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[texte imprimé]Anthologie poétique HIKMET, Nâzim, - PARIS : TEMPS ACTUELS, 1982, 371 P.
"L'œuvre de Nazim Hikmet est la légende de notre siècle. Aucun poète de notre époque n'aura su, comme lui, exprimer cette angoisse qui nous étreint au cours de l'ère atomique et où notre seule défense est la confiance que nous accordons encore à l'homme." (Philippe Soupault).
Titre : Anthologie poétique Type de document : texte imprimé Auteurs : Nâzim HIKMET Editeur : PARIS : TEMPS ACTUELS Année de publication : 1982 Importance : 371 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-201-01579-3 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Littérature ; PoésieRésumé : "L'œuvre de Nazim Hikmet est la légende de notre siècle. Aucun poète de notre époque n'aura su, comme lui, exprimer cette angoisse qui nous étreint au cours de l'ère atomique et où notre seule défense est la confiance que nous accordons encore à l'homme." (Philippe Soupault). Type de contenu : littérature Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=67543 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité RES00371 P HIK autres textes imprimés 22 - RESIA (St Brieuc) Disponible [texte imprimé]Anthropophagies ANDRADE, Oswald de, - PARIS : FLAMMARION, 1982, 307 P.
L'humanité n'a jamais cessé d'agir "anthropophagiquement", par ses conquêtes spirituelles à coups de massues et par son désir absolu d'absorber les êtres et les idées en enfreignant les tabous. A travers des histoires délirantes et ubuesques, dans le pur style de l'absurde, Oswald de Andrade donne à voir une caricature politique, sociale, religieuse et littéraire de la société brésilienne bien-pensante. En repoussant les limites du langage jusqu'au délire verbal, il s'élève contre le politiquement correct et célèbre la liberté totale d'expression.
Titre : Anthropophagies Type de document : texte imprimé Auteurs : Oswald de ANDRADE ; Jacques THIERIOT, Traducteur Editeur : PARIS : FLAMMARION Année de publication : 1982 Collection : BARROCO, ISSN 0242-4894 Importance : 307 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-064410-7 Note générale : Recueil de 5 nouvelles :
* Mémoires sentimentaux de Janot Miramar
* Séraphin Grand-Pont
* Manifeste de la poésie Bois-Brésil
* Manifestes et textes "anthropophages"
* Ant(h)ologie.Langues : Français (fre) Langues originales : Bresilien (brz) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Liberté d'expression ; Production culturelle ; Idéologie ; Théorie politique ; Anarchisme ; Roman
Thésaurus Géographique
BrésilRésumé : L'humanité n'a jamais cessé d'agir "anthropophagiquement", par ses conquêtes spirituelles à coups de massues et par son désir absolu d'absorber les êtres et les idées en enfreignant les tabous. A travers des histoires délirantes et ubuesques, dans le pur style de l'absurde, Oswald de Andrade donne à voir une caricature politique, sociale, religieuse et littéraire de la société brésilienne bien-pensante. En repoussant les limites du langage jusqu'au délire verbal, il s'élève contre le politiquement correct et célèbre la liberté totale d'expression. Type de contenu : littérature Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=64683 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité MCM01184 MCM LIT AM AND livre, album 44 - MCM (Nantes) Disponible [texte imprimé]Champs de pouvoir et de savoir au Mexique CNRS, GRAL (Groupe de recherche sur l'Amérique latine), - PARIS : CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE (CNRS), 1982, 241 P.
Historiquement les intellectuels n'ont jamais refusé d'entrer au service de l'Etat mexicain et la Révolution, une fois passé le choc initial, les a confirmés dans cette conduite. L'élite culturelle ayant été compromise avec l'ancien régime, puis, plus gravement, avec le gouvernement du Général Huerta, la place était libre pour une nouvelle génération. La croissance de la population, de l'économie, de l'Etat a, depuis 1920, multiplié les occasions d'entrer dans le service public. Entre 1920 et 1980, en dépit de toutes les ruptures, la collaboration avec l'Etat caractérise la majorité des intellectuels. Ce n'est que récemment, et surtout après Tlateloclo (1968), que les intellectuels se sont divisés sur la question de travailler au service de l'Etat.
Titre : Champs de pouvoir et de savoir au Mexique Type de document : texte imprimé Auteurs : CNRS, GRAL (Groupe de recherche sur l'Amérique latine) Editeur : PARIS : CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE (CNRS) Année de publication : 1982 Collection : AMERIQUE LATINE-PAYS IBERIQUES Importance : 241 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-222-03066-9 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Mexique
Thésaurus Thématique
CULTURE ; Intellectuel Intellectuelle ; Presse ; État ; Catholicisme ; Église ; Histoire ; PouvoirRésumé : Historiquement les intellectuels n'ont jamais refusé d'entrer au service de l'Etat mexicain et la Révolution, une fois passé le choc initial, les a confirmés dans cette conduite. L'élite culturelle ayant été compromise avec l'ancien régime, puis, plus gravement, avec le gouvernement du Général Huerta, la place était libre pour une nouvelle génération. La croissance de la population, de l'économie, de l'Etat a, depuis 1920, multiplié les occasions d'entrer dans le service public. Entre 1920 et 1980, en dépit de toutes les ruptures, la collaboration avec l'Etat caractérise la majorité des intellectuels. Ce n'est que récemment, et surtout après Tlateloclo (1968), que les intellectuels se sont divisés sur la question de travailler au service de l'Etat. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6635 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 10357 CD AM GRA autres textes imprimés 75 - CDTM (Paris 09) Disponible [texte imprimé]Les Chemins de l'alliance BENSA, Alban, RIVIERRE, Jean-Claude - PARIS : SOCIETE D'ETUDES LINGUISTIQUES ET ANTHROPOLOGIQUES DE FRANCE (SELAF), 1982, 586 P.
Ce livre traite de la société canaque traditionnelle et présente la réflexion mélanésienne à travers un échantillon de textes de tradition orale analysés et commentés. Les systèmes de relations sont étudiés à partir d'une documentation ethnographique et linguistique originale, recueillie dans le centre nord de la Nouvelle Calédonie.
Titre : Les Chemins de l'alliance : L'organisation sociale et ses représentations en Nouvelle-Calédonie (région de Touho, aire linguistique cèmuhî) Type de document : texte imprimé Auteurs : Alban BENSA ; Jean-Claude RIVIERRE Editeur : PARIS : SOCIETE D'ETUDES LINGUISTIQUES ET ANTHROPOLOGIQUES DE FRANCE (SELAF) Année de publication : 1982 Importance : 586 P. ISBN/ISSN/EAN : 2-85297-114-4 Note générale : Index. Résumés en allemand, anglais, espagnol, français.
Cartes, schémas, diagrammes.Langues : Français (fre) Malayo-polynésien (map) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Structure sociale ; Ethnologie ; Linguistique ; Culture traditionnelle ; Mythe ; Peuple autochtone
Thésaurus Géographique
Kanaky Nouvelle-CalédonieRésumé : Ce livre traite de la société canaque traditionnelle et présente la réflexion mélanésienne à travers un échantillon de textes de tradition orale analysés et commentés. Les systèmes de relations sont étudiés à partir d'une documentation ethnographique et linguistique originale, recueillie dans le centre nord de la Nouvelle Calédonie. Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=63770 [outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique La colonisation PRESSE, Odile, Service école tiers-monde Suisse - LAUSANNE (SUISSE) : SERVICE ECOLE TIERS MONDE, 1982, 64 P.
Le but de ce dossier est de faire réagir les élèves à la lecture des bandes dessinées humoristiques qui mettent en scène des clichés justifiant la colonisation, et à des situations où s'exprime le néo-colonialisme.
Public : Lycée (15-17 ans)
Titre : La colonisation Type de document : outil pédagogique Auteurs : Odile PRESSE, Coordinateur ; Service école tiers-monde Suisse Editeur : LAUSANNE [SUISSE] : SERVICE ECOLE TIERS MONDE Année de publication : 1982 Importance : 64 P. Note générale : Le dossier contient six petites bandes dessinées, une chronologie, des textes pour les élèves, des exercices, une bibliographie et une filmographie. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
RELATIONS INTERNATIONALES ; Colonisation ; Néocolonialisme ; Mission religieuse ; Tourisme ; Racisme ; Industrie extractive ; Pollution ; Mondialisation ; Bande dessinée
Thésaurus Géographique
AfriqueRésumé : Le but de ce dossier est de faire réagir les élèves à la lecture des bandes dessinées humoristiques qui mettent en scène des clichés justifiant la colonisation, et à des situations où s'exprime le néo-colonialisme. Type de contenu : dossier documentaire, dossier de presse Public cible : Lycée (15-17 ans) Type d'outil : dossier, livret pédagogique Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=68652 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CRDTM 8964 CD59 1COL072 brochure 59 - CRDTM (Lille) Disponible [texte imprimé]Commentaires royaux sur le Pérou des Incas GARCILASO DE LA VEGA, Inca, - PARIS : LA DECOUVERTE, 1982, 327 P.
l'ouvrage retrace la chronologie des grands événements du Pérou et fait une description ethnologique, avant la lettre, de tous les aspects de la société inca. Lois, modes de cultures, rites sacrés, travaux de femmes, procédés de construction mais aussi flore, faune, vêtements, alimentation, toute l'organisation de cette civilisation est restituée avec finesse.
Permalink[texte imprimé]Compère Général Soleil ALEXIS, Jacques-Stephen, - PARIS : GALLIMARD, 1982, 350 P.
Hilarius Hilarion, jeune nègre infortuné de Port-au-Prince, vole pour manger. La police l'attrape et le rosse. Il se retrouve en prison, où il fait la connaissance d'un militant communiste qui lui apprend que les maîtres américains privent les nègres de toutes les bonnes choses de la terre. A sa sortie de prison, Hilarion est communiste. Il se marie avec Claire-Heureuse (jeune femme rencontrée sur la plage) qui lui donnera un enfant. Hilarion connaît enfin la joie. Pas pour longtemps, hélas ! Des assassins fascistes le tuent. Il meurt en plein soleil.
Permalink[texte imprimé]La conquête de l'Amérique : la question de l'autre TODOROV, Tzvetan, - PARIS : SEUIL, 1982, 285 P.
La découverte et la conquête de l'Amérique sont étudiées ici sous l'aspect : comment se comporter à l'égard d'autrui. Ce comportement varie en plusieurs étapes : découvrir, conquérir, détruire, connaître, reconnaître. Cette recherche éthique est aussi une réflexion sur les signes, l'interprétation et la communication, ainsi que leurs conséquences positives et négatives dans la relation entre les êtres.
Permalink[texte imprimé]La conquête des esprits EUDES, Yves, - PARIS : MASPERO, 1982, 278 P.
"On découvre ainsi comment l'apparition simultanée, dans de nombreux pays, de certains thèmes de débats publics ou de modes intellectuelles ne doit rien au hasard et beaucoup à l'action subtile et multiforme de l'US. International Communication Agency, des Peace Corps, ou de la C.I.A.... Ou comment ce processus d'uniformisation des esprits, soutenu par une maîtrise inégalée des nouvelles techniques de communication (satellites, banques de données...), favorise la "dénationalisation" culturelle et matérielle des élites du tiers monde." (Extrait du résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Conscientisation : Expériences, positions dialectiques et perspectives HUMBERT, Colette, - PARIS : L'HARMATTAN, 1982, 166 P.
En partant des idées essentielles de Paulo Freire sur la conscientisation des masses, sur la pédagogie de l'opprimé et du libérateur, et sur les rapports entre la révolution culturelle et les transformations sociales, ce document s'appuie sur une analyse de trois expériences concrètes ayant eu lieu en Thaïlande, en France et à l'île Maurice. A ceci s'ajoutent des descriptions plus méthodiques des résultats obtenus par des actions d'alphabétisation-conscientisation en milieu rural au Salvador, au Liban, au Dahomey et avec des programmes d'éducation populaire et d'enquête conscientisante en Belgique et en France.
Permalink[texte imprimé]Contes de l'Est algérien : Les graines de la douleur BELAMRI, Rabah, - PARIS : PUBLISUD, 1982, 110 P.
L'auteur restitue dans ce livre dix contes oraux que les femmes de sa famille algériennes racontaient. Ils sont porteurs de sagesse et enseignent la volonté de vivre.
Permalink[texte imprimé]Les contes de la ficelle GRIMAUD, Michel, - PARIS : L'AMITIE, 1982, 158 P.
L'auteur nous raconte les extraordinaires aventures dont il a été le héros lorsqu'il était marin, explorateur sur le fleuve Orénoque, Seringueiro dans la jungle amazonienne, chef d'une tribu d'Indiens Yanomami. Mais la ficelle raconte t-il toujours la vérité?
Permalink[texte imprimé]Contes Haoussa du Niger PUCHEU, Jacques, - PARIS : KARTHALA, 1982, 200 P.
L'ouvrage est un recueil de contes, légendes et fables que les Haoussas du Niger se transmettent oralement depuis toujours.
Permalink[texte imprimé]Les contes de Koutou-as-Samala DADIÉ, Bernard Binlin, TANAKA, Béatrice - PARIS : PRESENCE AFRICAINE, 1982, 123 P.
L'auteur, qui fut ministre des Affaires culturelles de Côte d'Ivoire en 1977, a rassemblé ici neuf contes issus de la culture traditionnelle africaine. Au cœur des légendes anciennes, on retrouve la profonde communion entre l'homme et la nature.
Permalink[texte imprimé]Contes du panchatantra CLARK, Léonard, - PARIS : FLAMMARION, 1982, 96 P.
Onze contes de la tradition en Inde, mettant en scène des animaux et des humains. Parfaitement dépaysants, en ce qu'ils ne rappellent nullement les contes européens. De quoi glaner, de quoi méditer... Un univers de merveilleux et de symboles, fertile en rebondissements, en imprévus et en astuces.
Permalink[texte imprimé]Contes peuls de Bâba Zandou NOYE, Dominique, LABATUT, Solange - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1982, 176 P.
Avec la décolonisation, de nombreux peuples d'Afrique, comme ici les Peuls, ont pris conscience de la richesse de leur patrimoine culturel. Les contes de tradition orale, en particulier, méritaient d'être transcrits et révélés au grand public, sous peine de se perdre à jamais. On a ici un recueil de contes savoureux mettant en scène des animaux et divers acteurs de la vie rurale (notables, chefs, religieux, serviteurs).
Permalink[texte imprimé]Contes populaires du Mali I MAMBY, Sidibé, - PARIS : PRESENCE AFRICAINE, 1982, 119 P.
Composé de 23 contes articulant tradition et vie moderne, les aventures et faits historiques constituent la trame de ce livre. Ces contes montrent l'importance de la magie dans les cultures maliennes et la manière dont les humains se protègent contre les mauvais génies. Des sentiments/actes sont mis en avant comme la faiblesse, la sagesse, le bien, le mal, la malice et l'adresse.
Permalink[texte imprimé]Contes populaires du Mali II MAMBY, Sidibé, - PARIS : PRESENCE AFRICAINE, 1982, 117 P.
Composé de 29 contes articulant tradition et vie moderne, les aventures et faits historiques constituent la trame de ce livre. Ces contes montrent l'importance de la magie dans les cultures maliennes et la manière dont les humains se protègent contre les mauvais génies. Des sentiments/actes sont mis en avant comme la faiblesse, la sagesse, le bien, le mal, la malice et l'adresse.
Permalink[texte imprimé]Les cours du caoutchouc sont trop élastiques PLANTU, Jean, - PARIS : MASPERO, 1982, 123 P.
Série de caricatures parues dans de grands quotidiens français comme "Le Monde". Elles touchent la politique internationale et constituent d'excellents raccourcis d'information que le support ironique et immédiat rend plus direct.
Permalink[texte imprimé]Education et alternance , - PARIS : EDITION DE LA LIGUE FRANÇAISE DE L'ENSEIGNEMENT ET DE L'EDUCATION PERMANENTE (EDILIG), 1982, 287 P.
Remise à l'ordre du jour depuis quelques années la question de l'alternance interpelle les éducateurs à tous les niveaux de l'éducation. Moyen pédagogique parmi d'autres, instrument "naturel" de socialisation, les pratiques d'alternance en proposant de nouvelles procédures, posent d'une certaine façon les problèmes fondamentaux de l'éducation.
- Comment articuler des apprentissages avec une activité professionnelle ?
- Quelle place accorder aux problèmes posés par la vie professionnelle et sociale par rapport aux apprentissages plus théoriques ?
- Quels rôles et quelles colaborations pour les enseignants et les maîtres de stage ?
- Quel programme, quelle évaluation, etc.
[...] Organisé en deux parties, de volume inégal, d'une part des descriptions de pratiques, d'autre part des points de vue et positions, cet ouvrage essaie de donner à l'expression "alternance" un contenu à la fois concret et réflexif. (Extrait du résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]L'énergie nucléaire pour débutants CROALL, Stephen, SEMPLER, Kaianders - PARIS : MASPERO, 1982, 142 P.
A partir de dessins humoristiques, de réponses à des questions spécifiques, avec des exemples concrets sur le nucléaire aujourd'hui, d'où il vient, etc., les auteurs proposent de voir ce qu'est réellement le nucléaire, le coût réel en termes écologiques, financiers et éthiques. Avec humour, ils arrivent à amener de la réflexion et de l'information autour de la question énergétique. Ils montrent qu'entre 1980 et aujourd'hui les enjeux n'ont pas ou peu changé.
Permalink[texte imprimé]Les enfants d'immigrés et l'enseignement français BASTIDE, Henri, - PARIS : PUF/INED, 1982, 292 P.
Après une introduction résumant les données statistiques du Ministère de l'Education sur la population scolaire française et étrangère et son évolution au cours des années 70-80, l'ouvrage présente l'enquête proprement dite et ses résultats. Des observations qualitatives faites par les maîtres et les directeurs sur les problèmes posés par la présence d'étrangers dans leur établissement sont analysées thématiquement dans le dernier chapitre.
Permalink[texte imprimé]Les enfants de Poto-Poto CROCE-SPINELLI, Michel, - PARIS : L'HARMATTAN, 1982, 363 P.
Ce livre se présente comme la transcription par un reporter international d'interview enregistrées. Des Africains s'expriment : on voit l'impact de la culture traditionnelle et de celle qu'on apporté les Blancs pendant la période coloniale. Il y a un certain déchirement, un sentiment d'être tiraillé. L'Afrique apparaît non comme un pays sous-développé, mais comme un pays "autrement développé".
Permalink[texte imprimé]Entre les murailles et la mer : Trente deux poètes turcs choisis, présentés et traduits par... AQUIEN, Michèle, DINO, Guzine ; CHUVIN, Pierre - PARIS : MASPERO, 1982, 157 P.
Présentation de poètes turcs contemporains, avec la traduction de certaines de leurs œuvres. Cette transcription était difficile car tout dans la langue turque s'oppose à la langue française, syntaxe, histoire et ordre des mots.
Permalink[texte imprimé]Etudiant ou apprenti CADOR, Louis, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1982/12, 238 P.
Dégageant ses conclusions à la manière d'un diagnostic clinique, le Dr Louis Cador ne met en doute ni l'intérêt ni l'efficacité du traitement scolaire. Mais il refuse d'y voir une panacée. C'est peut-être aujourd'hui faire figure d'hérétique [...] (Extrait du résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]L'Excisée ACCAD, Evelyne, - PARIS : L'HARMATTAN, 1982, 173 P.
"L'Excisée est une femme mutilée symboliquement par la religion, une femme témoin de l'amputation sexuelle d'autres femmes, une femme qui essaie d'échapper à cet enfermement, dans un Liban défiguré par la violence, dans des pays arabes dominés par l’Occident et dont les mâles oppriment la femme à leur tour. Où peut aller cette femme ? L'amour entre un musulman et une chrétienne est-il possible ? L'écriture, où le biblique et le coranique s'entrecroisent, donne place à une voix, qui se cherche dans l'étouffement d'une condition millénaire et qui se transforme en cri, lorsque le cercle se resserre trop brutalement." (Résumé d'éditeur).
Permalink[texte imprimé]L'exotique est quotidien CONDOMINAS, Georges, - PARIS : PLON, 1982, 554 P.
L'auteur, eurasien, relate ici une période de sa vie, de 1948 à 1950, qu'il a passé chez les Mnong Gar, population proto-indochinoise du centre du Viet-Nam. Seul européen, il a vite appris leur langue et a pu les comprendre "de l'intérieur". A travers les coutumes et la façon de vivre de ce peuple de la forêt, semi-nomade, il s'est interrogé sur sa propre identité de métis. Une postface est consacrée aux ravages que la guerre du Viet-Nam, avec ses armes chimiques, a fait subir à ces populations.
Permalink[texte imprimé]La flûte tsigane SOLET, Bertrand, - PARIS : FLAMMARION, 1982, 120 P.
"La vie quotidienne de Yoska et des siens ne ressemble pas tout à fait à la nôtre. Yoska aime s'en aller avec sa famille, sur les routes de France, loin de la ville. "Nous ne sommes pas des nomades, dit sa sœur Paprika d'un air fier, mais des Tsiganes de la tribu des Roms." Mais le monde bouge et change, il y a de fascinantes machines, et l'école. Il faudrait à la fois rester Tsigane et vivre comme les autres. Est-ce possible ? Et les autres surtout, accepteront-ils Yoska ?" (Résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Guatemala : des enfants dessinent VIGOR, Catherine, HOCQUENGHEM, Anne-Marie - PARIS : LA CIMADE, 1982, 93 P.
Une archéologue et une sociologue ont donné la possibilité aux enfants du Guatémala de s'exprimer. Par des dessins et quelques mots, ils racontent leur vie au quotidien : la culture des champs, les rites religieux, leur travail, les fêtes au village, les métiers des adultes, le tremblement de terre qu'ils ont vécu.
Permalink[texte imprimé]Les guerriers du Nil blanc : Les Dinkas RYLE, John, - AMSTERDAM (PAYS BAS) : TIME LIFE, 1982, 168 P.
Les Dinkas vivent dans l'immense savane qui couvre le Soudan Méridional. Au nombre de plus d'un million, ils constituent l'une des ethnies les plus importantes de toute l'Afrique ; c'est aussi l'une des moins touchées par l'influence occidentale : leur univers est centré sur leurs troupeaux. En quête de pâturage, ils se déplacent beaucoup. Depuis le milieu du dix-neuvième siècle, les Européens entrés en contact avec les Dinkas ont été fascinés par l'égalitarisme de cette société et par l'aspect physique des Dinkas : d'une agilité et d'une grâce remarquables, ils forment un des peuples les plus grands du monde.
Permalink[texte imprimé]L'histoire du Maghreb LAROUI, Abdallah, - PARIS : MASPERO, 1982, 396 P.
Rappel des faits essentiels de l'histoire du Maghreb de la préhistoire au XXème siècle, découpé en quatre périodes :
Le Maghreb dominé, le Maghreb impérial (du IX au XIII siècle), l'équilibre de la décadence, le Maghreb colonial (du XIXe siècle à 1930).
Permalink[texte imprimé]Histoire de Sindbad le marin , - PARIS : GALLIMARD JEUNESSE, 1982, 118 P.
Sindbad le marin est un conte extrait des "Mille et une nuits". Sindbad, vieux marin qui a parcouru les mers, se met à raconter à la fin d'un repas ses différents voyages.
Permalink[texte imprimé]Histoires du temps ATTALI, Jacques, - PARIS : FAYARD, 1982, 333 P.
"Raconter l'histoire d'un objet quotidien, de ses techniques, de ses formes, de ses usages, telle est la première ambition de ce livre. Je voudrais qu'on y trouve avant tout une méticuleuse histoire des instruments de mesure du temps, du premier gnomon aux plus étranges objets d'aujourd'hui. Une histoire aussi de leurs théoriciens, de leurs inventeurs, de leurs fabricants. Et au delà, celles des usages, innocents ou pervers, quotidiens ou démesurés, qu'en ont fait les hommes. Une histoire ? Des histoires, plutôt. Car les formes du temps s'enchevêtrent en de complexes arabesques, en des interférences raffinées. Bien des récits du passé sont alors possibles et se croisent, bien des avenirs sont encore ouverts". (Extrait du résumé de l'auteur)
Permalink[texte imprimé]L'image de l'Afrique dans le Magasin Pittoresque (1833-1890) : de l'inconnu au montré GIOCHET, Sylvie, - CRETEIL : UNIVERSITE PARIS 12 PARIS EST CRETEIL VAL DE MARNE (UPEC), 1982, 466 P.
L'Afrique représente l'inconnu pour l'Occident du XIXème siècle. L'auteur tente ici d'expliquer l'appréhension de l'exotique, l'attrait qu'il excerce et enfin la nécessité éprouvée de le conquérir. L'étude est basée sur les articles d'un journal de vulgarisation d'informations le "Magasin Pittoresque".
Permalink[texte imprimé]L'injure au soleil ROCKWOOD, Joyce, - PARIS : FLAMMARION, 1982, 308 P.
A travers l'histoire de Colombe-de-pluie, jeune indienne Cherokee née au XVIème siècle, ce roman nous fait revivre la conquête de l'Amérique du Nord par les Espagnols qui amenèrent avec eux la violence, la guerre, les épidémies (variole, typhus, oreillons, grippe, varicelle ...). Ces fléaux apportés par les Européens décimèrent de 30 à 50 pour cent la population indienne Cherokee, qui crut alors que le soleil avait été offensé.
Permalink[texte imprimé]J'apprends le lingala tout seul en trois mois BWANTSA-KAFUNGU, - KINSHASA GOMBE (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CENTRE DE LINGUISTIQUE THEORIQUE ET APPLIQUEE (CELTA), 1982, 139 P.
Cet ouvrage nous livre une méthode d'apprentissage de la langue bantoue : le lingala. Cette langue est parlée en Afrique centrale et plus particulièrement en République Démocratique du Congo et en République du Congo.
Permalink[texte imprimé]Jérémiah, VOL. 7. Afromérica HUPPEN, Hermann dit Hermann, - BRUXELLES (BELGIQUE) : NOVEDI, 1982, 48 P.
Quelque part en Afrique, une ville habitée d'un côté par des blancs et de l'autre par des noirs s'affrontent. Jérémiah et sa bande sont capturés par des noirs alors qu'ils venaient d'être agressés par "Survival", un groupe d'extrémistes blancs américains. Ils sont conduit auprès du gouverneur où celui-ci ordonne à Jérémiah d'entreprendre une réconciliation avec les blancs. Mais les extrêmes des deux camps vont tout tenter pour faire échouer la mission.
Permalink[texte imprimé]Journées d'enfants à Bobo-Dioulasso Centre culturel France-voltaïque de Bobo Dioulasso, - PARIS : SAVANE, 1982, 48 P.
A travers des images, nous découvrons la vie d'enfants à Bobo-Dioulasso. En effet, sont retracées une journée à la maison et une autre à l'école. Puis, ils nous emmenèrent découvrir la ville et le village. Et comme tout enfant, ils se reposent. Ils se détendent en fabriquant des jouets à l'aide de matériel de récupération. Enfin, des enfants présentent des masques pour le "Dodo".
Permalink[texte imprimé]Juletane WARNER-VIEYRA, Myriam, - PARIS : PRESENCE AFRICAINE, 1982, 142 P.
Dans le Sénégal des années soixante, Juletane, jeune Antillaise mariée à un Africain rencontré à Paris, apprend à partager sa vie avec Awa, la première femme de Mamadou, mère de ses trois enfants, et la troisième femme, Ndèye, la préférée. Mais réussira-t-elle dans son effort d'intégration à l'Afrique d'hier et d'aujourd'hui ; ou son journal intime ne sera-t-il que le témoin muet d'une destinée d'exil, de solitude et de folie ? (Résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Mémoires d'un esclave américain DOUGLASS, Frederick, - PARIS : MASPERO, 1982, 118 P.
A travers ses mémoires, l'auteur se livre sur sa condition d'esclave et sur les événements qui l'ont transformé en homme libre. Ayant appris à lire et à écrire, Frederick Douglass comprend que son éducation lui permettra de s'extraire du joug de ses maîtres, mais aussi de garder en mémoire l'histoire de sa condition. Contre tous les préjugés et les stéréotypes, ce témoignage est une véritable ode à la liberté, durement acquise par un homme ayant toujours refusé la fatalité de sa naissance.
Permalink[texte imprimé]La mère du printemps : L'Oum-er-bia CHRAÏBI, Driss, - PARIS : SEUIL, 1982/09, 213 P.
Récit romanesque qui entraîne Raho, vieux montagnard berbère, à remonter le temps jusqu'à l'an 681. C'est l'instant précis où le général Okba arrive au bord de l'Atlantique, à la tête des cavaliers arabes venant conquérir l'Afrique du Nord. A l'embouchure du fleuve marocain, l'Oum-er-Bia, ce sont les premiers moments de l'Islam qui sont racontés dans le tourbillon des éléments, de la musique, des fleurs et des chevaux au galop. Dans un style flamboyant, ce roman s'adresse plus à ceux qui subissent les conquêtes qu'à ceux qui en sont les auteurs. Driss Chraïbri dédie son roman aux minorités "qui constituent finalement la plus grande majorité du monde".
Permalink[texte imprimé]L'un meurt l'autre aussi MIZRAHI, Rachel, - VANVES : HACHETTE, 1982, 369 P.
Un grand-père raconte son histoire et ses souvenirs à son petit-fils dans la ville de Tel-Aviv.
Permalink[texte imprimé]Mille et un mots calédoniens FOL (Fédération des oeuvres laïques) de Nouvelle Calédonie, - NOUMEA (NOUVELLE CALEDONIE) : FEDERATION DES OEUVRES LAIQUES (FOL) DE NOUVELLE CALEDONIE, 1982, 184 P.
Ce lexique de mille et un mots de français tel qu'il se parle en Nouvelle Calédonie est une mine de renseignement sur la vie dans ce pays.
Permalink[texte imprimé]Ming Lo déplace la montagne LOBEL, Arnold, - PARIS : L'ECOLE DES LOISIRS, 1982, 30 P.
Ming Lo et sa femme habitent au pied d'une grande montagne qui leur cause bien des soucis.
Permalink[texte imprimé]Mon pays perdu QUANG NHUONG, Huynh, - PARIS : FLAMMARION, 1982, 172 P.
L'auteur nous fait partager ses souvenirs d'enfance vietnamienne sous la forme de brefs récits. Son village était un hameau en bordure du fleuve et de la jungle profonde où les habitants cotoient chaque jour les animaux sauvages, devenus pour certains quasi légendaires. Vie familiale, vie difficile car en lutte contre une nature rude et impitoyable, l'auteur nous y promène, et l'on y perçoit bien la terre natale et le pays perdu.
Permalink[texte imprimé]N'ouvre pas à l'ogre Zaïre JOLY, Hubert, - MALAKOFF : EDITIONS CLASSIQUES D'EXPRESSION FRANÇAISE (EDICEF), 1982, 142 P.
Ce document est un recueil de contes africains en langue kongo, une des langues parlées en république démocratique du Congo.
Permalink[texte imprimé]Ngando et autres récits LOMAMI-TSHIBAMBA, Paul, - PARIS : PRESENCE AFRICAINE, 1982, 217 P.
Ces trois récits, agrémentés de touches de surnaturel, décrivent le Kinshasa des années 1945-1948 avec ses chantiers navals, sa prison centrale, ses écoles, son marché et surtout l’affrontement des traditions africaines et des valeurs nouvelles survenues avec la colonisation.
"Ngando" raconte le destin de Musolinga qui par son vol de fruits dans le jardin de la sorcière maman Ngulube, est transporté dans les profondeurs du fleuve Congo par un crocodile, pour y être châtié par la mort.
Dans "Faire médicament", les habitants d’un petit village sont dans la détresse quand ils apprennent que le représentant du pouvoir colonial vient collecter le coton alors que les quotas de production n’ont pas été satisfaits.
Dans « Légende de Londema », Kintélé, noble d’un empire détruit par une tribu barbare, s’installe avec ses deux enfants près d’une rivière et devient pêcheur. La terre où il bâtit son nouveau foyer fait partie d’un royaume où l’intrusion de tout étranger est bannie. Après délibération, le roi et sa cour décident d’occire les nouveaux venus. Alors que les sicaires s’apprêtent à commettre leur besogne, surgit un esprit des eaux qui les assassine et entraîne les rescapés dans une ville légendaire invisible à tout être humain. (résumé de l'éditeur)
Permalink[texte imprimé]Nous l'aimons tant, Glenda et autres récits CORTAZAR, Julio, - PARIS : GALLIMARD, 1982, 184 P.
L'auteur bouleverse les codes du roman pour plonger dans l'univers du fantastique, où ses personnages sont pris entre des scènes de la vie quotidienne et des situations extraordinaires. Chaque récit reflète le climat de l'Argentine, dont l'auteur est originaire, en mêlant réalisme et imaginaire allégorique. Ces nouvelles évoquent la distorsion entre le temps et l'espace, le lien entre l'art et l'amour, la communication entre les vivants et les morts, la puissance des forces occultes et la question des "disparus" politiques.
Permalink[texte imprimé]Le paria LAVOLLE, Louise Noëlle, - BRUXELLES (BELGIQUE) : DUCULOT, 1982, 223 P.
Sous forme de roman, la découverte de la vie quotidienne dans un village des contreforts de l'Himalaya.
Permalink[texte imprimé]Paroles Maghrébines d'immigrés de Grenoble CIIP Grenoble (Centre d'information inter-peuples), - GRENOBLE : LA PENSEE SAUVAGE, 1982, 123 P.
Dans ce recueil, composé à l'occasion du Festival des Peuples du Maghreb (mars 1982) organisé dans la région grenobloise, ces maghrébins nous parlent de leur pays d'origine. Autant de voix qu'il faut entendre, car elles nous parlent non seulement d'eux et d'elles, ces immigrés maghrébins que nous croisons sans presque jamais les rencontrer, mais aussi de nous, de notre auto-suffisance, de notre refus de cette rencontre interculturelle à laquelles ils/elles nous invitent.
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