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[article]Green hydrogen, old colonialism - In : AFRICA IS A COUNTRY, May 13, 2025 (13/05/2025), 13/05/2025,
En janvier 2025, une déclaration conjointe d'intention a été signée à Rome par des représentants de l'Allemagne, l'Italie, l'Autriche, d'une part, et l'Algérie et la Tunisie, d'autre part, concernant le projet de Corridor Sud d'Hydrogène, un réseau de gazoducs destinés à transporter de l'hydrogène gazeux d'Afrique du Nord vers l'Europe. Cette poussée européenne de l'hydrogène est considérée comme un élément de l'économie verte en faveur du climat. Mais, au-delà de ce "vernis vert", que l'on peut qualifier de greenwashing, se cache une sordide histoire d'extraction, de dette et de dépossession. Plus de 90 organisations internationales ont signé une pétition dénonçant ce corridor comme un projet néocolonial, aggravant les inégalités Nord-Sud et renforçant les dynamiques extractivistes au profit de l'Europe et aux dépens des communautés locales du Sud. https://africasacountry.com/2025/05/green-hydrogen-old-colonialism
[article]La fin de la « démocratie électorale » ? - In : AFRIQUE XXI, 2 mai 2025 (02/05/2025), N°175,
La "démocratie électorale" existe-t-elle encore lorsqu’un candidat remporte un scrutin présidentiel avec plus de 90 % des voix ? Que ce soit dans les pays d'Afrique ou les démocratures d'autres continents, des présidents sont élus avec de tels scores depuis des décennies. Si la joute électorale n’est pas un critère suffisant pour déterminer si un pays est un État démocratique, le niveau d’information et d'éducation des électeur·rices est le garant de la bonne santé d’un État qui se revendique démocratique. Or, dans un contexte mondial de "vérité alternative", de retour des politiques impérialistes et de recul des libertés individuelles, les doutes sur la réalité de la "démocratie électorale" sont permis. https://afriquexxi.info/La-fin-de-la-democratie-electorale
Le théoricien anticolonial Frantz Fanon avait mis en garde contre l'influence de la bourgeoisie africaine postcoloniale, prête à s'approprier les symboles de la libération noire, menaçant ainsi la rupture des chaînes du colonialisme. Malheureusement, la prophétie de Fanon s'est avérée au fil du temps : les leaders politiques africains se sont non seulement emparés du pouvoir et ont reproduit les structures coloniales d'oppression, à travers le capitalisme extractiviste et la corruption, mais ils ont également trouvé des collaborateurs zélés parmi l'élite de la diaspora africaine pour distordre les idéaux panafricains à leur profit. https://africasacountry.com/2025/05/pan-africanism-under-elite-capture
L'Algérie a coutume de refouler les migrant·es subsaharien·nes et de les envoyer par convois dans la zone dite du "Point Zéro", à quelques kilomètres de la frontière avec le Niger. InfoMigrants alerte sur le fait que "les exilés sont généralement abandonnés, livrés à eux-mêmes en plein désert. Sans eau ni nourriture, ils doivent parcourir à pied pendant des heures le chemin vers Assamaka où se trouve le centre de transit de l’Organisation internationale des migrations (OIM), qui assiste les retours volontaires des migrants vers leur pays d’origine". Le risque de mortalité est particulièrement élevé en saison caniculaire. En 2024, selon les chiffres officiels, 31 404 personnes ont été refoulées par les autorités algériennes dans le désert, un record. https://afriquexxi.info/L-Algerie-et-les-convois-inhumains
Au cours des dernières années, quelques pays africains, tels que le Kenya, le Nigeria ou le Ghana, ont adopté des décrets anti-queer dans le cadre d'une politique de "promotion des droits sexuels appropriés et des valeurs familiales", sachant que, dans ces pays, l'homosexualité est déjà criminalisée. En décrivant le phénomène transgenre comme une menace morale contre la bienpensance de la société africaine au sens large, les élites politiques de ces pays visent à coaliser les organisations politiques, religieuses et culturelles les plus conservatives, en espérant que ces décrets anti-queer produisent un effet de panique morale capable de réaligner les populations avec les gouvernements. Toutefois, ces lois africaines anti-queer présentées comme un bouclier culturel trouvent leurs racines dans l'héritage colonial, le nationalisme religieux et des alliances réactionnaires. https://africasacountry.com/2025/04/the-un-african-mechanisms-of-queer-repression
Le 2 avril 2025, le Centre pour la réforme européenne a publié une note sans concession à l’égard de la politique discriminatoire de délivrance des visas Schengen par l’Union européenne (UE). En 2022, 30 % des demandes africaines de visas Schengen ont été rejetées par l’UE, contre 18 % en 2014. Ce chiffre est nettement plus élevé que le taux de rejet global de 17,5 %. Certains pays africains, notamment l’Algérie et le Nigeria, affichent des taux de rejet de 40 à 50 %. Cette note confirme que les Africain·es sont bien la cible d’une discrimination particulière et d’une politique de restriction migratoire qui portent atteinte à leur liberté de circulation. https://afriquexxi.info/Visas-Schengen-et-discriminations
[article]Algérie – France : quel bilan réel de l’immigration depuis l’indépendance ? - In : THE CONVERSATION, 5 avril 2025 (05/04/2025), 05/04/2025,
L’intégration entre la population française, dite de souche, et celle venue d'Algérie est forte. Près de deux millions de personnes migrantes nées en Algérie sont enregistrées en France en l'an 2000, auxquelles il convient d'ajouter les descendant·es et les personnes issues d’unions mixtes, portant à environ six millions cette population transnationale. Ainsi, les deux pays se révèlent être démographiquement et socialement imbriqués. Alors que l’immigration nord-africaine est souvent associée à des préjugés sur l'immigration par une partie de la classe politique et des médias, plusieurs études montrent que les descendant·es d'immigré·es algérien·nes sont parfaitement intégré·es à la société française. L'article explique cette situation d’exception en raison de plusieurs facteurs : la proximité géographique, la transnationalisation consécutive à la fin de la période coloniale, un différentiel de développement socio-économique favorable à l'immigration et l’existence de réseaux migratoires transfrontaliers. https://theconversation.com/algerie-france-quel-bilan-reel-de-limmigration-depuis-lindependance-251811
[article]Algérie. Une nouvelle victoire des « profiteurs » de l’économie informelle - In : ORIENT XXI, 1er avril 2025 (01/04/2025), 01/04/2025,
Selon le Rapport sur les inégalités mondiales 2022, 1 % des Algériens les plus riches contrôleraient un quart du patrimoine du pays. La dénonciation des profiteurs de l’économie informelle qui ne paient ni impôt, ni taxe, ni cotisation sociale, mais contrôlent l’essentiel du secteur privé, dominant tous les secteurs en dehors des hydrocarbures et de l’administration, est un classique de la vie politique algérienne. En février 2025, le renvoi brutal du ministre algérien des Finances, Laaziz Fayed, auteur de la loi de finances 2025 adoptée par le Parlement et qui tentait de porter un coup sévère à ce système mafieux, a confirmé une nouvelle fois que les appels à un contrôle plus sévère de l’économie informelle et des immenses profits qu’elle permet à une minorité d’accumuler ne sont que paroles en l’air. https://orientxxi.info/magazine/algerie-une-nouvelle-victoire-des-profiteurs-de-l-economie-informelle,8101
Ces dernières années, de plus en plus de voix s’élèvent en Afrique pour rejeter les valeurs démocratiques, accusées par certain·es Africain·es d'être une forme subtile de néocolonialisme. Une nouvelle génération semble se tourner vers des modèles de gouvernance non démocratiques, qui prônent la restriction des libertés individuelles et de la presse, le soutien à des régimes forts centralisés, voire militaires. L'article tente de répondre à deux questions qui taraudent les chercheur·es : les Africain·es sont-iels fondamentalement opposés à la démocratie ? Ou plutôt, sont-iels poussé·es, dans un réflexe de survie, à recourir à des moyens non démocratiques pour se protéger et exister dans un contexte mondialisé ? https://afriquexxi.info/Conflit-et-democratie-le-dilemme-africain
Les récentes tensions entre le Mali et l’Algérie, particulièrement aiguës depuis le retrait de la Minusma (Mission de maintien de la paix des Nations unies au Mali) en 2023, s’inscrivent dans une longue histoire de relations complexes, marquées par la méfiance et l’ambiguïté. D'une part, le Mali accuse l’Algérie de s’immiscer dans ses affaires intérieures et de soutenir des groupes qu’il considère comme terroristes, d'autre part, la position de l’Algérie à l’égard du Mali et de ses voisins sahéliens dépend de considérations géostratégiques propres à servir ses intérêts. En effet, le sud de l’Algérie abrite des installations pétrolières et gazières vitales pour l’économie nationale, à proximité immédiate de la frontière malienne, ce qui joue un rôle central dans la politique sécuritaire algérienne. https://afriquexxi.info/Mali-Algerie-une-longue-histoire-d-ambiguite-et-de-mefiance
En Afrique, les gens disparaissent. Dans plusieurs pays, le recours aux enlèvements et aux disparitions forcées destiné à semer la terreur dans la population est courant. Certes ces pratiques existent sur d'autres continents mais en Afrique elles traduisent une corruption chronique des élites gouvernementales. Dans ces pays, les autorités n'hésitent pas à enlever, assassiner ou condamner sans jugement les défenseur·es des droits, les journalistes ou les opposant·es. Or les condamnations de ces pratiques par la communauté internationale sont rares, dans un contexte mondial moins favorable à la défense des droits humains, offrant une impunité à ces gouvernements autoritaires. Le recul des droits humains, le retour des velléités expansionnistes, le règne des idéologues et des nouveaux oligarques qui veulent démanteler les États de droit contribuent à faire disparaître la démocratie et les libertés. https://afriquexxi.info/Disparitions-forcees
Les articles qui composent ce dossier constituent un réquisitoire contre le "néocolonialisme vert" pratiqué par les acteurs économiques dominants publics et privés dans les pays du Sud, y compris par les NPI (Nouveaux pays industrialisés). On parle de "néocolonialisme vert" dès que des entreprises invoquent des motifs écologiques pour justifier leur ingérence. En d'autres termes, dès qu'un acteur dominant public ou privé, mobilise des raisons de préservation de la biodiversité ou de sauvegarde des équilibres climatiques pour légitimer ses interventions intéressées en terrain dominé. Pour autant, au Sud, en pays pauvres, il n'y a pas nécessairement consensus quant à ce qui doit être dénoncé ou pas comme du "néocolonialisme vert" ; pour beaucoup l'aspiration à l'amélioration urgente des conditions matérielles de vie demeure centrale, tandis que la sensibilité "écosocialiste" manifestée dans ce dossier y est plutôt minoritaire. Les mécanismes mis en œuvre par les tenants du productivisme procèdent d'une absorption de l'écologie par la logique libérale d'accumulation privative et à ce titre méritent le titre de transition hégémonique.
Adopter une approche genrée des études démographiques permet de saisir les réalités contrastées des hommes et des femmes en Afrique subsaharienne. À l'aide de cartes comparant l'Afrique subsaharienne au reste du continent africain, l'article fait le point sur trois critères démographiques : espérance de vie en fonction du genre, âge du mariage des femmes et écart avec le conjoint, différence du nombre idéal d'enfants en fonction du genre. https://lemag.ird.fr/fr/la-demographie-par-le-genre-en-afrique-subsaharienne
Lors du Sommet de l'intelligence artificielle (IA) de Paris en février 2025, le président français Emmanuel Macron s’est félicité des promesses d’investissement pour le développement de l'IA, saluant la signature d’une déclaration internationale en faveur d’une IA "ouverte, inclusive et éthique". Ces déclarations ont été renforcées par l'Agence française de développement (AFD) estimant que "l’IA s’impose comme une réponse aux défis sociaux, économiques et environnementaux majeurs de l’Afrique". Or, si le continent africain est un maillon essentiel dans cette course numérique, elle se situe bien loin des clichés de l’IA "éthique et inclusive". Sa croissance est alimentée par des petites mains payées au lance-pierre, "annotateurs et étiqueteurs" de données travaillant dans des conditions misérables. Par ailleurs réserve principale des minerais nécessaires à la production des outils de l'IA, l'Afrique ne bénéficie pas de cette "intelligence" dans ses mines de cobalt, où le travail des enfants, le pillage des ressources et les conflits armés sévissent depuis trente ans, dans le silence complice de la communauté internationale. Ce néocapitalisme n’a pas d’éthique et il n’est certainement pas inclusif. https://afriquexxi.info/Artifices
Le conflit au Sahara occidental est trop souvent considéré comme à l'origine des tensions entre Alger et Rabat. Or les relations tendues entre l'Algérie et le Maroc plongent aussi leurs racines dans une évolution historique conflictuelle entre les deux pays, où le Sahara occidental n'est pas qu'une question de propriété territoriale mais sert de poil à gratter au Maroc pour renforcer son hégémonie régionale, aux dépens de l'influence algérienne. En tant qu'État pivot, l'Algérie est le leader régional "par excellence" (en français dans le texte), en raison de sa position géostratégique, de son poids économique et de son pouvoir militaire. Dans ce contexte, le Maroc a bien compris qu'il ne pouvait rivaliser sans l'annexion du Sahara occidental. https://africasacountry.com/2025/02/north-africas-regional-power-struggle
Un rapport intitulé State Trafficking (traite d’État), présenté le 4 février 2025 au Parlement européen, accuse la Garde nationale et l’armée tunisienne de vendre des exilé·es noir·es à des réseaux criminels libyens. Sur la base de témoignages recueillis entre juin 2023 et novembre 2024 auprès d’Africain·es expulsé·es de la Tunisie vers la Libye, il ressort que, sous couvert de lutter contre la migration illégale vers l’Union européenne, certains services tunisiens pratiquent de façon organisée la vente d’êtres humains à la frontière tuniso-libyenne. Le rapport dénonce aussi la complaisance et/ou la passivité de l’Union européenne, qui considère la Tunisie comme un "pays sûr" auquel elle offre des contreparties financières, en échange de son implication dans la protection des frontières extérieures de l’Europe. https://afriquexxi.info/Crimes-tuniso-libyens
[article]The humanitarian positionality of refugees in a complex MENA region - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), January 20, 2025 (20/01/2025), 20/01/2025,
La région MENA (Middle East and North Africa = Moyen-Orient et Afrique du Nord) héberge des millions de réfugié·es, ce qui en fait l'une des régions qui accueille le plus de réfugié·es au monde. Selon le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (UNHCR), l'Égypte, l'Irak, la Jordanie, le Liban et la Turquie accueillent à eux seuls la majorité des 6,2 millions de Syrien·nes déplacé·es, symbole majeur de la crise des réfugié·es dans la région. Par ailleurs, d'autres crises humanitaires oubliées, comme au Soudan ou au Yémen, continuent d'alimenter des vagues de déplacement de population, qui exercent une forte tension sur les ressources limitées de la région. Toutefois, les réfugié·es dans la région MENA ne sont pas uniquement des bénéficiaires passif·ves de l'aide humanitaire. Par leur participation active, iels démontrent quotidiennement leur capacité à contribuer aux efforts humanitaires de recherche et fourniture d'aide, ce qui les positionne comme des acteur·rices vitaux·ales pour résoudre les crises des réfugié·es dans la région MENA. https://odihpn.org/publication/the-humanitarian-positionality-of-refugees-in-a-complex-mena-region/
[article]Maroc-Algérie, la guerre de l’eau - In : ORIENT XXI, 8 janvier 2025 (08/01/2025), 08/01/2025,
En 2021, la mise en service du barrage de Kaddoussa au Maroc, à la frontière algérienne, en amont de l'oued Guir, qui draine les eaux du versant sud des montagnes du Haut Atlas marocain, a entraîné la réduction de son débit, fatale pour le lac de barrage de Djorf Torba construit dans les années 1960 en aval, en territoire algérien, qui alimente la ville de Béchar et ses environs ainsi que les terres agricoles d’Abadla. Les sécheresses de ces dernières années ont déjà réduit le débit de l’oued Guir et l’approvisionnement en eau de Béchar mais la construction du barrage de Kaddoussa prive totalement d'eau la population locale algérienne et l'assèchement du lac de barrage de Djorf Torba s’est traduit par un désastre écologique. Depuis, l'Algérie a porté l'affaire sur la scène internationale, les relations entre le Maroc et l’Algérie ne cessent de se détériorer, comme en témoigne la rupture de leurs relations diplomatiques en 2021. https://orientxxi.info/magazine/maroc-algerie-la-guerre-de-l-eau,7887
[texte imprimé]Un crime d'État ALILAT, Farid, DAOUD, Kamel - PARIS : PLON, 2025/02, 265 P.
L'ouvrage relate l'enquête sur l’assassinat de Krim Belkacem, figure historique du parti politique algérien FLN (Front de libération nationale) et signataire des accords d’Évian en France, le 18 mars 1962, entre le gouvernement français et le gouvernement provisoire algérien pour mettre fin à la guerre d'Algérie. Grâce à des recherches minutieuses et des archives inédites, l'auteur offre une perspective unique sur cet événement tragique qui s’est déroulé le 20 octobre 1970, dans la chambre 1414 de l'hôtel Intercontinental de Francfort en Allemagne, où Krim Belkacem a été retrouvé mort. L'enquête plonge dans les méandres de l'histoire politique algérienne, en levant le voile sur cet assassinat qui hante encore l'Algérie.
Les paysan·nes africain·es ont développé une économie de la connaissance et de la pratique vis-à-vis des écosystèmes de leur environnement, largement équivalentes aux diplômes en écologie et en soutenabilité. Toutefois, iels n'ont pas voie au chapitre dans la prise de décisions concernant les politiques agricoles ou les pratiques d'agroécologie mises en place dans les pays africains et à travers le monde. C'est pourtant le grand défi à relever pour accompagner le monde vers une diversité de modes de vie agroécologiques, afin de le sortir de l’écologie coloniale du capitalisme.
