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[article]Zehra Dogan : sa passion pour l'art et la liberté plus forte que toutes les chaînes - In : L'AGE DE FAIRE, mars 2020 (01/03/2020), N°150, P. 16
Ce portrait émouvant de l'artiste-journaliste-militante Zehra Doğan montre la détermination des femmes kurdes dont la résistance est pourtant fortement réprimée en Turquie. Emprisonnée lors la sévère vague de répression de 2016, Doğan n'a jamais cessé de créer. La solidarité qui se tisse entre les détenues, dont beaucoup sont journalistes, et leur créativité collective donnent même naissance à une publication clandestine considérée depuis comme une pièce "précieuse et unique de l'histoire de la résistance dans les prisons en Turquie". Libérée en février 2019, l'artiste continue son exploration artistique engagée, en soutien avec la lutte pour les Kurdes et pour l'émancipation des femmes.
Recruté comme gabier sur L'Hermione, réplique du vaisseau qui mena La Fayette en Amérique, l'auteur s'est improvisé matelot, prêt à hisser la grand-voile et à se poster en haut de la vigie pour réaliser son rêve de reportage, à bord de la frégate la plus célèbre du port de Rochefort, en Charente maritime. En haute mer, le vent claque dans la mâture et dans les voiles, les marins sont obligés de crier pour se faire entendre et de s'en remettre au commandant pour assurer les manœuvres nécessaires au passage du détroit de Gibraltar et au croisement des porte-containers géants, qui font passer l'imposante frégate pour une coquille de noix.
Fascinée par les îles de Polynésie depuis l'enfance, Stéphanie Ledoux est retournée voir les tatouages des Marquisiens lors d'un troisième voyage, pour approfondir sa connaissance de cette culture mystérieuse qui résiste au folklore. L'auteure voue une prédilection aux tikis, statues anthropomorphes sculptées dans le bois ou le tuf volcanique représentant des ancêtres ou des dieux, gravés sur des objets usuels ou tatoués en noir sous la peau. Aux Marquises, le tatouage se dit "te patutiki" (graver tiki) et est réalisé lors d'un rite initiatique complexe à l'adolescence. Après des siècles d'interdiction imposée par les missionnaires protestants à la fin du XVIIIe siècle, la réappropriation de cette culture ancestrale a débuté dans les années 1970-80 et a réveillé l'intérêt des jeunes générations pour le tatouage.
En 2013, l'auteure a voulu voir l'île discrète et peu visitée de Molokai à Hawaii, sorte de prison au paradis, qui abrita une communauté de lépreux dans le Parc de Kalaupapa au XVIIIe siècle. Pour les promoteurs locaux, cette terre est "kapu" (interdite), pour les touristes elle est restée inhospitalière. Le vieux Pilipo est né dans la vallée d'Halawa, où se sont installés les premiers Polynésiens vers 650 avant notre ère. Il est le détenteur de leur héritage et le gardien de la mémoire de Molokai, en artisan du renouveau de la culture traditionnelle et de l'agriculture paysanne locale.
Emmanuel Michel a débarqué sur Pitcairn, île britannique perdue en plein océan Pacifique au nord-est de la Nouvelle-Zélande et au sud-ouest de Tahiti, là où se réfugièrent les révoltés du Bounty à la fin du XVIIIe siècle. En arrivant à Bounty Bay, l'auteur est accueilli par Andrew Christian, descendant du mutin Fletcher Christian, tout disposé à raconter l'histoire de son ancêtre et à faire visiter le musée du Bounty et des archives locales. Les bateaux passant trop loin et les avions trop haut, les trente-cinq habitant·es de l'île attendent les rares visites des voyageur·ses pour vendre leurs produits locaux, leur artisanat et le fameux miel de Pitcairn, exceptionnel par sa pureté.N°41 - hiver 2020 - Paradis quand même (Bulletin de BOUTS DU MONDE)
Un océan bleu, vide ; puis un océan vert, surpeuplé. Ève Lagrange a traversé l'océan Atlantique en voilier avant d'installer son hamac dans la forêt amazonienne. Enfermée pendant des semaines dans treize mètres carrés de métal sans autre horizon que les vagues, l'auteure étouffe et sauterait bien par-dessus bord pour finir le trajet à la nage. Nichée en hauteur entre deux arbres au fin fond de la Guyane, elle essaie de trouver le sommeil, protégée par un guide armé d'un fusil à pompe contre les jaguars et les orpailleurs clandestins. Dans son histoire de voyage, elle livre ses sentiments, ses angoisses et ses désillusions, en terminant ainsi : "Je me sens minuscule, comme une invitée non désirée dans la maison de quelqu'un d'autre".
Dans un café parisien, Camille Laurens recueille le témoignage de Matt Rocolle et Lucas Hauchard, deux amis qui ont accompagné Mike Horn dans son ascension du K2, deuxième plus haut sommet du monde, situé dans le Karakoram à la frontière pakistanaise. Complètement néophytes en matière d'alpinisme, les deux hommes n'ont pas gravi la montagne mais ont atteint le camp de base et ont partagé le quotidien de l'expédition. Au fil de la conversation, une impression cotonneuse saisit l'auteure, suspendue aux lèvres des narrateurs. Le récit épique, agrémenté d'anecdotes et de photographies, lui procure une sensation de vertige en plein Paris.[texte imprimé]Le monde arabe existe-t-il encore ? EL MESSIRI, Chirine, EL MESSIRI, Chirine, - PARIS : INSTITUT DU MONDE ARABE (IMA), 2020/02, 290 P.
Ce volume inaugure une nouvelle collection intitulée "Araborama", comme son nom l'indique elle sera consacrée à l'étude du monde arabe dans sa diversité. S'il y a toujours eu dans cet univers une forte aspiration à l'unité, les analyses historiques, géographiques et sociologiques montrent que les différences l'emportent sur les ressemblances, même à l'époque des grands empires musulmans du temps des califes. Le monde dit arabe a toujours inclus des peuples d'origines et de cultures diverses et de religions autres que l'islam. Ces premières contributions à son étude explorent l'ensemble de ses transformations, de ses identifications changeantes, sous différents angles et au travers d'écritures et de formes variées.
Alaa el-Aswany a passé son enfance dans l'immeuble Yacoubian, au Caire, et y a ouvert son cabinet dentaire. Cet humaniste amoureux de Balzac et Garcia Marquez s'est inspiré du quotidien de ses patient·es pour témoigner, dans ses livres, d'une Égypte rongée par la corruption, les violences policières, la montée de l'islam intégriste, les inégalités sociales et l'absence de liberté. Menacé de mort par les Frères musulmans et par l'armée égyptienne, il vit en exil, exerce encore son métier de dentiste et continue sa besogne d'écrivain engagé, en publiant des romans où les personnages faussement fictifs dénoncent l'autoritarisme du pouvoir égyptien.
Les objectifs du développement durable (ODD) prévoient une éducation de qualité pour tous à l'horizon 2030. Alors que de plus en plus d’États mettent en place des dynamiques pour favoriser l'accès à l'école, l'exode rural, les migrations et les conflits rebattent les cartes des priorités et des stratégies à privilégier en matière d'éducation. Les moyens financiers mis en place par les politiques d'enseignement privilégient souvent les villes, car l'enseignement en zone rurale coûte cher. Pourtant il faut privilégier les zones les plus reculées, ce qui a été fait en Inde et en Chine. Encore aujourd'hui 130 millions de filles ne sont pas scolarisées dans le monde, sur les dix pays où le plus grand nombre ne sont pas scolarisées, neuf sont en Afrique. La question de l'accès à l'éducation pour les réfugié.es demeure difficile à résoudre. Adapter les contenus de l'enseignement est nécessaire, notamment l'emploi de la langue locale, et l'école primaire doit aussi entretenir un lien avec les réalités qui sont celles des enfants en zone rurale : apprentissages à l'hygiène, à la gestion de l'eau, création d'un potager...
Les douze nonnes que Caroline Riegel a rencontrées à l'hiver 2004-2005, au cours de son périple au Zanskar dans la région himalayenne de l'Inde, ont changé le cours de sa vie, autant que la voyageuse a influé sur le destin de ces femmes. Celles que l'auteure appelle les "semeuses de joie" vivent dans une communauté de nonnes bouddhistes de la lignée Gelugkpa et sont âgées de 25 à 85 ans. Peu à peu des liens d'amitié se sont noués entre elles, à tel point que Caroline Riegel leur a promis de les sortir de leur retraite pour les emmener visiter l'Inde.
Au fil de ses voyages au Pakistan, l'auteure a su pénétrer au plus profond des trois vallées situées au nord-ouest du Pakistan où vivent les Kalash, peuple de l'ancien royaume de l'Hindou Kouch. Elle arrive au moment de la Tanjah, fin de la fête de Chaumos, qui célèbre l'arrivée du nouveau cycle de la vie et de la nature. Dans un pays à majorité musulmane, les croyances païennes des Kalash ont été longtemps réprimées, aujourd'hui elles sont considérées par les touristes pakistanais comme un folklore désuet. Mais, pour les voyageur·ses curieux·ses comme l'auteure, l'univers traditionnel des Kalash ouvre la perspective d'une autre perception des rapports de l'homme à la nature et au monde.
Au-delà de la beauté époustouflante des paysages, qui pousse régulièrement Philippe Montillier sur les pentes de l'Himalaya, la relation particulière qu'il a su tisser avec les porteurs népalais constitue le moteur intérieur de sa motivation. Les Sherpas, originaires de la région de l'Éverest, sont les plus célèbres porteurs d'altitude depuis la fin du XIXe siècle et les premières ascensions britanniques. Trente ans d'expéditions dans l'Himalaya avec les Sherpas caractérisent la démarche de l'auteur, qui livre le souvenir de moments rares, de situations parfois tendues et d'échanges interculturels subtils, dans un lieu où le temps semble suspendu.
En 1979, à Managua, capitale du Nicaragua, la révolution sandiniste a coïncidé avec la structuration de la communauté sourde, jusque là composée d'individus isolés. La création de deux écoles pour malentendants a permis la naissance d'un langage des signes tout à fait original. Cet article rapporte les principaux débats qui ont eu lieu à ce propos entre les linguistes du monde entier.
Après les prospères "années Lula", la récession économique frappe le Brésil. La dette nationale atteint 65 % du PIB, imposant une réduction des dépenses de services publics, notamment de la culture, qui est à l'agonie. Le Teatro municipal de Rio, haut lieu brésilien d'art lyrique, est menacé de fermeture, laissant 500 employés sans salaire depuis plusieurs mois. Pourtant les répétitions s'enchaînent car le personnel du théâtre, des danseurs étoiles jusqu'aux portiers, est entré en résistance, avec le soutien de la population.
En 2015, le monde comptait 200 millions d'étudiant·es. Ils seront 400 millions en 2030. Dans de nombreux pays, les étudiant·es manifestent pour le droit à l'éducation et contre la marchandisation de la connaissance, qui les oblige à s'endetter pour payer leurs études et se loger. L'enquête plonge dans le monde feutré des campus universitaires et du "marché global de l'étudiant" qui a peu à peu transformé les universités en entreprises soumises à une compétition mondiale. Une question de fond traverse l'auteur : "étudier, c'est réfléchir, douter, choisir sa voie. Si, à l'issue de ses précieuses années d'études, l'étudiant·e est forcé de s'insérer dans le système économique pour rembourser ses dettes, comment peut-elle·il se questionner sereinement et se passionner pour ses études ?".
Cette enquête de terrain porte sur l'artisanat du tissage de tapis, au sud du Maroc. C'était une activité traditionnelle réservée aux femmes, puis l'ouverture au marché mondial l'a profondément modifiée en qualité et en quantité. La commercialisation des tapis a multiplié les intermédiaires qui exploitent le travail des tisseuses mais qui contribuent en même temps à la valorisation de ce savoir-faire ancestral.
Les internautes qui ont lu la fiche d'Irène Joliot-Curie sur Wikipédia en 2017 ont découvert une chimiste "épouse de". L'encyclopédie en ligne aux deux millions d'articles francophones est encore piégée par le biais classique de genre, où une femme scientifique est renvoyée à sa vie de famille. Les AFF (Ateliers femmes et féminisme) à Nantes se sont donné pour objectif de combler le fossé de genre sur Wikipédia et ont commencé par supprimer cette mention et ajouter qu'Irène Joliot-Curie a été l'une des premières femmes membres d'un gouvernement français. Par ailleurs, les AFF écrivent de nouvelles biographies féminines (Wikipédia n'en compte que 20 %) et corrigent les biais lexicaux en privilégiant l'écriture inclusive.
A la frontière du Kirghizstan et de la Chine, l'auteure a découvert la région autonome du Xinjiang. Sous surveillance policière chinoise, la mythique ville de Kashgar, "épicentre de l'histoire" situé au carrefour des routes de la Soie, tient ses promesses d'exotisme, tout comme le désert du Taklamakan. Pourtant les caravanes de marchands ont laissé place aux bus de touristes chinois, avides de découvrir "LA contrée sauvage" vantée par les autorités. À Kashgar, tout est sous contrôle : des check-points filtrent l'entrée du centre historique, des caméras de vidéo-surveillance avec reconnaissance faciale surveillent les touristes et la population à chaque coin de rue, les Ouïgours n'ont pas le droit d'accueillir d'étrangers chez eux. Partout le patrimoine culturel ouïgour est folklorisé pour les hordes de touristes Han insatiables.
Charline Gerbault a découvert le désert du Rub al-Khali, situé au nord-ouest d'Oman, en lisant "Le Désert des Déserts" écrit par Wilfred Thesiger en 1959. Avec l'espoir de ressentir la même émotion et les mêmes vibrations que l'explorateur britannique, elle se lance sur ses traces. Après avoir traversé l'ancienne capitale fortifiée de Nizwa, elle passe l'oasis d'Adam, double Hayma jusqu'au village de Muqhshin, où l'expédition commence vraiment. Les kilomètres à dos de dromadaire s'enchaînent, les paysages arides se succèdent, lorsque surgissent les monts Qara puis les ruines d'Ubar et l'immensité du Rub al-Khali, le désert des déserts. Cinquante ans après, l'auteure découvre exactement ce que Thesiger a vu et rapporté dans son livre. Les larmes lui montent aux yeux, un mélange d'émotions entre admiration et vertige l'envahit. C'est donc cela le Rub al-Khali.
Tout commence à Nouakchott, capitale de la Mauritanie. En compagnie de deux amis photographes et réalisateurs, l'auteur a l'idée d'un carnet de voyage pour offrir une immersion sensible et artistique dans l'immensité du désert et dans la vie quotidienne des communautés nomades du plateau de l'Adrar, au cœur du Sahara mauritanien. Le long de la route du sel, le rythme de la méharée est propice à l'introspection et au silence cher à Théodore Monod. Passée Arar, capitale régionale de la Wilaya blottie au creux des canyons de pierre et passage obligé des caravanes entre le nord et le sud du pays, commence le désert aux dunes ondoyantes et au relief lunaire. Au sein de la méharée, les longues heures de marche mettent les corps à rude épreuve mais permettent une disponibilité d'esprit et développent une grande acuité du regard porté sur la nature et sur les êtres. A chaque étape autour d'un puits, des bergers nomades abreuvent leurs troupeaux de chèvres et invitent la méharée à boire le thé.
Chinguetti, ville mauritanienne située au cœur du désert saharien, vit sous perfusion. Ses habitant·es se battent chaque jour contre l'avancée du sable qui tente peu à peu de l'engloutir. Partout des maisons remplies de sable sont abandonnées. Accompagné par un guide local, l'auteur pousse les portes de l'antique bibliothèque, qui essaie de préserver de l'offensive du sable les manuscrits appartenant aux familles de la ville. On y trouve des exemplaires du Coran et des hadîths, des écrits soufis, des ouvrages de grammaire, de mathématiques, d'astronomie et de médecine, mais aussi des registres du commerce, dont les plus anciens sont millénaires.
Dans la lignée de Franck Lepage, Anthony Poliquen est éducateur, militant de l'éducation populaire, et, comme environ 400 personnes en France de tous milieux sociaux et de tous métiers, il a monté sa propre conférence gesticulée à l'Univ' Pop' (Université populaire de Nantes). Cette association fondée en 2012 propose des ateliers d'échanges de savoirs, des conférences gesticulées et des arpentages (méthodes de lecture collaborative). Dans la tradition de l'éducation populaire, l'Univ' Pop' part du principe que la société est traversée par des rapports de domination culturelle que les ateliers doivent contribuer à combattre. En opposition à la "démocratisation de la culture" qui sous-entend l'éducation d'un "peuple idiot", l'Univ' Pop' défend une culture émancipatrice, faite par le peuple pour le peuple.
Tout·e amateur·rice de rap dans la région nantaise connaît le festival Hip Opsession, rendez-vous annuel incontournable de la vie culturelle nantaise depuis quinze ans et vitrine majeure du genre en Europe. Les rappeur·euses se rassemblent aux soirées Open mic' organisées dans différents bars de la ville sur un principe simple : la scène est libre d'accès et il suffit de s'inscrire pour saisir le micro et présenter un morceau au public. Une fois lancé·es, les rappeur·euses amateur·rices sont soutenu·es par des dispositifs associatifs dédiés aux musiques actuelles ou par des pépinières d'initiatives jeunesse très actives dans l'agglomération nantaise.
Les articles de ce dossier auscultent à différents niveaux : économique, urbanistique, pédagogique, artistique (danse, peinture, littérature), la transition de Formose entre un archipel devenu colonie de l'Empire japonais par le traité de Shimonoseki en 1895, à un archipel, repris, libéré, et recolonisé par les forces chinoises du Kuomingtang depuis 1945. Entre les années 1930 et les années 1950, c'est-à-dire en l'espace de trois décennies, l'ordre mondial est bouleversé. En Asie orientale, la puissance montante est le Japon qui a profité de la Guerre 14-18 pour accroître ses capacités industrielles. Il est néanmoins entraîné dans la tourmente de la Grande dépression de 1929. La fin des années 1930 et la première moitié des années 1940 sont des années de guerre. Le gouvernement japonais dominé par les militaires attaque la Chine et se lance à la conquête de tout le Sud-Est asiatique. La défaite du Japon en 1945 délivre Taïwan de son joug mais elle est occupée par les nationalistes chinois vaincus par les communistes. En menant une politique d'assimilation, le régime nationaliste s'est comporté comme un pouvoir colonial au même titre que le régime japonais. Aussi autoritaires et injustes qu'elles aient pu être, ces politiques ont marqué de leur empreinte la société taïwanaise.
Cet article analyse les stratégies déployées par un jeune précaire au Nigeria pour produire un premier film : "King of Shitta" (2012), aspirant à un cinéma alternatif reconnu à l'international. Ce jeune cinéaste a utilisé son capital social et les ressources locales pour palier son manque de capital financier, sans parvenir à imposer son œuvre au plan international.
Ce dossier analyse les transformations récentes et de grande envergure de la production audiovisuelle en Afrique. Engendrées par l'impact du néolibéralisme, elles touchent l'économie et les politiques de production et de la distribution en Afrique. Il interroge aussi sur les cadres théoriques et méthodologiques que nous pouvons mobiliser pour les étudier. Ces réflexions sont conduites à partir d'études de cas en Côte d'Ivoire et au Nigeria et de débats plus transversaux concernant le continent africain.
Cet article analyse la façon dont la production cinématographique haoussa, dans le Nord du Nigeria, est devenue une marchandise aux dépens de la préservation du patrimoine culturel et artistique haoussa. A l'aide de données récoltées auprès des distributeurs de films dans le Nord du pays, il explore comment les forces du marché déterminent l'avenir de la production de films dans la région.
Cet article est une réflexion sur l'émergence de l'industrie audiovisuelle privée ivoirienne à partir de ses pratiques. Il interroge aussi leurs interactions avec les structures du marché global de l'audiovisuel. Il démontre que les gombos, activité lucrative de débrouille, participent au développement d'une industrie d'entrepreneurs et que le boom de la production audiovisuelle ivoirienne des années 2000 ne passe pas par l'état, sinon de manière individuelle et informelle.
Cet article propose une réflexion sur les transformations de la forme esthétique et des infrastructures financières du cinéma populaire africain au cours de ces dernières années. A partir du phénomène du "nouveau Nollywood" au Nigéria il fait état des débats récents sur les effets politiques de ces nouvelles infrastructures de production et de distribution.
L'industrie cinématographique nigériane connue sous le nom de Nollywood, est considérée comme l'une des plus productives du monde. Trois chercheurs échangent sur la compréhension et les impacts sociaux et culturels de ce phénomène.
Marco est un jeune Italien, atteint de trisomie 21, qui rêve de devenir acteur. Il a été scolarisé à l'école publique, a fait de la natation en équipe nationale italienne paralympique et s'intéresse depuis toujours au monde du spectacle. Malgré les moqueries de ses camarades de classe, il s'est fait des amis au club de natation, des filles surtout. Les photographies sur le vif de Daria Addabbo présentent Marco dans sa vie quotidienne : à la piscine, au salon de coiffure, en balade avec son amie Federica et en préparation d'un spectacle de danse.
Yougoslave d'origine serbe, Mila Turajlic a vécu une enfance communiste sans histoire, puis elle a connu la guerre, les restrictions alimentaires, les bombardements jusqu'à l'effondrement de la nation yougoslave. Adulte, elle a choisi le cinéma comme un engagement politique, surtout le documentaire où elle dévoile la mémoire collective du passé communiste, des exactions serbes et des manquements graves de l'État. Trente ans après l'implosion de son pays, elle se revendique toujours yougoslave et exhume les refoulements génocidaires de la Serbie pour mieux contrer la montée du nationalisme.
Le cinéma est une des manifestations culturelles les plus passionnantes des années 1980 et 1990. C'est le dernier moment du digital avant le numérique et le virtuel, avant la frénésie des réseaux sociaux et la prolifération des écrans, en Chine, à Taïwan et Hong Kong comme ailleurs. Sur une échelle locale, la Chine entre dans l'ère Deng Xiaoping qui entraîne une série de succès étourdissants, une libéralisation économique sous l'autorité réaffirmée du Parti communiste. Taïwan perd son siège à l'ONU mais évolue vers une démocratie pluripartite. La décolonisation jette Hong Kong dans le giron de la Chine. Le cinéma des trois "Chines" est le moyen d'accès privilégié pour essayer de décrypter comment les sensibilités individuelles réagissent, s'adaptent ou résistent aux changements historiques. La convergence des transformations techniques globales et des mutations géopolitiques locales insuffle un dynamisme nouveau aux trois industries cinématographiques chinoises. Il existe une littérature importante sur ces trois "nouvelles vagues" mais les articles de ce dossier proposent une approche transdisciplinaire (histoire du cinéma, philosophie, esthétique, études culturelles et sociologiques). Ils interrogent un corpus vaste, du film d'auteur au mélodrame, du "blockbuster" au documentaire indépendant.
Marcher. Porter son sac. S'isoler. Attendre. Méditer. Entre solitude et amour de la nature, Lionel Prado explore le Mercantour, dont il est originaire, comme dans un voyage intérieur, en quête de liberté et d'authenticité, loin des sentiers battus. Parti en hiver, saison idéale pour pister les animaux, le photographe est à la recherche de la lumière naturelle qui permet de restituer la beauté des paysages et de la faune. Il se donne le temps d'explorer ses émotions et de suivre son chemin intérieur pour se fondre dans l'environnement, attendre le brame du cerf dans la nuit et saisir l'animal dans son objectif.
Charlotte Spire et un ami sont partis au Groenland pour s'isoler des fracas du monde. Accueillis dans une famille de fermiers à Ipiutaq, sur la côte Sud du pays, ils ont pu approcher la vie des pionniers. La maison de leurs hôtes est confortable, autonome en eau et en électricité. Comme on y accède exclusivement par bateau en été, le sous-sol regorge de denrées alimentaires pour tenir plusieurs mois en autarcie. L'atmosphère ouatée laisse augurer un séjour tranquille... C'est sans compter avec l'ours polaire qui rôde autour des maisons à la recherche de nourriture.
En juin 2018, Sébastien Roubinet et deux coéquipiers habitués des environnements hostiles ont embarqué sur le Balouch'ty pour tenter de réaliser la première traversée de l'océan glacial Arctique en voilier : trois mille kilomètres depuis l'Alaska jusqu'au Spitzberg en passant par le pôle Nord géographique. Le Balouch'ty n'est pas un voilier classique. Il s'agit d'un engin hybride, mi-voilier, mi-char à voile, prêt à affronter l'océan gelé. La nacelle habitable de deux mètres sur deux est en carbone, les coques renferment deux vessies gonflables pour amortir les chocs et sont équipées de skis. Dès le départ, l'équipage se retrouve au milieu de blocs de glace de plus de huit mètres de hauteur et jouent les acrobates pour trouver un passage où hisser le voilier sur la glace et le faire glisser sur la banquise.
Au cours de l'été 2018, Marielle Durand parcourt l'Auvergne des chemins creux et des villages, à l'occasion d'une résidence d'artistes organisée par la DRAC (Direction régionale des Affaires culturelles) dans le Puy-de-Dôme. La dessinatrice, accueillie dans l'ancienne pharmacie de Châteldon, observe son environnement avec une acuité qui lui permet de traduire la sensibilité de la ruralité locale : vieilles maisons à colombages, café traditionnel sur la place principale, manoir niché à flanc de colline, fenêtre de la maison de Cébazat ouverte sur la luxuriance d'une végétation indomptée.
Simon Jourdan est né rue Monte-au-Ciel à Douarnenez, ville bretonne qui sent la mer, les algues et le port. Après de nombreux voyages à travers le monde, le photographe s'est fixé dans sa ville natale pour capter la lumière des paysages à différentes heures du jour et de la nuit. Les reflets des maisons dans l'eau, les couleurs des bâtiments du port du Rosmeur évoquent des images de Valparaiso et d'horizons lointains. Simon Jourdan sait l'instantanéité de la photo d'art dont la magie unique ne reviendra jamais. Aussi il arpente ce bout du monde chaque jour pour le sentir, le palper et enrichir sa collection d'images.
Qui habite les marges de l'Europe ? Où se trouvent les frontières culturelles, terrestres et idéologiques de l'Europe ? En arpentant les confins sauvages et méconnus du vieux continent, l'auteur est parti à la rencontre des Européens qui vivent le long de la frontière orientale, convaincu que l'âme de l'Europe se dessine le long de cette ligne. De la mer de Barents à la mer Noire, en passant par les petites républiques oubliées de l'ancien empire soviétique, Maxime Crozet a baladé son objectif à la recherche d'instants précieux du quotidien des populations vivant sur ces territoires contrastés du bout de l'Europe.
Les maisons et les rues de Copenhague attirent sans cesse le regard aiguisé d'Ana Palma, qui remplit ses carnets de croquis et de dessins. Village de pêcheurs vikings à l'origine, Copenhague fut plusieurs fois détruite et reconstruite, ce qui lui confère une variété architecturale incomparable. Entre le nouveau port de Nyhavn, la magnificence de Marble Church, les détails "gothico-industriels" des gares et la modernité absolue de l'Opéra national, l'auteure est assaillie de sentiments contradictoires qui confrontent l'exigence du reportage et l'envie d'expression personnelle. Ana Palma choisit de représenter fidèlement l'architecture par la technique de la ligne hachurée à l'encre noire, tout en y infusant une impression plus personnelle avec l'aquarelle.
A la suite d'une demande de permis de construire, Cendrine Bonami-Redler a appris qu'elle ne respectait pas le "style montreuillois". En balayant la ville du regard, elle s'est demandée quelles étaient les références architecturales de la mairie. De la place Croix-de-Chavaux à l'avenue Henri Barbusse, en passant par le bar du marché, Montreuil accueille plus d'une centaine de nationalités qui se côtoient dans des bâtiments disparates, témoins de cette interculturalité : immeuble en containers, pavillons de banlieue et tours d'habitation, zones industrielles cernées de bardages métalliques et usines désaffectées, caravanes et food-trucks au milieu des rues. Pour l'auteure, Montreuil-sous-Bois est "comme un rêve, un fantasme, une ville parfaite", qui rassemble des identités différentes et les traduit dans son urbanisme.
A l'origine de son périple, une question : peut-on faire un voyage exotique dans son propre pays ? L'auteur a entrepris une marche de dix-huit mois le long de ce qu'il appelle "la diagonale du vide", un itinéraire imaginaire qui relie les départements les moins peuplés de France. Durant ce road-trip à pied, des Ardennes au Pays basque, Mathieu Mouillet a exploré des endroits "où il n'y a rien à voir" selon les guides touristiques et il a collecté les témoignages des habitants qui entretiennent une relation intime avec leur territoire. Dans cet article, l'auteur arrive aux abords du Massif central et découvre la dure vie des ruraux sur le plateau du Cantal, dont il traverse des hameaux de granit désertés.
A travers la parole des enseignants, des associations et des familles, l'article interroge le lien créé avec les "enfants des bidonvilles" et leurs familles, et entre les acteurs de la scolarisation de ces enfants. La décision d'aller vers les familles dans leur cadre de vie, et l'institution d'un médiateur sont décrits dans leurs ambiguïtés. L'institution du médiateur s'avère facilitatrice mais aussi écran dans la relation entre l'institution scolaire et les familles.
A travers l'étude de l'organisation et de la vie de deux établissements, l'un de centre-ville, l'autre de REP, il semble que la ségrégation scolaire se renforce avec les mécanismes de compétition et de différenciation entre établissements. L'exacerbation de l'altérité est plus marquée quand les élèves migrants ou issus de la migration sont minoritaires, qui plus est quand ils sont en difficultés scolaire ou sociale. A l'inverse, l'établissement ségrégé, pratiquant un pragmatisme pédagogique, et prenant en compte explicitement le parcours des élèves, minorise les différenciations ethniques, sans complètement éviter les risques d'autolimitation lors de l'orientation.
Après un bref rappel de l'historique de l'apparition des classes spécialisées pour élèves primo-arrivants, dits allophones, l'article interroge la perception de ces élèves par l'institution, qui se construit prioritairement au prisme de la distance de leur langue et de leur culture d'origine par rapport à la langue française. Il montre comment l'attente de l'institution et la position des enseignants varie en fonction de la plus ou moins grande proximité supposée avec la culture scolaire française, amenant les enseignants à expliciter différemment leurs attentes, à se voir comme éducateurs émancipateurs ou aidants.
Les circassien·nes sont stigmatisé·es au Népal. Pourtant, des ateliers de cirque à visée thérapeutique pour les rescapé·es du trafic d'enfants est né l'unique cirque népalais, le Circus Kathmandu (CK), une troupe aux origines et motivations uniques : des enfants népalais·es libéré·es de leur état d'esclave dans des cirques indiens. Formation au cirque, action de sensibilisation, via du théâtre-forum, dans les zones les plus exposées à la tentation de la traite des enfants, représentations… ces artistes "peuvent savourer leur plus belle parade : avoir transformé une histoire tragique en un métier, une lutte, une revanche dénuée de rancœur".
L'auteur a vécu quelques jours entre Anakoa et Ambihobola, au sud de Madagascar, avec les Vezos, pêcheurs nomades à bord de pirogues à balancier, qui vivent dans de petits villages cachés derrière les dunes de sable. Les règles de vie coutumières sont strictes et tous les villages vezos sont régis par des lois ancestrales qui imposent à tout visiteur de se présenter au chef de village qu'on nomme Président. La rencontre avec le Président Clovis achevée, Laurent Boiveau peut embarquer à marée montante sur une pirogue à voile pour pêcher en haute mer. Tout le long de la côte, des pirogues jalonnent la plage et indiquent la présence invisible de villages vezos.
Les auteurs se sont lancés dans le projet ambitieux de longer le Mékong, grand fleuve aux eaux sacrées, depuis sa source en Chine jusqu'à son embouchure au Vietnam. A l'heure des préparatifs, ils ne savent pas encore que sept mois de voyage et 2 500 kilomètres à pied seront nécessaires à la réalisation de ce périple. Leur voyage commence à la sortie de Zadoi, sur une route de plaine qui serpente entre de grands pics rocheux couverts d'une herbe grasse, quand, soudain à la sortie d'une gorge, apparaît le Mékong, turquoise et majestueux, dans un écrin de sable ocre. Objet de leurs rêves les plus fous, le Mékong s'offre comme un fil conducteur à travers l'Himalaya, le plateau sacré de Zaxiqiwa, des cols et des vallées aux panoramas sauvages et lumineux, jusqu'à un gigantesque delta dont les réseaux de cours d'eau charrient un limon de couleur orangée presque rouge.
En 1993, à l'âge de 18 ans, Solenn Bardet réalise son rêve d'enfant de s'envoler pour l'Afrique. Elle rencontre les Himbas, éleveurs nomades de Namibie ayant préservé leurs traditions. Ils l'adoptent aussitôt et deviennent sa deuxième famille pour la vie. Vingt-deux ans plus tard, en 2015, l'auteure retourne chez les Himbas pour leur présenter son compagnon et son bébé, accompagnée du dessinateur Simon Hureau qui croque tous les moments de cette rencontre. Les retrouvailles se déroulent dans une atmosphère chaleureuse jusqu'à ce que les traditions s'en mêlent : Solenn n'est pas mariée avec Georges et la petite Zélie doit être présentée aux ancêtres. Le village se lance alors dans des préparatifs de mariage et une cérémonie de bénédiction du bébé, qui risquent de durer des semaines et retarder le retour de Solenn en France.[vidéo]Wardi GRORUD, Mats - BOURG LES VALENCE : LES CONTES MODERNES, 2019, 1 DVD, 77 mn.
Du haut de ses onze ans, Wardi questionne les trois générations de réfugié.es palestinien·nes qui l'ont précédée dans l'une des plus grandes tours du camp de Bourj El Barajneh, à la périphérie de Beyrouth (Liban). Les fondations de cette tour ont été creusées par le père de son arrière-grand-père, chassé de son village natal au lendemain de la création de l’État d'Israël, le 14 mai 1948. Soixante ans plus tard, il reste de moins en moins de survivant·es de ce drame, la "Nakba", c'est-à-dire la "grande catastrophe" en arabe. Le réalisateur norvégien Mats Grorud a séjourné un an dans ce camp. Les rencontres qu'il y a faites lui ont inspiré ce film. C'est l'histoire de Wardi, jeune palestinienne de onze ans, née dans le camp, et de son arrière-grand-père Sidi qui lui confie la clé précieusement conservée de son ancienne maison de Galilée. Wardi comprend qu'il y a peu d'espoir que lui et elle-même puissent y retourner un jour. L'association de marionnettes représentant les personnages au présent et de dessins évoquant les souvenirs du passé, permet de saisir à la fois l'histoire et le vécu actuel des réfugié·es palestinien·nes.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);6ème/5ème;4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
Dans ce premier roman policier, Shlomo Sand, professeur émérite d'histoire à l'université de Tel Aviv, met en scène les débats qui déchirent la société israélienne, la paranoïa et l'incapacité des services de sécurité et, surtout, la foi aveugle dans un récit biblique des origines de l’État hébreu auquel il est dangereux de toucher.
[document électronique]Les ressources pédagogiques du Musée du quai Branly , - PARIS : MUSEE DU QUAI BRANLY JACQUES CHIRAC, 2019,
Le site internet du Musée du quai Branly propose de nombreux dossiers pédagogiques pour préparer un cours, nourrir un débat ou servir de base à des travaux d'élèves : expression écrite, réalisations plastiques, enquêtes ethnologiques. La transversalité des thèmes permet d'aborder la découverte des cultures et les questions relatives à l'ouverture sur l'Autre, l'acceptation de la différence, à travers différentes matières : histoire, littératures, matières artistiques ou scientifiques, éducation civique, juridique et sociale.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.quaibranly.fr/fr/si-vous-etes/education/preparez-votre-parcours/les-ressources-pedagogiques/
Les auteurs ont voulu proposer des éléments d'information et de réflexion sur l'évolution de la coopération internationale en éducation dans les pays du Sud. Leur ouvrage est également un outil méthodologique précieux pour construire des projets éducatifs depuis leur élaboration jusqu'à leur évaluation.
[texte imprimé]Cinéastes (autochtones) : la souveraineté culturelle en action GERGAUD, Sophie, GERGAUD, Sophie, - LAVAL : WARM, 2019, 222 P.
Ce premier livre francophone à s’intéresser au lien entre le cinéma et les peuples autochtones à travers le monde cherche à montrer à quel point l’autoreprésentation et l’expression audiovisuelle des artistes autochtones sont essentielles afin de défendre et de renforcer leur souveraineté culturelle. L'ouvrage aborde les grandes tendances des représentations des peuples autochtones au cinéma (des origines à nos jours) qui ont souvent conduit à leur invisibilisation et/ou ont renforcé les discriminations subies. Il s'intéresse à l'émergence et à l'essor de la vidéo et du cinéma communautaires, en lien étroit avec les luttes et mobilisations de défense des droits des peuples autochtones. Il se termine par les défis rencontrés aujourd'hui par les jeunes générations d'artistes et de cinéastes autochtones.
https://warm-ed.fr/fr/index.php?controller=attachment&id_attachment=79
Pendant six mois, Karine Branco a été logée et nourrie chez Martin, un bûcheron canadien installé à Saint-Michel-des-Saints au nord-ouest de Montréal. En échange du gîte et du couvert, elle l'assiste pour conduire les traîneaux à chiens, au cœur de l'hiver, par moins trente degrés. Malgré sa tenue de musher, le froid mordant lui gèle instantanément les sourcils et les poils du nez. Mais les touristes arrivent dès le matin et il faut harnacher les chiens, préparer l'attelage, arrimer le chargement et commander au "tyran", chef de la meute, qui ne laisse passer aucune erreur à la débutante.
"C'est quoi le Ksar ?" C'est un château fortifié dans le Sahara mais c'est aussi le nom donné par Jean-Paul Bassaget à son voilier. Jean-Paul est un authentique héros pour l'auteure, qui lui a consacré un livre. Quand Hélène Balcer a rencontré l'aventurier, sorte de Corto Maltese, elle ne pensait pas s'embarquer dans un tel périple romanesque avec le vieux loup de mer. Le pouvoir de captation des récits de Jean-Paul rend ses histoires saisissantes : il a été capitaine de la Calypso (le navire de Cousteau), il a été fait prisonnier par des mercenaires à Sao-Tomé, il a habité à Ushuaïa et a rencontré Nicolas Hulot, au point que l'auteure se demande parfois si Jean-Paul n'est pas un peu mythomane.
A l'été 2005, le baccalauréat en poche, Thibault Delavigne et quatre amis parisiens embarquent avec optimisme à bord d'une vieille Dyane, dans l'idée de traverser l'Europe et une partie de l'Asie jusqu'à Pondichéry. Lors d'une préparation sommaire, ils élaborent un pseudo-itinéraire qui doit les conduire à travers la Turquie, remonter jusqu'à la mer Caspienne, traverser le Kazakhstan pour arriver en Chine puis en Inde, face à l'Himalaya. Le sentiment partagé par le petit groupe est celui des hippies soixante-huitards en partance pour l'Inde. C'est sans compter avec le "visa automobile" délivré dans de nombreux pays en fonction de l'état mécanique de la voiture, avec les tracasseries administratives des douanes frontalières, l'inconfort permanent, le manque d'argent, la maladie et la peur d'être obligé de renoncer à tout moment.
Lors de leur deuxième année de licence de chargés des services généraux et logisticien humanitaire, les étudiants de l'Institut Bioforce doivent effectuer une mission à l'étranger au sein d'une ONG/association. Ce rapport revient sur la mission d'un étudiant ayant effectué un stage au sein de l'association la Vie Nouvelle basée à Ladji quartier défavorisé de Cotonou au Bénin. Cette association, créée en 1997, a pour mission d'améliorer la santé des communautés les plus défavorisées, où qu'elles se trouvent au Bénin, dans les volets préventif, curatif et promotionnel. Lors de son stage cet étudiant a participé à la création du stock, à l'élaboration des fiches de suivi des patients ainsi qu'à la création de la bibliothèque à l'école de Ladji.
La Maison des solidarités a pour but d'améliorer la visibilité des différentes associations de l'agglomération lyonnaise selon une démarche collective à leur service et permettre à toutes personnes souhaitant s'engager dans le bénévolat d'être orientée dans le secteur d'activité solidaire. Ce groupe de responsables ressources humaines et financières eut pour mission d'appuyer la Maison des solidarités afin de proposer une nouvelle version de sa balade urbaine interculturelle, en recherchant de nouveaux publics et de nouveaux partenaires.
Quatre mois après son début, l'auteure interroge ce mouvement des "Gilets Jaunes". Avec bienveillance, tout en marquant distance par rapport aux débordements verbaux ou physiques, elle questionne qui sont-ils ? anonymes ? gens d'en bas ? pourquoi refusent-ils toute structuration ?
"Dans leur refus appuyé des élites, les Gilets jaunes disent bien autre chose qu'un réflexe "poujadiste" émanant de classes peu cultivées, nourrie de ressentiment et de rancœur." (extrait de la conclusion).
[texte imprimé]Atlas de l'Amérique latine : Polarisation politique et crises DABENE, Olivier, DABENE, Olivier, BOISSIERE, Aurélie - PARIS : AUTREMENT, 2019, 96 P.
Le début du XXIème siècle semblait prometteur pour l'Amérique latine mais 10 ans plus tard, les frustrations sociales, les violences et la polarisation politique ont détruit l'optimisme que la croissance économique avait engendré. Cet atlas tente de nous faire comprendre via les racines historiques et géographiques comment les disparités sociales ont pu se créer sur ce territoire.
Dans le but de rattraper le retard économique de son pays, le gouvernement marocain mise sur le tourisme. En 2016 le ministère du tourisme signe la Charte marocaine du tourisme durable qui s'appuie sur quatre principes : protection de l'environnement et de la biodiversité, pérennisation de la culture et du patrimoine, priorisation du développement local et respect des communautés d'accueil, adoption de principes d'équité, d'éthique et de responsabilité sociale. Cet article rapporte les résultats d'une expérience de tourisme créatif lancé par l'association "Le Maroc chez l'habitant" qui souhaite que les visiteurs découvrent la vie quotidienne de leurs hôtes, leur culture, et partagent leurs activités. Le Maroc a intérêt à développer ce tourisme culturel, s'il veut se distinguer de ses concurrents et préserver en même temps son patrimoine.
Le réchauffement climatique a déclenché la sixième extinction de masse. Mais nous manquons d'outils pour penser cette ère de l'Anthropocène. Avec intelligence et humour, Timothy Morton nous libère des discours bien-pensants, tous ces petits pas pour un monde plus "vert" qui servent trop souvent à soulager les consciences et verdir les programmes électoraux. Avec "La Pensée écologique", nous apprenons à penser différemment: nous affranchir du concept de Nature, penser grand (global plutôt que local), prendre conscience de l'étrange étrangeté du monde et des liens de tout avec tout. Même l'art contemporain ou le cinéma de science-fiction se révèlent de véritables sources d'inspiration! (Résumé d'éditeur)
Educasol a organisé un parcours d'animation-formation : restitution de ce parcours. Trois angles d'analyse : culture et universalité ; transversalité et territoire ; question du changement.
Un Institut Médico Educatif (IME) est un établissement de service public accueillant des enfants et des adolescents handicapés, atteints de déficiences intellectuelles légères, moyennes et profondes. L'IME Jean-Jacques Rousseau, basé à Vénissieux, inscrit sa mission dans une dynamique de parcours pour chaque personne accueillie. Ce groupe de responsables logistiques eut pour mission d'associer des partenaires et d’organiser un événement autour d'une résidence d'architectes dans les murs de l'IME.
Lors de leur deuxième année de licence de chargés des services généraux et logisticiens humanitaires, les étudiants de l'Institut Bioforce doivent effectuer une mission à l'étranger au sein d'une ONG/association. Ce rapport revient sur la mission d'un étudiant ayant effectué un stage au sein de l'ONG Des Villageois de Ndem au Sénégal. Le village de Ndem se trouve à 120 km de Dakar. Cette association a été créée en 1985, et a pour but de contrer l'exode rural. Elle s'est transformée en ONG courant 2006 et a tourné ses actions auprès des hommes et des femmes partis chercher du travail à Dakar en créant des centres de métiers, des installations électriques ou encore des forages de puits. Cet étudiant a été affecté au pôle artisanat où il a travaillé pour la centrale d'achat à la gestion des stocks en partenariat avec le chef de projet.
Masques, capes, collants et pouvoirs extraordinaires ne sont pas réservés aux hommes… les super-héroïnes sont apparues dès le début des années 1940, donc très peu de temps après leurs homologues masculins, mais il faudra attendre les années soixante pour qu'elles apparaissent en masse, fin de la Seconde Guerre mondiale et ordre patriarcal obligent... En bande dessinée ou sur grand écran, ces figures féminines puissantes, plus ou moins stéréotypées, peuvent-elles faire changer nos sociétés ?[texte imprimé]Cinémas autochtones : des représentations en mouvements GERGAUD, Sophie, GERGAUD, Sophie, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 361 P.
Cette première anthologie à paraître en français sur le sujet se présente comme un état des lieux des cinémas autochtones dans le monde. Elle réunit des contributions de formes diverses (entretiens, articles scientifiques, articles d'opinion, œuvres artistiques...), rédigées majoritairement par des autochtones aux parcours variés (cinéastes, artistes, chercheur·es...) et aux origines ethniques également diverses (Maori, Inuit, Papou, Sami...). Ces contributions sont pour la plupart inédites et ont été traduites en français pour l'occasion. Elles visent à montrer qu'aujourd’hui, des cinéastes et promoteur·rices de communication autochtones maîtrisent les rouages du processus audiovisuel et que "[c]es histoires inédites contemporaines, venues des quatre coins du monde, profondément ancrées dans une esthétique et des problématiques locales (...) ont su conquérir un public de plus en plus large, que ce soit par le biais de canaux traditionnels de diffusion (télévision, distribution en salle, etc.) ou de réseaux plus spécifiques et alternatifs (festivals, Internet, réseaux sociaux, etc.)" (extraits du résumé d'éditeur).
Cette bande dessinée originale constitue le premier reportage sur les opérations de sauvetage de l'Aquarius, navire de secours de l'ONG SOS Méditerranée, pour recueillir les migrant·es africain·es perdus en mer.
[texte imprimé]La fille au sourire de perles WAMARIYA, Clemantine, WAMARIYA, Clemantine, WEIL, Elizabeth - PARIS : ESCALES PRODUCTIONS, 2019, 295 P.
Clemantine a six ans, sa soeur, Claire, en a quinze. Ces deux jeunes Rwandaises ont dû fuir leur pays au début du génocide. On suit à travers les yeux d'enfants de Clemantine sa vie quotidienne d'avant les massacres, puis sa fuite et celle de sa soeur à travers sept pays d'Afrique pendant six ans, de camps de réfugiés en bidonvilles, avant qu'elles puissent émigrer aux États-Unis. Il faudra vingt ans à Clemantine Wamariya pour pouvoir revenir sur son histoire dans un récit douloureux et intense.
L'auteure de ce roman est ougandaise, elle mêle les époques au fil d'une malédiction qui frappe quatre générations de Kintu. Ce bouleversement de la chronologie permet de découvrir le passé peu connu de l'Ouganda et son actualité récente, toujours marqués par la violence.
Avoir un bébé peut être un parcours d'obstacles qui touche en moyenne un couple sur cinq en France. Marie Dubois est infertile et doit se battre pour être enceinte, ce que tout le monde considère comme naturel. Son récit graphique percutant et plein d'humour mêle témoignage intime et enquête journalistique sur un sujet encore tabou, qui raconte le couple, la sexualité, la génétique, la bioéthique, la filiation mais aussi le féminisme et ses armes de défense.
Gildas Chasseboeuf est un véritable aventurier breton, qui a commencé à naviguer à l'âge de 6 ans et dont les voyages parlent d'océan et de bateaux. Après une traversée en cargo d'Anvers à Rio de Janeiro, son objectif est la Terre de Feu en Patagonie et ses "paysages d'éternité". A Ushuaia, il traîne sur les pontons dans l'espoir d'embarquer vers le cap Horn, comme tous les navigateurs qui l'ont précédé dans l'aventure, au milieu des montagnes confrontées à la furie de l'océan, avec une merveilleuse sensation de fragilité. "Quand on a navigué sur la côte nord de la Bretagne, il paraît qu'on peut naviguer sur toutes les mers du monde"...
"Elles sont où alors, ces fameuses chivas ?" demande l'auteur à un Colombien rencontré dès son arrivée à Bogota. Ces camions-bus peints sont de véritables monuments nationaux en Colombie et sont menacés de disparaître, peu à peu transformés en attractions touristiques et remplacés par des moyens de transport plus modernes. Mais Anthony Bourasseau les a finalement trouvées ces fameuses chivas perdues au milieu des montagnes andines, au creux des bourgades escarpées de Manizales, Villamaria ou Andes, où ces camions bariolés sont devenus patrimoine culturel et où les habitants leur vouent un culte légendaire.
En 2011, six hommes du Groupe militaire de haute montagne de Chamonix (GMHM) ont réalisé la première traversée -et la seule à ce jour- de la cordillère de Darwin, chaîne de montagnes de 150 kilomètres de long, située à l'extrémité sud de la cordillère des Andes. La région, souvent décrite comme la plus inhospitalière du monde, n'est toujours pas cartographiée avec précision. Malgré une préparation minutieuse de l'expédition pendant un an, le lieutenant Didier Jourdain et ses coéquipiers ont affronté avec angoisse la neige, les glaciers, les séracs et les vents violents. Partis du fjord Martinez au bord du canal de Cockburn, à l'ouest de la cordillère de Darwin, ils ont parcouru 250 kilomètres (en comptant les repérages et les dénivelés) jusqu'à la Bahia Yendegaya, au bord du canal de Beagle.
En plein hiver, Gisèle Lesplingard a embarqué sur la Croix Saint-Paul, vieux voilier habitué des expéditions maritimes, pour se rendre en Terre de Feu et naviguer dans le mythique canal de Beagle et le long de la cordillère de Darwin. La voyageuse a suivi les pas des explorateurs jusqu'à Ushuaia et a même franchi le cap Horn. En cette saison, la région est battue par des dépressions qui se déplacent d'ouest en est, accompagnées de violentes rafales de vent qui laissent parfois échapper quelques rayons de soleil, histoire de dire que ce n'est pas encore la fin du monde.
A bord de la goélette Vaihéré, les auteurs accompagnent les voyageurs au bout de leurs rêves d'aventure, s'enfonçant dans les méandres des canaux de la Terre de Feu, au cœur de la Patagonie et au milieu de l'immensité des éléments. Les îles patagones sont très accidentées et recouvertes d'une végétation rase à cause des vents incessants. Quelques arbustes poussent à l'horizontale, épousant la roche. Ces paysages uniques et beaucoup plus lumineux qu'on ne l'imagine fascinent les voyageurs en quête de terres inconnues. Mais l'objectif absolu reste le cap Horn qui marque la frontière entre deux titans, l'océan Pacifique et l'Atlantique.
En quarante-cinq ans de vie, le porte-hélicoptères Jeanne-d'Arc de la Marine nationale, affectueusement appelée la Jeanne par les marins, a parcouru toutes les mers du monde. L'auteur a embarqué pour la dernière campagne vers le cap Horn, Ushuaia et les chenaux de Patagonie. Une fois passés les Quarantièmes rugissants au large de la côte Est argentine, la zone maritime devient déserte et les marins de la Jeanne ont l'impression d'être seuls à descendre si loin vers les terres australes. L'approche du cap Horn est laborieuse, dans un horizon bouché par la brume, et la navigation est ralentie par un vent qui forcit et une mer qui se creuse de plusieurs mètres. Le commandant fait ensuite route vers le canal de Beagle, qui sépare le Chili de l'Argentine, pour atteindre la mythique Ushuaia, ville encaissée au pied des montagnes enneigées, aux maisons en bois peintes de couleurs vives.
Du haut de ses 8125 mètres d'altitude, le Nanga Parbat dans l'Himalaya fait rêver Elisabeth Revol et Tomasz Mackiewicz, qui réussissent le pari fou d'en faire l'ascension à l'hiver 2017, en "style alpin" sans assistance. Ensemble ils atteignent le sommet mais, au moment de célébrer leur victoire, Tomasz devient presque aveugle et perd ses forces. Est-ce dû à l'épuisement ? Est-ce le dernier stade du mal des montagnes ? La haute altitude mine les organismes et se joue de la vie, même des plus aguerris. Devant cette précarité absolue, Elisabeth prend le bras de Tomasz et le guide vers la descente. Mais très vite il ne peut plus avancer. Ses pieds, ses mains et son nez sont gelés. Rester auprès d'un compagnon que plus rien ne semble pouvoir sauver, les secours étant impuissants, c'est prendre le risque de l'accompagner dans la mort. Le laisser, c'est la certitude de vivre avec la culpabilité. Après une dernière nuit de lutte dans l'attente vaine des secours, Elisabeth doit abandonner Tomasz et rentrer seule.
Ils sont ouvriers, syndicalistes ou anciens détenus. Le réalisateur Stéphane Brizé les a choisis pour jouer dans son film "En guerre", l'histoire d'une révolte de salariés contre la fermeture de leur usine, parce qu'il souhaitait de vrais ouvriers dans leur propre rôle. Pour Mélanie, soudeuse au chômage, tout commence par le malentendu d'une offre de Pôle Emploi. Lorsque la jeune femme se présente à l'entretien d'embauche, elle se retrouve dans une salle du cinéma indépendant Les Montreurs d'images et doit répondre à des questions devant une caméra. Tous les acteurs en herbe ont suivi le même parcours et se sont rendus au casting, de peur d'être radiés des listes du chômage. Aucun n'a lu le scénario mais tous se laissent porter par cette épopée collective.
La lecture, exigeant temps long et intériorité est, en elle-même, un acte de décroissance, qui va à l'encontre du toujours plus et toujours plus vite. Par ailleurs, le livre une fois imprimé, peut circuler indéfiniment sans apport d'énergie supplémentaire. Enfin la littérature, de science-fiction notamment, aborde depuis longtemps les thèmes des dangers de notre technique.
Les photographies en noir et blanc de Catherine Gaulmier traduisent l'immensité des paysages, la force des éléments et les ombres fantomatiques des glaciers de Patagonie. Depuis la mort tragique de son frère, l'auteure cherche des réponses existentielles et se sent enfin revivre au bout du bout de la Terre, inhabité, sauvage mais relié au monde comme un cordon ombilical. Les terres déchirées des îles patagones, le glacier Perito Moreno et le détroit de Magellan offrent l'écrin d'une solitude salvatrice, propice à la renaissance.
En février 2018, la reporter et anthropologue Lila Akal s'est enfoncée dans la jungle primaire de Colombie, pour partir à la rencontre des populations amazoniennes et recueillir leurs témoignages. Son voyage commence à Puerto Nariño, village situé au cœur du resguardo Ticoya bénéficiant depuis 2012 de la certification "tourisme durable", ce qui a entraîné un afflux de visiteurs mettant en péril l'écosystème local. Pourtant, le resguardo est protégé par l'Igapo Project (en langue tupi, un igapo désigne une partie de la forêt qui reste marécageuse après le retrait des eaux de crue), initié pour faire entendre les voix des populations amazoniennes et sensibiliser l'opinion publique aux menaces qui pèsent sur cette région à la biodiversité foisonnante, en articulant problématiques environnementales et droits de l'homme.
Peureuse, pas très sportive mais aventureuse, l'auteure s'est enfoncée dans la jungle amazonienne, au nord de la Bolivie, sans préparation particulière et en choisissant les villages les plus isolés, pour dessiner les habitants et leur habitat au cœur de la forêt amazonienne. Elle revient de son expédition avec des portraits d'une grande humanité et des souvenirs de rencontres avec les villageois de San Luis Chico, étonnés de voir une femme s'aventurer seule dans la jungle.
Durant vingt ans, les auteurs sont retournés régulièrement au milieu de la jungle guyanaise pour redécouvrir sans cesse la forêt amazonienne, ses habitants, sa faune et sa flore. Les dessins d'Etienne Druon racontent l'urgence de montrer la beauté mais aussi la fragilité de ce paradis morcelé par les activités humaines. Dans la moiteur du climat et de la terre boueuse, l'homme est face à la nature et à la destruction de l'environnement par sa propre main : orpaillage, déforestation, armes à feu. Dans ce chaos, les visages des Amérindiens émergent, incarnant la face cachée d'une Amazonie en guerre contre la course au profit et en quête d'une autre humanité.
En 1954, deux frères iraniens préparent un périple de dix ans à la rencontre des peuples premiers. Après avoir vécu auprès des aborigènes d'Australie et des Inuits d'Alaska, ils décident d'organiser une expédition au cœur de l'Amazonie. En mars 1959, ils séjournent dans les tribus Tucano et Yagua, avant de se diriger en canoë vers le territoire des Jivaros, connus pour réduire les têtes de leurs ennemis. Après des jours de navigation pénible sur le fleuve Amazone infesté de piranhas puis sur les rivières Marañon et Makumo, à la frontière entre le Pérou et l'Equateur, la perspective de rencontrer les Jivaros terrifie les aventuriers, qui atteignent leur sanctuaire marqué par deux flèches plantées en croix sur la rive. A l'issue d'un temps d'observation mutuelle interminable mais nécessaire, pour éviter à l'expédition un destin funeste, les auteurs commencent par offrir des cadeaux à leurs hôtes et montrer leur matériel photographique. Peu à peu, ils gagnent la confiance du chaman de la tribu qui consent à expliquer le rite des têtes réduites, les tsantzas, sans dévoiler la composition de la mixture brunâtre dans laquelle les têtes évidées sont plongées pendant trois jours.
"Fait social total", le marché touristique international s'apparente aussi à un rapport de domination. Il met en présence - asymétrique - opérateurs, visiteurs et visités. Les premiers se concurrencent ou s'associent, les deuxièmes s'imitent ou se distinguent, les derniers se précipitent ou se retirent. Si la croissance continue du secteur repose sur sa massification et sa diversification, le droit à la mobilité récréative reste un privilège dont la démocratisation réelle déborderait les capacités d'absorption écologique du globe.
Cet article propose une analyse historique de la catégorie "ville latino-américaine" en tant que construction culturelle. Le texte retrace les principaux itinéraires conceptuels et idéologiques de cette catégorie et suggère que cette conception de la ville peut ouvrir des pistes fructueuses pour les études culturelles latino-américaines.
Au Népal, 40% des filles sont mariées avant leur majorité. Pour lutter contre le travail des enfants, l'exploitation des femmes et la violation des droits humains, Nasreen Sheikh a créé une boutique d'artisanat équitable. Elle alerte sans relâche l'opinion publique sur les violations des droits fondamentaux des Népalaises.
Réflexion sur la politisation des concerts donnés sur des scènes musicales maliennes qui a accompagné l'éclatement du conflit armé qui a ravagé le Mali, en 2012. L'articulation de représentations ethniques, nationales et globales, permet d'observer la construction de marqueurs identitaires contradictoires qui traversent la nation malienne sous l'empreinte du conflit.
Lors de la coupe du monde de football en 2018, seuls deux États représentaient l'Afrique subsaharienne. Les pays riches accaparent les joueurs exceptionnels et les clubs locaux végètent.
Hélène Chochois n'a jamais visité les villes qu'elle dessine. Mais l'imaginaire et la représentation mentale qu'elle se fait des métropoles ainsi que quelques livres imagés lui suffisent pour dessiner des cartes colorées, complexes, voire fantasmagoriques des villes les plus célèbres au monde, telles que Venise, Le Caire, Tombouctou ou Valparaiso. Il n'est pas question de représenter la ville comme un plan-guide touristique mais de produire un carnet de voyage en 3D, qui recrée l'ambiance, les couleurs et la richesse des cultures des habitants.
L'enthousiasme qui émane des photographies de Pascal Mannaerts rivalise avec l'énergie de Hongkong, ville démesurée, inspirante et inépuisable où tous les univers se bousculent : immeubles de quarante étages aux couleurs saturées, temples minuscules cachés au fond des ruelles, marchés bourdonnants de jour comme de nuit, échoppes de "street food" installées dans des parkings souterrains. Chaque espace est optimisé et chaque Hongkongais y trouve sa place, de l'homme d'affaires en costume cravate au senior participant à une séance de taï chi dans un jardin public.
Étude de l'évolution de la représentation cinématographique de Tsahal, l'armée israélienne.
Quelle étrange ville-État que Singapour, îlot de quarante kilomètres sur vingt niché au bout de la Malaisie ? Tout a commencé en janvier 2017 pour les auteurs qui pensent découvrir une destination exotique comme tant d'autres. Un an plus tard, ils se sont installés à Singa Pura (la ville du lion) et se sont fondus dans les trois principales communautés (Malais, Chinois et Indiens tamouls) qui font de leur mieux pour vivre ensemble et faire prospérer cette ville-État qui s'est enrichie avec le contrôle du commerce maritime dans le détroit de Malacca. La première impression dégagée par Singapour est puissante : exotisme asiatique des vieilles pierres côtoyant les bâtiments high-tech ultralumineux et les imposants gratte-ciel. Puis le voyageur est assailli de sentiments mitigés où se mêlent la sensation d'étouffer sous les interdictions (Singapour est la championne du monde des panneaux d'interdiction : interdiction de mâcher du chewing-gum, de manger dans le métro, etc.) et le plaisir d'un art de vivre cosmopolite.
Les villes japonaises cachent leur complexité derrière une apparente simplicité des architectures et une quiétude policée des habitants. Tokyo ne fait pas exception et plonge le voyageur dans la perplexité. La capitale abrite toute la culture japonaise : mélange de modernité avant-gardiste et de traditions ancestrales, de politesse excessive et d'impudence surprenante. Marcher dans Tokyo c'est traverser une mosaïque de quartiers avec chacun une architecture, une ambiance, un mode de vie. Au détour des nombreux parcs et jardins, le voyageur découvre des petites maisons aux airs de campagne, des rues fleuries et silencieuses, coincées sous des autoroutes aériennes et quadrillées par une multitude de voies ferrées. Il faut accepter de ne rien comprendre et de se laisser surprendre par les contrastes qu'offre la ville à chaque coin de rue.
Il n'est pas besoin de connaître la signification des sculptures et bas-reliefs pour être touché par la féérie des temples d'Angkor. Toutefois, l'auteur a tenu à en savoir le plus possible avant d'oser pénétrer ces ruines jadis "le centre du monde". Après plusieurs années d'étude des textes historiques, il se rend enfin dans la forêt de Kampong Thom, à la découverte des premiers temples construits un demi-millénaire avant les temples centraux d'Angkor. Après s'être imprégné de la géographie et de la symbolique sacrée hindouistes, après avoir pris d'innombrables clichés des sculptures aux infinis détails, il se dirige vers Siem Reap, ville-champignon qui accueille chaque année deux millions de touristes. Quelle n'est pas sa déception en découvrant le temple d'Angkor en piteux état, aux tours effondrées, où grouillent des touristes bruyants et ravageurs ?
A New York, l'auteur n'a même pas pris le mythique métro. Glissant ses carnets à dessin dans son sac à dos et enfourchant sa bicyclette, Hugo Barros Costa a quadrillé à son rythme les quartiers de Brooklyn, du Bronx, du Queens et de Manhattan, pour ne pas perdre une miette de bâtiment ou d'infrastructure à dessiner. Fasciné par les volumineuses structures métalliques du métro ou des routes suspendues, il se sent enveloppé par l'atmosphère et le mobilier urbains : panneaux, feux de signalisation, néons publicitaires, câbles, escaliers, piliers lui fournissent l'adrénaline visuelle nécessaire à ses dessins.
A La Havane, où les trottoirs sont une extension des habitations, Michel Durigneux a regardé par les fenêtres restées ouvertes, a poussé les portes et a pénétré dans les arrière-cours, avec l'aimable autorisation des habitants, pour prendre des photos insolites des chambres, des cuisines, des salles d'eau décrépies mais pleines de vie et de couleurs. Ces clichés donnent l'impression étrange de partager l'intimité des Cubains et d'être projeté dans leur quotidien.
La construction de la mosquée Djamaà El Djazaïr est un des projets gouvernementaux emblématiques d'aménagement de la baie d'Alger. L'article montre le peu d'enthousiasme qu'il a suscité aussi bien chez les Algérois qu'auprès des cabinets d'architectes. La construction d'une gigantesque mosquée, rivale de la mosquée Hassan II de Casablanca, ne répond pas au besoin immédiat de la population d'Alger. C'est un projet idéologique qui instrumentalise l'islam au profit du pouvoir.
La réhabilitation culturelle et intellectuelle des femmes musulmanes européennes passe aujourd'hui par la lutte contre les discriminations à l'école et au travail et par la création "d'espaces bienveillants". Cette démarche implique la connaissance de l'histoire des féminismes islamiques et la compréhension des concepts fondamentaux de la sociologie.
Le dernier ouvrage de la romancière et écrivaine nigériane Chimamanda Ngozi Adichie, "Chère Ijeawele : un manifeste pour une éducation féministe" est un remarquable guide pratique pour une éducation égalitaire des enfants. Rencontre avec cette femme engagée lors de sa venue à Paris en janvier 2018.
Elles osent et s'imposent, investissant tous les genres musicaux, parfois les plus inattendus. Certaines ont dû fuir leur pays, d'autres utilisent leur art pour défendre les valeurs qui leur sont chères... Brisant les codes, partout, ces musiciennes partagent leur soif de liberté, leur révolte, leurs espoirs. Tour du monde à travers quatorze groupes d'artistes qui font bouger les lignes et élargissent les horizons de leur auditoire.
Le rôle des pratiques culturelles et de loisirs dans les dynamiques de migration des jeunes ruraux est négligé. Or il compte, autant pour ceux qui partent à cause des carences et de la permanence d’une certaine culture rurale, que pour ceux qui choisissent de rester ou de revenir. Ceux-là sont parfois motivés par un renouvellement des pratiques qui renforcent leur engagement local. Dans les territoires étudiés, les pratiques culturelles participent aux recompositions en influençant les modes d’habiter. L’analyse des pratiques de ces jeunes permet de comprendre comment chacun se représente et se donne les moyens de se réaliser en tant qu’habitant d’un espace rural. Les individus rencontrés mettent en œuvre un développement qui prend en compte la dimension culturelle de l’être au monde proposé par l’agriculture familiale dans les Suds.
Au-dessus du 68e parallèle nord, les hivers sont longs, glaciaux mais inoubliables. En janvier 2016, l'auteur a embarqué sur le Manguier pour rejoindre le Kalaallit Nunaat, la terre des Inuits, au sud du Groenland. Sur l'océan Atlantique se dressent d'innombrables icebergs, monstres fantômatiques et majestueux craints par les navigateurs. A peine accosté dans le petit port d'Akunnaaq, Théo Giacometti fait ses premiers pas sur la banquise en direction des quelques petites maisons constituant le village. Des poissons sèchent sur des clayettes, les canots à moteur ondulent parmi les blocs de glace, tout est désert, blanc et silencieux. Le paysage n'est que neige et glace. "La différence entre les gens du Sud et les Inuits" dit-on au Groenland, "c'est que les gens du Sud pensent que la glace est de l'eau gelée, alors que les Inuits savent bien que l'eau n'est que de la glace fondue".
Les auteurs se sont lancés dans un voyage familial à bicyclette, avec leurs deux enfants dans la remorque, en direction des îles Lofoten en Norvège. "Quoi ? Vous emmenez vos jeunes enfants là-bas ? Il y a bien des enfants en Norvège qui jouent au ballon comme en France !". Après un essai entre Bordeaux et Hendaye, la décision est prise de traverser la Norvège du sud au nord, réminiscence d'un voyage en amoureux aux Lofoten. Sur les routes, la petite famille rencontre des cyclotouristes, des camping-caristes et des automobilistes épatés par leur aventure. Des liens se nouent, les invitations se succèdent et les kilomètres s'enchaînent. Au final, les kilos d'appréhension avant le départ, les kilos de bagages dans les sacoches et les kilos de pédalier dans les jambes pèsent moins lourd que les souvenirs inaltérables de ce périple de 900 km, des rencontres improvisées et de la complicité familiale retrouvée.
"L'Islande, ça a déjà l'air d'être le bout du monde, c'est loin et froid. Le Svalbard c'est encore plus loin et plus froid. En fait, c'est même la terre habitée la plus au Nord. Au-dessus y a rien. En tous cas, rien où des gens aient eu l'idée de s'installer", ainsi commence la bande dessinée. Aurélie Mangin voulait du dépaysement, l'archipel du Svalbard l'a servie : ours polaires et morses, journées interminables sans nuit, cabanes sur la banquise, froid glacial malgré la combinaison de cosmonaute, plutôt mourir ! Sur un ton humoristique et décalé, l'auteure relate son voyage dans le Svalbard, dont la réputation de bagne n'a pas changé depuis le XVIIIe siècle.
La quête de paysages nordiques a conduit les auteurs à prendre la route en autostop depuis Arles, au sud de la France, jusqu'à la mer de Barents, au nord de la Norvège : un voyage de 4000 km, pendant 9 mois, à la suite d'un pari avec des amis. Leur objectif était d'aller aussi loin que possible, en prenant le temps de la découverte et des rencontres, en ressentant la distance et la longueur de la terre, pour voir les paysages se transformer et les jours rallonger à l'infini. Les rennes marchant le long des routes comme des troupeaux de vaches deviennent familiers et la recherche des baleines dans l'océan glacial arctique n'a rien d'exotique tant elle attire les touristes. Pour trouver un peu de tranquillité et de nature intacte, il faut planter sa tente dans la rocaille aride exposée au vent du Nord au bord de l'océan.
A l'hiver 2017, l'auteur a vécu au sein d'une communauté nomade de Nenets, au Yamal, péninsule située à l'extrémité nord-est de la Sibérie. Accueilli par Youri et sa femme Léna, Jacques Ducoin accompagne ses hôtes dans leur vie quotidienne au cœur de la toundra : il sait monter le tchoum (tente en peaux de renne), rassembler les rennes, préparer le thé au beurre, aller chercher du bois et de l'eau sans se perdre au milieu de l'immensité glacée. Par moins 50°C, toute activité extérieure est épuisante et le corps se refroidit rapidement. Malgré la grande promiscuité, le tchoum, où l'on satisfait tous les besoins naturels, devient alors le seul réconfort.
Le carnet de voyage de Benjamin Ruffieux et Mélina Repond, navigateurs en route vers le Svalbard, rappelle la fragile condition de l'homme face à la force de la nature : embruns glacés fouettant le visage, voilier chahuté en tous sens, craquements hostiles de la glace sous la coque du bateau et, le plus inquiétant, traces de l'ours sur la banquise qui interdisent tout relâchement. Mais l'infinie beauté de l'océan arctique surpasse tout : la courbure de la Terre se voit, tel un couvercle posé sur le monde, les étoiles sont tellement proches qu'on croit les attraper. L'océan devient l'espace et l'homme prend conscience de sa toute petite place dans cette immensité.
A l'automne 2017, des enquêteurs du Monde Diplomatique sont partis en Équateur à la recherche de la Pachamama, divinité amérindienne identifiée à la terre-mère. Beaucoup d'intellectuels occidentaux en font un symbole écologique. Les peuples indigènes de l’Équateur sont moins soucieux de l'environnement. Ils voient dans l'extraction minière en Amazonie un facteur de progrès économique. Le mouvement de la Pachamama évolue vers le spiritualisme et vers un retour aux pratiques ancestrales.
En France, plus de 4,5 millions de personnes sont en situation d'illettrisme et ne peuvent pas lire un panneau de signalisation, un message ou une instruction professionnelle. Fort de sa longue expérience en milieu ouvrier, Thierry Lepaon dresse le bilan des années de lutte contre l'illettrisme, érigée en cause nationale en 2013, et propose des pistes de réflexion impliquant l'alignement des politiques sociales, d'éducation, d'intégration et de formation professionnelle, pour enfin vaincre l'illettrisme.
"Bonjour, je suis Marie. Et vous ?". "Je suis Sharokan". "Bonjour, je suis Marie. Et vous ?". "Je suis Abdullah". C'est chaque fois la même ritournelle mais, au centre d'hébergement pour demandeurs d'asile, nous savons que ce rituel apprend à dire JE, MOI, être unique et irremplaçable. Ces migrants ont dû s'arracher à toute leur vie et doivent naître une deuxième fois dans la culture française. Apprendre à dire "je suis" au présent, au passé ou au futur, c'est essayer de conjuguer le temps, lorsque le présent n'est qu'une attente interminable, le passé une évocation de la guerre ou de la misère dans le pays qu'on a fui, et le futur l'angoisse d'obtenir ou non des papiers. Au fil du temps passé ensemble, apprenants et professeure s'apprivoisent, s'aident mutuellement, révèlent le sens des mots et découvrent qui ils sont.
[texte imprimé]L'Arabe du futur, 4. Une jeunesse au Moyen-Orient (1987-1992) SATTOUF, Riad, SATTOUF, Riad, - PARIS : ALLARY, 2018, 280 P.
Dans ce quatrième tome, Riad Sattouf raconte son début d'adolescence passée entre la Bretagne et la Syrie. Il témoigne des difficultés d'appartenir à une double culture et de ses premiers émois d'adolescent. Cette période est également rythmée par la radicalisation de son père qui travaille en Arabie saoudite, tandis que l'adolescent et le reste de la famille séjournent en France.
Idriss Aberkane, spécialiste des neurosciences appliquées, nous livre avec cet ouvrage des méthodes pour comprendre notre cerveau et ainsi mieux s'en servir, mieux nous adapter et mieux répondre à nos besoins. Pour l'auteur, l'école française et les entreprises nous conditionnent et manipulent nos cerveaux pour nous formater et nous mener vers une allégeance à l'idéal. Or, les neurosciences actuelles peuvent faire tendre vers la neuroergonomie, l'art d'utiliser le cerveau humain. Ainsi, nos cerveaux pourraient utiliser efficacement leurs connaissances.
[jeu]Dixit ROUBIRA, Jean-Louis, DION, Franck - POITIERS : LIBELLUD, 2018/01, Jeu de mémoire (3-6 joueurs)
Les joueurs doivent deviner et faire deviner des cartes illustrées sur des thèmes poétiques. A chaque tour, un joueur devient le conteur qui décrit sa carte avec une phrase, un mot ou un son. Le message doit être à la fois clair et crypté pour être deviné par seulement quelques partenaires et laisser planer un certain mystère.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
Cet ouvrage est destiné aux formateurs occasionnels qui exercent principalement dans le cadre de leur entreprise. Il propose une réflexion globale sur l'acte pédagogique ainsi que des conseils pratiques. Parmi les principaux thèmes abordés : définition des objectifs pédagogiques, choix des méthodes et des techniques d'enseignement, évaluation et mise en application de la formation.
Ce carnet de voyage nous délivre les impressions d'un professeur des écoles français parti au Liban pour une mission humanitaire, et qui a pu, grâce aux paysages et à la culture libanaise, se rassasier des différentes beautés présentes sur ce territoire.
Migrer d'une langue à l'autre c'est se retrouver dans une autre langue, mais aussi une autre culture, un autre monde. La langue constitue un outil essentiel pour l'intégration dans une société, car elle permet les interactions entre la personne qui arrive et les personnes qui vivent dans la société d'accueil. La comparaison des expériences françaises et allemandes voulue dans ces interventions permet d'échanger les bonnes idées d'outils et les bonnes pratiques de l'apprentissage de la langue.
Dantala, un enfant nigérian sans famille, grandit dans un monde chaotique et violent, avant de trouver refuge auprès d'un imam salafiste. Il apprend l'anglais, l'amour, la liberté de pensée et découvre ses propres contradictions. C'est un roman d'apprentissage d'un garçon plein de vitalité malgré les épreuves.
Chacun sait que la bonne maîtrise de la langue française est devenue un véritable enjeu de société et de cohésion sociale. Le postulat de la démarche d'appel à projets initié par la Délégation générale à la langue française et aux langues de France est que la culture a un rôle à jouer dans la réduction des inégalités face à la maîtrise de la langue française. Les différents projets présentés croisent action artistique, action culturelle et maitrise du français.
Le livret de l'exposition donne à voir 49 photos réalisées par les grands-reporters de l'agence Magnum Photos, accompagnées de petits textes, retraçant le destin des populations fuyant la guerre, les persécutions, le manque de perspectives, de 1945 à 2014. L'intention du projet était de montrer que les déplacements de populations ne sont pas des crises ponctuelles mais un phénomène mondial et récurrent.
[texte imprimé]Tout allait bien... PREVOT, Franck, PREVOT, Franck, - PARIS : LE BUVEUR D'ENCRE, 2018, 15 P.
Cette histoire met en scène des boutons qui vivent ensemble et se ressemblent. Ces boutons vont être confrontés avec d'autres boutons de couleur différente et de formes différentes. L'histoire reprend les différentes émotions que peut provoquer l'altérité : surprise, méfiance, colère, indifférence puis acceptation. Cette fable imagée par des boutons permet d'aborder la question des différences dès le plus jeune âge.
Charline Wild et Julien Gauste se sont embarqués dans une aventure en autostop sur la Ruta 40, route de 5200 kilomètres, qui longe la Cordillère des Andes depuis la frontière nord-argentine avec la Bolivie jusqu'au sud de la Patagonie. Dans les tourbillons de poussière des étendues désertiques, ils voyagent à l'arrière des camions ou à même le sol au milieu des marchandises et sont fascinés par la beauté saisissante du far-west argentin. Chaque trajet est une rencontre avec une personne qui donne une couleur et une humanité au territoire traversé.
David Ducoin a risqué la traversée du Qeshwa Chaca, dernier pont de cordes inca datant du XVIe siècle, enjambant la rivière Apurimac près de Huinchiri au Pérou, à quinze mètres au-dessus du sol. Chaque année, en raison de l'exposition aux éléments naturels et de fléchissements dangereux, ce pont doit être reconstruit par les habitants de la région, qui tiennent à le restaurer, bien qu'il existe un pont moderne tout proche. David Ducoin témoigne de cet art ancestral des Incas : ils tressent des cordelettes à partir d'une plante appelée icchu, qu'ils assemblent en cordes de l'épaisseur d'une jambe humaine et suspendent au-dessus du vide. Ces ponts, capables de supporter le poids des hommes et des marchandises, constituaient autrefois des éléments essentiels du réseau de communication mis en place par les Incas, pour désenclaver les régions montagneuses les plus reculées.
Après avoir parcouru en stop les routes du continent américain depuis Ushuaïa, Amélie et Marion Laurin sont en passe d'atteindre la fin de la route et leur objectif ultime tout au nord des Etats-Unis. La Dalton Highway fait figure de dernière ligne droite pour traverser l'Alaska jusqu'à l'océan Arctique. Cette autoroute réputée dangereuse contribue à l'excitation de leur voyage, propice aux rencontres avec les camionneurs qui font la navette entre le gisement pétrolier de Prudhoe Bay et le port d'Anchorage.[texte imprimé]Le sexe des mots : un chemin vers l'égalité BAUDINO, Claudie, BAUDINO, Claudie, - PARIS : BELIN, 2018, 79 P.
Le masculin l'emporte sur le féminin : cette règle grammaticale, entre autres, reflète parfaitement le sexisme de notre langue française. Ce n'est pas neutre, c'est un marqueur d'une culture fondée sur la hiérarchie entre les sexes, le fort et le faible. L'auteure raconte dans ce livre les luttes pour émanciper la langue et la violence des résistances individuelles et collectives. Cependant, l'égalité entre les femmes et les hommes avance et elle passe également par l'évolution de la langue et sa libération des stéréotypes de sexe.
[texte imprimé]L'Afrique ancienne : De l'Acacus au Zimbabwe FAUVELLE-AYMAR, François-Xavier, FAUVELLE-AYMAR, François-Xavier, AGUT, Damien ; BAHUCHET, Serge - PARIS : BELIN, 2018, 680 P.
La parution récente de ce livre sur l'Afrique ancienne prouve que ce continent a une histoire et qu'elle peut être écrite même en remontant loin dans le temps. Ses limites chronologiques vont de la protohistoire au début de la pénétration européenne, c'est-à-dire de 20000 ans avant notre ère à la fin du XVIIe siècle. Il n'y a ni chapitres sur la préhistoire - l'Afrique berceau du l'humanité -, ni description du partage colonial. Le récit s'organise d'abord par aires géographiques de civilisations, puis par thèmes permettant de saisir la diversité culturelle caractéristique de ce continent ainsi que les grands courants de circulation qui l'ont traversé pendant des siècles. La dernière partie, de nature épistémologique, répond aux interrogations sur les sources et les problèmes que pose l'écriture de l'histoire de ce monde africain si singulier.
[texte imprimé]Noire n'est pas mon métier , , - PARIS : SEUIL, 2018, 117 P.
Cet ouvrage dénonce les discriminations et les stéréotypes dont les femmes noires et métisses sont victimes dans le milieu du cinéma français mais aussi à la télévision, au théâtre et dans le monde culturel en général. Les contributrices de l'ouvrage espèrent ainsi enclencher un véritable mouvement collectif et obtenir une meilleure représentation de la diversité.
Créé sur une base confessionnelle, second pays musulman du monde en terme démographique, le Pakistan, considéré comme un des pays émergent du continent asiatique, détient aujourd'hui les clés d'une région hautement stratégique. En 100 questions/réponses didactiques, cet ouvrage revient sur la trame historique qui a fait du Pakistan le pays qu’il est devenu, tant du point de vue de ses habitants que du monde extérieur, décrypte les évènements marquants et fournit les éléments d’information et clés d’analyse pour mieux appréhender les enjeux actuels et futurs.
"L'obligation d'être toujours reliée me bouffe de l'énergie", avoue Cécile en page de couverture, avec une photo d'elle affalée à plat ventre sur une chaise. Les photos et les témoignages de jeunes Nantais de 16 à 30 ans révèlent leur pratique du téléphone portable : envoi de sms, chargement de musique et d'images, bloc-notes, mini-vidéos, applications en tous genres, sans limite de temps. A travers ces témoignages sur le vif est posé le questionnement de l'usage des techniques de communication et de la dépendance aux outils numériques qui deviennent un véritable prolongement du corps.
Onze photographes du Collectif Item se sont relayés pour couvrir la Marche solidaire pour les migrants, partie le 30 avril 2018 de Vintimille en Italie pour rejoindre Calais. Il s'agit de regards d’artistes pour documenter cette initiative citoyenne et solidaire et aborder d’une autre manière les enjeux des politiques migratoires européennes et donner à voir une France loin des discours de rejet.
En juillet 2018, dans la vallée de la Roya, de part et d’autre de la frontière franco-italienne, les auteurs ont rencontré des humains : des migrant·es et celles·ceux qui les aident, un peu, beaucoup, ou pas du tout, selon leurs convictions et leurs moyens. A travers les portraits de ces migrant·es, les auteurs dénoncent le déni d'humanité qui caractérise la politique migratoire française, entre celles·ceux qui méritent l'accueil pour des raisons politiques et celles·ceux qui n'en sont pas dignes pour des raisons économiques.
La multiplication des théories du complot et des fake news ont accompagné le développement des moyens de communication. Comment ne pas se laisser tromper par nos sens ? Gérald Bronner, sociologue, explique des concepts parfois complexes à travers des exemples simples. Son but est d'expliquer comment fonctionne l'esprit humain et ce qui le rend crédule parfois.
[texte imprimé]Morts par la France : Thiaroye 1944 PERNA, Patrice, PERNA, Patrice, OTERO, Nicolas - PARIS : ARENES, 2018/05, 146 P.
Le 1er décembre 1944, à Dakar dans le camp de Thiaroye, l'armée coloniale française exécute froidement près de 300 tirailleurs sénégalais, anciens prisonniers de guerre, dont le seul tort est d'avoir réclamé des arriérés de solde. L'Etat français maquille ce massacre en rébellion armée des indigènes et déclare seulement 35 morts. L'historienne Armelle Mabon nous délivre son travail d'enquête de plus de deux décennies visant à casser ce mensonge d'Etat, de rétablir la vérité et de rendre l'honneur à ces tirailleurs et aux familles des victimes.
[texte imprimé]Coloc of duty : Vont-ils sauver le monde ? AFD (Agence française de développement), AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2018, 15 P.
Bande dessinée humoristique visant à sensibiliser aux problèmes environnementaux. Elle met en scène trois colocataires qui cherchent des solutions pour agir en faveur du développement durable à leur échelle.
L'année du Lièvre est l'année 1975, où la famille de l'auteur a dû fuir le Cambodge après la prise du pouvoir par les Khmers rouges. Dans ce premier tome, Tian raconte la mise à sac de la ville de Phnom Penh, les arrestations abusives, la fuite de Lina et sa famille dans la campagne cambodgienne vers le village de Ta Prom. Démunis et affamés, les exilés survivent dans la confusion et entrevoient peu à peu l'horreur de cette révolution. Réfugiés dans des huttes de fortune au bord des routes vers le Vietnam, Lina, sur le point d'accoucher, son mari Khim et leurs proches doivent éviter les patrouilles de Khmers rouges qui raflent les Cambodgiens fuyards pour les assassiner et les noyer dans le Mékong.
Après avoir été arrêtées par la milice khmère rouge, les familles de Khim et Lina ont été déportées dans le village de Salavisay, au nord de Phnom Penh, afin de subir une rééducation selon les principes d'Angkar (l'Organisation suprême). De jour comme de nuit, les haut-parleurs du camp hurlent leur propagande et les prisonniers sont soumis à des lavages de cerveaux collectifs pour améliorer leur "niveau de conscience révolutionnaire". Les conditions de vie effroyables dans les baraquements ont raison des personnes les plus fragiles, tandis que les réfractaires sont assassinés à coups de pioche. Transférés dans le village de Roneam, les prisonniers travaillent dans les rizières jusqu'à l'épuisement et sont nourris d'une maigre soupe quotidienne.
François, jeune ingénieur idéaliste, est envoyé par une multinationale imaginaire, la Metalurco, pour trouver un « remplaçant » à l'un des génocidaires qui exploitent le coltan au Kivu. Le jeune homme doit être aidé par un ex-mercenaire déjanté, vieux routier de l'Afrique coloniale. François est dégoûté par ce qui se passe au sein de son entreprise et démissionne pour sauver la jeune Violette, rescapée d'un massacre au Kivu, et l'aider à retrouver son frère. Son ex-patron commandite le meurtre de François, lorsque celui-ci se retourne contre lui.
Lucha est un reportage en bande dessinée, réalisé par la journaliste Justine Brabant et la dessinatrice Annick Kamgang, pour témoigner de cinq années de lutte pour le changement en République démocratique du Congo, cinq années d'espoir de faire émerger un pays nouveau, véritablement indépendant et démocratique. Les membres de la Lucha militent pour l'accès à l'eau, l'éducation, la fin de l'impunité des groupes armés, la tenue des élections présidentielles, par des actions non-violentes.
Dans une société d'un futur bétonné et sans verdure, une jeune femme a outrepassé les règles qu'elle est chargée normalement de faire strictement respecter par la population. Ayant découvert des graines de tomate lors de l'une de ses missions, elle les a fait pousser chez elle alors que les multinationales ont le monopole sur les semences. Elle a en outre volé de l'eau rationnée. Arrêtée, elle est jugée pour avoir mis en péril la sécurité de la communauté.
Ces poèmes dénoncent le blocus imposé par Israël et lui opposent une résistance non violente par l'éducation et par la détermination de tout un peuple.
Cette anthologie de poèmes d'auteurs de nombreuses nationalités dénonce le blocus imposé par Israël et la mort de nombreux Palestiniens lors des "manifestations du Grand retour" entre mars et août 2018.
L'intrigue de ce roman se déroule au Caire en 2011 au moment de la révolution populaire de la place Tahrir. Tous les éléments de la littérature romanesque se retrouvent dans le livre : l'amour, la mort, la vengeance et la tragédie. Les protagonistes appartiennent à toutes les catégories sociales urbaines et religieuses (musulmane et copte) de l’Égypte. Chacun incarne une facette de cette révolution qui marque une rupture dans leur destin. L'originalité est que l'auteur combine son récit avec une relation historique des évènements au travers de la correspondance croisée d'Asma et de Mazen, deux jeunes militants révolutionnaires. Ce livre qui évoque la violence de la répression exercée par l'armée et la police secrète est interdit de publication en Égypte.
L'auteur décrit, avec des tweets, vingt histoires de famille. On y croise le père de l’auteur, exilé politique, son cousin Ahmed, ancien gamin des rues devenu insurgé anti-américain, ou encore Omar, torturé par la police politique. Leurs destins croisent celui de l’Irak, brisé par la dictature, la guerre, les sanctions internationales, l’anarchie et la naissance de l’État islamique. Chacune de ses histoires personnelles renvoie à l’histoire du pays et de la région.
Ce livre-témoignage retrace sous forme romancée le parcours de l'auteur, migrant de son Cameroun natal à l’Europe via la Libye où il subit l'esclavage, les emprisonnements et les kidnappings, puis réussit à traverser la Méditerranée, sauvé des flots par "Save the children". Un éclairage sur les grands trajets migratoires en Afrique, les causes...
Le débat concernant la relation entre territoires et identités est ancien et a déjà fait couler beaucoup d'encre chez les anthropologues ou les géographes. Ces travaux ont mis en évidence les multiples facettes de l'identité dans son rapport au territoire, et du territoire comme une modalité des pratiques identitaires. Dans ce numéro d'Autrepart, ces questions sont pensées à la lumière des enjeux de patrimonialisation entendue comme une action volontaire visant à "la mutation d'un bien ordinaire en bien distingué". Cette approche s'inscrit dans les études constructivistes du patrimoine, c'est-à-dire en considérant la dimension de sa fabrication par des acteurs sociaux ou institutionnels. Les articles portent sur des patrimoines que les acteurs institutionnels et locaux qualifient d'identitaires ou sur des patrimoines que ces acteurs disent territoriaux parce qu'ils sont associés à des espaces géographiques particuliers. Les trois premiers articles s'apparentent à la première catégorie : mise en valeur du passé français dans un village d'Argentine, résurrection d'un vieille civilisation au Pérou, transformations des baleines en biens patrimoniaux. Les trois articles suivants traitent de conflits dans lesquels les acteurs locaux défendent leurs espaces particuliers : delta intérieur du Niger, Serra do Mar brésilienne, périphéries de Carthagène en Colombie. Les derniers articles traitent de la valorisation d'un patrimoine historique en vue de son exploitation touristique, ces initiatives institutionnelles génèrent souvent des tensions avec les populations locales.
"Bienvenue dans la bulle", s'écrie Orzala qui étudie ici depuis trois ans. L'université américaine de Kaboul en Afghanistan est un îlot préservé de liberté et de savoir, où filles et garçons étudient côte à côte et peuvent débattre de tous les sujets. Dans les dortoirs cohabitent des jeunes de tous horizons ethniques, Pachtounes, Hazara, Tadjiks et Ouzbeks. Cette mixité interculturelle est rare, presque unique, dans ce pays fracturé, en proie aux déchirements sectaires. Mais l'université de Kaboul reste un des lieux les plus exposés de la capitale afghane et des miradors sont plantés au milieu de la pelouse pour assurer la sécurité des étudiants.
Dans le n° 146 de la revue Politique Africaine, Jean-Pierre Warnier s'interrogeait sur l'inflation des travaux concernant la sorcellerie alors que les affaires de sorcellerie sont des évènements rares. Six chercheurs africanistes débattent dans ce dossier sur ce sujet. S'ils sont d'accord pour affirmer que la sorcellerie devrait être abordée par l'enquêteur avec les plus grandes précautions méthodologiques, ils n'en tirent pas les mêmes conclusions quant au type d'ethnographie à mettre en œuvre pour étudier cette question.
A Cuba, la jeunesse se trémousse sur un reggae sauce latino, le reggaeton, et se passionne pour la star du moment, El Chachal, suivi dans tous ses déplacements par des hordes de fans en délire. Le reggaeton n'est pas une musique à texte et les quelques paroles traitent de sexe, de filles et de drogue. Mais l'engouement est tel que les jeunes acceptent toutes sortes de petits boulots pour se payer l'entrée aux concerts s'élevant à un tiers du salaire cubain moyen. Les photographies sans équivoque de l'auteure montrent des jeunes filles hystériques venues pour toucher la star et danser jusqu'au bout de la nuit dans une transe collective.
L'article se penche sur les écrits romantiques et montre en quoi certains thèmes peuvent être proches de ceux que véhicule le mouvement écologique : critique du matérialisme et du capitalisme, éloge de la nature et des circuits courts, refus de l'hyper rationalisation et de l'emprise du marché et de la technique.
De la danse classique au cœur d'un bidonville africain. L'auteur, photographe suédois vivant à Nairobi au Kenya, photographie depuis plus d'un an la petite académie de ballet du bidonville de Kibera, le plus grand bidonville d'Afrique avec plus de 250000 habitants. Ce projet conduit par Anno's Africa, une organisation humanitaire, permet à certain.e.s d'accéder au Dance Centre Kenya et de monter sur la scène du théâtre national de Nairobi.
Dans les régions méridionales de l'Italie, les mafias les plus puissantes ont préservé les langues et cultures de populations anciennement émigrées d'Albanie et de Grèce. Parmi ces organisations criminelles, la 'Ndrangheta en Calabre, fortement implantée et toujours très active jusqu'aux États-Unis et en Australie, s'appuie sur des structures traditionnelles : les liens du sang, l'honneur (la vendetta) et le territoire, ce qui la rend très soudée et hermétique.
Ushuaïa, canal de Drake, Port-Charcot, cap Horn, Antarctique : le carnet de bord de Dominique Picard, qui a embarqué en mars 2017 sur le navire océanographique Plancius, donne envie de s'accouder au bastingage et de compter les manchots et les baleines à bosse. Sur une mer grosse et hachée, par un fort vent d'ouest soufflant en rafales, l'auteur remplit son carnet de voyages de ses impressions et de ses dessins. En débarquant à Port-Charcot, il veut atteindre le cairn édifié par Charcot à l'été 1904.
Nelly Guidici et sa famille sont parties à vélo et en camping à travers le Mexique, sans se préoccuper du désert, de la soif, de la chaleur, des villes polluées ni de la réputation parfois sulfureuse du pays. Pendant trois mois, de décembre 2015 à février 2016, la famille a parcouru le Mexique du Nord au Sud et d'Est en Ouest. L'auteure livre un témoignage visuel, sensoriel et olfactif de ce voyage jalonné d'embûches mais aussi enrichi de découvertes environnementales et de rencontres interculturelles.
En 1910, un comité angevin de l'aviation lançait la folle idée d'une course d'aéroplanes entre Angers et Saumur, première épreuve de ville à ville de toute l'histoire de l'aéronautique. En 1912, l'Anjou accueillait le premier grand prix de l'Aéro-Club de France, qui consacra le pilote Roland Garros. Christian Ravel est archiviste au musée de l'Air d'Angers et connaît toutes les histoires de cette "Chevauchée des Walkyries" (comme les appelait Colette), leur passion, leur courage et leur esprit de solidarité.
L'intention première de Vivi Navarro était de croquer les façades aux balcons ouvragés de la ville de Saint-Louis, sans savoir qu'elle découvrirait au musée de la Poste un Latéocère 28, avion mythique de l'Aéropostale, qui traversait l'océan Atlantique au départ de Saint-Louis vers le Brésil. L'auteure tombe alors sous le charme de Jean Mermoz et Saint-Exupéry, veut tout savoir de leur passion, de leur courage et de leur esprit de solidarité, avant de se lancer dans leurs portraits et les dessins de leurs avions.
Elles sont lycéennes et portent l'uniforme de la Légion. Filles, petites-filles ou arrière petites-filles de médaillés militaires, de membres de l'ordre national du Mérite ou de l'ordre de la Légion d'honneur, elles ont pour "maître" le chef de l'État et célèbrent toujours le sacre de Napoléon. A travers ses photographies, l'auteure présente la vie de la classe de terminale dans cette maison d'éducation hors normes : essayage de l'uniforme et de l'écharpe multicolore, journée d'intégration, défilé devant la galerie de portraits, programme d'une journée-type et célébrations des victoires napoléoniennes.
François Suchel aurait aimé grimper dans un Latécoère, chausser ses lunettes d'aviateur et franchir avec Mermoz la cordillère des Andes. Pilote de ligne, il s'émerveille toujours de la magnificence du ciel et de l'infini de la ligne d'horizon. Là-haut, le jour et la nuit se frottent, s'éloignent et se retrouvent dans un ballet inlassable. A 11000 mètres d'altitude, lors d'un vol de nuit, après avoir franchi une mer de nuages, l'avion plonge dans un bain d'étoiles puis le ciel s'éclaircit et le noir cède progressivement à un bleu intense. Dans une prose poétique et imagée, François Suchel invite au voyage sur les traces de l'Aéropostale, tel un adolescent qui conserve ses rêves d'enfant et s'accroche au ciel pour ne pas redescendre.
Laurent Chèze entretient un rapport intime avec l'aviation, qui embrasse l'épopée des pionniers, la démocratisation de l'avion et l'aventure des gros porteurs, tels que le Concorde. Mécanicien puis steward, il n'a jamais piloté mais les histoires de l'Aéropostale sont gravées dans son carnet de vol personnel. Il témoigne avec tendresse de ses expériences de navigant sur tous les continents et de sa vie en l'air toujours en décalage avec la Terre.
Comme l'indiquent leurs titres, ces dix-sept courts articles apportent des précisions sur les données économiques, sociétales et culturelles qui caractérisent l'actualité de la Côte d'Ivoire.
Les habitants de la commune d'Abobo située au nord de l'agglomération d'Abidjan ont pris une part active à la campagne électorale d'Alassane Ouattara en 2010. Abobo, c'était ADOland (ADO, pour Alassane Dramane Ouattara), c'est à dire le fief d'ADO. Après le succès de leur champion, les militants attendaient la réalisation de ses promesses pour l'amélioration de leurs conditions de vie. Ils ont été déçus. Un voyage d'Abidjan à Bouaké en passant par Grand-Bassam et Yamoussoukro évoque les transformations de la capitale actuelle et de celles qui l'ont précédée. Un état des lieux de la production cinématographique ivoirienne entre 2002 et 2018 montre qu'elle est essentiellement télévisuelle.
Des temps précoloniaux à nos jours, les sociétés d'Afrique subsaharienne ont forgé des savoirs corporels, parmi lesquels les pratiques sportives, les danses guerrières, le scoutisme, la lutte etc., tiennent une place importante. Diffusées par de nombreuses organisations politiques, culturelles et pédagogiques, ces pratiques participent de politiques de (re)construction des corps, destinées à renforcer ou défier les institutions au pouvoir. Suivant une démarche ethnologique et socio-historique, les auteurs de ce dossier analysent la façon dont les corps sont formés, surveillés, contrôlés mais aussi émancipés au sein de processus sociaux et politiques plus globaux.
Lancé en 2014 en France, le plan numérique inaugure une numérisation à grande échelle du système d'enseignement. Pour apprendre, les enfants sont munis de tablette et les enseignants passent par le système informatique pour communiquer avec les parents. Silence a interrogé plusieurs enseignants sur leur expérience de la numérisation de l'école et sur leurs pratiques de résistances individuelle et collective.
La littérature de science-fiction chinoise compte de plus en plus de lecteurs hors de Chine, comme en témoigne le succès de Liu Cixin, auteur aujourd'hui mondialement connu et publié en France par les éditions Actes Sud. Le prologue de son roman "La forêt sombre" est publié dans ce numéro. La faveur dont bénéficie la science-fiction chinoise se justifie non seulement par l'abondance et la qualité de la production de ce genre littéraire, mais aussi par les enjeux politiques et sociétaux qu'il implique. La liberté formelle et peut-être idéologique et politique qu'offre la science-fiction a su éveiller un écho particulièrement intense dans le monde sinophone. Le terme science-fiction est apparu en chinois avant son équivalent anglais, dès la fin de la dynastie des Qing au début du XXième siècle. Les articles de ce dossier retracent l'histoire et les différents aspects de cette littérature à partir des auteurs et des extraits de leurs œuvres.
Les séries télévisées sont aujourd'hui considérées comme un fleuron de la création contemporaine. Traitant de sujets qui dérangent, elles refléteraient nos obsessions et permettraient de comprendre le monde. Pourtant leur mode de production montre la puissance des processus de rationalisation et d'industrialisation à l'œuvre, avec des séquences de durée préétablies et des trames narratives de plus en plus alternées et entremêlées suivant des règles précises permettant de capter l'attention.
Lapin aime dessiner les vieilles voitures de La Havane, comme dans son carnet de voyage "Cuba : An 56 de la Révolution", dont cet article reprend quelques dessins et approfondit les motivations de l'auteur. En février-mars 2014, Lapin croque les visages des Cubains, les rues de La Havane et de Trinidad, sans oublier les voitures américaines déglinguées qui circulent au milieu des vestiges d'architecture coloniale et art déco. Lapin est fasciné par le fatalisme des Cubains, entre colère et résignation face à une autarcie forcée, et l'espoir de la jeunesse cubaine dans l'ouverture du régime communiste.
A Cuba, où les bâtiments délabrés côtoient des librairies pleines d'ouvrages d'Hemingway, où la culture, la poésie et la musique surnagent dans un océan de misère et d'espoirs déçus, l'auteure essaie de démêler l'énigme cubaine. Les Cubains sont les alchimistes des contraires : égalité et absence de liberté, solidarité et marché noir, esthétique culturel et piratage technologique. Dans ce système D, où l'Etat laisse faire, se développent évidemment un capitalisme souterrain, une concurrence déloyale et une petite délinquance qui dévoient le rapport à l'argent.
Des messages révolutionnaires s'affichent sur les murs de La Havane et des drapeaux américains sur les casquettes. Pascal Mannaerts est arrivé à Cuba en décembre 2016, deux semaines après la mort de Fidel Castro, pour y saisir l'atmosphère. Alors encouragés par la politique d'ouverture de Barack Obama, les Cubains regardent vers la Floride, comme un mirage d'Amérique du Nord à l'horizon car la plupart des Cubains ont au moins une personne de leur famille installée aux Etats-Unis.
La fascination pour l'épopée révolutionnaire accompagne les premiers pas de l'auteure dans les rues de La Havane, comme pour tout voyageur. Mais bientôt surgissent les vraies questions : quelle est la place des visiteurs sur l'île ? Comment les Cubains perçoivent-ils ces touristes curieux, en perturbateurs ou en colons ? Lorsqu'on aime se fondre dans la masse comme Laura Ruccolo et s'imprégner des gens sans les déranger, on se contente d'observer pour essayer de comprendre les difficultés du quotidien et les paradoxes culturels cubains.
A Cuba, il est difficile au voyageur d'échapper au statut de touriste, même si celui-ci envisage le voyage comme une rencontre, un échange. Toute proposition de repas, d'excursion ou de sortie culturelle se transforme en prestation commerciale à ajouter à la note. Pourtant, à force de patience, les auteurs nouent un contact plus direct avec le fils de leur hôtesse, passionné de musique, et pénètrent dans l'intimité des Cubains.
Après deux mois passés à arpenter les rues de Cuba, à effleurer son histoire, à pénétrer les arrière-cours, à rencontrer les Cubains dans leur intimité, Anthony Bourasseau livre un témoignage en photos, touchant et sensible. Les rues de Cuba sont comme un théâtre à ciel ouvert ou un décor de cinéma des années soixante, avec leurs vieilles voitures américaines, leurs couleurs passées et leurs habitants installés dehors dans des rocking-chairs ou occupés à réparer de vieilles autos.
Depuis 2003, les souvenirs de son voyage initiatique à Cuba n'ont jamais quitté Christelle Guénot, au point qu'elle décide d'y retourner quatorze ans plus tard, sur l'invitation d'un ami à La Havane. Elle n'a rien oublié de la musique de l'île, des odeurs de tabac, de vanille et de rhum et surtout des Cubains toujours fiers de la Révolution, de leurs vieilles voitures américaines et de leurs instruments de musique. L'auteure cherche les rencontres dans les cafés ou les appartements communautaires, où elle croque les visages des Cubains et leur quotidien.
Afin d'intégrer l'élite du pays, les étudiants indiens sont prêts à tous les sacrifices et leurs familles se ruinent pour les envoyer étudier dans la "cité de l'éducation". En trois décennies, la ville de Kota, située au nord-ouest du Rajasthan, est devenue le must des préparations aux grandes écoles et accueille 120 000 élèves chaque année. Pour garantir toutes les chances de réussite, les jeunes gens sont hébergés dans des pensions pour filles ou pour garçons, tenues par des maîtresses des lieux, véritables chaperons qui rythment les horaires de lever, de repas, de devoirs et de coucher. Les jeunes, en particulier les filles, ne s'intéressent qu'au concours d'entrée dans les grandes écoles, qui leur apportera le respect et un statut social incontesté, avec un titre d'ingénieur ou de docteur. La plupart des jeunes gens étudient pour le prestige et l'argent, sous la pression des parents, et n'ont aucune envie de contribuer au développement de l'Inde. D'ailleurs les meilleurs partiront à l'étranger après leurs études.
Au Brésil, les groupes dits "minoritaires" -amérindiens et afro-brésiliens- sont engagés depuis les années 1930 dans la revalorisation des pratiques et des savoirs de leurs communautés. Dans les années 2000, ils se sont emparés des plans de sauvegarde de leur patrimoine immatériel lancés par différents acteurs transnationaux comme l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco). Les plans de sauvegarde proposent une sélection pragmatique de savoirs pour la transmission. La question du statut artistique et de la véritable reconnaissance de ces patrimoines reste non résolue.
Depuis une vingtaine d'années, la circulation des savoirs s'accroît dans les pays du Sud. Pour étudier ce phénomène ce dossier privilégie trois axes : l'identification de la diversité des acteurs, les processus d'hybridation des savoirs, la mise en pratique des savoirs ainsi partagés.
Les lieux d'apprentissage dans les pays du Sud concentrent aujourd'hui des savoirs d'une grande hétérogénéité. Au travers d'études de cas sur des pratiques diverses, ce dossier examine les conditions, les processus et les effets d'hybridation des savoirs issue de la rencontre de différents lieux.
Depuis les années 1990, la sorcellerie en Afrique fait l'objet de très nombreuses publications. Étant donné la complexité de ce phénomène, l'auteur se demande si ce déluge n'apporte pas une caution universitaire sur ce qu'il prétend déconstruire ? Il suggère que, face à la confusion qui règne, les chercheurs africains ouvrent un débat sérieux de clarification tant du point de vue scientifique que déontologique.
Un lien particulier unit Philippe Bessoles à Cuba par ses ancêtres. Parti à la recherche de ses origines, il s'est installé à La Havane pour découvrir et partager le quotidien des Cubains. Malgré l'atmosphère pittoresque des années cinquante qui a figé le pays dans un vintage nostalgique, il se dégage une impression de pauvreté et un sentiment de tristesse tenace au détour des poubelles aux odeurs épouvantables, des carcasses de voitures gisant dans des coins insalubres et des bouches d'égout régurgitant des effluves pestilentiels. Où est La Havane de Zoé Valdès ? Que reste-t-il de l'esprit du Lider Maximo dans ce pays désorienté par le modèle grossier du capitalisme américain auquel le communisme cubain n'a pas su s'adapter ?
Ce dossier rassemble des analyses sociologiques des processus de changements et d'effervescence politiques dans divers contextes africains. Il insiste sur les dynamiques contradictoires de ces "lendemains qui déchantent" qui forment la singularité de ces moments. Ces restaurations ne débouchent pas nécessairement sur le retour de l'autoritarisme et du contrôle politique par les dirigeants de l'ancien régime.
