ayant plus aucune relation avec un cercle social proche, qu'il soit familial, amical, professionnel ou de voisinage). A la section locale de Gorges, en Loire-Atlantique, Louis a tissé des liens avec Franck, un retraité handicapé de 61 ans, avec lequel il passe quelques heures par semaine, discute, joue aux cartes, se promène en ville et fait quelques courses.
Les travailleuses domestiques philippines sont des figures notables du développement et des éléments clés de l'économie de l'archipel philippin. Ces femmes s'engagent en tant que travailleuses domestiques dans l'économie mondialisée du "care" ("prendre soin") au point d'être représentées comme les "diamants du care" ou les "Mercedes-Benz" des employées de maison. Elles sont stéréotypées comme des personnes naturellement aptes à s'occuper des personnes âgées ou des enfants des pays riches d'Asie, d'Europe et des Amériques. Le mot "Philippine" ou Filipina est devenu synonyme de leur profession. A partir de l'itinéraire de l'une d'entre elles, cet article apporte un éclairage sociologique sur ce concept.
L'étude de deux organisations non gouvernementales au Bangladesh permet d'analyser comment les pratiques de l'empowerment oscillent entre lutte et cohésion sociales. Confrontant les manières dont les trajectoires contournent les obstacles incarnés par les normes et les pouvoirs, l'article examine la façon dont les formes d'émancipation se construisent en maintenant les liens avec le tissu social existant.
Cet article montre l'impact de la migration féminine sur les rapports sociaux de sexe, à la lumière de l'analyse des sexualités transactionnelles (ST : marchandisation des rapports sexuels, prostitution) de migrantes haïtiennes en Martinique et des représentations qu'en ont les professionnels des secteurs sanitaire et social. Après avoir présenté l'état des lieux des recherches sur la migration des femmes haïtiennes, leurs échanges économico-sexuels en Martinique sont illustrés par trois parcours de vie. Ces sexualités transactionnelles montrent que la migration ne remet pas en question les rapports sociaux de sexe et peut même renforcer la domination sur les femmes, surtout si l'on ajoute les rapports de "race", de classe, et le rapport pays "développé"/"tiers-monde".
Les contributrices de ce dossier sont respectivement éducatrice spécialisée, psychologue clinicienne et psychomotricienne. En 2018, elles ont fait un tour de France du travail social pour définir la vision du métier dans d'autres régions, vérifier si leurs homologues souffraient des mêmes restrictions budgétaires et de la rationalisation administrative, mais aussi confronter leurs pratiques. Au cours de leur périple, une piste a émergé pour résoudre la contradiction entre baisse des moyens publics et réalisation de nouveaux projets : les petites structures d'accueil résistent mieux à l'uniformisation et parviennent à fonctionner en autonomie relative.
Au Niger, les chocs affectent négativement le bien-être des ménages ruraux. Les principaux chocs affectant les ménages ruraux au Niger sont: la hausse des prix alimentaires, la sécheresse, la baisse de revenu, la maladie, les décès dans la famille, l'insécurité, les catastrophes naturelles et la perte d'emploi. C’est pourquoi, et en réponse, dans un contexte de défaillance de marché de crédits et d’assurance, des stratégies de gestion de chocs sont élaborées à travers des mécanismes informels par ces ménages ruraux afin d’améliorer leur résilience. Dans cet article, est montré l’ampleur des chocs affectant les ménages en zones rurales à partir des données de l’enquête sur la sécurité alimentaire des ménages. Aussi, l’impact des chocs sur la consommation des ménages est analysé puis est examinée une évidence empirique des stratégies informelles de gestion de chocs en zones rurales nigériennes ainsi que leur efficacité. Les principaux résultats indiquent que les chocs covariants affectent négativement la consommation des ménages ruraux au Niger. La diversification de sources de revenu est une stratégie de résilience efficace alors que la constitution de stocks de vivres paraît une stratégie peu efficace.
Cet article se penche sur la manière dont les FARC (Forces armées révolutionnaires colombiennes), mouvement armé, puis parti politique, ont appréhendé le cas des personnes LGBT durant ces vingt dernières années. Ce travail s'appuie sur le "Registre des victimes" établi depuis 2012, ainsi que sur de nombreux témoignages recueillis par les organisations de défense des droits ainsi que par l'auteure.
De longue date, le Pays Basque a une tradition d'accueil. Plus particulièrement, depuis 2015, les maisons se sont ouvertes pour loger les exilé·es, les débouté·es de l’asile, le jeunes isolé·es… Entre possibilités de circuler, offre d’une halte réparatrice et accueil durable, habitant·es, militant·es et autorités locales proposent des alternatives à une politique d’inhospitalité qui continue de façonner le quotidien de celles et ceux qui arrivent en France. https://www.gisti.org/spip.php?article6274
Dès 1991, à la chute de l'URSS, la crise économique majeure dans un contexte politique chaotique a conduit la population géorgienne à émigrer massivement en flux caractérisés par leur forte féminisation. Cette migration féminine reproduit les bouleversements sociaux qui traversent la société géorgienne actuelle.
[document électronique]La solidarité nationale et internationale, les États, les ONG et la défense des droits des migrants ASIAD (Association de soutien et d'information pour l'accès aux droits), M'BODJE, Mamadou - PARIS : RESEAU D'INFORMATION ET DE DOCUMENTATION POUR LE DEVELOPPEMENT DURABLE ET LA SOLIDARITE INTERNATIONALE (RITIMO), 2019/07/22, N.P.
Ce dossier revient sur les diverses OSI (Organisme de Solidarité internationale) et leur rôle dans la défense des droits des migrants. On retrouve une partie historique sur l'immigration en France et d'autres sur l'histoire des OSI et diverses ONG. Enfin, est abordée la nouvelle loi d'immigration, les accords de réadmission, la crise des migrants en Europe et le rôle des OSI dans l'intégration des migrants et leur accès aux droits.
Public :
https://www.ritimo.org/La-solidarite-nationale-et-internationale-les-Etats-les-ONG-et-la-defense-des
Ce dossier, conçu à partir d'enquêtes de terrain issues d'une programme collectif et pluridisciplinaire, a pour objectif de dégager les grandes questions qui sous-tendent la pluralité des réalités carcérales en Afrique. Il propose des analyses de l'expérience carcérale et de l'économie des valeurs circulant en détention hors et dans les murs et donne la parole aux détenus. Il traite des dimensions politiques de l'incarcération et de la place historique du travail dans les discours sur la punition et sur la réinsertion. IL montre l'importance de la réflexion sur les prisons et au-delà, sur les rapports de domination et sur les inégalités sociales à l'échelle du continent africain.
Le Mouvement des survivantes de viols et violences sexuelles en République Démocratique du Congo a été créé en 2017 à Bukawu, à l’initiative du Dr Mukwege, prix Nobel de la Paix 2018. Il vise à rassembler les victimes des crimes accomplis au cours des guerres civiles dans l’est de la RDC, de les accueillir et de les aider médicalement et psychologiquement. Le Mouvement a créé des mutuelles de solidarité. Elle intervient dans les écoles et auprès des Organisations internationales et des ONG. https://clara-magazine.fr/ensemble-nos-voix-sont-plus-fortes-que-le-silence/
Les trois entretiens présentés éclairent l'univers carcéral du point de vue des détenus. En introduction, il est rappelé l'intérêt de ces récits complémentaires du travail des chercheurs sur le sujet, mais aussi les limites de ces contributions marquées par le contexte de leur énonciation et notamment par la nature des relations des parties prenantes à l'entretien.
Au cours des dernières années, une attention plus grande a été accordée à l’accroissement des inégalités de revenus qu’à l’augmentation des inégalités de capital. Pourtant, les données montrent que le capital est beaucoup plus concentré que le revenu. Pour lutter contre de telles inégalités, il existe un outil fiscal, négligé autant par les États que par les économistes : l’impôt sur le capital. Cet article tente de pallier cette lacune en expliquant ce qu’est l’impôt sur le capital, puis en examinant comment il peut être justifié en vertu des théories relatives à la justice redistributive, telles que le "suffisantisme" (principe de suffisance) et le principe de différence, d'une part, le "limitarisme" (principe de limitation) et la richesse maximale, d'autre part. En conclusion, l’impôt sur le capital est un outil fiscal pertinent pour réduire les inégalités de capital et promouvoir la justice redistributive. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/4757
Cet article interroge sur la façon dont les externalités environnementales remettent en question le concept de propriété privée, dans le contexte de la crise écologique. Les choses appropriées ont un coût social non payé par celles·ceux qui en sont propriétaires. Le dossier suggère d’établir une fiscalité portant sur le coût social des biens privés, qui peut être pensé comme une dette des propriétaires à l’égard de celles·ceux que leur propriété pénalise. Le fardeau de cette dette doit donc être porté en majeure partie par les débiteur·rices (les propriétaires), non pas pour réparer le préjudice écologique, mais en supportant la charge de la transition vers des formes de propriété moins polluantes. Toutefois, des motifs d’équité poussent à considérer la coresponsabilité de tou·tes dans cette dette écologique et à accepter qu’une partie de celle-ci soit assumée collectivement. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/4954
A partir d'enquêtes de terrain au Cameroun, en Éthiopie et au Sénégal, cet article analyse la place du travail et son rôle dans l'espace carcéral. Il met l'accent sur les liens entre main d’œuvre pénale et exploitation économique et entre enfermement et projets de développement pour cerner les enjeux et les effets sociaux, économiques et politiques des pratiques ainsi liées. Il invite à une réflexion plus large sur la fonction sociale du détenu, pas seulement en Afrique et à s'interroger sur l'absence de reconnaissance des activités informelles développées dans les prisons.
Dénonçant des conditions de détention indignes partout sur le continent africain, un nombre croissant de réformateurs interviennent sur les prisons depuis les années 1990. Inspirés par les droits humains, l'efficacité administrative ou la sécurité, leurs orientations diverses font l'objet d'adaptations contrastées au gré des enjeux locaux. S'appuyant sur une approche socio-anthropologique de l'action publique, cet article montre l'ambiguïté de cette démarche prise dans des enjeux de pouvoirs qui, même si elle apporte quelques modestes améliorations au traitement carcéral en place ne le transforme pas radicalement.
La prison étant par essence une institution "politique", cet article en analyse le sens réel à travers divers exemples et situations sur le continent africain pour en élargir la compréhension. Il observe les liens entre prison et pouvoir et ce que la le politique font de la prison. Il constate que ce que les États font des prisons reflète ce qu'ils sont ou ce qu'ils souhaitent montrer qu'ils sont à la société et au monde extérieur.
L'auteur pour qui la violence n'est pas la caractéristique essentielle du monde carcéral, s'attache ici à analyser et comprendre les logiques qui structurent la vie en prison. Se fondant sur des ethnographies menées à l'échelle du continent africain, il propose de discuter de la notion d'économie des valeurs, des enjeux de pouvoir et de leur traduction dans l'espace carcéral. Il observe la présence de multiples logiques animant le gouvernement formel et informel des populations en prison.
Cet article s'appuie sur près de vingt années de recherches ethnographiques sur les prisons dans les pays du Sud. Il atteste qu'il n'est plus possible de considérer que les prisons africaines n'ont pas été soumises au regard empirique des sciences sociales ou que tout ce que nous savons sur le sujet est fondé sur des rapports relatifs au non-respect des droits de l'homme. Il montre que cette appréhension ethnographique de l'Afrique carcérale a conduit à une nouvelle façon d'appréhender la question, en considérant les prisons dans leurs dimensions relationnelles et poreuses plutôt qu'asociales et coupées du monde.
Les articles de ce dossier auscultent à différents niveaux : économique, urbanistique, pédagogique, artistique (danse, peinture, littérature), la transition de Formose entre un archipel devenu colonie de l'Empire japonais par le traité de Shimonoseki en 1895, à un archipel, repris, libéré, et recolonisé par les forces chinoises du Kuomingtang depuis 1945. Entre les années 1930 et les années 1950, c'est-à-dire en l'espace de trois décennies, l'ordre mondial est bouleversé. En Asie orientale, la puissance montante est le Japon qui a profité de la Guerre 14-18 pour accroître ses capacités industrielles. Il est néanmoins entraîné dans la tourmente de la Grande dépression de 1929. La fin des années 1930 et la première moitié des années 1940 sont des années de guerre. Le gouvernement japonais dominé par les militaires attaque la Chine et se lance à la conquête de tout le Sud-Est asiatique. La défaite du Japon en 1945 délivre Taïwan de son joug mais elle est occupée par les nationalistes chinois vaincus par les communistes. En menant une politique d'assimilation, le régime nationaliste s'est comporté comme un pouvoir colonial au même titre que le régime japonais. Aussi autoritaires et injustes qu'elles aient pu être, ces politiques ont marqué de leur empreinte la société taïwanaise.
La Corée du sud, qui se considère comme mono-ethnique bien que devenue destination d'immigration, a mis en place une immigration de travail puis adopté le multiculturalisme, comme programme gouvernemental. Mais ce multiculturalisme, à l'opposé du pluralisme culturel, relève davantage d'une rhétorique qui sert une propagande politique organisant une simple coexistence entre les Coréens et les étrangers d'origine et de culture différentes. Officialisé en 2006, cette politique vise principalement l'assimilation des femmes immigrées par le mariage avec des Coréens. L’avantage est double pour le gouvernement : maintenir l’homogénéité culturelle du pays tout en apportant des solutions aux problèmes démographiques.
De tous temps, l'humain a cherché à contrôler et dominer son environnement, les autres et lui-même. Il en résulte un monde bâti sur le modèle impérialiste, avec des organisations centralisées et hiérarchiques, qui créent des systèmes déresponsabilisants, culpabilisants et parfois violents. Pour sortir des rapports dominants-dominés, la gouvernance partagée pourrait constituer un nouveau modèle de "faire ensemble" fondé sur la confiance mutuelle et répondant aux besoins sociaux, civilisationnels et environnementaux actuels.
Alina Shilova a vu ses parents jetés en prison lorsqu'elle était enfant. Elle a vécu en familles d'accueil puis dans la rue. A la libération de la mère, la petite famille recomposée vit chez la grand-mère dans un quartier populaire de Kiev et doit faire face aux dettes. Alina se bat pour survivre en vendant des téléphones portables et en distribuant des tracts publicitaires. Mais son rêve est ailleurs : devenir championne féminine de football et intégrer l'équipe nationale ukrainienne. D'après sa coach, Alina a de l'or dans les pieds mais son destin est vite rattrapé par les difficultés familiales, avec le décès prématuré de sa mère et la maladie de son frère.
Black Wolf (Loup noir) vit dans la réserve des Sioux de Rosebud, le deuxième comté le plus pauvre des États-Unis, dans le Dakota du Sud. Il est peintre et s'acharne à révéler au monde les tourments de son peuple et à partager sa chronique ironique et désespérée des perdants de l'Amérique. Black Wolf habite le village de Swift Bear, tableau habituel d'une petite communauté indienne des grandes plaines : maisons rouges et vertes dans le style habitat d'urgence, carcasses de voitures, ordures dans les fossés et chiens errants qui attaquent les promeneurs. Selon les indicateurs de développement, Swift Bear est un fragment de tiers monde au cœur des États-Unis.
Le multiculturalisme, affiché depuis les années 1990 au Japon, pose question dans un pays qui, après-guerre, a fait de l’homogénéité ethnique et culturelle le fondement de la société. L'auteure analyse ce concept en s'interrogeant sur les motivations réelles de l’État japonais à l'adopter alors qu'il est discuté et en déclin dans les pays occidentaux.
L'UDN fait le pari de l'autonomisation et de la coopération des individus, en renforçant les capacités des porteur.ses du changement dans les organisations, appelé.es les Jardinier.ères du Nous (JDN), et propose aux JDN de se réunir en Jardins (groupes de pairs) pour passer de la théorie à la pratique. Ainsi les membres peuvent "faire ensemble" des exercices en lien avec des formations et se servir mutuellement de "cobayes", avant d'intégrer les nouveaux outils dans leurs organisations. En effet, la mutualisation des pratiques et des retours d'expériences représente un enjeu crucial en matière de gouvernance partagée, objectif final des JDN.
Marco est un jeune Italien, atteint de trisomie 21, qui rêve de devenir acteur. Il a été scolarisé à l'école publique, a fait de la natation en équipe nationale italienne paralympique et s'intéresse depuis toujours au monde du spectacle. Malgré les moqueries de ses camarades de classe, il s'est fait des amis au club de natation, des filles surtout. Les photographies sur le vif de Daria Addabbo présentent Marco dans sa vie quotidienne : à la piscine, au salon de coiffure, en balade avec son amie Federica et en préparation d'un spectacle de danse.
Située aux portes du Sahara, Agadez est devenue un poste de contrôle des mouvements de population vers l'Afrique du Nord et la Méditerranée. Sous la pression de l'Union européenne, qui y a installé une force militaire, le Niger a interdit l'aide à la migration, plongeant l'économie locale dans le chaos.
Médias et politiques parlent volontiers de la "communauté chinoise" comme s'il s'agissait d'un tout. Pourtant les manifestations organisées en 2016 et 2017, après l'assassinat en région parisienne de deux migrants d'origine chinoise, ont au contraire montré toute la diversité et la complexité de la population chinoise et/ou d'origine en France, qui trouve pourtant à se rassembler dans les luttes contre le racisme. (Résumé de l'éditeur).
Les expressions "crise démocratique" et "crise de la représentativité" font florès dans les médias. Le mouvement des Gilets jaunes a amplifié le sentiment de malaise et questionne les enjeux démocratiques. Comment renouveler la démocratie ? Comment développer des dispositifs de démocratie délibérative ? Comment mettre la démocratie au service de tous les citoyens en répondant aux enjeux climatiques et sociétaux du XXIe siècle ? La gouvernance partagée peut-elle inspirer une démocratie plus vivante ? L'auteure tente de répondre à toutes ces questions et s'intéresse aux initiatives qui oeuvrent pour une "démocratie authentique, construite par tou.tes, sans rapport de domination, dans une totale transparence, pour restaurer le bien commun".
Après le récit du succès de la manifestation et de la grève féministes du 8 mars 2019 à Santiago et dans les autres villes du Chili, cet article rappelle les revendications des manifestantes chiliennes et les racines du féminisme chilien. La législation en faveur des femmes a été très tardive au Chili. Nombreuses sont celles qui subissent la violence conjugale et les travailleuses ont un salaire inférieur de 30% à celui des hommes. La coordination féministe estime que les chiliennes sont victimes de la politique néolibérale inaugurée avec l'ère Pinochet et poursuivie depuis, même sous la présidence de la socialiste Michelle Bachelet.
Aujourd'hui, 99 % des jeunes Français de 18-24 ans possèdent un smartphone. En moins d'une génération, le numérique est devenu omniprésent, bouleversant les modes de vie et de communication. Alors que les messages publicitaires font miroiter une liberté accrue, le malaise vis-à-vis du numérique grandit, en lien avec la peur de la dépendance, la perte de la tranquillité, le risque environnemental, l'ubérisation de la société ou le contrôle des données personnelles. Certain·es font le choix d'un usage raisonné d'Internet, décident même de ne pas utiliser le numérique par militantisme. Toutefois, face à l'État qui parle de développer "l'inclusion" numérique et de lutter contre "l'illectronisme", ne pas utiliser les outils numériques ne relève plus d'un choix personnel mais constitue un handicap qui pénalise l'individu dans la société.
En France, le nombre d'aidants est estimé à 11 millions. Dans une synthèse publiée le 16 avril 2019, le collectif Je t'Aide milite pour leur reconnaissance à travers quatre priorités : créer un statut d'aidant ; faciliter leur vie quotidienne ; repérer les aidants en situation de fragilité ; aménager la fiscalité.
La notion de travail esclave est régulièrement utilisée pour désigner des formes d'exploitations de plus en plus diverses. Au Brésil, la main-d’œuvre bolivienne des ateliers de confection est particulièrement concernée par ce terme, tant ces migrants sont associés à la clandestinité, la précarité et l'exploitation. Cet article a été inspiré par le scandale du travail esclave qui a touché la multinationale ZARA en 2011.
Cet article explique les conditions pour obtenir l'allocation pour demandeur d'asile (modalités, conditions d'attribution, montant).
Proche de la frontière italienne, la région de Briançon est un lieu de passage pour les migrants qui rejoignent la France depuis l'Italie. Ceux-ci prennent toujours plus de risques pour passer une frontière de plus en plus "militarisée". Ce dossier rapporte les risques d'amputation, d’égarement, d’épuisement voire de mort pour ces migrants qui n'hésitent pas à gravir en simples baskets les sommets enneigés. Y est dénoncée également la pénalisation des citoyens venant à la rescousse de ces étrangers en déroute. Ces maraudeurs des montagnes écopent régulièrement de condamnations pour avoir "facilité l'entrée en France des réfugiés".
Ils ne sont que huit sur toute la France à surveiller et traquer les pédophiles sur Internet. Cette équipe de policiers ultra-connectés utilise un logiciel super puissant capable de repérer près de 80 000 adresses IP en un an et de piéger monsieur Tout-le-monde qui regarde des photos ou des vidéos d'enfants sur le net. Depuis 2014, les enquêteurs disposent d'une habilitation du procureur général de Paris pour effectuer des cyber-patrouilles sur le dark web, afin de se faire passer pour des pédophiles, se mêler aux conversations et échanger des photos. Cette couverture est indispensable pour infiltrer les réseaux pédophiles.
En 2011, une recruteuse passe dans le village de Baw Lone Kwin, situé en pleine forêt à soixante kilomètres de Rangoun, en Birmanie. Elle cherche des gamines dociles à envoyer en ville pour devenir domestiques. Les parents de la petite San Kay Khine hésitent mais, pour 8 euros par mois payés d'avance, ils acceptent de laisser partir leur fille ainsi qu'une petite voisine orpheline. Les fillettes font le ménage et la lessive dans une boutique de vêtements à Rangoun mais rapidement elles ne donnent plus de nouvelles. L'inquiétude grandit au village, à tel point que le maire finance le trajet des parents jusqu'à Rangoun. Sur place, la boutique est fermée et les petites ont disparu. Les parents déposent plainte au commissariat local qui clôt l'affaire : "deux petites birmanes musulmanes de plus...". De son côté, Swe Win, journaliste activiste de renom, croise par hasard la route des fillettes qu'il découvre battues et maltraitées au fond d'une arrière-boutique. Aguerri par les manquements du commissariat, il envoie un courrier de dénonciation à la Commission nationale pour les droits de l'homme, qui n'enterre pas l'affaire et veut faire jurisprudence.
Journaliste de métier, Olivier Courtois est devenu conseiller pénitentiaire, après avoir réalisé un reportage à la prison de Saint-Paul à Lyon. Lui qui déteste les règlements et les hiérarchies se plie au monde de la prison et témoigne du quotidien des détenus : enfermement, fouille, rituel de la promenade, surveillance des miradors, corvées de ménage. Il assiste aux réunions des surveillants et des conseillers à la réinsertion pour en extraire l'humanité, mais aussi la vacuité, car le conseiller incarne davantage l'agent d'un système judiciaire coresponsable de la peine de prison qu'un travailleur social. Il faudrait des heures pour comprendre la trajectoire des personnes condamnées et il faudrait des heures pour les écouter mais l'administration n'a pas le temps. Les dessins au pastel d'Ivan Brun, à la tonalité grise, appuient les textes sobres d'Olivier Courtois pour créer une atmosphère de froide immersion dans ce monde clos.
Au sud de Lima, au Pérou, se dresse le "mur de la honte", ainsi nommé car il sépare la zone paupérisée de Pamplona Alta (district de San Juan de Miraflores) du quartier riche de Casuarinas (district de Santiago de Surco). L'histoire du mur remonte à 1971, où des habitant·es des bidonvilles de Lima tentent d'occuper, sans autorisation légale, les terres en friche de Pamplona. Dans les années 1970-80, les riches propriétaires du quartier voisin de Casuarinas demandent l'intervention de la Garde républicaine pour éviter les vols. Dans les années 1980, l'État péruvien édifie une base militaire sur les collines limitrophes de Casuarinas et Pamplona Alta, qui se transforme en clôture puis en mur de béton, long de 12 km, afin d'encercler le quartier pauvre de Pamplona Alta et de limiter les déplacements de ses habitant·es. En 2013, dans un contexte où s'opposent celles·ceux qui veulent détruire le mur et celles·ceux qui veulent le renforcer, un mur adjacent long de 8 km est construit au milieu des collines contiguës aux deux districts, dans lequel deux portes sont percées, afin de redonner une mobilité urbaine aux habitant·es de Pamplona Alta. Ce "mur de la honte" est un marqueur social qui entretient la codépendance hiérarchique entre les deux quartiers, les pauvres travaillant comme domestiques chez leurs riches voisins et ayant même été mis à contribution pour ériger le mur.
Les circassien·nes sont stigmatisé·es au Népal. Pourtant, des ateliers de cirque à visée thérapeutique pour les rescapé·es du trafic d'enfants est né l'unique cirque népalais, le Circus Kathmandu (CK), une troupe aux origines et motivations uniques : des enfants népalais·es libéré·es de leur état d'esclave dans des cirques indiens. Formation au cirque, action de sensibilisation, via du théâtre-forum, dans les zones les plus exposées à la tentation de la traite des enfants, représentations… ces artistes "peuvent savourer leur plus belle parade : avoir transformé une histoire tragique en un métier, une lutte, une revanche dénuée de rancœur".
Tous les ans, les Gitans des Iles britanniques se rassemblent à Appleby, au nord de l'Angleterre, pour la plus grande foire aux chevaux d'Europe. Comme dans une grande réunion de famille, les Gitans viennent se rencontrer, commercer, flirter, se marier et partager des moments de convivialité. Les photographies de Marco Sconocchia témoignent au plus près de "cet endroit sacré, le seul lieu auquel on se sent appartenir vraiment" selon Billy Welch, organisateur de la foire d'Appleby.
