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[article]Zehra Dogan : sa passion pour l'art et la liberté plus forte que toutes les chaînes - In : L'AGE DE FAIRE, mars 2020 (01/03/2020), N°150, P. 16
Ce portrait émouvant de l'artiste-journaliste-militante Zehra Doğan montre la détermination des femmes kurdes dont la résistance est pourtant fortement réprimée en Turquie. Emprisonnée lors la sévère vague de répression de 2016, Doğan n'a jamais cessé de créer. La solidarité qui se tisse entre les détenues, dont beaucoup sont journalistes, et leur créativité collective donnent même naissance à une publication clandestine considérée depuis comme une pièce "précieuse et unique de l'histoire de la résistance dans les prisons en Turquie". Libérée en février 2019, l'artiste continue son exploration artistique engagée, en soutien avec la lutte pour les Kurdes et pour l'émancipation des femmes.
Recruté comme gabier sur L'Hermione, réplique du vaisseau qui mena La Fayette en Amérique, l'auteur s'est improvisé matelot, prêt à hisser la grand-voile et à se poster en haut de la vigie pour réaliser son rêve de reportage, à bord de la frégate la plus célèbre du port de Rochefort, en Charente maritime. En haute mer, le vent claque dans la mâture et dans les voiles, les marins sont obligés de crier pour se faire entendre et de s'en remettre au commandant pour assurer les manœuvres nécessaires au passage du détroit de Gibraltar et au croisement des porte-containers géants, qui font passer l'imposante frégate pour une coquille de noix.
Fascinée par les îles de Polynésie depuis l'enfance, Stéphanie Ledoux est retournée voir les tatouages des Marquisiens lors d'un troisième voyage, pour approfondir sa connaissance de cette culture mystérieuse qui résiste au folklore. L'auteure voue une prédilection aux tikis, statues anthropomorphes sculptées dans le bois ou le tuf volcanique représentant des ancêtres ou des dieux, gravés sur des objets usuels ou tatoués en noir sous la peau. Aux Marquises, le tatouage se dit "te patutiki" (graver tiki) et est réalisé lors d'un rite initiatique complexe à l'adolescence. Après des siècles d'interdiction imposée par les missionnaires protestants à la fin du XVIIIe siècle, la réappropriation de cette culture ancestrale a débuté dans les années 1970-80 et a réveillé l'intérêt des jeunes générations pour le tatouage.
En 2013, l'auteure a voulu voir l'île discrète et peu visitée de Molokai à Hawaii, sorte de prison au paradis, qui abrita une communauté de lépreux dans le Parc de Kalaupapa au XVIIIe siècle. Pour les promoteurs locaux, cette terre est "kapu" (interdite), pour les touristes elle est restée inhospitalière. Le vieux Pilipo est né dans la vallée d'Halawa, où se sont installés les premiers Polynésiens vers 650 avant notre ère. Il est le détenteur de leur héritage et le gardien de la mémoire de Molokai, en artisan du renouveau de la culture traditionnelle et de l'agriculture paysanne locale.
Emmanuel Michel a débarqué sur Pitcairn, île britannique perdue en plein océan Pacifique au nord-est de la Nouvelle-Zélande et au sud-ouest de Tahiti, là où se réfugièrent les révoltés du Bounty à la fin du XVIIIe siècle. En arrivant à Bounty Bay, l'auteur est accueilli par Andrew Christian, descendant du mutin Fletcher Christian, tout disposé à raconter l'histoire de son ancêtre et à faire visiter le musée du Bounty et des archives locales. Les bateaux passant trop loin et les avions trop haut, les trente-cinq habitant·es de l'île attendent les rares visites des voyageur·ses pour vendre leurs produits locaux, leur artisanat et le fameux miel de Pitcairn, exceptionnel par sa pureté.N°41 - hiver 2020 - Paradis quand même (Bulletin de BOUTS DU MONDE)
Un océan bleu, vide ; puis un océan vert, surpeuplé. Ève Lagrange a traversé l'océan Atlantique en voilier avant d'installer son hamac dans la forêt amazonienne. Enfermée pendant des semaines dans treize mètres carrés de métal sans autre horizon que les vagues, l'auteure étouffe et sauterait bien par-dessus bord pour finir le trajet à la nage. Nichée en hauteur entre deux arbres au fin fond de la Guyane, elle essaie de trouver le sommeil, protégée par un guide armé d'un fusil à pompe contre les jaguars et les orpailleurs clandestins. Dans son histoire de voyage, elle livre ses sentiments, ses angoisses et ses désillusions, en terminant ainsi : "Je me sens minuscule, comme une invitée non désirée dans la maison de quelqu'un d'autre".
Dans un café parisien, Camille Laurens recueille le témoignage de Matt Rocolle et Lucas Hauchard, deux amis qui ont accompagné Mike Horn dans son ascension du K2, deuxième plus haut sommet du monde, situé dans le Karakoram à la frontière pakistanaise. Complètement néophytes en matière d'alpinisme, les deux hommes n'ont pas gravi la montagne mais ont atteint le camp de base et ont partagé le quotidien de l'expédition. Au fil de la conversation, une impression cotonneuse saisit l'auteure, suspendue aux lèvres des narrateurs. Le récit épique, agrémenté d'anecdotes et de photographies, lui procure une sensation de vertige en plein Paris.[texte imprimé]Le monde arabe existe-t-il encore ? EL MESSIRI, Chirine, EL MESSIRI, Chirine, - PARIS : INSTITUT DU MONDE ARABE (IMA), 2020/02, 290 P.
Ce volume inaugure une nouvelle collection intitulée "Araborama", comme son nom l'indique elle sera consacrée à l'étude du monde arabe dans sa diversité. S'il y a toujours eu dans cet univers une forte aspiration à l'unité, les analyses historiques, géographiques et sociologiques montrent que les différences l'emportent sur les ressemblances, même à l'époque des grands empires musulmans du temps des califes. Le monde dit arabe a toujours inclus des peuples d'origines et de cultures diverses et de religions autres que l'islam. Ces premières contributions à son étude explorent l'ensemble de ses transformations, de ses identifications changeantes, sous différents angles et au travers d'écritures et de formes variées.
Alaa el-Aswany a passé son enfance dans l'immeuble Yacoubian, au Caire, et y a ouvert son cabinet dentaire. Cet humaniste amoureux de Balzac et Garcia Marquez s'est inspiré du quotidien de ses patient·es pour témoigner, dans ses livres, d'une Égypte rongée par la corruption, les violences policières, la montée de l'islam intégriste, les inégalités sociales et l'absence de liberté. Menacé de mort par les Frères musulmans et par l'armée égyptienne, il vit en exil, exerce encore son métier de dentiste et continue sa besogne d'écrivain engagé, en publiant des romans où les personnages faussement fictifs dénoncent l'autoritarisme du pouvoir égyptien.
Les objectifs du développement durable (ODD) prévoient une éducation de qualité pour tous à l'horizon 2030. Alors que de plus en plus d’États mettent en place des dynamiques pour favoriser l'accès à l'école, l'exode rural, les migrations et les conflits rebattent les cartes des priorités et des stratégies à privilégier en matière d'éducation. Les moyens financiers mis en place par les politiques d'enseignement privilégient souvent les villes, car l'enseignement en zone rurale coûte cher. Pourtant il faut privilégier les zones les plus reculées, ce qui a été fait en Inde et en Chine. Encore aujourd'hui 130 millions de filles ne sont pas scolarisées dans le monde, sur les dix pays où le plus grand nombre ne sont pas scolarisées, neuf sont en Afrique. La question de l'accès à l'éducation pour les réfugié.es demeure difficile à résoudre. Adapter les contenus de l'enseignement est nécessaire, notamment l'emploi de la langue locale, et l'école primaire doit aussi entretenir un lien avec les réalités qui sont celles des enfants en zone rurale : apprentissages à l'hygiène, à la gestion de l'eau, création d'un potager...
Les douze nonnes que Caroline Riegel a rencontrées à l'hiver 2004-2005, au cours de son périple au Zanskar dans la région himalayenne de l'Inde, ont changé le cours de sa vie, autant que la voyageuse a influé sur le destin de ces femmes. Celles que l'auteure appelle les "semeuses de joie" vivent dans une communauté de nonnes bouddhistes de la lignée Gelugkpa et sont âgées de 25 à 85 ans. Peu à peu des liens d'amitié se sont noués entre elles, à tel point que Caroline Riegel leur a promis de les sortir de leur retraite pour les emmener visiter l'Inde.
Au fil de ses voyages au Pakistan, l'auteure a su pénétrer au plus profond des trois vallées situées au nord-ouest du Pakistan où vivent les Kalash, peuple de l'ancien royaume de l'Hindou Kouch. Elle arrive au moment de la Tanjah, fin de la fête de Chaumos, qui célèbre l'arrivée du nouveau cycle de la vie et de la nature. Dans un pays à majorité musulmane, les croyances païennes des Kalash ont été longtemps réprimées, aujourd'hui elles sont considérées par les touristes pakistanais comme un folklore désuet. Mais, pour les voyageur·ses curieux·ses comme l'auteure, l'univers traditionnel des Kalash ouvre la perspective d'une autre perception des rapports de l'homme à la nature et au monde.
Au-delà de la beauté époustouflante des paysages, qui pousse régulièrement Philippe Montillier sur les pentes de l'Himalaya, la relation particulière qu'il a su tisser avec les porteurs népalais constitue le moteur intérieur de sa motivation. Les Sherpas, originaires de la région de l'Éverest, sont les plus célèbres porteurs d'altitude depuis la fin du XIXe siècle et les premières ascensions britanniques. Trente ans d'expéditions dans l'Himalaya avec les Sherpas caractérisent la démarche de l'auteur, qui livre le souvenir de moments rares, de situations parfois tendues et d'échanges interculturels subtils, dans un lieu où le temps semble suspendu.
En 1979, à Managua, capitale du Nicaragua, la révolution sandiniste a coïncidé avec la structuration de la communauté sourde, jusque là composée d'individus isolés. La création de deux écoles pour malentendants a permis la naissance d'un langage des signes tout à fait original. Cet article rapporte les principaux débats qui ont eu lieu à ce propos entre les linguistes du monde entier.
Après les prospères "années Lula", la récession économique frappe le Brésil. La dette nationale atteint 65 % du PIB, imposant une réduction des dépenses de services publics, notamment de la culture, qui est à l'agonie. Le Teatro municipal de Rio, haut lieu brésilien d'art lyrique, est menacé de fermeture, laissant 500 employés sans salaire depuis plusieurs mois. Pourtant les répétitions s'enchaînent car le personnel du théâtre, des danseurs étoiles jusqu'aux portiers, est entré en résistance, avec le soutien de la population.
En 2015, le monde comptait 200 millions d'étudiant·es. Ils seront 400 millions en 2030. Dans de nombreux pays, les étudiant·es manifestent pour le droit à l'éducation et contre la marchandisation de la connaissance, qui les oblige à s'endetter pour payer leurs études et se loger. L'enquête plonge dans le monde feutré des campus universitaires et du "marché global de l'étudiant" qui a peu à peu transformé les universités en entreprises soumises à une compétition mondiale. Une question de fond traverse l'auteur : "étudier, c'est réfléchir, douter, choisir sa voie. Si, à l'issue de ses précieuses années d'études, l'étudiant·e est forcé de s'insérer dans le système économique pour rembourser ses dettes, comment peut-elle·il se questionner sereinement et se passionner pour ses études ?".
Cette enquête de terrain porte sur l'artisanat du tissage de tapis, au sud du Maroc. C'était une activité traditionnelle réservée aux femmes, puis l'ouverture au marché mondial l'a profondément modifiée en qualité et en quantité. La commercialisation des tapis a multiplié les intermédiaires qui exploitent le travail des tisseuses mais qui contribuent en même temps à la valorisation de ce savoir-faire ancestral.
Les internautes qui ont lu la fiche d'Irène Joliot-Curie sur Wikipédia en 2017 ont découvert une chimiste "épouse de". L'encyclopédie en ligne aux deux millions d'articles francophones est encore piégée par le biais classique de genre, où une femme scientifique est renvoyée à sa vie de famille. Les AFF (Ateliers femmes et féminisme) à Nantes se sont donné pour objectif de combler le fossé de genre sur Wikipédia et ont commencé par supprimer cette mention et ajouter qu'Irène Joliot-Curie a été l'une des premières femmes membres d'un gouvernement français. Par ailleurs, les AFF écrivent de nouvelles biographies féminines (Wikipédia n'en compte que 20 %) et corrigent les biais lexicaux en privilégiant l'écriture inclusive.
A la frontière du Kirghizstan et de la Chine, l'auteure a découvert la région autonome du Xinjiang. Sous surveillance policière chinoise, la mythique ville de Kashgar, "épicentre de l'histoire" situé au carrefour des routes de la Soie, tient ses promesses d'exotisme, tout comme le désert du Taklamakan. Pourtant les caravanes de marchands ont laissé place aux bus de touristes chinois, avides de découvrir "LA contrée sauvage" vantée par les autorités. À Kashgar, tout est sous contrôle : des check-points filtrent l'entrée du centre historique, des caméras de vidéo-surveillance avec reconnaissance faciale surveillent les touristes et la population à chaque coin de rue, les Ouïgours n'ont pas le droit d'accueillir d'étrangers chez eux. Partout le patrimoine culturel ouïgour est folklorisé pour les hordes de touristes Han insatiables.
Charline Gerbault a découvert le désert du Rub al-Khali, situé au nord-ouest d'Oman, en lisant "Le Désert des Déserts" écrit par Wilfred Thesiger en 1959. Avec l'espoir de ressentir la même émotion et les mêmes vibrations que l'explorateur britannique, elle se lance sur ses traces. Après avoir traversé l'ancienne capitale fortifiée de Nizwa, elle passe l'oasis d'Adam, double Hayma jusqu'au village de Muqhshin, où l'expédition commence vraiment. Les kilomètres à dos de dromadaire s'enchaînent, les paysages arides se succèdent, lorsque surgissent les monts Qara puis les ruines d'Ubar et l'immensité du Rub al-Khali, le désert des déserts. Cinquante ans après, l'auteure découvre exactement ce que Thesiger a vu et rapporté dans son livre. Les larmes lui montent aux yeux, un mélange d'émotions entre admiration et vertige l'envahit. C'est donc cela le Rub al-Khali.
Tout commence à Nouakchott, capitale de la Mauritanie. En compagnie de deux amis photographes et réalisateurs, l'auteur a l'idée d'un carnet de voyage pour offrir une immersion sensible et artistique dans l'immensité du désert et dans la vie quotidienne des communautés nomades du plateau de l'Adrar, au cœur du Sahara mauritanien. Le long de la route du sel, le rythme de la méharée est propice à l'introspection et au silence cher à Théodore Monod. Passée Arar, capitale régionale de la Wilaya blottie au creux des canyons de pierre et passage obligé des caravanes entre le nord et le sud du pays, commence le désert aux dunes ondoyantes et au relief lunaire. Au sein de la méharée, les longues heures de marche mettent les corps à rude épreuve mais permettent une disponibilité d'esprit et développent une grande acuité du regard porté sur la nature et sur les êtres. A chaque étape autour d'un puits, des bergers nomades abreuvent leurs troupeaux de chèvres et invitent la méharée à boire le thé.
Chinguetti, ville mauritanienne située au cœur du désert saharien, vit sous perfusion. Ses habitant·es se battent chaque jour contre l'avancée du sable qui tente peu à peu de l'engloutir. Partout des maisons remplies de sable sont abandonnées. Accompagné par un guide local, l'auteur pousse les portes de l'antique bibliothèque, qui essaie de préserver de l'offensive du sable les manuscrits appartenant aux familles de la ville. On y trouve des exemplaires du Coran et des hadîths, des écrits soufis, des ouvrages de grammaire, de mathématiques, d'astronomie et de médecine, mais aussi des registres du commerce, dont les plus anciens sont millénaires.
Dans la lignée de Franck Lepage, Anthony Poliquen est éducateur, militant de l'éducation populaire, et, comme environ 400 personnes en France de tous milieux sociaux et de tous métiers, il a monté sa propre conférence gesticulée à l'Univ' Pop' (Université populaire de Nantes). Cette association fondée en 2012 propose des ateliers d'échanges de savoirs, des conférences gesticulées et des arpentages (méthodes de lecture collaborative). Dans la tradition de l'éducation populaire, l'Univ' Pop' part du principe que la société est traversée par des rapports de domination culturelle que les ateliers doivent contribuer à combattre. En opposition à la "démocratisation de la culture" qui sous-entend l'éducation d'un "peuple idiot", l'Univ' Pop' défend une culture émancipatrice, faite par le peuple pour le peuple.
Tout·e amateur·rice de rap dans la région nantaise connaît le festival Hip Opsession, rendez-vous annuel incontournable de la vie culturelle nantaise depuis quinze ans et vitrine majeure du genre en Europe. Les rappeur·euses se rassemblent aux soirées Open mic' organisées dans différents bars de la ville sur un principe simple : la scène est libre d'accès et il suffit de s'inscrire pour saisir le micro et présenter un morceau au public. Une fois lancé·es, les rappeur·euses amateur·rices sont soutenu·es par des dispositifs associatifs dédiés aux musiques actuelles ou par des pépinières d'initiatives jeunesse très actives dans l'agglomération nantaise.
Les articles de ce dossier auscultent à différents niveaux : économique, urbanistique, pédagogique, artistique (danse, peinture, littérature), la transition de Formose entre un archipel devenu colonie de l'Empire japonais par le traité de Shimonoseki en 1895, à un archipel, repris, libéré, et recolonisé par les forces chinoises du Kuomingtang depuis 1945. Entre les années 1930 et les années 1950, c'est-à-dire en l'espace de trois décennies, l'ordre mondial est bouleversé. En Asie orientale, la puissance montante est le Japon qui a profité de la Guerre 14-18 pour accroître ses capacités industrielles. Il est néanmoins entraîné dans la tourmente de la Grande dépression de 1929. La fin des années 1930 et la première moitié des années 1940 sont des années de guerre. Le gouvernement japonais dominé par les militaires attaque la Chine et se lance à la conquête de tout le Sud-Est asiatique. La défaite du Japon en 1945 délivre Taïwan de son joug mais elle est occupée par les nationalistes chinois vaincus par les communistes. En menant une politique d'assimilation, le régime nationaliste s'est comporté comme un pouvoir colonial au même titre que le régime japonais. Aussi autoritaires et injustes qu'elles aient pu être, ces politiques ont marqué de leur empreinte la société taïwanaise.
Cet article analyse les stratégies déployées par un jeune précaire au Nigeria pour produire un premier film : "King of Shitta" (2012), aspirant à un cinéma alternatif reconnu à l'international. Ce jeune cinéaste a utilisé son capital social et les ressources locales pour palier son manque de capital financier, sans parvenir à imposer son œuvre au plan international.
Ce dossier analyse les transformations récentes et de grande envergure de la production audiovisuelle en Afrique. Engendrées par l'impact du néolibéralisme, elles touchent l'économie et les politiques de production et de la distribution en Afrique. Il interroge aussi sur les cadres théoriques et méthodologiques que nous pouvons mobiliser pour les étudier. Ces réflexions sont conduites à partir d'études de cas en Côte d'Ivoire et au Nigeria et de débats plus transversaux concernant le continent africain.
Cet article analyse la façon dont la production cinématographique haoussa, dans le Nord du Nigeria, est devenue une marchandise aux dépens de la préservation du patrimoine culturel et artistique haoussa. A l'aide de données récoltées auprès des distributeurs de films dans le Nord du pays, il explore comment les forces du marché déterminent l'avenir de la production de films dans la région.
Cet article est une réflexion sur l'émergence de l'industrie audiovisuelle privée ivoirienne à partir de ses pratiques. Il interroge aussi leurs interactions avec les structures du marché global de l'audiovisuel. Il démontre que les gombos, activité lucrative de débrouille, participent au développement d'une industrie d'entrepreneurs et que le boom de la production audiovisuelle ivoirienne des années 2000 ne passe pas par l'état, sinon de manière individuelle et informelle.
Cet article propose une réflexion sur les transformations de la forme esthétique et des infrastructures financières du cinéma populaire africain au cours de ces dernières années. A partir du phénomène du "nouveau Nollywood" au Nigéria il fait état des débats récents sur les effets politiques de ces nouvelles infrastructures de production et de distribution.
L'industrie cinématographique nigériane connue sous le nom de Nollywood, est considérée comme l'une des plus productives du monde. Trois chercheurs échangent sur la compréhension et les impacts sociaux et culturels de ce phénomène.
Marco est un jeune Italien, atteint de trisomie 21, qui rêve de devenir acteur. Il a été scolarisé à l'école publique, a fait de la natation en équipe nationale italienne paralympique et s'intéresse depuis toujours au monde du spectacle. Malgré les moqueries de ses camarades de classe, il s'est fait des amis au club de natation, des filles surtout. Les photographies sur le vif de Daria Addabbo présentent Marco dans sa vie quotidienne : à la piscine, au salon de coiffure, en balade avec son amie Federica et en préparation d'un spectacle de danse.
Yougoslave d'origine serbe, Mila Turajlic a vécu une enfance communiste sans histoire, puis elle a connu la guerre, les restrictions alimentaires, les bombardements jusqu'à l'effondrement de la nation yougoslave. Adulte, elle a choisi le cinéma comme un engagement politique, surtout le documentaire où elle dévoile la mémoire collective du passé communiste, des exactions serbes et des manquements graves de l'État. Trente ans après l'implosion de son pays, elle se revendique toujours yougoslave et exhume les refoulements génocidaires de la Serbie pour mieux contrer la montée du nationalisme.
Le cinéma est une des manifestations culturelles les plus passionnantes des années 1980 et 1990. C'est le dernier moment du digital avant le numérique et le virtuel, avant la frénésie des réseaux sociaux et la prolifération des écrans, en Chine, à Taïwan et Hong Kong comme ailleurs. Sur une échelle locale, la Chine entre dans l'ère Deng Xiaoping qui entraîne une série de succès étourdissants, une libéralisation économique sous l'autorité réaffirmée du Parti communiste. Taïwan perd son siège à l'ONU mais évolue vers une démocratie pluripartite. La décolonisation jette Hong Kong dans le giron de la Chine. Le cinéma des trois "Chines" est le moyen d'accès privilégié pour essayer de décrypter comment les sensibilités individuelles réagissent, s'adaptent ou résistent aux changements historiques. La convergence des transformations techniques globales et des mutations géopolitiques locales insuffle un dynamisme nouveau aux trois industries cinématographiques chinoises. Il existe une littérature importante sur ces trois "nouvelles vagues" mais les articles de ce dossier proposent une approche transdisciplinaire (histoire du cinéma, philosophie, esthétique, études culturelles et sociologiques). Ils interrogent un corpus vaste, du film d'auteur au mélodrame, du "blockbuster" au documentaire indépendant.
Marcher. Porter son sac. S'isoler. Attendre. Méditer. Entre solitude et amour de la nature, Lionel Prado explore le Mercantour, dont il est originaire, comme dans un voyage intérieur, en quête de liberté et d'authenticité, loin des sentiers battus. Parti en hiver, saison idéale pour pister les animaux, le photographe est à la recherche de la lumière naturelle qui permet de restituer la beauté des paysages et de la faune. Il se donne le temps d'explorer ses émotions et de suivre son chemin intérieur pour se fondre dans l'environnement, attendre le brame du cerf dans la nuit et saisir l'animal dans son objectif.
Charlotte Spire et un ami sont partis au Groenland pour s'isoler des fracas du monde. Accueillis dans une famille de fermiers à Ipiutaq, sur la côte Sud du pays, ils ont pu approcher la vie des pionniers. La maison de leurs hôtes est confortable, autonome en eau et en électricité. Comme on y accède exclusivement par bateau en été, le sous-sol regorge de denrées alimentaires pour tenir plusieurs mois en autarcie. L'atmosphère ouatée laisse augurer un séjour tranquille... C'est sans compter avec l'ours polaire qui rôde autour des maisons à la recherche de nourriture.
En juin 2018, Sébastien Roubinet et deux coéquipiers habitués des environnements hostiles ont embarqué sur le Balouch'ty pour tenter de réaliser la première traversée de l'océan glacial Arctique en voilier : trois mille kilomètres depuis l'Alaska jusqu'au Spitzberg en passant par le pôle Nord géographique. Le Balouch'ty n'est pas un voilier classique. Il s'agit d'un engin hybride, mi-voilier, mi-char à voile, prêt à affronter l'océan gelé. La nacelle habitable de deux mètres sur deux est en carbone, les coques renferment deux vessies gonflables pour amortir les chocs et sont équipées de skis. Dès le départ, l'équipage se retrouve au milieu de blocs de glace de plus de huit mètres de hauteur et jouent les acrobates pour trouver un passage où hisser le voilier sur la glace et le faire glisser sur la banquise.
Au cours de l'été 2018, Marielle Durand parcourt l'Auvergne des chemins creux et des villages, à l'occasion d'une résidence d'artistes organisée par la DRAC (Direction régionale des Affaires culturelles) dans le Puy-de-Dôme. La dessinatrice, accueillie dans l'ancienne pharmacie de Châteldon, observe son environnement avec une acuité qui lui permet de traduire la sensibilité de la ruralité locale : vieilles maisons à colombages, café traditionnel sur la place principale, manoir niché à flanc de colline, fenêtre de la maison de Cébazat ouverte sur la luxuriance d'une végétation indomptée.
Simon Jourdan est né rue Monte-au-Ciel à Douarnenez, ville bretonne qui sent la mer, les algues et le port. Après de nombreux voyages à travers le monde, le photographe s'est fixé dans sa ville natale pour capter la lumière des paysages à différentes heures du jour et de la nuit. Les reflets des maisons dans l'eau, les couleurs des bâtiments du port du Rosmeur évoquent des images de Valparaiso et d'horizons lointains. Simon Jourdan sait l'instantanéité de la photo d'art dont la magie unique ne reviendra jamais. Aussi il arpente ce bout du monde chaque jour pour le sentir, le palper et enrichir sa collection d'images.
Qui habite les marges de l'Europe ? Où se trouvent les frontières culturelles, terrestres et idéologiques de l'Europe ? En arpentant les confins sauvages et méconnus du vieux continent, l'auteur est parti à la rencontre des Européens qui vivent le long de la frontière orientale, convaincu que l'âme de l'Europe se dessine le long de cette ligne. De la mer de Barents à la mer Noire, en passant par les petites républiques oubliées de l'ancien empire soviétique, Maxime Crozet a baladé son objectif à la recherche d'instants précieux du quotidien des populations vivant sur ces territoires contrastés du bout de l'Europe.
Les maisons et les rues de Copenhague attirent sans cesse le regard aiguisé d'Ana Palma, qui remplit ses carnets de croquis et de dessins. Village de pêcheurs vikings à l'origine, Copenhague fut plusieurs fois détruite et reconstruite, ce qui lui confère une variété architecturale incomparable. Entre le nouveau port de Nyhavn, la magnificence de Marble Church, les détails "gothico-industriels" des gares et la modernité absolue de l'Opéra national, l'auteure est assaillie de sentiments contradictoires qui confrontent l'exigence du reportage et l'envie d'expression personnelle. Ana Palma choisit de représenter fidèlement l'architecture par la technique de la ligne hachurée à l'encre noire, tout en y infusant une impression plus personnelle avec l'aquarelle.
A la suite d'une demande de permis de construire, Cendrine Bonami-Redler a appris qu'elle ne respectait pas le "style montreuillois". En balayant la ville du regard, elle s'est demandée quelles étaient les références architecturales de la mairie. De la place Croix-de-Chavaux à l'avenue Henri Barbusse, en passant par le bar du marché, Montreuil accueille plus d'une centaine de nationalités qui se côtoient dans des bâtiments disparates, témoins de cette interculturalité : immeuble en containers, pavillons de banlieue et tours d'habitation, zones industrielles cernées de bardages métalliques et usines désaffectées, caravanes et food-trucks au milieu des rues. Pour l'auteure, Montreuil-sous-Bois est "comme un rêve, un fantasme, une ville parfaite", qui rassemble des identités différentes et les traduit dans son urbanisme.
A l'origine de son périple, une question : peut-on faire un voyage exotique dans son propre pays ? L'auteur a entrepris une marche de dix-huit mois le long de ce qu'il appelle "la diagonale du vide", un itinéraire imaginaire qui relie les départements les moins peuplés de France. Durant ce road-trip à pied, des Ardennes au Pays basque, Mathieu Mouillet a exploré des endroits "où il n'y a rien à voir" selon les guides touristiques et il a collecté les témoignages des habitants qui entretiennent une relation intime avec leur territoire. Dans cet article, l'auteur arrive aux abords du Massif central et découvre la dure vie des ruraux sur le plateau du Cantal, dont il traverse des hameaux de granit désertés.
A travers la parole des enseignants, des associations et des familles, l'article interroge le lien créé avec les "enfants des bidonvilles" et leurs familles, et entre les acteurs de la scolarisation de ces enfants. La décision d'aller vers les familles dans leur cadre de vie, et l'institution d'un médiateur sont décrits dans leurs ambiguïtés. L'institution du médiateur s'avère facilitatrice mais aussi écran dans la relation entre l'institution scolaire et les familles.
A travers l'étude de l'organisation et de la vie de deux établissements, l'un de centre-ville, l'autre de REP, il semble que la ségrégation scolaire se renforce avec les mécanismes de compétition et de différenciation entre établissements. L'exacerbation de l'altérité est plus marquée quand les élèves migrants ou issus de la migration sont minoritaires, qui plus est quand ils sont en difficultés scolaire ou sociale. A l'inverse, l'établissement ségrégé, pratiquant un pragmatisme pédagogique, et prenant en compte explicitement le parcours des élèves, minorise les différenciations ethniques, sans complètement éviter les risques d'autolimitation lors de l'orientation.
Après un bref rappel de l'historique de l'apparition des classes spécialisées pour élèves primo-arrivants, dits allophones, l'article interroge la perception de ces élèves par l'institution, qui se construit prioritairement au prisme de la distance de leur langue et de leur culture d'origine par rapport à la langue française. Il montre comment l'attente de l'institution et la position des enseignants varie en fonction de la plus ou moins grande proximité supposée avec la culture scolaire française, amenant les enseignants à expliciter différemment leurs attentes, à se voir comme éducateurs émancipateurs ou aidants.
Les circassien·nes sont stigmatisé·es au Népal. Pourtant, des ateliers de cirque à visée thérapeutique pour les rescapé·es du trafic d'enfants est né l'unique cirque népalais, le Circus Kathmandu (CK), une troupe aux origines et motivations uniques : des enfants népalais·es libéré·es de leur état d'esclave dans des cirques indiens. Formation au cirque, action de sensibilisation, via du théâtre-forum, dans les zones les plus exposées à la tentation de la traite des enfants, représentations… ces artistes "peuvent savourer leur plus belle parade : avoir transformé une histoire tragique en un métier, une lutte, une revanche dénuée de rancœur".
L'auteur a vécu quelques jours entre Anakoa et Ambihobola, au sud de Madagascar, avec les Vezos, pêcheurs nomades à bord de pirogues à balancier, qui vivent dans de petits villages cachés derrière les dunes de sable. Les règles de vie coutumières sont strictes et tous les villages vezos sont régis par des lois ancestrales qui imposent à tout visiteur de se présenter au chef de village qu'on nomme Président. La rencontre avec le Président Clovis achevée, Laurent Boiveau peut embarquer à marée montante sur une pirogue à voile pour pêcher en haute mer. Tout le long de la côte, des pirogues jalonnent la plage et indiquent la présence invisible de villages vezos.
Les auteurs se sont lancés dans le projet ambitieux de longer le Mékong, grand fleuve aux eaux sacrées, depuis sa source en Chine jusqu'à son embouchure au Vietnam. A l'heure des préparatifs, ils ne savent pas encore que sept mois de voyage et 2 500 kilomètres à pied seront nécessaires à la réalisation de ce périple. Leur voyage commence à la sortie de Zadoi, sur une route de plaine qui serpente entre de grands pics rocheux couverts d'une herbe grasse, quand, soudain à la sortie d'une gorge, apparaît le Mékong, turquoise et majestueux, dans un écrin de sable ocre. Objet de leurs rêves les plus fous, le Mékong s'offre comme un fil conducteur à travers l'Himalaya, le plateau sacré de Zaxiqiwa, des cols et des vallées aux panoramas sauvages et lumineux, jusqu'à un gigantesque delta dont les réseaux de cours d'eau charrient un limon de couleur orangée presque rouge.
En 1993, à l'âge de 18 ans, Solenn Bardet réalise son rêve d'enfant de s'envoler pour l'Afrique. Elle rencontre les Himbas, éleveurs nomades de Namibie ayant préservé leurs traditions. Ils l'adoptent aussitôt et deviennent sa deuxième famille pour la vie. Vingt-deux ans plus tard, en 2015, l'auteure retourne chez les Himbas pour leur présenter son compagnon et son bébé, accompagnée du dessinateur Simon Hureau qui croque tous les moments de cette rencontre. Les retrouvailles se déroulent dans une atmosphère chaleureuse jusqu'à ce que les traditions s'en mêlent : Solenn n'est pas mariée avec Georges et la petite Zélie doit être présentée aux ancêtres. Le village se lance alors dans des préparatifs de mariage et une cérémonie de bénédiction du bébé, qui risquent de durer des semaines et retarder le retour de Solenn en France.[vidéo]Wardi GRORUD, Mats - BOURG LES VALENCE : LES CONTES MODERNES, 2019, 1 DVD, 77 mn.
Du haut de ses onze ans, Wardi questionne les trois générations de réfugié.es palestinien·nes qui l'ont précédée dans l'une des plus grandes tours du camp de Bourj El Barajneh, à la périphérie de Beyrouth (Liban). Les fondations de cette tour ont été creusées par le père de son arrière-grand-père, chassé de son village natal au lendemain de la création de l’État d'Israël, le 14 mai 1948. Soixante ans plus tard, il reste de moins en moins de survivant·es de ce drame, la "Nakba", c'est-à-dire la "grande catastrophe" en arabe. Le réalisateur norvégien Mats Grorud a séjourné un an dans ce camp. Les rencontres qu'il y a faites lui ont inspiré ce film. C'est l'histoire de Wardi, jeune palestinienne de onze ans, née dans le camp, et de son arrière-grand-père Sidi qui lui confie la clé précieusement conservée de son ancienne maison de Galilée. Wardi comprend qu'il y a peu d'espoir que lui et elle-même puissent y retourner un jour. L'association de marionnettes représentant les personnages au présent et de dessins évoquant les souvenirs du passé, permet de saisir à la fois l'histoire et le vécu actuel des réfugié·es palestinien·nes.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);6ème/5ème;4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
Dans ce premier roman policier, Shlomo Sand, professeur émérite d'histoire à l'université de Tel Aviv, met en scène les débats qui déchirent la société israélienne, la paranoïa et l'incapacité des services de sécurité et, surtout, la foi aveugle dans un récit biblique des origines de l’État hébreu auquel il est dangereux de toucher.
[document électronique]Les ressources pédagogiques du Musée du quai Branly , - PARIS : MUSEE DU QUAI BRANLY JACQUES CHIRAC, 2019,
Le site internet du Musée du quai Branly propose de nombreux dossiers pédagogiques pour préparer un cours, nourrir un débat ou servir de base à des travaux d'élèves : expression écrite, réalisations plastiques, enquêtes ethnologiques. La transversalité des thèmes permet d'aborder la découverte des cultures et les questions relatives à l'ouverture sur l'Autre, l'acceptation de la différence, à travers différentes matières : histoire, littératures, matières artistiques ou scientifiques, éducation civique, juridique et sociale.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.quaibranly.fr/fr/si-vous-etes/education/preparez-votre-parcours/les-ressources-pedagogiques/
Les auteurs ont voulu proposer des éléments d'information et de réflexion sur l'évolution de la coopération internationale en éducation dans les pays du Sud. Leur ouvrage est également un outil méthodologique précieux pour construire des projets éducatifs depuis leur élaboration jusqu'à leur évaluation.
[texte imprimé]Cinéastes (autochtones) : la souveraineté culturelle en action GERGAUD, Sophie, GERGAUD, Sophie, - LAVAL : WARM, 2019, 222 P.
Ce premier livre francophone à s’intéresser au lien entre le cinéma et les peuples autochtones à travers le monde cherche à montrer à quel point l’autoreprésentation et l’expression audiovisuelle des artistes autochtones sont essentielles afin de défendre et de renforcer leur souveraineté culturelle. L'ouvrage aborde les grandes tendances des représentations des peuples autochtones au cinéma (des origines à nos jours) qui ont souvent conduit à leur invisibilisation et/ou ont renforcé les discriminations subies. Il s'intéresse à l'émergence et à l'essor de la vidéo et du cinéma communautaires, en lien étroit avec les luttes et mobilisations de défense des droits des peuples autochtones. Il se termine par les défis rencontrés aujourd'hui par les jeunes générations d'artistes et de cinéastes autochtones.
https://warm-ed.fr/fr/index.php?controller=attachment&id_attachment=79
Pendant six mois, Karine Branco a été logée et nourrie chez Martin, un bûcheron canadien installé à Saint-Michel-des-Saints au nord-ouest de Montréal. En échange du gîte et du couvert, elle l'assiste pour conduire les traîneaux à chiens, au cœur de l'hiver, par moins trente degrés. Malgré sa tenue de musher, le froid mordant lui gèle instantanément les sourcils et les poils du nez. Mais les touristes arrivent dès le matin et il faut harnacher les chiens, préparer l'attelage, arrimer le chargement et commander au "tyran", chef de la meute, qui ne laisse passer aucune erreur à la débutante.
"C'est quoi le Ksar ?" C'est un château fortifié dans le Sahara mais c'est aussi le nom donné par Jean-Paul Bassaget à son voilier. Jean-Paul est un authentique héros pour l'auteure, qui lui a consacré un livre. Quand Hélène Balcer a rencontré l'aventurier, sorte de Corto Maltese, elle ne pensait pas s'embarquer dans un tel périple romanesque avec le vieux loup de mer. Le pouvoir de captation des récits de Jean-Paul rend ses histoires saisissantes : il a été capitaine de la Calypso (le navire de Cousteau), il a été fait prisonnier par des mercenaires à Sao-Tomé, il a habité à Ushuaïa et a rencontré Nicolas Hulot, au point que l'auteure se demande parfois si Jean-Paul n'est pas un peu mythomane.
A l'été 2005, le baccalauréat en poche, Thibault Delavigne et quatre amis parisiens embarquent avec optimisme à bord d'une vieille Dyane, dans l'idée de traverser l'Europe et une partie de l'Asie jusqu'à Pondichéry. Lors d'une préparation sommaire, ils élaborent un pseudo-itinéraire qui doit les conduire à travers la Turquie, remonter jusqu'à la mer Caspienne, traverser le Kazakhstan pour arriver en Chine puis en Inde, face à l'Himalaya. Le sentiment partagé par le petit groupe est celui des hippies soixante-huitards en partance pour l'Inde. C'est sans compter avec le "visa automobile" délivré dans de nombreux pays en fonction de l'état mécanique de la voiture, avec les tracasseries administratives des douanes frontalières, l'inconfort permanent, le manque d'argent, la maladie et la peur d'être obligé de renoncer à tout moment.
Lors de leur deuxième année de licence de chargés des services généraux et logisticien humanitaire, les étudiants de l'Institut Bioforce doivent effectuer une mission à l'étranger au sein d'une ONG/association. Ce rapport revient sur la mission d'un étudiant ayant effectué un stage au sein de l'association la Vie Nouvelle basée à Ladji quartier défavorisé de Cotonou au Bénin. Cette association, créée en 1997, a pour mission d'améliorer la santé des communautés les plus défavorisées, où qu'elles se trouvent au Bénin, dans les volets préventif, curatif et promotionnel. Lors de son stage cet étudiant a participé à la création du stock, à l'élaboration des fiches de suivi des patients ainsi qu'à la création de la bibliothèque à l'école de Ladji.
La Maison des solidarités a pour but d'améliorer la visibilité des différentes associations de l'agglomération lyonnaise selon une démarche collective à leur service et permettre à toutes personnes souhaitant s'engager dans le bénévolat d'être orientée dans le secteur d'activité solidaire. Ce groupe de responsables ressources humaines et financières eut pour mission d'appuyer la Maison des solidarités afin de proposer une nouvelle version de sa balade urbaine interculturelle, en recherchant de nouveaux publics et de nouveaux partenaires.
Quatre mois après son début, l'auteure interroge ce mouvement des "Gilets Jaunes". Avec bienveillance, tout en marquant distance par rapport aux débordements verbaux ou physiques, elle questionne qui sont-ils ? anonymes ? gens d'en bas ? pourquoi refusent-ils toute structuration ?
"Dans leur refus appuyé des élites, les Gilets jaunes disent bien autre chose qu'un réflexe "poujadiste" émanant de classes peu cultivées, nourrie de ressentiment et de rancœur." (extrait de la conclusion).
[texte imprimé]Atlas de l'Amérique latine : Polarisation politique et crises DABENE, Olivier, DABENE, Olivier, BOISSIERE, Aurélie - PARIS : AUTREMENT, 2019, 96 P.
Le début du XXIème siècle semblait prometteur pour l'Amérique latine mais 10 ans plus tard, les frustrations sociales, les violences et la polarisation politique ont détruit l'optimisme que la croissance économique avait engendré. Cet atlas tente de nous faire comprendre via les racines historiques et géographiques comment les disparités sociales ont pu se créer sur ce territoire.
Dans le but de rattraper le retard économique de son pays, le gouvernement marocain mise sur le tourisme. En 2016 le ministère du tourisme signe la Charte marocaine du tourisme durable qui s'appuie sur quatre principes : protection de l'environnement et de la biodiversité, pérennisation de la culture et du patrimoine, priorisation du développement local et respect des communautés d'accueil, adoption de principes d'équité, d'éthique et de responsabilité sociale. Cet article rapporte les résultats d'une expérience de tourisme créatif lancé par l'association "Le Maroc chez l'habitant" qui souhaite que les visiteurs découvrent la vie quotidienne de leurs hôtes, leur culture, et partagent leurs activités. Le Maroc a intérêt à développer ce tourisme culturel, s'il veut se distinguer de ses concurrents et préserver en même temps son patrimoine.
Le réchauffement climatique a déclenché la sixième extinction de masse. Mais nous manquons d'outils pour penser cette ère de l'Anthropocène. Avec intelligence et humour, Timothy Morton nous libère des discours bien-pensants, tous ces petits pas pour un monde plus "vert" qui servent trop souvent à soulager les consciences et verdir les programmes électoraux. Avec "La Pensée écologique", nous apprenons à penser différemment: nous affranchir du concept de Nature, penser grand (global plutôt que local), prendre conscience de l'étrange étrangeté du monde et des liens de tout avec tout. Même l'art contemporain ou le cinéma de science-fiction se révèlent de véritables sources d'inspiration! (Résumé d'éditeur)
Educasol a organisé un parcours d'animation-formation : restitution de ce parcours. Trois angles d'analyse : culture et universalité ; transversalité et territoire ; question du changement.
Un Institut Médico Educatif (IME) est un établissement de service public accueillant des enfants et des adolescents handicapés, atteints de déficiences intellectuelles légères, moyennes et profondes. L'IME Jean-Jacques Rousseau, basé à Vénissieux, inscrit sa mission dans une dynamique de parcours pour chaque personne accueillie. Ce groupe de responsables logistiques eut pour mission d'associer des partenaires et d’organiser un événement autour d'une résidence d'architectes dans les murs de l'IME.
Lors de leur deuxième année de licence de chargés des services généraux et logisticiens humanitaires, les étudiants de l'Institut Bioforce doivent effectuer une mission à l'étranger au sein d'une ONG/association. Ce rapport revient sur la mission d'un étudiant ayant effectué un stage au sein de l'ONG Des Villageois de Ndem au Sénégal. Le village de Ndem se trouve à 120 km de Dakar. Cette association a été créée en 1985, et a pour but de contrer l'exode rural. Elle s'est transformée en ONG courant 2006 et a tourné ses actions auprès des hommes et des femmes partis chercher du travail à Dakar en créant des centres de métiers, des installations électriques ou encore des forages de puits. Cet étudiant a été affecté au pôle artisanat où il a travaillé pour la centrale d'achat à la gestion des stocks en partenariat avec le chef de projet.
Masques, capes, collants et pouvoirs extraordinaires ne sont pas réservés aux hommes… les super-héroïnes sont apparues dès le début des années 1940, donc très peu de temps après leurs homologues masculins, mais il faudra attendre les années soixante pour qu'elles apparaissent en masse, fin de la Seconde Guerre mondiale et ordre patriarcal obligent... En bande dessinée ou sur grand écran, ces figures féminines puissantes, plus ou moins stéréotypées, peuvent-elles faire changer nos sociétés ?[texte imprimé]Cinémas autochtones : des représentations en mouvements GERGAUD, Sophie, GERGAUD, Sophie, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 361 P.
Cette première anthologie à paraître en français sur le sujet se présente comme un état des lieux des cinémas autochtones dans le monde. Elle réunit des contributions de formes diverses (entretiens, articles scientifiques, articles d'opinion, œuvres artistiques...), rédigées majoritairement par des autochtones aux parcours variés (cinéastes, artistes, chercheur·es...) et aux origines ethniques également diverses (Maori, Inuit, Papou, Sami...). Ces contributions sont pour la plupart inédites et ont été traduites en français pour l'occasion. Elles visent à montrer qu'aujourd’hui, des cinéastes et promoteur·rices de communication autochtones maîtrisent les rouages du processus audiovisuel et que "[c]es histoires inédites contemporaines, venues des quatre coins du monde, profondément ancrées dans une esthétique et des problématiques locales (...) ont su conquérir un public de plus en plus large, que ce soit par le biais de canaux traditionnels de diffusion (télévision, distribution en salle, etc.) ou de réseaux plus spécifiques et alternatifs (festivals, Internet, réseaux sociaux, etc.)" (extraits du résumé d'éditeur).
Cette bande dessinée originale constitue le premier reportage sur les opérations de sauvetage de l'Aquarius, navire de secours de l'ONG SOS Méditerranée, pour recueillir les migrant·es africain·es perdus en mer.
[texte imprimé]La fille au sourire de perles WAMARIYA, Clemantine, WAMARIYA, Clemantine, WEIL, Elizabeth - PARIS : ESCALES PRODUCTIONS, 2019, 295 P.
Clemantine a six ans, sa soeur, Claire, en a quinze. Ces deux jeunes Rwandaises ont dû fuir leur pays au début du génocide. On suit à travers les yeux d'enfants de Clemantine sa vie quotidienne d'avant les massacres, puis sa fuite et celle de sa soeur à travers sept pays d'Afrique pendant six ans, de camps de réfugiés en bidonvilles, avant qu'elles puissent émigrer aux États-Unis. Il faudra vingt ans à Clemantine Wamariya pour pouvoir revenir sur son histoire dans un récit douloureux et intense.
L'auteure de ce roman est ougandaise, elle mêle les époques au fil d'une malédiction qui frappe quatre générations de Kintu. Ce bouleversement de la chronologie permet de découvrir le passé peu connu de l'Ouganda et son actualité récente, toujours marqués par la violence.
Avoir un bébé peut être un parcours d'obstacles qui touche en moyenne un couple sur cinq en France. Marie Dubois est infertile et doit se battre pour être enceinte, ce que tout le monde considère comme naturel. Son récit graphique percutant et plein d'humour mêle témoignage intime et enquête journalistique sur un sujet encore tabou, qui raconte le couple, la sexualité, la génétique, la bioéthique, la filiation mais aussi le féminisme et ses armes de défense.
Gildas Chasseboeuf est un véritable aventurier breton, qui a commencé à naviguer à l'âge de 6 ans et dont les voyages parlent d'océan et de bateaux. Après une traversée en cargo d'Anvers à Rio de Janeiro, son objectif est la Terre de Feu en Patagonie et ses "paysages d'éternité". A Ushuaia, il traîne sur les pontons dans l'espoir d'embarquer vers le cap Horn, comme tous les navigateurs qui l'ont précédé dans l'aventure, au milieu des montagnes confrontées à la furie de l'océan, avec une merveilleuse sensation de fragilité. "Quand on a navigué sur la côte nord de la Bretagne, il paraît qu'on peut naviguer sur toutes les mers du monde"...
"Elles sont où alors, ces fameuses chivas ?" demande l'auteur à un Colombien rencontré dès son arrivée à Bogota. Ces camions-bus peints sont de véritables monuments nationaux en Colombie et sont menacés de disparaître, peu à peu transformés en attractions touristiques et remplacés par des moyens de transport plus modernes. Mais Anthony Bourasseau les a finalement trouvées ces fameuses chivas perdues au milieu des montagnes andines, au creux des bourgades escarpées de Manizales, Villamaria ou Andes, où ces camions bariolés sont devenus patrimoine culturel et où les habitants leur vouent un culte légendaire.
En 2011, six hommes du Groupe militaire de haute montagne de Chamonix (GMHM) ont réalisé la première traversée -et la seule à ce jour- de la cordillère de Darwin, chaîne de montagnes de 150 kilomètres de long, située à l'extrémité sud de la cordillère des Andes. La région, souvent décrite comme la plus inhospitalière du monde, n'est toujours pas cartographiée avec précision. Malgré une préparation minutieuse de l'expédition pendant un an, le lieutenant Didier Jourdain et ses coéquipiers ont affronté avec angoisse la neige, les glaciers, les séracs et les vents violents. Partis du fjord Martinez au bord du canal de Cockburn, à l'ouest de la cordillère de Darwin, ils ont parcouru 250 kilomètres (en comptant les repérages et les dénivelés) jusqu'à la Bahia Yendegaya, au bord du canal de Beagle.
En plein hiver, Gisèle Lesplingard a embarqué sur la Croix Saint-Paul, vieux voilier habitué des expéditions maritimes, pour se rendre en Terre de Feu et naviguer dans le mythique canal de Beagle et le long de la cordillère de Darwin. La voyageuse a suivi les pas des explorateurs jusqu'à Ushuaia et a même franchi le cap Horn. En cette saison, la région est battue par des dépressions qui se déplacent d'ouest en est, accompagnées de violentes rafales de vent qui laissent parfois échapper quelques rayons de soleil, histoire de dire que ce n'est pas encore la fin du monde.
A bord de la goélette Vaihéré, les auteurs accompagnent les voyageurs au bout de leurs rêves d'aventure, s'enfonçant dans les méandres des canaux de la Terre de Feu, au cœur de la Patagonie et au milieu de l'immensité des éléments. Les îles patagones sont très accidentées et recouvertes d'une végétation rase à cause des vents incessants. Quelques arbustes poussent à l'horizontale, épousant la roche. Ces paysages uniques et beaucoup plus lumineux qu'on ne l'imagine fascinent les voyageurs en quête de terres inconnues. Mais l'objectif absolu reste le cap Horn qui marque la frontière entre deux titans, l'océan Pacifique et l'Atlantique.
En quarante-cinq ans de vie, le porte-hélicoptères Jeanne-d'Arc de la Marine nationale, affectueusement appelée la Jeanne par les marins, a parcouru toutes les mers du monde. L'auteur a embarqué pour la dernière campagne vers le cap Horn, Ushuaia et les chenaux de Patagonie. Une fois passés les Quarantièmes rugissants au large de la côte Est argentine, la zone maritime devient déserte et les marins de la Jeanne ont l'impression d'être seuls à descendre si loin vers les terres australes. L'approche du cap Horn est laborieuse, dans un horizon bouché par la brume, et la navigation est ralentie par un vent qui forcit et une mer qui se creuse de plusieurs mètres. Le commandant fait ensuite route vers le canal de Beagle, qui sépare le Chili de l'Argentine, pour atteindre la mythique Ushuaia, ville encaissée au pied des montagnes enneigées, aux maisons en bois peintes de couleurs vives.
Du haut de ses 8125 mètres d'altitude, le Nanga Parbat dans l'Himalaya fait rêver Elisabeth Revol et Tomasz Mackiewicz, qui réussissent le pari fou d'en faire l'ascension à l'hiver 2017, en "style alpin" sans assistance. Ensemble ils atteignent le sommet mais, au moment de célébrer leur victoire, Tomasz devient presque aveugle et perd ses forces. Est-ce dû à l'épuisement ? Est-ce le dernier stade du mal des montagnes ? La haute altitude mine les organismes et se joue de la vie, même des plus aguerris. Devant cette précarité absolue, Elisabeth prend le bras de Tomasz et le guide vers la descente. Mais très vite il ne peut plus avancer. Ses pieds, ses mains et son nez sont gelés. Rester auprès d'un compagnon que plus rien ne semble pouvoir sauver, les secours étant impuissants, c'est prendre le risque de l'accompagner dans la mort. Le laisser, c'est la certitude de vivre avec la culpabilité. Après une dernière nuit de lutte dans l'attente vaine des secours, Elisabeth doit abandonner Tomasz et rentrer seule.
Ils sont ouvriers, syndicalistes ou anciens détenus. Le réalisateur Stéphane Brizé les a choisis pour jouer dans son film "En guerre", l'histoire d'une révolte de salariés contre la fermeture de leur usine, parce qu'il souhaitait de vrais ouvriers dans leur propre rôle. Pour Mélanie, soudeuse au chômage, tout commence par le malentendu d'une offre de Pôle Emploi. Lorsque la jeune femme se présente à l'entretien d'embauche, elle se retrouve dans une salle du cinéma indépendant Les Montreurs d'images et doit répondre à des questions devant une caméra. Tous les acteurs en herbe ont suivi le même parcours et se sont rendus au casting, de peur d'être radiés des listes du chômage. Aucun n'a lu le scénario mais tous se laissent porter par cette épopée collective.
La lecture, exigeant temps long et intériorité est, en elle-même, un acte de décroissance, qui va à l'encontre du toujours plus et toujours plus vite. Par ailleurs, le livre une fois imprimé, peut circuler indéfiniment sans apport d'énergie supplémentaire. Enfin la littérature, de science-fiction notamment, aborde depuis longtemps les thèmes des dangers de notre technique.
Les photographies en noir et blanc de Catherine Gaulmier traduisent l'immensité des paysages, la force des éléments et les ombres fantomatiques des glaciers de Patagonie. Depuis la mort tragique de son frère, l'auteure cherche des réponses existentielles et se sent enfin revivre au bout du bout de la Terre, inhabité, sauvage mais relié au monde comme un cordon ombilical. Les terres déchirées des îles patagones, le glacier Perito Moreno et le détroit de Magellan offrent l'écrin d'une solitude salvatrice, propice à la renaissance.
En février 2018, la reporter et anthropologue Lila Akal s'est enfoncée dans la jungle primaire de Colombie, pour partir à la rencontre des populations amazoniennes et recueillir leurs témoignages. Son voyage commence à Puerto Nariño, village situé au cœur du resguardo Ticoya bénéficiant depuis 2012 de la certification "tourisme durable", ce qui a entraîné un afflux de visiteurs mettant en péril l'écosystème local. Pourtant, le resguardo est protégé par l'Igapo Project (en langue tupi, un igapo désigne une partie de la forêt qui reste marécageuse après le retrait des eaux de crue), initié pour faire entendre les voix des populations amazoniennes et sensibiliser l'opinion publique aux menaces qui pèsent sur cette région à la biodiversité foisonnante, en articulant problématiques environnementales et droits de l'homme.
Peureuse, pas très sportive mais aventureuse, l'auteure s'est enfoncée dans la jungle amazonienne, au nord de la Bolivie, sans préparation particulière et en choisissant les villages les plus isolés, pour dessiner les habitants et leur habitat au cœur de la forêt amazonienne. Elle revient de son expédition avec des portraits d'une grande humanité et des souvenirs de rencontres avec les villageois de San Luis Chico, étonnés de voir une femme s'aventurer seule dans la jungle.
Durant vingt ans, les auteurs sont retournés régulièrement au milieu de la jungle guyanaise pour redécouvrir sans cesse la forêt amazonienne, ses habitants, sa faune et sa flore. Les dessins d'Etienne Druon racontent l'urgence de montrer la beauté mais aussi la fragilité de ce paradis morcelé par les activités humaines. Dans la moiteur du climat et de la terre boueuse, l'homme est face à la nature et à la destruction de l'environnement par sa propre main : orpaillage, déforestation, armes à feu. Dans ce chaos, les visages des Amérindiens émergent, incarnant la face cachée d'une Amazonie en guerre contre la course au profit et en quête d'une autre humanité.
En 1954, deux frères iraniens préparent un périple de dix ans à la rencontre des peuples premiers. Après avoir vécu auprès des aborigènes d'Australie et des Inuits d'Alaska, ils décident d'organiser une expédition au cœur de l'Amazonie. En mars 1959, ils séjournent dans les tribus Tucano et Yagua, avant de se diriger en canoë vers le territoire des Jivaros, connus pour réduire les têtes de leurs ennemis. Après des jours de navigation pénible sur le fleuve Amazone infesté de piranhas puis sur les rivières Marañon et Makumo, à la frontière entre le Pérou et l'Equateur, la perspective de rencontrer les Jivaros terrifie les aventuriers, qui atteignent leur sanctuaire marqué par deux flèches plantées en croix sur la rive. A l'issue d'un temps d'observation mutuelle interminable mais nécessaire, pour éviter à l'expédition un destin funeste, les auteurs commencent par offrir des cadeaux à leurs hôtes et montrer leur matériel photographique. Peu à peu, ils gagnent la confiance du chaman de la tribu qui consent à expliquer le rite des têtes réduites, les tsantzas, sans dévoiler la composition de la mixture brunâtre dans laquelle les têtes évidées sont plongées pendant trois jours.
"Fait social total", le marché touristique international s'apparente aussi à un rapport de domination. Il met en présence - asymétrique - opérateurs, visiteurs et visités. Les premiers se concurrencent ou s'associent, les deuxièmes s'imitent ou se distinguent, les derniers se précipitent ou se retirent. Si la croissance continue du secteur repose sur sa massification et sa diversification, le droit à la mobilité récréative reste un privilège dont la démocratisation réelle déborderait les capacités d'absorption écologique du globe.
Cet article propose une analyse historique de la catégorie "ville latino-américaine" en tant que construction culturelle. Le texte retrace les principaux itinéraires conceptuels et idéologiques de cette catégorie et suggère que cette conception de la ville peut ouvrir des pistes fructueuses pour les études culturelles latino-américaines.
Au Népal, 40% des filles sont mariées avant leur majorité. Pour lutter contre le travail des enfants, l'exploitation des femmes et la violation des droits humains, Nasreen Sheikh a créé une boutique d'artisanat équitable. Elle alerte sans relâche l'opinion publique sur les violations des droits fondamentaux des Népalaises.
Réflexion sur la politisation des concerts donnés sur des scènes musicales maliennes qui a accompagné l'éclatement du conflit armé qui a ravagé le Mali, en 2012. L'articulation de représentations ethniques, nationales et globales, permet d'observer la construction de marqueurs identitaires contradictoires qui traversent la nation malienne sous l'empreinte du conflit.
