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[enregistrement audio]Écrire l’histoire populaire et sensible de la guerre d’Algérie MAUDUIT, Xavier, - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2022/03/04, 52 mn.
Le 18 mars 1962, les accords d’Évian mettent un terme à cent-trente-deux ans de colonisation française en Algérie, ainsi qu’aux affrontements entre nationalistes et combattants français. La suite de l’année 1962 est marquée par une série de festivités et par de grandes effusions de joie, puis par une violente crise politique avant la mise en place d'institutions pérennes. Cette année a souvent été étudiée et expliquée d’un point de vue politique et militaire. Quelle mémoire les souvenirs, les chants, les journaux intimes, les slogans, les vêtements nous transmettent-ils ? Comment documenter et transmettre une histoire aussi sensible ? Comment concilier les récits des Algériens, des pieds-noirs, des métropolitains et des juifs d’Algérie jusqu’à reconstituer une histoire populaire qui ne laisse aucun acteur de côté ? (D'après le résumé de l'éditeur).
Public :
https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-l-histoire/ecrire-l-histoire-populaire-et-sensible-de-la-guerre-d-algerie
Titre : Écrire l’histoire populaire et sensible de la guerre d’Algérie Type de document : enregistrement audio Auteurs : Xavier MAUDUIT Editeur : PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE Année de publication : 2022/03/04 Autre Editeur : PARIS : FRANCE CULTURE Collection : LE COURS DE L'HISTOIRE Importance : 52 mn. Format : podcast Note générale : Bibliographie. Intervenants :
* Malika Rahal, historienne, chargée de recherche au CNRS, directrice de l’Institut d’histoire du temps présent,
* Paul Max Morin, chercheur en science politique au Cevipof,
* Sylvie Thénault, historienne, directrice de recherche au CNRS.Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Histoire ; Colonisation ; Guerre ; Racisme ; Interculturalité ; Conditions de vie ; Violence ; Indépendance nationale ; Accord
Thésaurus Géographique
France ; AlgérieRésumé : Le 18 mars 1962, les accords d’Évian mettent un terme à cent-trente-deux ans de colonisation française en Algérie, ainsi qu’aux affrontements entre nationalistes et combattants français. La suite de l’année 1962 est marquée par une série de festivités et par de grandes effusions de joie, puis par une violente crise politique avant la mise en place d'institutions pérennes. Cette année a souvent été étudiée et expliquée d’un point de vue politique et militaire. Quelle mémoire les souvenirs, les chants, les journaux intimes, les slogans, les vêtements nous transmettent-ils ? Comment documenter et transmettre une histoire aussi sensible ? Comment concilier les récits des Algériens, des pieds-noirs, des métropolitains et des juifs d’Algérie jusqu’à reconstituer une histoire populaire qui ne laisse aucun acteur de côté ? (D'après le résumé de l'éditeur). Type de contenu : essai, réflexion, analyse En ligne : https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-l-histoire/ecrire-l-histoire- [...] Format de la ressource électronique : streaming Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=80864 Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 48934 W document électronique DISPONIBLE SUR LE WEB Disponible CRDTM 9730 CD59 WEB document électronique 59 - CRDTM (Lille) Disponible [article]Chanter l’écologisme dans le Japon de l’après-Fukushima : l’ambivalence de la musique écoféministe chez UA - In : ITINERAIRES, mars 2022 (01/03/2022), 2021-1/2022,
Cet article présente l’une des musiciennes japonaises engagées, UA, pour son combat antinucléaire et écologiste dans le Japon contemporain. Si l’image d’UA dans les mouvements écologistes et pacifistes demeure vivace, la musicienne se montre ambivalente : celle-ci semble reprendre à son compte les aspects les plus essentialistes et polémiques du discours écoféministe. En analysant les performances d’UA au prisme du débat autour de la conception écoféministe, l'article évalue si l’aspiration éco-féministe émane spontanément de la musicienne, ou si une certaine forme de négociation avec le scepticisme vis-à-vis de l’écoféminisme se dissimule au contraire dans sa posture (d'après le résumé d'éditeur). https://journals.openedition.org/itineraires/10300
[article]
Titre : Chanter l’écologisme dans le Japon de l’après-Fukushima : l’ambivalence de la musique écoféministe chez UA Type de document : document électronique Auteurs : Chiharu CHUJO Année de publication : 2022 Note générale : Bibliographie. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Environnement ; Écologie ; Musique ; Féminisme
Thésaurus Géographique
JaponRésumé : Cet article présente l’une des musiciennes japonaises engagées, UA, pour son combat antinucléaire et écologiste dans le Japon contemporain. Si l’image d’UA dans les mouvements écologistes et pacifistes demeure vivace, la musicienne se montre ambivalente : celle-ci semble reprendre à son compte les aspects les plus essentialistes et polémiques du discours écoféministe. En analysant les performances d’UA au prisme du débat autour de la conception écoféministe, l'article évalue si l’aspiration éco-féministe émane spontanément de la musicienne, ou si une certaine forme de négociation avec le scepticisme vis-à-vis de l’écoféminisme se dissimule au contraire dans sa posture (d'après le résumé d'éditeur). Type de contenu : essai, réflexion, analyse En ligne : https://journals.openedition.org/itineraires/10300 Format de la ressource électronique : web Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=81407
in ITINERAIRES > 2021-1/2022 (mars 2022)[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 39561 W document électronique DISPONIBLE SUR LE WEB Disponible [article]Colonialisme forestier en Thaïlande Land Watch Thai - In : MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES, mars 2022 (01/03/2022), N°260, P. 11-14
En Thaïlande, depuis les années 1950, après la restitution des concessions forestières britanniques à l'Organisation thaïlandaise de l'industrie forestière, la déforestation a augmenté massivement pour devenir l'une des plus élevées au monde, en raison de l'expansion des monocultures d'arbres pour l'exportation et la construction de barrages, ce qui a eu un impact sur les forêts jusque là préservées et entretenues par les communautés locales. Avec la promulgation de deux lois sur la conservation au début des années 1960, l'administration forestière thaïlandaise s'est concentrée sur les plantations d'arbres industrielles et les programmes de conservation des forêts, en empiétant davantage sur les terres communautaires. Toutefois, ce modèle de colonialisme interne se heurte à la résistance locale croissante des populations autochtones. https://www.wrm.org.uy/sites/default/files/bulletin-pdfs/Boletin%20260_FR.pdf
[article]
Titre : Colonialisme forestier en Thaïlande Type de document : document électronique Auteurs : Pornpana KUAYCHAROEN ; Land Watch Thai Année de publication : 2022 Article en page(s) : P. 11-14 Note générale : Notes bibliographiques avec liens sitographiques. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
AGRICULTURE ; Accaparement de terres ; Agriculture intensive ; Colonialisme ; Droit des peuples ; Forêt ; Histoire ; Peuple autochtone
Thésaurus Géographique
ThaïlandeRésumé : En Thaïlande, depuis les années 1950, après la restitution des concessions forestières britanniques à l'Organisation thaïlandaise de l'industrie forestière, la déforestation a augmenté massivement pour devenir l'une des plus élevées au monde, en raison de l'expansion des monocultures d'arbres pour l'exportation et la construction de barrages, ce qui a eu un impact sur les forêts jusque là préservées et entretenues par les communautés locales. Avec la promulgation de deux lois sur la conservation au début des années 1960, l'administration forestière thaïlandaise s'est concentrée sur les plantations d'arbres industrielles et les programmes de conservation des forêts, en empiétant davantage sur les terres communautaires. Toutefois, ce modèle de colonialisme interne se heurte à la résistance locale croissante des populations autochtones. En ligne : https://www.wrm.org.uy/sites/default/files/bulletin-pdfs/Boletin%20260_FR.pdf Format de la ressource électronique : Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82812
in MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES > N°260 (mars 2022) . - P. 11-14[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 43742 W document électronique DISPONIBLE SUR LE WEB Disponible 43743 CD75 DE document électronique 75 - CDTM (Paris 09) Disponible [article]La colonisation française des Antilles au XVIIe siècle - In : CARTO, mars-avril 2022 (01/03/2022), N°70, P. 66-71
La colonisation française aux Antilles débute en 1624 à Saint-Christophe puis s'étend successivement à la Guadeloupe, la Martinique, la Dominique, les Saintes, la Désirade, Saint-Barthélémy, Sainte-Croix, Saint-Domingue (Haïti), Marie-Galante, Grenade et Tobago, enfin Sainte-Lucie en 1660. L'économie de flibuste, la culture du tabac laissent place à la culture sucrière. En 1674, l'administration royale directe remplace la Compagnie des Indes Occidentales. A partir de 1642, le recours à l'esclavage remplace la main d’œuvre engagée, essentiellement originaire de Bretagne, de Normandie et du Bassin parisien. Le développement des plantations sucrières va entraîner une hausse importante de l'esclavage et du commerce triangulaire, et la naissance d'une société créole.
[article]
Titre : La colonisation française des Antilles au XVIIe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Dylan GUILLEMET Année de publication : 2022 Article en page(s) : P. 66-71 Note générale : Cartes. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Esclavage ; Colonisation ; Sucre ; Tabac ; Migration ; Guerre ; Histoire
Thésaurus Géographique
Antilles ; FranceRésumé : La colonisation française aux Antilles débute en 1624 à Saint-Christophe puis s'étend successivement à la Guadeloupe, la Martinique, la Dominique, les Saintes, la Désirade, Saint-Barthélémy, Sainte-Croix, Saint-Domingue (Haïti), Marie-Galante, Grenade et Tobago, enfin Sainte-Lucie en 1660. L'économie de flibuste, la culture du tabac laissent place à la culture sucrière. En 1674, l'administration royale directe remplace la Compagnie des Indes Occidentales. A partir de 1642, le recours à l'esclavage remplace la main d’œuvre engagée, essentiellement originaire de Bretagne, de Normandie et du Bassin parisien. Le développement des plantations sucrières va entraîner une hausse importante de l'esclavage et du commerce triangulaire, et la naissance d'une société créole. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=81094
in CARTO > N°70 (mars-avril 2022) . - P. 66-71[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CRDTM 9686 CD59 CARTO 070 autres textes imprimés 59 - CRDTM (Lille) Disponible [article]Colonisation et plantations en monoculture : une histoire d'« accaparements » à grande échelle - In : MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES, mars 2022 (01/03/2022), N°260, P. 5-10
Au temps de la colonisation, le contrôle des terres était vital pour les colonisateurs, qui "séparaient" les autochtones de leurs territoires en les parquant dans des plantations. Les conséquences de cette histoire coloniale continuent d'influencer la gestion des terres et d'alimenter les conflits fonciers aujourd'hui. La plupart des propriétés terriennes dans le monde sont soumises au régime de la concession (qu'il soit de droit privé ou public), issu d'une compréhension eurocentrée de la terre, ce qui engendre des résistances légitimes au sein de nombreuses populations autochtones, pour lesquelles il n'existe même pas de mot pour désigner la "terre". L'histoire des concessions foncières doit être comprise dans le contexte des racines historiques de la colonisation et de la spoliation des peuples autochtones, qui a entraîné des transformations radicales des forêts avec des effets dévastateurs à long terme. Aujourd'hui, les concessions liées aux plantations industrielles représentent encore des espaces où les terres, les moyens de subsistance, la loi et la gestion sont monopolisés par le système de plantation de type colonial. https://www.wrm.org.uy/sites/default/files/bulletin-pdfs/Boletin%20260_FR.pdf
[article]
Titre : Colonisation et plantations en monoculture : une histoire d'« accaparements » à grande échelle Type de document : document électronique Auteurs : WRM (Mouvement mondial pour les forêts tropicales) Année de publication : 2022 Article en page(s) : P. 5-10 Note générale : Notes bibliographiques avec liens sitographiques. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
AGRICULTURE ; Accaparement de terres ; Agriculture intensive ; Colonisation ; Droit des peuples ; Forêt ; Histoire ; Néocolonialisme ; Peuple autochtone ; Propriété foncièreRésumé : Au temps de la colonisation, le contrôle des terres était vital pour les colonisateurs, qui "séparaient" les autochtones de leurs territoires en les parquant dans des plantations. Les conséquences de cette histoire coloniale continuent d'influencer la gestion des terres et d'alimenter les conflits fonciers aujourd'hui. La plupart des propriétés terriennes dans le monde sont soumises au régime de la concession (qu'il soit de droit privé ou public), issu d'une compréhension eurocentrée de la terre, ce qui engendre des résistances légitimes au sein de nombreuses populations autochtones, pour lesquelles il n'existe même pas de mot pour désigner la "terre". L'histoire des concessions foncières doit être comprise dans le contexte des racines historiques de la colonisation et de la spoliation des peuples autochtones, qui a entraîné des transformations radicales des forêts avec des effets dévastateurs à long terme. Aujourd'hui, les concessions liées aux plantations industrielles représentent encore des espaces où les terres, les moyens de subsistance, la loi et la gestion sont monopolisés par le système de plantation de type colonial. En ligne : https://www.wrm.org.uy/sites/default/files/bulletin-pdfs/Boletin%20260_FR.pdf Format de la ressource électronique : Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82810
in MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES > N°260 (mars 2022) . - P. 5-10[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 43742 W document électronique DISPONIBLE SUR LE WEB Disponible 43743 CD75 DE document électronique 75 - CDTM (Paris 09) Disponible [article]Colonize and punish - In : NEW INTERNATIONALIST, March-April 2022 (01/03/2022), N°536,
L'article explore l'héritage laissé par la colonisation au Kenya, notamment la répression policière et l'emprisonnement de masse dont use le gouvernement kényan pour contrôler la population. Les prisons furent les premiers bâtiments construits par les Britanniques lors de la colonisation. Aujourd'hui, les "prisons coloniales" restent des lieux où sévissent la brutalité, l'exclusion sociale et l'abandon. Selon la Commission kényane pour les droits humains, les prisons sont "caractérisées par la surpopulation, le manque de nourriture, de vêtements et de linge décents, le manque d'accès à l'eau potable, des conditions sanitaires déplorables et la propagation des maladies infectieuses", sans compter le travail forcé auquel sont astreints les prisonniers comme "composante intrinsèque de la peine", selon l'Attorney Général du pays. https://newint.org/features/2022/02/07/colonize-and-punish
Permalink[article]Un siècle d'agrocolonialisme en République démocratique du Congo - In : MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES, mars 2022 (01/03/2022), N°260, P. 19-24
De nombreuses concessions de plantations de palmiers à huile en Afrique ont été mises en place sur des terres volées aux communautés autochtones pendant la colonisation. C'est le cas de quelques multinationales agroalimentaires en République démocratique du Congo qui se sont créé un empire. Il est temps de mettre fin au modèle colonial des concessions et de rendre la terre à ses propriétaires initiaux. L'article revient sur un siècle d'agrocolonialisme belge au Congo (ex Zaïre), où les plantations et les concessions ont survécu depuis la fin de la domination coloniale. Les promesses vaines de "développement" sous l'occupation coloniale ont été suivies par les mêmes promesses sous la dictature de Mobutu à la fin des années 1960. Aujourd'hui les communautés locales sont lassées de ces fausses promesses d'aide au développement des multinationales et veulent reprendre leurs terres pour produire leur propre huile de palme. https://www.wrm.org.uy/sites/default/files/bulletin-pdfs/Boletin%20260_FR.pdf
Permalink[enregistrement audio]Le quartier maghrébin de Jérusalem, mille ans de coexistence religieuse MAUDUIT, Xavier, LEMIRE, Vincent - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2022/02/23, 52 mn.
L'émission évoque l'histoire du quartier maghrébin de Jérusalem, fondé en 1187 par Saladin et son fils. Ce quartier accueille pendant près de huit cents ans des pèlerins venus du Maroc, d’Algérie et de Tunisie. La recherche et l'analyse des archives ottomanes, françaises et israéliennes montrent l'importance de ce quartier dans le jeu complexe des différents pouvoirs sur Jérusalem. Elle retrace comment se créent les traditions et les sanctuarisations, et rappelle le rôle de la France coloniale comme protectrice des intérêts des Maghrébins de Jérusalem entre 1948 et 1967. Enfin, elle retrace comment, dans la nuit du 10 au 11 juin 1967, ces quelques centaines d’habitants sont forcées par les autorités israéliennes de quitter les lieux. Le 11 juin, les bulldozers rasent toute trace d’existence de ce quartier pour créer l'esplanade du Mur des Lamentations.
Public :
https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-l-histoire/le-quartier-maghrebin-de-jerusalem-mille-ans-de-coexistence-religieuse
Permalink[article]Du bolchevisme aux GAFA - In : LA DECROISSANCE, février 2022 (01/02/2022), N°186, P. 12
Présentation du cosmisme, philosophie russe des XIXème et XXème siècles, née de la pensée de Nikolaï Fiodorov, qui voulait unifier les efforts de l'humanité pour parvenir à ressusciter les ancêtres. La thèse d'Etchaninoff est que le transhumanisme actuel est le lointain héritier de l'idée d'homme nouveau, affranchi de ses limites, venu du marxisme léninisme, à travers les anarchistes biocosmistes des années 20, les tentatives de régénération par des perfusions, le rêve de conquête spatiale ou les écrits de Platonov. A cette vision moniste de l'univers avec son danger d'hégémonie dictatoriale s'opposent les visions d'un univers fragmenté et pluraliste.
Permalink[article]Au Congo-Kinshasa, l’héritage belge des « territoires ethniques » - In : AFRIQUE XXI, 14 janvier 2022 (14/01/2022), 14/01/2022,
Les conflits ethniques sont parfois le résultat d’identités qui ont été historiquement construites durant la colonisation européenne. L'article se penche sur le cas du territoire de Kalehe, dans l’est de la République démocratique du Congo. https://afriquexxi.info/article4909.html
Permalink[article]En Guinée, la junte réveille les fantômes du passé - In : AFRIQUE XXI, 12 janvier 2022 (12/01/2022), 12/01/2022,
Sékou Touré reste aujourd’hui une figure de l’anti-impérialisme pour avoir refusé la communauté franco-africaine en 1958 mais le régime qu’il a dirigé en Guinée, a commis des crimes de masse. En donnant à l’aéroport de Conakry le nom d’Ahmed Sékou Touré, cela a donc suscité l’indignation de nombreux Guinéens. L'article revient sur l'histoire de ce personnage et l'ambivalence qu'il suscite, à la fois perçu comme héros et tyran. https://afriquexxi.info/article4908.html
Permalink[article]Dans l’armée française, un imaginaire colonial omniprésent - In : AFRIQUE XXI, 10 janvier 2022 (10/01/2022), 10/01/2022,
Cet article s’intéresse aux témoignages écrits de militaires français ayant combattu au Sahel. Ces témoignages mettent en lumière le poids de l’héritage colonial au sein de l’armée française. https://afriquexxi.info/article4906.html
Permalink10/01/2022 - 10 janvier 2022 - Aux origines coloniales de l’opération Barkhane (Bulletin de AFRIQUE XXI) / Rémi CARAYOL
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation "1-2-4-all" Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 75 personnes) ; 2 P.
Il s’agit d’une activité où tout le monde peut être inclus, peu importe la taille du groupe. L’activité vise à générer des idées, suggestions ou questions collectives de façon efficace et très rapide, en s'appuyant sur le savoir-faire et l’imagination de chacun·e qui seront déployés de façon spontanée pendant l'activité.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1481/1-2-4-all.pdf
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation 15 % pour des changements concrets Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 75 personnes) ; 3 P.
Cette activité vise à augmenter le potentiel d’engagement individuel des participant·es à la suite d'un travail collectif et permet d’initier des dynamiques de changement. Avec 15 % pour des changements concrets, on termine une rencontre en déclarant « à l’avenir, il faut ceci... » ou « suite à cette journée, nous devons cela... ». Chacun·e peut ainsi donner suite en s'impliquant sur des actions individuelles qui sont à sa portée pour éviter que le travail effectué collectivement n'aboutisse pas.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1472/15-pour-des-changements-concrets.pdf
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation Les 3C : Conserver - Cesser - Créer Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à + de 75 personnes) ; 3 P.
"Les 3C" est un outil d’aide à la décision afin d’identifier, en lien avec l’objectif visé par un groupe de personnes, ce qui fonctionne bien et qu’on doit conserver, ce qui fonctionne moins bien et qu’il faut cesser ou modifier ou ce qui n’existe pas et qu’il faut créer. Cette activité aide à identifier ce que l’on considère comme essentiel dans les pratiques actuelles, permet de faire les deuils nécessaires et permet aux participant·es de se projeter vers l’avenir.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1502/3c.pdf
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation Les 9 pourquoi Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 75 personnes) ; 4 P.
Cette activité est très simple à animer. Elle a pour objectif de permettre aux participant·es de se questionner en profondeur sur l’intention de leur action, leur pratique, leur démarche ou leur projet. Les participant·es se mettent en binôme et jouent tour à tour le rôle d'interviewer et d’interviewé, pour cerner l'intention que chacun·e met dans les tâches qu'iel accomplit. Les binômes se réunissent ensuite en groupes de 4 personnes qui analysent ensemble les convergences et les divergences entre les intentions exprimées. Un temps de mise en commun en grand groupe permet de repérer les convergences sur lesquelles le travail commun va pouvoir s'appuyer et de réfléchir aux façons de composer avec les divergences.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1433/les-9-pourquoi.pdf
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation À la Une ! Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 75 personnes) ; 3 P.
Il s’agit d’un exercice permettant de dégager des énoncés de vision collective. Le but est d’amener un groupe de personnes à se projeter vers l’avant et à s’imaginer à quoi ressembleraient leur territoire, leur collectif et/ou leur organisation si le changement qu'elles désiraient se matérialisait concrètement dans le futur. Pour ce faire, l’animateur invite les participant·es à s’imaginer que leur succès amène différents journaux et magazines du monde entier à s’intéresser à elles·eux et à mettre cette histoire "À la Une !".
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1485/a-la-une-_final.pdf
Permalink[article]Algérie 1830-2021 - In : AUJOURD'HUI L'AFRIQUE, janvier 2022 (01/01/2022), N° Hors série, 74 P.
Ce panorama historique de l'Algérie dévoile des aspects méconnus ou oubliés, les résistances qui ont jalonné cent trente deux années de colonisation, et le bond économique des vingt premières années d'indépendance, pour finir par les origines de la décennie noire ainsi que celles du Hirak.
Permalink[texte imprimé]Algérie 1962 RAHAL, Malika, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2022/01, 496 P.
Cet ouvrage porte comme sous-titre "Histoire populaire" parce que son objectif est de donner voix aux témoins, acteurs et actrices de l'indépendance de l'Algérie en citant des entretiens, des autobiographies ou mémoires publiés, des interviews ou biographies parues dans la presse mais aussi des documentaires dans lesquels ils apparaissent. Il s'inscrit dans le courant historique des "Subaltern Studies" (étude des classes subalternes). Quatre questions scandent les quatre parties de ce livre : 1962 et la violence, 1962 et les destins individuels et collectifs, 1962 et l'espace, enfin 1962 dans le temps vécu des personnages et le temps long de l'histoire du pays.
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation Aller à l'essentiel Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 75 personnes) ; 3 P.
Cette activité permet de se doter d’une compréhension partagée d’un concept et d’en identifier les composantes essentielles selon le groupe, à partir d’une définition préalable. Elle donne des assises communes pour travailler ensemble dans le même sens, en ayant des échanges de fond sur le sens d’un concept, sans se laisser arrêter par des détails sans importance ou par des difficultés imaginaires.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1486/aller_a_l_essentiel.pdf
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation L'analyse 360° Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 30 personnes) ; 4 P.
Cet outil permet de porter un regard global sur la pertinence ou la faisabilité d'un projet, en proposant une compilation très synthétisée de plusieurs exercices d'analyse de projets (d'idées de stratégies ou de pistes de travail). L'exercice collectif d'analyse permet de cerner en peu de temps ce qui peut être utile à la mise en oeuvre du projet, ce qui manque, les embûches ou les bénéfices potentiels.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1437/analyse_360.pdf
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation L'analyse FFOM Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 30 personnes) ; 3 P.
L'analyse FFOM est un outil d'analyse des forces, des faiblesses (environnement interne de l’organisation), des opportunités et des menaces (facteurs liés à l’environnement externe) liées à un système, à une action ou à un projet. Il permet d'identifier les leviers disponibles pour atteindre les résultats souhaités ou, à l'inverse, ce qui doit être améliorer. une dernière étape servira à prioriser les éléments dont il faudra absolument tenir compte dans les réflexions et les choix à venir.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1473/ffom-outil.pdf
Permalink[outil pédagogique] : fiche d'animation L'analyse multicritère Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 75 personnes) ; 4 P.
L'analyse multicritères est un outil de priorisation collective pour analyser différentes options en utilisant des critères convenus entre les acteur·rices. Il permet de mesurer et de comparer des options de nature différente (objectifs, stratégies, actions, projets, partenariats...), de résoudre des problèmes dans lesquels plusieurs éléments divergents doivent être pris en compte.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1470/analyse_multicritere-pdf.pdf
Permalink[texte imprimé]L'Arabe du futur, 6. Une jeunesse au Moyen-Orient (1994-2011) SATTOUF, Riad, - PARIS : ALLARY, 2022, 184 P.
L'histoire nous mène de la Libye du colonel Kadhafi à la Syrie d'Hafez Al-Assad en passant par la Bretagne, de Rennes au cap Fréhel. Ce dernier tome se situe de 1994 à 2011. C'est la fin du cycle autobiographique : le passage de l'adolescence à la maturité de l'auteur, entre les années lycée, les relations familiales, les écoles d'art et ses premiers pas chez les éditeurs.
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