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[article]Comment les artistes queers se réapproprient leur image - In : THE CONVERSATION, 24 mars 2024 (24/03/2024), 24/03/2024,
Face au modèle artistique dominant, qui valorise l'homme "blanc, cisgenre, hétérosexuel, valide et de classe sociale aisée", les groupes et individus minoritaires n’ont pas eu historiquement les moyens de se représenter artistiquement ou sont généralement dépeints selon les standards du regard dominant et discriminant. Dans son ouvrage, l'auteur investit différentes expressions de l’art queer, dans une perspective politique et sociale, afin de mettre en évidence la réappropriation par les artistes LGBTQIA+ des images de leur propre communauté. Son travail vise à rendre compte des conditions de vie et de l’expérience sociale des personnes queer à travers des portraits photographiques. https://theconversation.com/comment-les-artistes-queers-se-reapproprient-leur-image-225121
[document électronique]Lost Opportunity: Education for out-of-school youth in emergency and protracted crisis settings SOMMERS, Marc, NASRALLAH, Mai Ibrahim - OSLO (NORVEGE) : NORCAP, 2024/01, 102 P.
L'accès à l'éducation en situation d'urgence (ESU) et de crise prolongée diminue à mesure que l'âge des jeunes augmente. Cette étude se concentre sur les jeunes non scolarisé·es, âgé·es de 12 à 24 ans, qui constituent la population la plus touchée. Ce travail de recherche fait ressortir les constats suivants : les enfants et les jeunes qui n’étaient pas scolarisé·es avant une situation d’urgence le sont encore moins pendant une situation d’urgence ; les seuls types d’enseignement diplômé disponibles en ESU sont la formation professionnelle et l’enseignement accéléré pour le niveau primaire ; le manque de clarté sur l'identité des jeunes rend difficile l'ESU ; une faible priorité pour l'ESU est à déplorer dans les programmes internationaux d'aide à l'éducation ; les niveaux d’expertise et d’investissement dans la formation de ces jeunes sont particulièrement limités ; l'ESU est en grande partie stationnaire alors que la plupart des jeunes sont mobiles ; une approche plus étroite doit se concentrer sur l'éducation des filles, notamment pour les étudiantes mères célibataires ou mariées jeunes.
Public :
https://www.nrc.no/globalassets/pdf/reports/lost-opportunity/education-for-out-of-school-youth-in-emergency-and-protracted-crisis-settings.pdf
La communauté quilombola Ilha São Vicente est située dans la municipalité d'Araguatins, dans l'État de Tocantins, au Brésil. Elle a été reconnue par la Fondation culturelle Palmarès (FCP) en 2010. Cette étude transversale analyse les processus socio-historiques qui ont formé les communautés quilombola, de l'esclavage à l'organisation communautaire actuelle sur l'île de São Vicente, leurs conditions de vie, leurs moyens de subsistance collectifs sur un territoire ancestral, leurs conflits internes et les défis auxquels elles sont confrontées aujourd'hui. https://journals.openedition.org/confins/54811
Pour les artistes palestiniens, l'art relève de la résistance contre l'occupation israélienne. Cette lutte patriotique entend cultiver la mémoire nationale et effacer les effets délétères de l'exil et du déracinement. De Jérusalem à Paris, ces créateurs, bien que mondialement reconnus, n'échappent pas à la censure.
N°139 - 4e trimestre 2023 - Faites vos jeux ! (Bulletin de SYMBIOSES)
A la crainte de la résurgence d'une judéophobie violente fait face celle des Palestinien·es d'une répétition de la Nakba (catastrophe, expulsion) de 1948. Si la prise en compte de ces deux angoisses est nécessaire pour penser la paix, il convient de ne pas oublier que, dans cette guerre, les Palestinien·n·es sont les plus faibles et les moins bien protégé·es.
Dans cet article, l'auteur porte une réflexion sur son parcours professionnel d’enseignant en banlieue parisienne, classée en zone d'éducation prioritaire. Au cœur de sa conduite de classe, il fait le constat de la séparation entre l'enfant et la nature, entre l’humain et le vivant, mais aussi entre l’enfant et sa propre sensibilité. Il donne à voir les deux grandes oubliées de l’éducation, la nature et la vie intérieure, qui sont pourtant les bras de levier d’une pédagogie active et d'une conscientisation, qui permettent une interaction entre l’élève et la nature, afin que cet élève devenu adulte se sente responsable de sa vie et de celle de tous les êtres vivants. https://journals.openedition.org/ere/9714
En République centrafricaine, le système éducatif souffre d'un manque sévère de professeur·es qualifié·es. En effet, les enseignant·es qui ont suivi leur formation à Bangui cherchent à s'installer dans la capitale où l'insécurité est moindre et où les conditions de vie sont meilleures. Pour assurer les cours en milieu rural et dans les préfectures isolées, les enseignant·es ont pourtant droit à des trajets en avion coordonnés par la Mission multidimensionnelle intégrée des Nations unies pour la stabilisation en Centrafrique (MINUSCA). Mais, une fois sur place, l'accès aux services de base est insuffisant et la faiblesse des salaires reste un frein pour la plupart des enseignant·es. Dans ces régions retirées et fragilisées par l'insécurité chronique, on compte en moyenne 300 élèves par enseignant·e ! Le manque d'enseignant·es qualifié·es, surtout à l'école primaire, est un phénomène ancien qui compromet durablement le niveau d'éducation des enfants et la qualité du système éducatif centrafricain. Pour enrayer la situation, les parents sont mis à contribution dans les écoles publiques, avec le système appelé "maîtres-parents". Cette solution permet d'éviter des fermetures d'écoles et l'abandon éducatif des enfants. Aujourd'hui en Centrafrique, 81 % des enseignant·es sont des maîtres-parents, taux sans précédent dans l'histoire du pays. https://www.nrc.no/perspectives/2023/central-african-republic-the-parents-stepping-up-to-fill-the-teaching-gap/
[article]Parler de la Shoah aux lycéens et contribuer à leur formation éthique - In : THE CONVERSATION, 3 octobre 2023 (03/10/2023), 03/10/2023,
L’antisémitisme rampant, les tentatives négationnistes concernant les crimes contre l’humanité perpétrés par les nazis durant la Seconde Guerre mondiale et la survenue de nouveaux crimes contre l’humanité dans différentes régions du monde montrent combien il est important d’aborder le sujet de la Shoah avec les nouvelles générations. Cependant, l’évolution des programmes scolaires et le renouvellement générationnel invitent à repenser le discours sur ces événements et à interroger les implications de la transmission de la Shoah dans la formation éthique des lycéen·nes. En France et en Europe, l’objectif pédagogique consiste à créer un dialogue entre les élèves lors d’une rencontre avec un·e témoin (direct·e ou indirect·e) de la Shoah. La multiplication des rencontres et des récits vise à "heurter" les préjugés des élèves pour déclencher une réflexion propre. https://theconversation.com/parler-de-la-shoah-aux-lyceens-et-contribuer-a-leur-formation-ethique-210515
[article]Protéger les élèves LGBT+ des discriminations : le rôle des professeurs documentalistes - In : THE CONVERSATION, 2 octobre 2023 (02/10/2023), 02/10/2023,
Depuis la loi de refondation du 8 juillet 2013, la lutte contre les discriminations sexistes, homophobes et transphobes est au cœur des missions de l’école en France, qui doit veiller à la sécurité des élèves LGBT+. En outre, ces jeunes rencontrent différentes barrières dans leur accès à l’information en bibliothèque publique ou scolaire, en raison d'un manque d’ouvrages susceptibles de répondre à leurs besoins informationnels (comprendre qui iels sont, accéder à des représentations positives) ou à cause d'une invisibilisation des ressources pourtant présentes dans les collections. Il existe aussi des barrières psychologiques que ces jeunes s’imposent par peur d’être stigmatisé·es et qui les empêchent d’emprunter certains documents. Répondre aux besoins informationnels de tous les élèves, leur permettre de développer leur esprit critique et gagner en estime de soi est une des missions fondamentales de l’école et plus particulièrement des documentalistes. https://theconversation.com/proteger-les-eleves-lgbt-des-discriminations-le-role-des-professeurs-documentalistes-213881
Les cerrados, ou savanes brésiliennes, sont de plus en plus impactés par les investissements fonciers de l'agro-industrie, dans le cadre de la mondialisation, qui réduit ces espaces au rôle de producteurs de biens économiques. En opposition au récit capitaliste dominant, les femmes cerradeiras élaborent des stratégies de lutte pour préserver leurs terres et transmettre d'autres valeurs sur les cerrados. Ces récits écoféministes sont fondés sur la diversité, l'altérité et l'horizontalité des territoires des peuples autochtones. Ce travail de recherche vise à mettre en évidence les écrits féminins sur les cerrados bahianais (Bahia est un État du nord-est du Brésil), en soulignant le rôle fondamental des femmes en tant que gardiennes de l'identité culturelle des cerrados. https://journals.openedition.org/confins/53453
[article]In Mali, trauma from the war stops children focusing at school - In : PERSPECTIVES, September 7, 2023 (07/09/2023), 07/09/2023,
Au Mali, en 2023, 8,8 millions de personnes dépendent de l'aide humanitaire, environ 375 000 personnes sont des déplacées internes et plus de 500 000 enfants vivent dans des zones de conflit où leur école est fermée. Pour celleux qui peuvent continuer d'aller à l'école malgré le conflit, les conséquences psychologiques de la violence dont iels ont été témoins affectent leur capacité à suivre les cours en classe. Les symptômes traumatiques les plus fréquents sont la dépression et la terreur des bruits, la perte de concentration et le stress chronique. Ces effets psychologiques liés au conflit contribuent à abaisser le niveau moyen de l'éducation au Mali. https://www.nrc.no/perspectives/2023/in-mali-trauma-from-the-war-stops-children-focusing-at-school/
Récapitulatif de la notion de "décivilisation", aujourd'hui assignée à l'extrême droite, depuis son utilisation par Renaud Camus. Elle date pourtant du XIXe siècle, Stefan Zweig l'avait déjà formulée, puis l'ethnologue Robert Jaulin, au XXe siècle, à propos de la disparition des cultures du Tchad ou de l'Amazonie, avant de l'appliquer au déclin des cultures rurales. C'est ensuite Bernard Charbonneau qui dénonce la "monoculture" liée au progrès technique qu'il assimile à un "ethnocide".
Dans le Sud-marocain, l'oasis de Ouarzazate est devenue un haut lieu du cinéma international depuis le tournage du film "Lawrence d'Arabie". Les producteurs et les metteurs en scène profitent des magnifiques décors naturels mais aussi des conditions économiques et sociales avantageuses : bas salaires des figurants et des techniciens, absence de syndicat, sécurité garantie par les forces armées royales. Bien que les tournages aient créé des emplois, la région reste une des plus pauvres du Maroc. La concurrence de l'Arabie saoudite pourrait mettre fin à cet Eldorado cinématographique.
L’alphabétisation fonctionnelle vise à fournir aux apprenant·es les compétences nécessaires en lecture, écriture et calcul, dans des situations pratiques de la vie quotidienne pour être autonomes et participer au développement de leur communauté. L'un des objectifs est de réintégrer les jeunes déscolarisé·es et analphabètes dans le système éducatif, les outiller et faciliter leur insertion dans la vie active. Mise en synergie avec des programmes de formation agricole et rurale, elle peut être un levier puissant de développement humain et agricole. Le programme d'alphabétisation fonctionnelle et intensive pour le développement (AFI-D) a été introduit à Madagascar en 1999. Dans le cas malgache, où la majorité des jeunes ruraux·les (plus de 50 %) ont abandonné prématurément le système scolaire, l’AFI-D s'est révélée une méthode efficace pour les remettre à niveau en vue d'une formation agricole et rurale. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/Interreseaux-GDS-No84-FR-WEB1.pdf
[article]Non, la langue française n’est pas une condition à l’intégration des migrants - In : THE CONVERSATION, 20 juin 2023 (20/06/2023), 20/06/2023,
Plusieurs projets de loi visent actuellement à durcir l’accueil des personnes migrantes en France, notamment en conditionnant l’octroi d’un titre de séjour à l'apprentissage préalable du français, considéré comme "langue d’intégration". Après un rappel des différentes lois françaises sur l'immigration et l'intégration depuis 1990, l'article alerte sur le risque de non-intégration si la langue française n’est pas correctement maîtrisée, comme un effet boomerang pervers. De nombreuses études et expériences européennes montrent que l’apprentissage de la langue officielle du pays d’accueil n’est pas une condition à l'intégration, laquelle passe par d’autres voies (interculturelles, sociales et professionnelles). https://theconversation.com/non-la-langue-francaise-nest-pas-une-condition-a-lintegration-des-migrants-206693
Les travaux de recherche médico-sociale coproduits par les communautés locales, les chercheur·ses et les services médico-psychosociaux locaux, dans le respect de leurs valeurs, sont beaucoup plus pertinents que l'imposition de concepts occidentaux. Les partenaires du Programme libanais de santé mentale s'interrogent sur l'intérêt des approches participatives du consentement, pour susciter confiance et participation. L'objectif du programme est de générer les conditions d'une recherche plus pertinente, d'interventions adaptées et d'un système performant de soutien psychosocial et de santé mentale au Liban et, plus largement, au Moyen Orient. Appliquer les pratiques de consentement institutionnelles du Nord dans les contextes de réfugié·es arabes peut éroder la confiance et générer une recherche moins légitime et de moindre qualité, au détriment des politiques d'aide et des interventions humanitaires. https://odihpn.org/publication/co-producing-culturally-responsive-consent-in-research/
Le Bénin est considéré comme le berceau du vaudou. Officiellement, près de 12% des treize millions de Béninoises et de Béninois s'en réclament. Longtemps le vaudou a été un signe d'arriération. Aujourd'hui, les jeunes en quête d'identité culturelle sont attirés par la religion de leurs ancêtres.
Une large part des inégalités de revenus entre les individus reste liée au lieu de naissance, de sorte que les pays pauvres ne rattrapent pas de façon inconditionnelle les pays riches. Les causes profondes du décollage économique ne doivent pas être confondues avec les causes immédiates que sont les accumulations de capitaux matériels et humains. Pour analyser la nature et les causes de la richesse des nations, les chercheur·ses en sciences économiques mobilisent quatre paradigmes : les institutions (qui organisent le jeu social et facilitent les échanges économiques), l'identité culturelle (dont la confiance est la principale composante pour développer les échanges), l’histoire (notamment les législations héritées de la colonisation favorisant l’accumulation productive) et la géographie (aux origines de la fragmentation ethnolinguistique et, dans les situations extrêmes, des guerres civiles). https://theconversation.com/pourquoi-certains-pays-ont-ils-plus-rapidement-que-dautres-atteint-un-haut-niveau-de-developpement-203197
Un rapport récent de l'UNESCO montre que la pandémie de Covid-19 a eu des conséquences graves sur les patrimoines culturels du monde entier, en particulier dans certaines régions d'Afrique, qui ont subi le contrecoup socioéconomique le plus fort. En 2021, plus de la moitié des sites culturels ont été menacés par les impacts de la crise de Covid-19, incluant des pillages et un manque de moyens financiers et matériels pour préserver ces patrimoines. Le premier facteur est la chute brutale des revenus du tourisme, dont la majeure partie des pays africains dépendent pour leur balance commerciale. Les aides publiques, qui contribuent aux dépenses de gestion, de frais de personnel, de conservation et de maintenance du patrimoine culturel, ont elles aussi baissé de moitié sur la période. https://theconversation.com/looting-and-decay-how-the-pandemic-wrought-real-damage-to-african-heritage-192581
Bien que plusieurs de ses livres les plus connus datent des années 1960, Roald Dahl est encore aujourd’hui l’un des auteurs jeunesse les plus populaires. La décision récente de son éditeur d’apporter des révisions aux nouvelles éditions de ses romans a suscité de nombreuses critiques, l’écrivain Salman Rushdie allant jusqu’à parler de censure. Parmi les changements recommandés par les "sensitivity readers" (démineurs littéraires), la suppression ou la substitution de mots décrivant l’apparence des personnages et l’ajout d’un vocabulaire non discriminatoire, non sexiste ou non "racialisé" ne sont pas d'une grande nouveauté. Si certaines critiques ont utilisé le terme "cancel culture" (culture de l'effacement) à ce sujet, les choix éditoriaux concernant les ouvrages jeunesse s’inscrivent dans une tradition où les livres sont retouchés au fil des époques, pour correspondre à ce que les adultes estiment que les enfants devraient lire. https://theconversation.com/reecrire-les-livres-de-jeunesse-ou-eduquer-les-enfants-lexemple-de-roald-dahl-201108
Mères d'élèves et orthophoniste pour l'une, les deux femmes, constatant chez leurs propres enfants la difficulté à lutter contre l'addiction à l'écran et la passivité que cela engendre, notamment depuis l'école à distance liée au covid, s'indignent de la "déferlante numérique" promise par le plan gouvernemental et les nouveaux programmes, et ont monté une association , CoLINE (collectif de lutte/libération contre l'invasion numérique à l'école).
Au Cap-Vert, la spéculation foncière liée au tourisme attire les investisseurs autour des ruines des "fadenzas" (anciennes propriétés terriennes de la période esclavagiste ayant perduré jusqu'à aujourd’hui). La fazenda se caractérise par des rapports sociaux clientélistes entre les "parceiros" (métayers) et les anciens maîtres des esclaves, devenus propriétaires terriens et loueurs de terres. Le Cap-Vert a été progressivement colonisé par des Portugais (aristocrates et colons), puis habité par des Luso-Africains (courtiers installés à demeure sur les côtes d’Afrique de l’Ouest) et des esclaves (majoritaires et issus de différentes sociétés africaines) créant les prémisses d’une société créole. Dans sa dimension culturelle et sociale, la créolisation est un processus historique de transformation continue, où les différentes cultures portugaises et africaines se mêlent pour partager une langue, une histoire et un imaginaire communs. https://theconversation.com/au-cap-vert-des-paysages-idylliques-racontent-lhistoire-de-lesclavage-et-de-la-creolisation-198101
[article]Niger: Why are almost half of Niger’s children not in school? - In : PERSPECTIVES, January 26, 2023 (26/01/2023), 26/01/2023,
Le Niger est l'un des pays les plus pauvres au monde, avec plus de 10 millions de personnes en situation d'extrême pauvreté. Pourtant, au cours des vingt dernières années, le taux de scolarisation a progressé de manière significative. Mais aujourd'hui la tendance est à la baisse, avec 58 % des enfants nigérien·nes scolarisé·es. Dans un pays où la moitié de la population a moins de 15 ans, cela signifie que plus de la moitié des enfants ne vont pas à l'école. Cette crise de l'éducation est due à l'extension de la violence en raison du conflit entre les groupes armés au Burkina Faso et au Mali voisins, qui débordent sur l'ouest du Niger. Cette violence entraîne des déplacements de population massifs, les enfants sont régulièrement déraciné·es et n'ont pas la possibilité d'aller à l'école dans les régions hôtes (écoles qui sont également touchées par les actes de violence). https://www.nrc.no/perspectives/2023/why-are-almost-half-of-nigers-children-not-in-school/
Si l’intelligence artificielle (IA) suscite un intérêt certain dans l'enseignement supérieur, la réflexion sur les enjeux qu’elle soulève est moins avancée et engendre un écart entre "application technique" et "réflexion éthique et critique". Cet article vise à permettre une meilleure articulation de ces notions, en amorçant la réflexion sur les enjeux de l’IA dans l’enseignement supérieur (théorique et pratique), en mobilisant un point de vue interdisciplinaire qui allie deux domaines d’étude, l’éthique et les technologies en éducation. L'article commence par décrire l’état de l’IA dans l'enseignement supérieur puis il cerne quelques enjeux sous trois pôles : la conception, les données et l’usage. Enfin il identifie des pistes de solution, tout en soulignant leurs limites. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/7619
L’éducation scolaire demeure l'une des causes principales des inégalités sociales et, paradoxalement, elle est considérée comme la solution dans un but de justice sociale. Devant le constat récurrent de l’inégalité des chances, les politiques éducatives tentent d’y apporter une réponse en développant différentes conceptions de l’accès à l'éducation. La performance scolaire, l’autonomie dans la gestion des ressources et l’efficacité pédagogique sont ainsi présentées comme garantes du droit à l’éducation. Cet article s’intéresse au Concept 360° du canton de Vaud (Suisse) qui fixe les principes d’une école publique à visée inclusive et interculturelle, en rappelant les objectifs mais aussi les risques des logiques de catégorisation sociale. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/7283
[texte imprimé]Atlas historique mondial GRATALOUP, Christian, BECQUART-ROUSSET, Charlotte - PARIS : LES ARENES, 2023, 792 P.
Cet atlas raconte la marche du monde, des origines de l’humanité à aujourd’hui, en confrontant différentes disciplines et connaissances historiques. Ces cartes aident à comprendre pourquoi et comment les civilisations sont apparues sur le terre, se sont développées et ont parfois disparu. Il s'agit d'une histoire aussi humaine qu'environnementale, une géo-histoire.
[texte imprimé]Femme, rêve, liberté : 12 histoires inédites KASMAÏ, Sorour, - ARLES : ACTES SUD, 2023/10, 181 P.
La mort de la jeune étudiante iranienne Mahsa Hamini, tuée par la police des mœurs de Téhéran, a provoqué le soulèvement d'une partie de la population iranienne. Dans les manifestations, les femmes et les hommes ont scandé "Femme, vie, liberté" pour dire leur opposition au régime qui opprime les femmes. La romancière iranienne Sorour Kasmaï a invité douze écrivaines iraniennes à écrire chacune une histoire inédite en soutien à celles et ceux qui se sont insurgé.es au risque de leur vie.
[document électronique]Les méthodes d'éducation populaire : outils d'animation ou leviers d'émancipation ? AUTAIN, Marianne, VICARD, Augustin - PARIS : INSTITUT NATIONAL DE LA JEUNESSE ET DE L'EDUCATION POPULAIRE (INJEP), 2023/12, 105 P.
Ce numéro s’intéresse aux pratiques d’éducation populaire dans le champ de la formation, de l’engagement associatif ou de l’animation socioculturelle. Il revient notamment sur la place prise par les nouvelles méthodes, techniques et outils dans la conduite des actions de terrain (arpentage, débat mouvant, autobiographie raisonnée). L’enjeu est de produire des outils permettant de servir l’action, tout en cherchant à souder les collectifs qui les portent. Cela renvoie aussi bien à des expériences de création d’un outil libre pour la valorisation du bénévolat (Bénévalibre) qu’à l’élaboration collective de ressources sur le vivant (Taxinomes), en passant par la mutualisation des ressources pour l’animation (Wikidébrouillards) ou la production de cadres collectifs de réflexivité (universités populaires des parents, ciné-débats ou conférences gesticulées).
Public :
https://injep.fr/wp-content/uploads/2023/12/CA61.pdf
[texte imprimé]Le soleil de la médina WLODARCZYK, Isabelle, NEBBACHE, Arnaud - NIMES : LIRABELLE, 2023, 24 planches
L'histoire suit un personnage parcourant des ruelles : il découvre les souks, les métiers et la vie dans la médina.
[document électronique]The urgent need to deliver quality education for 1.4 million school-aged children in Cameroon NRC (Conseil norvégien pour les réfugiés), - OSLO (NORVEGE) : CONSEIL NORVEGIEN POUR LES REFUGIES (NRC), 2023/06, 2 P.
Au Cameroun, le système éducatif est en crise, en raison des attaques perpétrées contre les écoles dans de nombreuses régions du pays, de sorte que 1,4 million d'enfants en âge scolaire sont entassé·es dans des classes surpeuplées et mal équipées. En 2022, les attaques contre les écoles et les infrastructures scolaires ont été aussi nombreuses que les années précédentes, ce qui compromet gravement le fonctionnement du système éducatif dans tout le pays. Ces attaques, qui impliquent des tirs d'armes à feu, des meurtres, du harcèlement et des rapts, ont entraîné la fermeture de 3 285 écoles. La situation est préoccupante dans le Nord-Ouest et le Sud-Ouest du Cameroun, où la majorité des écoles ne sont plus opérationnelles.
Public :
https://www.nrc.no/globalassets/pdf/briefing-notes/education-in-cameroon/the-urgent-need-to-deliver-quality-education-for-14-million-school-aged-children-in-cameroon.pdf
[document électronique]Unprecedented school closures jeopardise the future of millions in West and Central Africa NRC (Conseil norvégien pour les réfugiés), - OSLO (NORVEGE) : CONSEIL NORVEGIEN POUR LES REFUGIES (NRC), 2023/03, 4 P.
À l'occasion de la conférence internationale sur l'éducation organisée en mars 2023 par ECHO et l'UNICEF, les organisations humanitaires non gouvernementales ont alerté la communauté internationale sur le nombre inédit de fermetures d'écoles en Afrique centrale et de l'Ouest (environ 14 000 écoles) en raison des conflits et du climat d'insécurité. Ce rapport émet plusieurs recommandations : 1. Adopter une approche globale multisectorielle pour la mise en œuvre d'une Déclaration en faveur d'écoles sûres, assortie d'un protocole et d'un cadre d'application. 2. Négocier en urgence la non occupation des écoles par les parties prenantes des conflits et la réouverture des écoles fermées. 3. Mettre en place des stratégies de réponse sur la base de données quantitatives et qualitatives en priorisant les risques majeurs. 4. Renforcer les solutions alternatives, innovantes et rapides pour assurer la continuité éducative. 5. Développer et améliorer le soutien psychosocial aux enfants, aux professeurs et aux personnels de soin. 6. Augmenter le financement de systèmes d'éducation flexibles en situations d'urgence.
Public :
https://www.nrc.no/globalassets/pdf/briefing-notes/unprecedented-school-closures/unprecedented-school-closures-jeopardise-the-future-of-millions-in-west-and-central-africa_2023_eie.pdf
En cas de crises, guerres ou épidémies, les enfants sont les plus vulnérables. A la fin de 2021, plus de 450 millions d'entre eux vivaient dans une zone de conflit. C'est le nombre le plus élevé depuis vingt ans. Leur scolarité est souvent compromise par des difficultés majeures, quand elle n'est pas totalement interrompue. Environ 78 millions d'enfants en situation ne vont pas du tout à l'école. C'est le cas en Syrie où la guerre dure depuis plus de dix ans, au Burkina Faso à cause des attaques des groupes armés islamiques, au Bhoutan depuis la pandémie de coronavirus. Outre ces situations dramatiques, ce dossier évoque les projets humanitaires destinés à y remédier.
Le roman "Soleil", adapté au cinéma en 1973 anticipe l'année 2022 et décrit une planète inégalitaire surpeuplée, en proie aux restrictions alimentaires et au réchauffement climatique. La science-fiction permet de questionner le contexte politique, social et les dérives d'une société. Ce dossier explore la force de l'imagination dans les oeuvres de science-fiction qui s'emparent des questions écologiques et politiques. Elles sont parties prenantes des outils pour l'émancipation future.
Fin 2018, une équipe de chercheur·ses en sciences sociales a initié une vaste enquête de victimisation sur les discriminations dans l'enseignement supérieur et la recherche en France, intitulée ACADISCRI. Le projet visait à mesurer sur le long terme les traitements inégalitaires dans les établissements et en analyser les variations selon les disciplines, niveaux d’inscription, services ou grades, au regard des principaux critères de discrimination (genre, ethnicité, catégorie sociale, handicap, orientation sexuelle, affiliation syndicale ou politique). Le questionnaire de l’enquête concernait une vaste gamme de traitements inégalitaires, allant des micro-agressions aux formes plus violentes, telles que les injures, les menaces et violences physiques, en passant par le harcèlement moral, les situations discriminatoires ou le harcèlement et les agressions à caractère sexuel. Au vu des dépouillements des questionnaires rendus par les étudiant·es depuis 2018, le constat est alarmant. https://theconversation.com/discrimination-et-racisme-a-luniversite-un-constat-alarmant-194680
Ce dossier spécial propose une sélection en anglais de sept articles publiés en français dans la Revue internationale des Études de Développement entre 2017 et 2021. Ce choix offre aux lecteurs anglophones un échantillon de sa valeur scientifique et de sa portée pluridisciplinaire (sociologie, anthropologie, économie, géographie et sociologie politique). Les articles ont été sélectionnés selon trois axes essentiels : problèmes, processus et populations. Les problèmes sont constants dans le champ du développement ; les processus sont souvent négligés dans l'étude des projets de développement, or à l'heure des évaluations, on s'aperçoit de leur importance ; les populations sont à la fois cibles et acteurs du développement. L'émergence de la notion de genre, la prise en compte des minorités complexifient les problèmes. Les études de cas proposées dans ce numéro illustrent la diversité des champs d'analyse abordées dans ce numéro.
[article]Iraq: Education on pause KAKA, Ahmed - In : PERSPECTIVES, September 14, 2022 (14/09/2022), 14/09/2022,
La température atteint les 48 °C avec une chaleur lourde et humide, dans la région Centre de l'Irak. Un groupe d'enfants joue sous l'auvent provisoire aménagé devant les campements de tentes de Bzebez où vivent des milliers de personnes déplacées en raison de la guerre. Ces campements provisoires ne sont pas des camps de réfugié·es officiels mais ils bénéficient d'une infrastructure minimale et des services de base. On estime qu'ils accueillent plus de 100 000 personnes à travers tout le pays. Les familles s'entassent dans des baraquements inachevés, plus souvent sous des tentes, comme à Bzebez, sans aucun espoir de retour dans leurs maisons. La guerre et le déplacement de population affectent de façon majeure la santé physique et psychique des enfants, y compris leur capacité à s'intéresser à l'école, en raison des multiples traumatismes qu'iels ont subis. S'ajoute la difficulté de parcourir de longues distances à pied pour se rendre à l'école, les lacunes scolaires qui freinent le passage dans la classe supérieure, mais aussi l'impossibilité pour les familles de réfugié·es de payer l'école. https://www.nrc.no/feature/education-on-pause/
Ce dossier présente le premier salon littéraire féministe : les temps forts, les auteures et auteurs présents à cette manifestation.
[article]Frida Kahlo racontée aux enfants : une artiste symbole de résilience - In : THE CONVERSATION, 22 août 2022 (22/08/2022), 22/08/2022,
Les histoires autour du vivre-ensemble et de l’inclusion permettent aux jeunes de s'identifier à l'autre. La littérature jeunesse ouvre sur une sensibilisation à la différence, notamment au handicap, dont les représentations sont de plus en plus diversifiées. La renommée de la peintre mexicaine Frida Kahlo renvoie à cette singularité et aux épreuves qu’elle a traversées dans sa jeunesse (poliomyélite puis accident qui l’a contrainte à porter un corset orthopédique toute sa vie). C'est pendant sa longue convalescence qu'elle s’initie à la peinture, notamment à l’autoportrait, pour apprivoiser mais aussi mettre à distance son corps meurtri. Frida Kahlo symbolise une héroïne du XXe siècle, qui incarne l’émancipation féminine, la créativité, la liberté, le dépassement de soi et la résilience. https://theconversation.com/frida-kahlo-racontee-aux-enfants-une-artiste-symbole-de-resilience-177679
[article]Au cinéma, l’identité amérindienne trop souvent malmenée DELSAHUT, Fabrice - In : THE CONVERSATION, 6 juillet 2022 (06/07/2022), 06/07/2022,
Un chef amérindien déclara jadis avec perspicacité à des Blancs : "Votre civilisation va nous détruire. Mais votre magie le [cinéma] va nous rendre immortels". En un siècle, l’industrie cinématographique a réalisé plus de 4 000 films sur les Amérindien·nes. C'est le genre cinématographique qui a le plus repris les stéréotypes historiques liés à l’image de l’Indien·ne pour en faire le centre d’histoires racontées par des Blancs. Dans les films récents, le héros, tourné vers la vie occidentale tout en se nourrissant de son héritage indien, cherche inlassablement sa place dans la société. En revenant sur l’histoire de ces générations amérindiennes sacrifiées, les films "Indian Horse" et "The Rider" installent le débat sur la vérité historique, les conditions économiques sociales actuelles, le destin de ces peuples autochtones marginalisés sur leurs propres territoires. Aujourd'hui, les cinéastes donnent la parole aux Amérindien·nes, sans maquillage ni faux-semblants, sans clichés susceptibles de mettre la communauté en danger dans ce qu’elle a de plus fragile : la préservation de son patrimoine culturel et religieux. https://theconversation.com/au-cinema-lidentite-amerindienne-trop-souvent-malmenee-184516
[article]Grandir avec Internet : les atouts de la culture participative pour les ados - In : THE CONVERSATION, 3 juillet 2022 (03/07/2022), 03/07/2022,
Le développement des technologies numériques et les changements socioculturels induits ont encouragé les adolescent·es à évoluer dans des environnements virtuels. Leur connexion permanente et leur dépendance supposée aux smartphones et aux réseaux numériques suscitent la méfiance, voire l’inquiétude, des adultes qui n’ont pas grandi avec ces technologies. Mais il existe une autre façon d’analyser le phénomène : jamais dans l’histoire de l’humanité les jeunes n’ont été aussi désireux·ses de participer à la culture de leur temps et n’ont eu la possibilité de le faire. La population adolescente développe ses stratégies virtuelles de partage, résolution de problèmes, développement de tâches, construction collaborative de connaissances et promotion de canaux de communication dynamiques. De même, les adolescent·es manifestent une tendance à l’apprentissage informel sur les réseaux sociaux, ce qui les transforme en sujets interactif·ves, éveillé·es et socialement numériques. https://theconversation.com/grandir-avec-internet-les-atouts-de-la-culture-participative-pour-les-ados-186012
Il existe à Taïwan une civilité particulière que les étrangers ne rencontrent nulle part ailleurs. Les participants au colloque international organisé dans l'île en 2017 ont interrogé la civilité taïwanaise à l'aune de la théorie littéraire de la transitionnalité selon laquelle les pratiques littéraires assurent une fonction nécessaire au développement de la civilité et au bon fonctionnement de la vie démocratique. Dans le premier article introductif, Ivan GROS, organisateur du colloque, établit la notion de civilité en montrant l'apport original d'Hélène MERLIN-KAJMAN, créatrice de la théorie littéraire de la transitionnalité, en la distinguant de la pensée de Norbert ELIAS et de celle de Jurgen HABERMAS. Les articles suivants traitent de la vie littéraire et artistique de Taïwan sous les aspects de l'édition, de la lecture, de la poésie et du cinéma. La dernière contribution est consacrée aux romans subversifs de Marguerite DURAS. Cependant une partie de l'engagement stylistique et politique de l'écrivaine est largement occultée au profit de la seule teneur féministe. Le discours marxiste et anticolonial est jugé gênant mais l'influence de l'écriture continue à jouer par delà l'étau d'une traduction trop stricte.
Après une proposition de définition de l’éducation au changement climatique, l'article explore les stratégies récentes de légitimation (réhabilitation, revalorisation) de l’industrie nucléaire face aux menaces causées par le changement climatique. Puis il apporte des arguments critiques face à la prolifération du nucléaire, afin de déconstruire l’apologie de cette filière. L'objectif est de montrer la difficulté pour les éducateur·rices, les activistes, les jeunes - mais aussi pour les citoyen·nes préoccupé·es par l’avenir de la planète - d’appréhender l’éducation relative au changement climatique. D’une manière habile, la filière nucléaire tente par diverses stratégies de s’imposer et de se (re)légitimer, sous le prétexte très contestable de ne pas produire de gaz à effet de serre, en tentant de faire croire qu’elle serait une "énergie propre". https://journals.openedition.org/ere/9116
L'objectif de cet atelier de réflexion international était d’inaugurer une recherche collective et pluridisciplinaire avec des universitaires français·es, israélien·nes et tunisien·nes, afin d’appréhender la diaspora des juif·ves de Djerba. La première journée a été consacrée aux juif·ves vivant entre Houmt Souk et Tunis, sur la base d’une enquête ethnographique réalisée au printemps 2022, permettant de dresser un portrait de la vie juive locale. La seconde journée intitulée "The Judeo-arabic Zoug/duo" (Zoug/duo judéo-arabe) a appréhendé la question des langues pratiquées par les juif·ves de Djerba, s’intéressant à l’intrication entre l’hébreu et l’arabe. https://journals.openedition.org/jda/12684
L'effet conjugué de la crise sanitaire mondiale et de la crise climatique a permis de mettre en lumière la problématique du système économique capitaliste axé sur l'exploitation intensive de la planète. Dans ce contexte structurel, les processus éducatifs risquent de devenir des outils pour imposer des idéologies monopolistiques ainsi que des modes de vie conformes aux intérêts du système, dont les intentions ont été révélées par la pandémie (confinement, information stéréotypée, déni des libertés). Il importe de repenser les systèmes éducatifs en intégrant les apports des sciences sociales, de l'éducation relative à l’environnement, permettant de développer une éducation à la citoyenneté, à la solidarité et à la justice sociale et climatique. Cet article explore les relations entre le changement climatique et l’épidémie de Covid-19, mettant en évidence les enjeux politico-éducatifs relatifs à de telles crises, afin de stimuler l’engagement du milieu socioéducatif. https://journals.openedition.org/ere/8724
Cet article commente l'exposition "Sur la route des chefferies du Cameroun" présentée en 2022 au musée du quai Branly-Jacques Chirac. Il pointe les dérives d'un récit identitaire et dénonce l'invention dune grande opération de séduction à fortes retombées médiatiques et une vaste entreprise de promotion du pays à des fins touristiques.
Par sa capacité à approfondir la réflexion sur les questions de société, l'art est un vecteur intéressant pour repenser la problématique environnementale. Cet article vise à alimenter le débat sur le rapport de l’être humain à la nature et à montrer comment l’art contemporain peut contribuer à conscientiser le public sur la question de l'environnement. Après avoir remis en question la vision occidentale traditionnelle du duo nature/culture, l'auteure rappelle comment l’art contemporain s’est tourné vers des problématiques sociétales, donnant naissance à l’art écologique, comment il peut mobiliser le public à la problématique environnementale par des modes d'actions critiques et comment l'art, au sens large, peut être arrimé à l’éducation relative à l’environnement (ERE). https://journals.openedition.org/ere/8822
Au XXe siècle, la construction de l'imaginaire du Minas Gerais, fondée sur l'extraction historique de l'or, est fortement influencée par le mode de vie du "mineiro" (mineur), figure folklorique qui, par l’intermédiaire de la "mineiridade" (exploitation minière), offre l'Estrada Real au marché touristique. Dans cet article, l'auteure examine les relations de pouvoir qui influencent cette appropriation identitaire et la réinvention des traditions pour transformer l'Estrada Real en territoire touristique. L'analyse s'appuie sur des entretiens avec des touristes et avec l'Institut Estrada Real. Le passé s'adapte aux intérêts du présent, où le mineiro "touristique" devient "charmant par son provincialisme". L'auteure met en exergue le décalage entre le projet touristique institutionnel, la réalité identitaire du territoire et l'adhésion des touristes à l'Estrada Real. https://journals.openedition.org/confins/46955
[enregistrement audio]Du royaume d'Éthiopie au sultanat du Mali, une histoire qui ne manque pas de Sahel MAUDUIT, Xavier, COLLET, Hadrien ; CHEKROUN, Amélie - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2022/06/29, 52 mn.
L’histoire médiévale du continent africain reste largement méconnue, entre sources souvent lacunaires, tradition orale peu fiable, et biais idéologiques orientalistes et coloniaux. De puissants empires ont marqué leurs contemporains et sont aujourd’hui parfois instrumentalisés au service d’un certain roman national.
L’empire du Mali du XIIIe au XVe siècle a su se projeter au-delà de ses frontières et créer un réseau commercial, culturel et diplomatique puissant. Du pèlerinage au Caire et à la Mecque du richissime Mansa Moussa à la venue du voyageur Ibn Battuta, la mémoire de ce sultanat n’en finit pas de fasciner les historiens d’Afrique de l’Ouest et d’ailleurs. Le royaume d’Éthiopie, chrétien depuis le IVe siècle, réunit des musulmans, des fidèles de religions locales dites "païennes", des orthodoxes. L’archéologie témoigne d’un syncrétisme important entre les différentes croyances, les symboles, les images pour former un puissant empire multiconfessionnel. (D'après le résumé de l'éditeur).
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/du-royaume-d-ethiopie-au-sultanat-du-mali-une-histoire-qui-ne-manque-pas-de-sahel-7286484
Parmi les ingénieurs écologistes émergent des interrogations liées à leur future profession, de sorte que les écoles d’ingénieur·es attirent l’attention médiatique sur la question de l’éthique écologique. Le 30 avril dernier, à l’occasion de la cérémonie de remise des diplômes organisée par l’école d’agronomie AgroParisTech, huit élèves ingénieur·es ont prononcé un discours choc, critique du modèle économique capitaliste, du secteur industriel jugé néfaste sur le plan écologique et des promesses techno-scientifiques vues comme des instruments de préservation de l’ordre existant. Bien que minoritaire, l’engagement écologiste des ingénieur·es prend une ampleur inédite depuis la fin des années 2010. Entre 2017 et 2019 ont émergé plusieurs organisations étudiantes dédiées aux enjeux écologiques. L’école d’ingénieur·es devient une arène scolaire où peuvent être menées des actions collectives et s’exprimer des revendications fortes. https://theconversation.com/crise-ecologique-ces-eleves-ingenieurs-qui-veulent-transformer-leur-metier-184339
[article]Mettre le bonheur au centre de l’école républicaine DURPAIRE, François ; COLINET, Séverine - In : THE CONVERSATION, 10 mai 2022 (10/05/2022), 10/05/2022,
La crise sanitaire de Covid-19 a ravivé les questionnements autour du bien-être à l'école car de nombreux·ses enfants et adolescent·es ont psychologiquement souffert de la situation. Le bonheur étant social et relationnel, l’école publique participe de la recherche d’un bonheur commun par la relation à l’autre qui s’articule au savoir, ou "savoir-relation". Paradoxalement, en France, l’institution scolaire évoque peu le bonheur (elle parle de "climat scolaire") et, à l’école de la République qui se veut égalitaire et méritocratique, l’effort et le labeur sont considérés comme gages de réussite, d’ascension sociale donc de bonheur. Pour tenter de changer ce modèle scolaire du siècle dernier, l’Académie de Versailles, soutenue par les chercheur·es du laboratoire BONHEURS de Cergy Paris Université, a mis en place une "journée du bien-être dans et hors la classe", dont les dispositifs sont structurés autour de cinq axes : accompagnement de l’élève ; corps et émotions ; vie scolaire et collectif ; espaces ; projets dans et hors la classe. Cette expérience pilote devrait essaimer sur tout le territoire français. https://theconversation.com/mettre-le-bonheur-au-centre-de-lecole-republicaine-181891
Le propos de ce numéro est d'introduire un concept théorique issu de la sphère intellectuelle chinoise pour penser le rapport entre les productions d'aires culturelles distinctes. Ce concept est celui du "Qiaoyi", dont l'étude est le "qiaoyixue" et la méthodologie la "qiaoyilogie". Plus encore, "qiaoyixue" ne désigne pas seulement une discipline scientifique mais un art de vivre : une manière de se placer au croisement de différentes cultures, de servir soi-même de pont et de vecteur de transmission, de dépasser l'idée d'une spécificité radicale et d'une altérité hermétique de l'autre pour soi et de soi pour l'autre. L'approche "qiaoyi" se veut une tentative pour équilibrer "l'eurocentrisme" et le "sinocentrisme", l'orientalisme et l'occidentalisme tout en sortant de leur division binaire du monde. Les différents articles explorent les cas où le concept philosophique chinois peut s'appliquer : celui de la diaspora chinoise, celui de la réception des discours de la colonisation ou, celui de la confrontation entre des penseurs chinois et des penseurs occidentaux.
Le théâtre peut-il être un outil d’émergence de savoirs ? Oui, selon le dramaturge et metteur en scène brésilien Augusto Boal qui crée dans les années 1960 une nouvelle forme de dramaturgie inspirée de la "pédagogie des opprimés" du philosophe et pédagogue brésilien Paulo Freire. Le théâtre-forum propose à des personnes de groupes sociaux marginalisés de créer une pièce de théâtre mettant en scène les problèmes qu’elles souhaitent résoudre ensemble. Le théâtre-forum, où les spectateur·rices interviennent également sur scène pour modifier le cours de la représentation et contribuer à élaborer des solutions, offre à ses participant·es des outils pour se réapproprier leurs savoirs, les partager et faire émerger des actions collectives, au moyen d'une communication non violente. https://lemag.ird.fr/fr/theatre-forum-jouer-sur-scene-partager-des-savoirs-et-agir
[document électronique]La résistance culturelle face à la montée de l’autoritarisme en Inde KUMAR, Madhuresh, - PARIS : RESEAU D'INFORMATION ET DE DOCUMENTATION POUR LE DEVELOPPEMENT DURABLE ET LA SOLIDARITE INTERNATIONALE (RITIMO), 2022/03/28,
Ce dossier traite des protestations culturelles contre l’autoritarisme lié à la notion de l’hindouité qui se propage à travers l’Inde. Les mouvements sociaux, les organisations culturelles, les chanteur·ses, les artistes, les écrivain·es, les satiristes, les dessinateur·rices et les stars du théâtre et du cinéma ont aiguisé leurs outils pour résister et défendre les valeurs fondamentales du sécularisme, de l’amour, de la non-violence et de l’harmonie entre communautés, et surtout pour protester contre l’autoritarisme grandissant. Les articles du dossier montrent quelques exemples de cette résistance.
Public :
https://www.ritimo.org/La-resistance-culturelle-face-a-la-montee-de-l-autoritarisme-en-Inde
Le Brésil dispose de l’une des plus grandes ressources en eau au monde, avec des réseaux hydrographiques très importants. Ce travail de recherche vise à souligner la variété des toponymies des cours d’eau brésiliens répartis sur tout le territoire national, qui sont liées à des questions régionales et à l’évolution historique de l’occupation humaine. L'objectif est d'identifier, de présenter, de classifier et de hiérarchiser les différentes toponymies brésiliennes, en créant un document de référence pour ces dénominations, qui reflètent l'histoire du peuplement brésilien et constituent un patrimoine culturel unique. https://journals.openedition.org/confins/44649
Cet article présente l’une des musiciennes japonaises engagées, UA, pour son combat antinucléaire et écologiste dans le Japon contemporain. Si l’image d’UA dans les mouvements écologistes et pacifistes demeure vivace, la musicienne se montre ambivalente : celle-ci semble reprendre à son compte les aspects les plus essentialistes et polémiques du discours écoféministe. En analysant les performances d’UA au prisme du débat autour de la conception écoféministe, l'article évalue si l’aspiration éco-féministe émane spontanément de la musicienne, ou si une certaine forme de négociation avec le scepticisme vis-à-vis de l’écoféminisme se dissimule au contraire dans sa posture (d'après le résumé d'éditeur). https://journals.openedition.org/itineraires/10300
De 1963 à nos jours, l’État pousse les Réunionnais à la mobilité vers la métropole pour limiter la pression démographique, pour éviter une explosion sociale et aujourd'hui encore pour palier au chômage et à l'absence de formations complètes, notamment universitaires. Or, maintenant, les compétences sont là. Désormais, de plus en plus de Réunionnais, de retour sur l’île ou jamais partis veulent vivre au pays. Français, de culture et de langue créole (riches métissages intercontinentaux), ils souhaitent un développement moins tourné vers le lointain continent européen et plus vers les pays de l'océan indien. Ils souhaitent aussi des mesures législatives pour l'emploi des locaux, répondant à la spécificité de leur condition territoriale, telles qu'elles existent déjà en Nouvelle-Calédonie ou en Polynésie française, afin de lutter contre le chômage des populations locales.
[article]Au Congo-Kinshasa, l’héritage belge des « territoires ethniques » - In : AFRIQUE XXI, 14 janvier 2022 (14/01/2022), 14/01/2022,
Les conflits ethniques sont parfois le résultat d’identités qui ont été historiquement construites durant la colonisation européenne. L'article se penche sur le cas du territoire de Kalehe, dans l’est de la République démocratique du Congo. https://afriquexxi.info/article4909.html
[article]Dans l’armée française, un imaginaire colonial omniprésent - In : AFRIQUE XXI, 10 janvier 2022 (10/01/2022), 10/01/2022,
Cet article s’intéresse aux témoignages écrits de militaires français ayant combattu au Sahel. Ces témoignages mettent en lumière le poids de l’héritage colonial au sein de l’armée française. https://afriquexxi.info/article4906.html
[outil pédagogique] : fiche d'animation "1-2-4-all" Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10 à 75 personnes) ; 2 P.
Il s’agit d’une activité où tout le monde peut être inclus, peu importe la taille du groupe. L’activité vise à générer des idées, suggestions ou questions collectives de façon efficace et très rapide, en s'appuyant sur le savoir-faire et l’imagination de chacun·e qui seront déployés de façon spontanée pendant l'activité.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1481/1-2-4-all.pdf
Cette activité vise à augmenter le potentiel d’engagement individuel des participant·es à la suite d'un travail collectif et permet d’initier des dynamiques de changement. Avec 15 % pour des changements concrets, on termine une rencontre en déclarant « à l’avenir, il faut ceci... » ou « suite à cette journée, nous devons cela... ». Chacun·e peut ainsi donner suite en s'impliquant sur des actions individuelles qui sont à sa portée pour éviter que le travail effectué collectivement n'aboutisse pas.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1472/15-pour-des-changements-concrets.pdf
"Les 3C" est un outil d’aide à la décision afin d’identifier, en lien avec l’objectif visé par un groupe de personnes, ce qui fonctionne bien et qu’on doit conserver, ce qui fonctionne moins bien et qu’il faut cesser ou modifier ou ce qui n’existe pas et qu’il faut créer. Cette activité aide à identifier ce que l’on considère comme essentiel dans les pratiques actuelles, permet de faire les deuils nécessaires et permet aux participant·es de se projeter vers l’avenir.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1502/3c.pdf
Cette activité est très simple à animer. Elle a pour objectif de permettre aux participant·es de se questionner en profondeur sur l’intention de leur action, leur pratique, leur démarche ou leur projet. Les participant·es se mettent en binôme et jouent tour à tour le rôle d'interviewer et d’interviewé, pour cerner l'intention que chacun·e met dans les tâches qu'iel accomplit. Les binômes se réunissent ensuite en groupes de 4 personnes qui analysent ensemble les convergences et les divergences entre les intentions exprimées. Un temps de mise en commun en grand groupe permet de repérer les convergences sur lesquelles le travail commun va pouvoir s'appuyer et de réfléchir aux façons de composer avec les divergences.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1433/les-9-pourquoi.pdf
Il s’agit d’un exercice permettant de dégager des énoncés de vision collective. Le but est d’amener un groupe de personnes à se projeter vers l’avant et à s’imaginer à quoi ressembleraient leur territoire, leur collectif et/ou leur organisation si le changement qu'elles désiraient se matérialisait concrètement dans le futur. Pour ce faire, l’animateur invite les participant·es à s’imaginer que leur succès amène différents journaux et magazines du monde entier à s’intéresser à elles·eux et à mettre cette histoire "À la Une !".
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1485/a-la-une-_final.pdf
Cette activité permet de se doter d’une compréhension partagée d’un concept et d’en identifier les composantes essentielles selon le groupe, à partir d’une définition préalable. Elle donne des assises communes pour travailler ensemble dans le même sens, en ayant des échanges de fond sur le sens d’un concept, sans se laisser arrêter par des détails sans importance ou par des difficultés imaginaires.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1486/aller_a_l_essentiel.pdf
Cet outil permet de porter un regard global sur la pertinence ou la faisabilité d'un projet, en proposant une compilation très synthétisée de plusieurs exercices d'analyse de projets (d'idées de stratégies ou de pistes de travail). L'exercice collectif d'analyse permet de cerner en peu de temps ce qui peut être utile à la mise en oeuvre du projet, ce qui manque, les embûches ou les bénéfices potentiels.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1437/analyse_360.pdf
L'analyse FFOM est un outil d'analyse des forces, des faiblesses (environnement interne de l’organisation), des opportunités et des menaces (facteurs liés à l’environnement externe) liées à un système, à une action ou à un projet. Il permet d'identifier les leviers disponibles pour atteindre les résultats souhaités ou, à l'inverse, ce qui doit être améliorer. une dernière étape servira à prioriser les éléments dont il faudra absolument tenir compte dans les réflexions et les choix à venir.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1473/ffom-outil.pdf
L'analyse multicritères est un outil de priorisation collective pour analyser différentes options en utilisant des critères convenus entre les acteur·rices. Il permet de mesurer et de comparer des options de nature différente (objectifs, stratégies, actions, projets, partenariats...), de résoudre des problèmes dans lesquels plusieurs éléments divergents doivent être pris en compte.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1470/analyse_multicritere-pdf.pdf
[texte imprimé]L'Arabe du futur, 6. Une jeunesse au Moyen-Orient (1994-2011) SATTOUF, Riad, - PARIS : ALLARY, 2022, 184 P.
L'histoire nous mène de la Libye du colonel Kadhafi à la Syrie d'Hafez Al-Assad en passant par la Bretagne, de Rennes au cap Fréhel. Ce dernier tome se situe de 1994 à 2011. C'est la fin du cycle autobiographique : le passage de l'adolescence à la maturité de l'auteur, entre les années lycée, les relations familiales, les écoles d'art et ses premiers pas chez les éditeurs.
Cette animation permet de sonder l’humeur de la salle en début de rencontre et d’établir comment chacun·e souhaite ressortir de la rencontre. Ce préalable donne la possibilité à l"animateur·rice d'adapter son intervention. Plutôt que de faire appel au rationnel et au cérébral, on fait appel au ressenti, ce qui donne un ton un peu différent aux rencontres. C’est aussi une autre façon de réaliser un tour de table.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1515/barometre.pdf
Cette activité fait appel à la créativité des participant·es et les amène à faire ressortir visuellement ce qui est le plus important pour eux·elles. Un blason, c’est en quelque sorte une description réalisée autant avec des mots, des images que des symboles. L’activité peut être utilisée à peu près n’importe quand dans les processus collectifs et pour différents sujets.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1503/blasons.pdf
Cette activité permet de réfléchir et de coconstruire en sous-groupes, en facilitant les interactions et en valorisant les savoirs et les compétences des personnes présentes. Par cet exercice, une première réflexion en sous-groupe est réalisée pour ensuite être reprise et complétée par une autre équipe.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1446/les_boulettes.pdf
Cette activité permet à un groupe de dégager une compréhension commune d’une idée ou d’un concept à partir de la compréhension individuelle qu’en ont les participant·es. Elle s’appuie sur des étapes simples et un visuel clair (grandes feuilles avec les bulles tracées, le concept que l’on cherche à éclairer étant inscrit dans la bulle centrale). On l’utilise généralement pour décortiquer des concepts fondamentaux dans une démarche collective.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1487/1-buller.pdf
Le buzz est une période d’échange éclair qu'on utilise lorsque on n'a peu de temps pour faire une présentation mais qu'on souhaite tout de même permettre aux participant·es de réagir. Lorsqu' iels sont invité·es à le faire, les participant·es ont 5 minutes pour échanger entre eux sur la partie d’animation qui vient de se terminer. Le buzz ne prévoit pas de plénière en grand groupe. Il est un compromis entre aucun temps d’échange et une longue plénière.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1478/le-buzz.pdf
S’inspirant du World Café, cette variante permet d’explorer collectivement différentes idées et solutions face à des problèmes, enjeux et défis précédemment soulevés par le groupe, et de faire émerger de nouvelles idées, des orientations ou des énoncés de vision. Cette activité prend la forme d’un café où les participant·es échangent en petits groupes. Il s’agit d’une discussion libre, ouverte et créatrice qui ne porte pas à conséquence. Aucune décision ne sera prise, ce qui permet de donner libre cours à son imagination et à celle des autres.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1497/cafe_du_monde.pdf
Cette animation permet de générer des idées, partager des connaissances, stimuler la réflexion et analyser les possibilités d’action par rapport à des sujets ou des enjeux connus, et ce, dans une ambiance décontractée. La différence majeure avec le "world café", dont elle est inspirée, réside dans le fait que chaque participant·e choisit parmi les sujets à discuter ceux qui l’interpellent le plus.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1496/cafe_des_possibilites.pdf
La carte sociale est un outil d’animation et de lecture très mobilisant. Elle permet de prendre conscience de ce qui nous entoure et influence le changement que nous souhaitons réaliser. Elle nous permet, ensemble, de tenir compte de tous les acteur·rices et ainsi de ne pas en oublier. Il devient donc beaucoup plus facile d’identifier les acteur·rices à mobiliser autour d’un objectif.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1491/carte_sociale.pdf
Cet exercice permet d’élaborer collectivement une carte représentant ce que les organisations présentes font déjà pour aller vers un changement dont la nécessité est identifiée et partagée par le groupe. Il permet de reconnaître et de valoriser l’apport de chacun·e dans l'organisation de la structure. C'est un bon outil pour planifier à partir de l'existant pour éventuellement l'améliorer et le renforcer.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1493/cartographie_des_acquis.pdf
Cet outil a comme but principal de permettre à un groupe ou à une organisation d’identifier et de voir les forces, réussites et réalisations en fonction d’un objectif à atteindre. Il est utile pour orienter les stratégies et projets en s’appuyant sur les forces du groupe concerné.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1492/cartographie_des_atouts.pdf
Cette animation permet de générer collectivement un grand nombre d’idées en un court laps de temps. L'animateur·rice met en place des équipes de deux à cinq personnes en incluant si possible une personne par équipe qui n’est pas directement concernée par le problème posé.Iel présente la ou les questions à traiter et explique ensuite aux participant·es que le résultat attendu de l’animation est de générer le plus grand nombre d’idées possible pour répondre à la question et finalement choisir ensemble les idées les plus porteuses à analyser en profondeur.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1464/chaine_idees.pdf
"Communagir pour emporter" propose de nombreux outils d’animation. Chaque fiche précise au premier coup d’œil le public cible, la durée de l'animation, et si cette dernière est utilisable en ligne. La page d'accueil propose des filtres pour faciliter la recherche des outils les mieux adaptés.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/contenus-et-outils/communagir-pour-emporter/les-outils-d-animation/
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Comprendre les migrations pour un accueil digne des personnes étrangères La Cimade, Ligue de l'enseignement - PARIS : LA CIMADE, 2022, 96 P.
Dans un contexte grandissant de rejet et de peur de l’autre, les personnes étrangères font l’objet de nombreux préjugés et de propos racistes de plus en plus décomplexés qui mettent à mal leur inclusion tout en menaçant la cohésion sociale. La lutte contre les préjugés et une meilleure connaissance de la richesse interculturelle qui caractérise notre histoire sont essentielles. La Cimade et la Ligue de l’enseignement se sont associées pour créer ce kit pédagogique, dans une perspective d’éducation populaire, pour s’adresser aux enfants comme à de futur·e·s citoyen·ne·s, dans un climat d’écoute mutuelle propre à faire évoluer les mentalités.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Enseignant / animateur
https://www.lacimade.org/wp-content/uploads/2022/02/Cimade_kit_peda.pdf
Cette animation permet de mobiliser les acteur·rices présent·es et de leur faire ressortir les conditions de succès qui dynamiseront et jetteront les bases de la démarche collective en cours. En se servant des histoires de succès vécues par les participant·es, on fait émerger une connaissance et une expertise très riches.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1504/conditions_de_succes.pdf
Les participant·es doivent dégager certains faits marquants qui font la spécificité et l’unicité de leur milieu en fonction du thème ou du sujet de la rencontre. Il s’agit de faire réfléchir les personnes sur l’histoire de leur milieu en leur demandant de la construire collectivement. En suspendant de façon chronologique les différents faits marquants sur une corde, les participant·es voient se reconstruire leur histoire en temps réel. Cette activité permet à ceux qui ont une plus longue expérience de la structure d'avoir un moment pour expliquer aux « nouveaux·elles » certains éléments, ce qui ouvre sur des discussions permettant d’aller cibler certaines causes et perceptions qui seraient passées sous silence autrement. Chacun·e part ainsi sur des bases communes.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1494/corde_a_linge.pdf
[texte imprimé]Le cri des femmes afghanes ANVAR, Leili, - PARIS : BRUNO DOUCEY, 2022, 224 P.
Les femmes afghanes vivent dans la peur. Nous les imaginons invisibles et muettes sous la burqa, recluses et condamnées à la misogynie aveugle. Pourtant en Afghanistan des femmes lisent et écrivent de la poésie. L'auteure a traduit de nombreux textes poétiques où les langues des femmes se délient, où les corps parlent et où l’âme trouve une voix. Leurs poèmes irriguent le monde d’une espérance que l’on n’attendait plus. Le courage dévoile ici son vrai visage.
Cette activité est un exercice de vision et de priorisation, une animation où on se projette dans l’avenir en se permettant de rêver et ainsi faire ressortir un état d’être et un état des choses et des lieux que l’on souhaite atteindre collectivement. les participant·es peuvent ainsi ensuite identifier collectivement les éléments prioritaires sur lesquels iels souhaitent travailler.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1484/dans-la-peau-de-final.pdf
Cet ouvrage est l'aboutissement des expériences et des rencontres de chercheur·ses et d'acteur·rices autour de l’éducation populaire, son histoire, sa vocation et sa place dans la société française. Deux types d’ateliers d’échanges et de réflexion ont été organisés pour aborder ces sujets, afin, d’une part, de donner la parole aux acteur·rices et aux spécialistes et, d’autre part, de collationner les documents historiques entre 1850 et 1950. Les cinq années d’échanges ainsi restituées constituent une synthèse qui tente de répondre à deux questions : quelles ont été les voies de l’émancipation du peuple par le savoir ? Les projets et les expériences menés peuvent-ils éclairer les réflexions actuelles ? Les chapitres s’organisent selon les trois thématiques suivantes : la transmission des savoirs d’hier à aujourd’hui, qui interroge l’histoire de l’éducation populaire, les métiers et les acteur·rices contemporain·es qui la portent ; l’émancipation par les arts, en particulier par le théâtre ; l’émancipation par les activités sportives et de plein air.
Public :
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-03781989/document
Cette activité permet à un·e accompagnateur·rice d’une démarche collective d’améliorer sa compréhension d’une situation ambiguë ou nébuleuse par le reflet du groupe qu’iel soutient. Elle permet d'obtenir des informations qui n'ont pas été partagées pour mieux accompagner le groupe et donc faire des choix adaptés à la situation.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1435/l_effet_miroir.pdf
L’objectif de cette activité est de mettre en place des modes de fonctionnement et des bases de travail qui vont favoriser les échanges. Basée sur le principe de l'animation "boule de neige" ou de l'"entonnoir", "L'entente collective" permet d'aboutir à un contrat que l’on se donne collectivement afin de permettre des échanges transparents et respectueux. Il peut être intéressant d’afficher ce contrat à toutes les rencontres afin que les conditions et règles soient visibles par tou·tes lors des échanges.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1507/entente_collective.pdf
L’entrevue des parties prenantes est une méthode de collecte d’informations. Cette animation peut également permettre à un groupe ou un acteur collectif (le tout) de mieux saisir la relation et les attentes de chacun des éléments (les parties) qui le constituent. Elle est un bon outil pour mieux saisir les attentes des partenaires et se mettre à l"écoute du point de vue de l'autre.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1463/l_entrevue_des_parties_prenantes.pdf
Le jeu de l’enveloppe consiste à recueillir différentes pistes de solutions uniques à plusieurs défis, en simultané. On divise le groupe de participant·es et on soumet à chaque sous-groupe un défi initial décrit sur une enveloppe lors d'un premier tour. Chacun des sous-groupes propose, à la lumière de ses connaissances et expériences, une piste d’action ou de solution à ce défi initial, la glisse dans l’enveloppe et passe l’enveloppe au sous-groupe suivant. Chacun d’eux propose donc une solution unique aux différents défis, à chacun des tours.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1624/les-enveloppes.pdf
Cet outil propose à la fois une activité d'exploration des possibles autour d'un enjeu ou d'une démarche ou encore une activité de synthèse des propositions. Utilisé en début de rencontre ou de démarche, il permet de mettre en lumière l’étendue des idées à creuser alors qu’en fin de rencontre il est utile pour faire le point sur les réflexions et éclairer sur ce qui doit être mis en œuvre concrètement pour avancer.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/2544/cpe_outil_e-toile-du-changement_0102.pdf
Il s’agit d’un outil permettant de classer les données collectées dans un portrait afin d’en retirer les principaux constats. On l'utilise pour s’approprier les données recueillies de façon visuelle et dynamique et pour stimuler des échanges porteurs pour la suite des travaux, en mettant l’accent sur ce qui est le plus important pour un groupe, en fonction de son intention de changement.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1489/exercice_photo.pdf
Il s’agit d’une façon différente de fournir aux participant·es d’une rencontre ou d’un événement les informations dont iels auront besoin pour atteindre les objectifs fixés. Cette activité préparatoire se place comme point de départ de la rencontre et permet de débuter la réflexion tout en douceur, sans avoir recours à des présentations magistrales. En découvrant les affiches, les personnes commencent à échanger entre elles de façon informelle, ce qui permet de "briser la glace".
Public : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1508/exposition.pdf
Il s’agit d’une activité de démarrage, principalement développée pour des événements collectifs d’une journée ou plus. Elle permet à la fois de donner un ton appréciatif à un événement, de reconnaître l’apport des différents secteurs d’intervention, et au passage, de déconstruire quelques préjugés ! Elle est particulièrement adaptée lorsque les participant·es ne se connaissent pas et n'ont pas l'habitude de travailler ensemble ou encore quand il règne dans le groupe ou la structure un sentiment de méfiance ou des conflits entre les acteur·rices ou entre les secteurs d’activité.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1488/fierte_a_partager.pdf
L’idée de base de cette activité est de créer une conversation avec un grand groupe autour d’une question précise. Il s’agit d'approfondir ou d’explorer le sujet, en misant sur l’échange par le biais d’une discussion ouverte et non dirigée. Cet outil peut être utilisé dans plusieurs contextes participatifs tels que des ateliers, conférences, réunions organisationnelles et assemblées publiques. L’animateur·rice joue un rôle discret d’observation et de recadrage, ce qui permet de donner la responsabilité de l’échange aux participant·es.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1498/fishbowl.pdf
La finance durable est la prise en considération des facteurs environnementaux, sociaux et de gouvernance dans les décisions financières. Elle est devenue un sujet d'étude universitaire incontournable en raison de la réglementation accrue. Les institutions financières françaises demandent à leurs nouveaux·elles salarié·es d’être doublement formé·es aux questions financières et aux enjeux de durabilité. En parallèle, les étudiant·es et jeunes diplômé·es français·es sont plus sensibilisé·es aux questions environnementales et veulent que leur formation et leurs futurs emplois intègrent ces enjeux. Les ONG World Wide Fund (WWF) France et Pour Un Réveil Écologique ont mené une enquête auprès d'un panel d'étudiant·es ainsi que des entretiens dans des écoles de commerce proposant des formations en finance, pour répondre aux questions suivantes : la transition écologique est-elle assez prise en compte dans les formations de finance en France ? Quel rôle joue-t-elle dans la recherche d’emploi ou de stage ? Comment les écoles et les universités réagissent-elles à ces demandes ? L’enquête montre que, si les étudiant·es sont très majoritairement sensibilisé·es à la transition écologique, iels se considèrent insuffisamment formé·es.
Public :
https://www.wwf.fr/sites/default/files/doc-2022-06/20220607_Rapport_Former-a-une-finance-ecologique_WWFFrance.pdf
Cet outil d’animation propose un atelier où l’on définit un ou des problèmes qui sont ensuite reformulés en questions posées de façon positive et mobilisatrice en utilisant les mots suivants : "Comment pourrions-nous...". Ces questions constituent des défis qui permettent de débuter l’exploration des idées. Si plusieurs équipes travaillent simultanément, il est possible d' ajouter un moment de retour en grand groupe pour que chaque équipe présente son défi et les angles les plus intéressants qu’elle a identifiés pour les aborder.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1474/la-formule-defi.pdf
Cette activité permet à un groupe de se prononcer sur des propositions de travail et de les améliorer au besoin. Ces propositions n’ont pas nécessairement été créées par les participant·es, mais plus souvent par un groupe de travail qui a été mandaté pour le faire. On pourrait dire qu’il s’agit d’une étude de faisabilité rapide et participative. Inspiré de l"activité "boule de neige", cet outil démarre par un travail individuel, puis en petits groupes qui tentent de converger vers une réponse commune, mais sans obligation de le faire (les dissensions ou points de débat doivent être écrits pour être rapportés au grand groupe).
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1490/1-go_nogo.pdf
Cet outil permettant de capter toute l’attention des participant·es lors d'une présentation. La grille d'écoute active favorise également une rétroaction de plus grande qualité. Elle est distribuée avant la présentation à chaque participant·e qui peut l'utiliser pour identifier ce qu’ielle apprécie, ce qui le·la questionne ou préoccupe et les idées que la présentation génère chez lui·elle, le cas échéant.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1479/grille-ecoute-active.pdf
[texte imprimé]Haut-Karabakh : Le livre noir DENÉCÉ, Eric, YEGAVIAN, Tigrane - PARIS : ELLIPSES, 2022/08, 400 P.
Cet ouvrage apporte un éclairage sur la situation du Haut-Karabakh, république auto-proclamée, peuplée majoritairement d'Arménien·nes et disputée entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Le conflit de 2020 entre les armées arméniennes et azéries y est décrit plus particulièrement, avec les conséquences sur les populations civiles. Ce conflit est, selon les auteurs, la suite logique de l’arménophobie viscérale des Azéris et des Turcs.
Cette activité permet aux participant·es de réfléchir collectivement, en confrontant opinions et idées, dans l’objectif de se doter d’une compréhension commune autour d’un sujet. Par l’entremise d’hypothèses et d’outils d’animation, les participant·es doivent développer des argumentaires pour confirmer ou infirmer les hypothèses en question.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1483/1-les-hypotheses.pdf
[texte imprimé]Jour encore, nuit à nouveau SAULE, Tristan, - MONTREAL (CANADA) : LE QUARTANIER, 2022, 304 P.
Cloîtré dans son appartement, Loïc scrute la Place Carrée par la lunette de sa carabine 22 Long Rifle. Au cours de la crise sanitaire du COVID, Loïc s'est enfoncé dans la peur du virus, du vaccin, des autres. Quand la France s’est déconfinée, en mai 2020, un an plus tard, il refuse toujours de sortir de son appartement. Épiant la vie du quartier, il sombre dans la paranoïa, rumine sa détresse. Il se réfugie dans l’écriture d'une pièce de théâtre qui l’aide à canaliser ses angoisses. Mais jusqu’à quand ? Dans ce thriller psychologique au suspens insidieux, se dessine une certaine France contemporaine délaissée, désinformée, excédée, qui a perdu tout repère.
[outil pédagogique] : jeu Mabuni APPEL (Association de parrainage pour l'éducation et la liberté), - SAMPIGNY : ASSOCIATION DE PARRAINAGE POUR L'EDUCATION ET LA LIBERTE (APPEL), 2022, Jeu coopératif (4-6 joueur·ses)
Mabuni est un jeu coopératif où chaque joueur·se incarne le rôle d'un membre d'une entreprise qui doit construire 12 écoles dans un délai de 5 ans correspondant à 10 tours de jeu. Les joueur·ses doivent produire ou acheter les matériaux nécessaires à la construction des classes, les transporter dans les villages et construire les écoles. Iels se mettent d'accord pour prendre les décisions.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Adulte
[texte imprimé]Le magasin du monde SINGARAVELOU, Pierre, VENAYRE, Sylvain - PARIS : PLURIEL, 2022, 460 P.
Le livre est composé de 96 textes courts racontant l'histoire d'objets d'utilisation courante, à travers le monde, qu'il s'agisse du hamac, de la boîte de conserve, du piano... Les historien.nes qui ont contribué à cet ouvrage complètent leurs textes avec des références invitant les lecteur·rices à poursuivre leurs investigations s'iels le souhaitent.
La matrice des compétences est un outil pour faire un portrait collectif des compétences déjà disponibles dans un groupe et celles qui sont à développer, ou encore à aller chercher à l’extérieur du groupe. C’est un exercice à réaliser collectivement après qu’un groupe de personnes a complété son plan d’action collectif et s’est engagé à le mettre en œuvre. On peut également l’utiliser pour relever un défi concret ou réaliser une action spécifique.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1495/matrice_des_competences.pdf
[texte imprimé]Mineurs non accompagnés GAULTIER, Sydney, YAHYAOUI, Abdessalem ; BENGHOZI, Pierre - PARIS : IN PRESS, 2022/12, 391 P.
Les mineur·es étranger·ères isolé·es sont exposé·es à de nombreux risques qui les rendent très vulnérables. Parce qu’iels sont éloigné·es de leur famille, la formation de leur identité est tiraillée entre expériences traumatiques et impératifs d’adaptation dans le pays d’accueil. De nombreuses questions se posent sur la manière de les aider, de les soutenir, et de les accompagner pour gérer leur stress et leur santé mentale.
Cette animation est une façon divertissante de débattre d’un thème. Elle permet aux participant·es de se questionner sur un concept afin de démontrer sa pertinence mais aussi les contraintes liées à son déploiement. En simulant un procès, iels devront représenter une des deux positions face au concept et la défendre devant le jury, en développant un argumentaire solide pour défendre leur position.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1509/mini_proces.pdf
Cette activité de présentation des participant·es permet de commencer une rencontre de travail assez rapidement. L’activité peut aussi être utilisée à d’autres moments dans une rencontre, selon la variante choisie. L’idée est de demander à chaque participant·e de nommer un ou quelques mots-clés en se présentant elleux-mêmes. L’activité est très malléable et peut s’adapter à toutes sortes de groupes et de situations. Elle permet non seulement de mieux connaître les membres du groupe, mais aussi d’utiliser ce qui ressortira de l’exercice pour alimenter les discussions pendant toute la rencontre.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1505/mots_cles.pdf
Cet exercice de priorisation facilite une réflexion et un positionnement individuel, puis une réflexion et un positionnement collectif. Cette activité permet, par le jeu et l’échange, de dégager des perspectives et des priorités de travail pour l’avenir.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1510/mise_collective.pdf
Dossier consacré à l'étude des enjeux politiques relevant des patrimoines africains, leur géographie et leur histoire, dans divers contextes africains ou diasporiques de la période coloniale à nos jours. Ces études se situent dans une actualité politique marquée par des restitutions concernant une grande diversité d'objets et de temporalités. Ces contributions questionnent le sens accordé à ces objets célèbres ou méconnus : pièces de musée, cadeaux diplomatiques, objets coutumiers. Elles s'intéressent aux négociations qui influent sur leur traitement ou leurs trajectoires souvent transnationales. Elles interrogent l'investissement politique des objets, au delà des institutions muséales, dans leurs circulations et leurs usages.
Le Pechakucha ou Pecha Kucha (du japonais : "bavardage", "son de la conversation") est un format de présentation orale associée à la projection de diapositives se succédant toutes les 20 secondes. Cette contrainte impose à l'orateur·rice un sens de la narration, du rythme, de la concision, mais aussi une utilisation pertinente de l'expression graphique, qui consiste à identifier ce qu’on veut vraiment mettre en avant pour choisir les images parlantes et percutantes qui seront projetées. Le Pecha Kucha, avec la discipline orale et visuelle qu'il impose, apparaît comme une intéressante alternative aux diaporamas traditionnels, notamment en contexte éducatif.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1514/pecha-kucha_final.pdf
[outil pédagogique] : fiche d'animation Le photolangage Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, Animation (10-30 personnes) ; 4 P.
Le photolangage est une méthode qui a pour objectif principal de permettre la prise de parole des personnes lorsqu’elles doivent s’exprimer en groupe. La particularité du photolangage réside dans le fait qu’il favorise des processus associatifs entre une image particulière et l’émotion vécue par la personne qui va prendre la parole pour réagir à cette image.
Public : Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1466/cpe_le-photolangage.pdf
En utilisant la métaphore de l’édition photo, cette activité permet la construction collective d’une vision commune d’une situation, telle qu'on souhaite la voir évoluer. Elle implique une dimension «bricolage» qui stimule la créativité et favorise la participation de personnes qui sont moins à l’aise avec la parole. Dans le cadre de cette activité, les personnes construisent une photo représentant de façon tangible leur vision souhaitée à partir d’une situation actuelle.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1378/photoshop.pdf
Cet exercice permet d'analyser une situation complexe et de créer collectivement des scénarios ou des solutions globales à partir d’un ensemble d'éléments de différentes natures pour répondre à un contexte donné (planification stratégique, restriction budgétaire, positionnement de la structure, orientations éducatives...). L'animation permet de découvrir les différents éléments à prendre en compte pour orienter les décisions en tenant compte de critères élaborés en commun au préalable. Les personnes participantes sont invitées à se mettre en groupe pour échanger, débattre et faire des propositions qui participeront à construire le scénario le plus adapté aux besoins en considérant tous les angles de la situation. Un retour en plénière permet ensuite de confronter les propositions des groupes et de travailler sur les convergences/divergences.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1462/1-pige-dans-le-lac.pdf
Cette activité sert principalement à présenter et expliquer un projet tout en faisant ressortir les éléments essentiels dans un très court laps de temps : la durée d’une conversation dans un ascenseur. Elle peut servir pour développer un projet ou pour faire le tour des éléments-clefs d’un projet en cours. Le pitch d'ascenseur consiste pour un groupe restreint à présenter en plénière et de façon synthétique un argumentaire pour défendre son projet (les sous-groupes peuvent travailler sur un même projet ou sur des projets différents).
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1467/le_pitch_d-ascenseur.pdf
[texte imprimé]Pourquoi l'Afrique est entrée dans l'histoire (sans nous) ? LE GOURIELLEC, Sonia, - LILLE : HIKARI, 2022/09, 147 P.
Comment expliquer que l'Afrique soit aujourd'hui encore dépeinte comme un espace uniforme, primitif, un espace de pauvreté et de conflits? Un espace hors de l'Histoire, hors du monde en mouvement, "en retard". Ce livre donne des clés de compréhension de nos représentations caricaturales de l'Afrique. Il interroge la persistance d'un imaginaire colonialiste, d'une vision globalisante et dévalorisante du continent africain. Il met à mal des préjugés mille fois rebattus et fait prendre conscience que l'Afrique est entrée dans l'Histoire, sans nous !
[document électronique]Repenser l'éducation : alternatives pédagogiques du Sud AKKARI, Abdeljalil, FUENTES, Magdalena - PARIS : ORGANISATION DES NATIONS UNIES POUR L'EDUCATION, LA SCIENCE ET LA CULTURE (UNESCO), 2022, 161 P.
L’ouvrage propose une décentration par rapport aux orientations dominantes de l’éducation. Interrogeant la forme scolaire traditionnelle, il invite à explorer des pédagogies et des pédagogues alternatifs en pénétrant dans leurs fondements historiques ou spirituels, leurs concepts ou méthodes. La première partie analyse dans une perspective comparatiste les potentialités dont regorgent les pédagogies alternatives du Sud. La seconde partie est consacrée principalement aux figures qui ont défendu des visions alternatives et culturellement situées de l’éducation.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000377797/PDF/377797fre.pdf.multi
Cette activité permet d’entrer rapidement dans le vif du sujet d’une rencontre de travail collectif et aux participant·es de faire connaissance. Tout d’abord, les participant·es se centrent sur eux-mêmes et abordent un point de vue individuel sur le travail collectif à venir. Iels sont ensuite invité·es à faire connaissance avec d’autres personnes, à échanger leurs points de vue sur la question et à considérer celui des autres. Cette activité a pour objectif d'encourager les participant·es à approfondir et à clarifier leur pensée en exposant tour à tour leurs idées et leurs opinions à des personnes différentes.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1477/le-reseautage-mobilisant.pdf
"Rue d’Alger propose la réinterprétation d’éléments urbains marseillais renvoyant aux histoires coloniales, à partir du croisement des perspectives artistiques et de la recherche académique. Le projet investit l’Istituto Italiano di Cultura – Marseille (ancienne Casa d’Italia), exemple emblématique de l’architecture fasciste sur le sol français, en ouvrant les portes d’un lieu « dissonant », et en révélant les archives". (Résumé d'auteur).
[document électronique]La solidarité internationale en classe Iles de Paix, - HUY (BELGIQUE) : ILES DE PAIX, 2022/08, 62 P.
Ce catalogue regroupe plus d’une centaine d’outils pédagogiques présentant une ou plusieurs thématiques en lien avec l’éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale. Il présente des dossiers pédagogiques, des livrets illustrés, des jeux interactifs, des fiches d’activités, des sites Internet, pour mener des projets avec les élèves, de la maternelle au secondaire. Insérée dans le catalogue, la brochure "Découvrir le monde, apprendre la solidarité" est conçue pour accompagner les enseignant·es dans la formation des élèves à comprendre, témoigner et agir.
Public : Enseignant / animateur
https://www.ilesdepaix.org/wp-content/uploads/2022/08/Catalogue-2022_web.pdf
Les stations constituent une activité d’exploration de plusieurs sujets à la fois, permettant de récolter les opinions des participant·es. Tout en croisant les perspectives, les stations permettent de cerner rapidement où se situe l’ensemble des acteur·rices sur un sujet donné. Il s’agit d’un sondage vivant et in situ, qui se réalise en petits groupes plutôt qu’individuellement, et où les groupes changent à chaque déplacement vers une autre station. Ainsi, tout le monde a la chance de travailler avec presque tout le monde, mais sur un sujet différent chaque fois.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1556/les-stations-a-telecharger.pdf
Cet atelier permet un travail de priorisation des valeurs collectives. Nos valeurs orientent nos choix et nous guident dans l'action. Dans une organisation ou une équipe, les valeurs jouent un rôle rassembleur et mobilisateur dans la mesure où elles sont clairement définies et priorisées. Cet exercice est rassembleur et permet aux participants de mieux se connaître, de développer leur lien de confiance et leur sentiment d’appartenance au groupe.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1469/les_valeurs-003.pdf
Dossier consacré à la pensée du philosophe camerounais, Fabien Eboussi Boulaga (1934-2018) dont l'oeuvre se détache d'une approche postcoloniale pour opérer une critique radicale des pratiques philosophiques africaines. L'enjeu de ses travaux est de sortir du face-à-face avec l'Europe coloniale, d'opérer un "décentrement" et de placer la réflexion dans l'espace (le lieu où l'on vit et on s'inscrit) et dans la manière dont les activités humaines le façonnent et le produisent. Ce dossier fait référence au dialogue entre Eboussi Boulaga et un autre philosophe africain, Valentin-Yves Mudimbe, dont l'enseignement critique ouvre la voie au projet épistémologique d'"écrire le monde depuis l'Afrique". Plusieurs articles insistent sur la dimension politique de l'oeuvre de Boulaga et témoignent du contexte dans lequel se sont développés sa pensée et ses engagements.
Le but de ces deux numéros du "Monde chinois Nouvelle Asie" est de proposer aux lecteurs différents articles se référant à la théorie "qiaoyi" pour comprendre l'échange culturel "hybride" sino-occidental. Le premier article de Karl Kuan Zhang étudie de façon précise et développée la réception de Rainer Maria Rilke par le poète chinois Feng Zhi et comment traduction, interprétation et transformation se mêlent pour produire un nouveau type de sonnet. Le deuxième article de Tu Weiqun, traductrice vers le chinois de François Cheng, révèle ce processus étonnant par lequel on retraduit en chinois une œuvre faite pour expliquer la poésie chinoise à des non-chinois et comment apparaissent des termes singuliers désignant d'une nouvelle manière l'objet étudié. Le troisième article de Pen Yuping décrit le processus de traduction, d'adaptation et de transposition de la forme poétique chinoise classique du "Ci" en France, par l'intermédiaire de la composition musicale. Enfin, le dernier article de Wu Lijing explore le cheminement complexe de la traduction du "Yijing" et de ses différentes versions en allemand et en anglais avec Carl Yung comme passeur décisif et son impact dans le milieu de la contre-culture américaine. Dans ces quatre cas, il s'agit de repenser la manière dont se produit le changement en référence au concept de "qiaoyi" pour repenser les échanges culturels.
Les personnes migrantes ne souffrent pas davantage que le reste de la population de problèmes de santé mentale (une personne sur quatre au cours de sa vie), selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS). Mais leur vécu spécifique avant la migration et dans le pays hôte peut accentuer leur détresse psychologique. Longtemps méconnue, la fragilité morale des personnes migrantes et réfugiées est désormais mieux prise en compte, comme dans le Service d'aide psychologique spécialisée à l'hôpital Jeffery Hale de Québec, qui aborde les symptômes des patient·es en s'appuyant sur leur culture d'origine. https://courier.unesco.org/fr/articles/au-canada-un-centre-pour-soigner-les-maux-de-lexil
A partir du XXe siècle, la politique constructive de la France en Algérie abandonne le style néo-classique pour une architecture intégrant les traditions locales, ce qui a donné le style néo-mauresque des bâtiments publics. Cet article envisage le contexte historique de cette évolution.
[article]L’éducation populaire est-elle toujours d’actualité ? DEPOIL, Mathieu - In : THE CONVERSATION, 20 juin 2021 (20/06/2021), 20/06/2021,
Quel est le point commun entre les Maisons des Jeunes et de la Culture (MJC), les auberges de jeunesse ou le scoutisme ? Chacun de ces mouvements ou associations se rattache à l’éducation populaire. Celle-ci a une histoire, des principes et des pratiques spécifiques et a pour objectif de contribuer à l'amélioration sociale. Après un retour sur les origines historiques de l'éducation populaire et sur ses fondements, depuis la création de la Fédération nationale des Francas (Mouvement des francs et franches camarades), des Maisons des Jeunes et de la Culture (MJC) jusqu'à l’Institut national de la Jeunesse et de l’Éducation populaire (INJEP), l'article pose deux questions de fond : que représente l'éducation populaire aujourd’hui ? En quoi peut-elle être un vrai projet politique et éducatif novateur au XXIe siècle ? En 1998, la création de l'Association pour la taxation des transactions financières et pour l'action citoyenne (Attac) a illustré ce retour vers une conception politique de l’éducation populaire. Puis, en mai 2021, la note de l’INJEP sur la fabrique de l’éducation populaire a précisé les champs possibles d’intervention de l’éducation populaire : éducation permanente, universités populaires, appui aux mesures de politiques urbaines, luttes contre les inégalités ou toutes formes de discriminations. Aujourd'hui émerge la volonté de créer des actions liées à la démocratie directe et des formes spécifiques d’expression publique, telles que les conférences gesticulées ou les espaces d'éducation collaborative. https://theconversation.com/leducation-populaire-est-elle-toujours-dactualite-161124
Au Maroc, la formation à l'entrepreneuriat personnel est au programme de toutes les universités. Cette formation est confiée à une association privée spécialiste du management qui recherche la collaboration avec les entreprises pour entraîner les étudiant·es à la conception de projets. Les cours et les évaluations se déroulent en français, langue indispensable pour accéder à des postes de responsabilité. Les étudiant·es d'origine modeste sont ainsi désavantagé·es.
Est-il possible de définir le jazz ? L'exemple de John Coltrane montre que les dimensions politique et spirituelle du jazz sont intimement liées, pendant la lutte pour les droits civiques comme dans les negro-spirituals. Monk et Coltrane font référence à Pythagore qui reliait les vibrations harmoniques à l’harmonie des sphères et des planètes. Coltrane revendique aussi l'héritage de son grand'père, pasteur méthodiste de Caroline du Nord ayant participé à un réseau abolitionniste d'aide aux esclaves fugitifs. Le jazz est un acte de résistance contre la primauté de l’écrit sur l’oralité et l'improvisation. Coltrane est également très influencé par le blues, basé sur la répétition, les musiques traditionnelles du monde entier, le retour à la modalité, la revendication d'un imaginaire africain réinventé. La musique de jazz, à l'origine très localisée et très communautaire, est devenue universelle selon le phénomène de créolisation défini par Édouard Glissant et Souleymane Bachir Diagne. Cette créolisation ne doit pas être confondue avec le phénomène de "black face", mais le black face a lui-même été "retourné" et utilisé par des artistes afro-américains pour pouvoir s'exprimer et revendiquer leurs droits à une certaine époque.
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-philosophie/raphael-imbert-jazzman-le-jazz-est-un-acte-de-resistance-politique-et-spirituel-7062701
Cet article met en lumière les séries et les films américains qui abordent l'Algérie dans leurs scénarios, et extrait la nature de l'image qu'ils transmettent de l'Algérie et des Algériens. L'auteur présente une vision objective contrairement à certaines critiques algériennes et arabes dominées par la théorie du complot. Une théorie qui considère l’œuvre artistique comme le reflet de la politique officielle américaine et des opinions des producteurs américains.
[texte imprimé]Accompagner la parentalité en exil O'DEYÉ, Clotilde, BARRAS, Christine ; MANÇO, Altay - RENNES : PRESSES DE L'EHESP, 2021/02, 184 P.
Ce guide propose aux personnes intervenantes auprès des parents en exil en France des outils méthodologiques, basés sur des travaux en psychologie culturelle et sur l'analyse de situations concrètes, pour dépasser les malentendus interculturels à propos de la parentalité. La finalité est de mieux comprendre les parents et les familles en exil, leurs difficultés et les solutions possibles.
Cet atelier met les participant·es en situation d'utiliser des arguments fallacieux dans un premier temps, et de réagir en trouvant des parades aux techniques utilisées par les autres groupes dans un second temps. Il permet d'apprendre à discerner et à déconstruire ces arguments quand ils sont utilisés dans des débats réels.
Public : Lycée (15-17 ans);Adulte
https://drive.animafac.net/s/jCaHEJ2q89cispn#pdfviewer
[texte imprimé]Aussi riche que le roi ASSOR, Abigail, - PARIS : GALLIMARD, 2021/02, 206 P.
Ce récit se passe à Casablanca dans les années 1990. Sarah, une jeune femme vivant dans un bidonville rêve d'accéder à la haute société et pour arriver à ses fins cherche à séduire un jeune homme de la classe sociale supérieure. Ce roman est une peinture sociale de Casablanca et de la société marocaine.
[texte imprimé]Comment devient-on raciste ? Comprendre la mécanique de la haine pour mieux s'en préserver MEZIANE, Ismaël, REYNAUD-PALIGOT, Carole - PARIS : CASTERMAN, 2021, 72 P.
Ismaël Méziane a vécu personnellement le racisme. En 2017, après sa visite de l’exposition « Nous et les Autres » au Musée de l’Homme à Paris, il s'engage avec Carole Reynaud-Paligot, historienne, et Evelyne Heyer, anthropologue généticienne, toutes les deux commissaires de l'exposition, dans la réalisation de cette bande dessinée. Dans cet album sous forme de déambulation, l'auteur propose un mélange de réflexions personnelles et d’échanges avec ses co-autrices afin de comprendre en profondeur les mécanismes à l'origine du racisme. Le récit mêle savoir et émotions pour susciter une prise de conscience.
[texte imprimé]Congo, un fleuve à la puissance contrariée POURTIER, Roland, - PARIS : CNRS EDITIONS, 2021, 272 P.
Dans ce livre en forme de carnet de terrain et de souvenirs, l'auteur montre que le fleuve Congo, ce vaste cours d’eau du centre de l’Afrique, parmi les plus grands du monde, est moins un axe de développement qu’un puissant repère culturel et symbolique. Cet essai est au carrefour de la géohistoire, de l'anthropologie économique, de la politique, de la culture et des arts.
[texte imprimé]Dalva HARRISON, Jim, MATTHIEUSSENT, Brice - PARIS : CHRISTIAN BOURGOIS, 2021, 517 P.
À travers la destinée d'une femme éminemment libre, c’est l’épopée de l’Amérique, ses mythes fondateurs, la majesté de ses paysages sauvages, mais aussi la part d’ombre de ses origines, qui sont donnés à voir. Cette saga familiale est une ode à l’espoir envers et contre toutes les violences de l’Histoire – depuis le génocide de la nation indienne jusqu’aux ravages d’une modernité cynique et cupide en passant par le traumatisme du Vietnam.
[texte imprimé]Dictionnaire insolite de la Turquie AKGÖNÜL, Samim, - PARIS : COSMOPOLE, 2021/06, 156 P.
Ce dictionnaire offre des clés de compréhension de la Turquie, un pays riche, diversifié, contrasté, qu'il est impossible de définir d'un seul bloc. L'auteur, Directeur des études turques à l'université de Strasbourg, donne à découvrir des poètes, des musiciens, de personnalités historiques ou contemporaines qui font la diversité et la culture de la Turquie.
[texte imprimé]Engager ses émotions dans la relation d'aide LAIZEAU, Alexandrine, GALOPIN, Catherine - RENNES : PRESSES DE L'EHESP, 2021/07, 161 P.
Dans le cadre professionnel, les émotions sont souvent dévalorisée au profit de la technique et de la rationalité. Ce livre est un manifeste en faveur des émotions en travail social. À partir de l’analyse d’exemples de leur propre pratique et celle d’autres collègues assistant·es de service social, les auteures cherchent à démêler les paradoxes et contradictions des émotions qui accompagnent et guident leur action. Cette approche originale part des ressentis des professionnel·les, qui constituent un véritable outil de compréhension et d’intervention.
[texte imprimé]Exils au féminin BRIKE, Xavier, MAZZOCCHETTI, Jacinthe - LOUVAIN LA NEUVE (BELGIQUE) : ACADEMIA, 2021/12, 175 P.
Cet ouvrage s'appuie sur les récits de femmes exilées en Belgique qui ont comme points communs de vouloir être reconnues et de transgresser les assignations sociopolitiques et identitaires. La migration, au-delà des souffrances et des difficultés rencontrées, leur a offert des opportunités de transformation sociale et identitaire.
L’Éducation au commerce équitable (ECE) est l’un des trois moyens d’action des organisations de commerce équitable, aux côtés du développement commercial Nord-Sud et/ou Nord-Nord et du plaidoyer politique. À but pédagogique et politique, l’ECE vise à informer sur les réalités des filières commerciales, à sensibiliser aux inégalités sociales et économiques mais aussi aux conséquences environnementales. Comme toutes les "éducations à", l’ECE renvoie à des questions fondamentales concernant : sa légitimité (comme outil de changement sociétal), sa reconnaissance (par les acteur·rices, les partenaires et les institutions publiques), son efficacité, son financement et sa responsabilité vis-à-vis des jeunes publics qu’elle prétend former. Ce travail de recherche s’appuie sur le projet "Jeunes Ambassadeurs du Commerce Équitable" (JACE) initié par la Fédération Artisans du Monde et mené entre 2015 et 2018 dans un lycée professionnel et technologique français. Il vise à questionner les méthodologies de terrain, les usages et les évaluations d’impact de cette "éducation à" et revisiter les concepts théoriques des spécialistes de l’ECE à l’aune d'une expérience dans l'enseignement secondaire.
Public :
https://prixdesmemoires.cjdes.org/wp-content/uploads/sites/2/2022/09/MEMOIRE-2021-Lise-TREGLOZE-Master2-EF-Rennes2.pdf
[texte imprimé]La ferme des animaux ORWELL, Georges, GREBAN, Quentin - NAMUR (BELGIQUE) : MIJADE, 2021, 152 P.
Georges Orwell propose une fable allégorique, écrite pendant la seconde Guerre mondiale, qui est une véritable dénonciation du stalinisme et de ses dérives. Il s'agit d'une satire à peine voilée des régimes totalitaires, qui reste aujourd'hui encore d'actualité. L'histoire raconte la révolte des animaux contre les humains dans une ferme. Les cochons chassent le fermier et affichent le nouveau règlement prônant l'égalité entre les animaux. Mais La jeune révolution se détourne de ses principes au fil du temps.
[texte imprimé]La Fontaine LA FONTAINE, Jean de, SZALMA, Edit - STRASBOURG : CALLICEPHALE, 2021, 14 planches
Deux fables de La Fontaine sont illustrées dans ce kamishibaï : "Le Renard et la Cigogne" et "Le Corbeau et le Renard".
[texte imprimé]Héroïne SAULE, Tristan, - MONTREAL (CANADA) : LE QUARTANIER, 2021, 368 P.
Ce récit se situe un an après les événements de "Mathilde ne dit rien" : les habitants de la place carrée sont frappés par la pandémie et voient leur vie chavirée par le confinement. Entre pression croissante à l’hôpital de Monzelle et règlements de comptes chez les dealers, leurs destins vont s’entremêler. C'est un regard sur la société d'aujourd'hui, sur la précarité, la difficulté du lien social aggravée par la crise sanitaire.
[texte imprimé]Une histoire des inégalités SCHEIDEL, Walter, - ARLES : ACTES SUD, 2021, 411 P.
"L'auteur déroule une fresque sociale : sur des milliers d’années et au sein des sociétés les plus diverses. Il examine les épisodes de l’histoire humaine où la courbe croissante des inégalités économiques s’est inversée. Celles-ci sont une caractéristique intrinsèque des civilisations avancées et leur réduction est moins probable en période de paix et d’abondance qu’en période de déstabilisation et de chaos, où elles reculent souvent au prix de violences, avant de renaître inéluctablement. Dans cette plongée historique jusqu’au Néolithique, Walter Scheidel identifie quatre processus ou facteurs de liquidation des inégalités extrêmes et de progression de l’égalité - la guerre, la révolution, l’effondrement de l’État et la pandémie –, en se gardant de tout déterminisme." (D'après le résumé de l'éditeur)
[texte imprimé]L'intégration par la langue DJERIOUAT, Mhamed, - PARIS : L'HARMATTAN, 2021, 231 P.
Qu'est-ce qu'être "intégré" ? Se fondre dans la masse ? Se rendre invisible et être comme les autres ? Se confondre à un idéal-type pour ne pas choquer, ne pas surprendre et respecter les cadres de l'identité nationale ? L'objet de cette recherche est de questionner la place que l'Office français d'intégration et d'immigration (OFII) donne à la spécificité socio-culturelle du réfugié, générant potentiellement chez lui un sentiment d'abandon et de stigmatisation.
[texte imprimé]J'aurais voulu TALLEC, Olivier, - PARIS : L'ECOLE DES LOISIRS, 2021, 36 P.
L'écureuil de l'histoire voudrait être un autre animal. Il est lassé des pommes de pin et recherche une nouvelle passion... Et s'il devenait un castor, ou un cerf, ou un hérisson ? Cet ouvrage de littérature jeunesse permet d'aborder le thème de l'identité et la quête de soi avec humour et recul.
[texte imprimé]Joséphine : Joséphine Baker, la danse, la Résistance et les enfants POWELL, Patricia Hruby, ROBINSON, Christian - VOISINS LE BRETONNEUX : RUE DU MONDE, 2021, 105 P.
Qu'elle danse, enfant, dans les rues de Saint-Louis, aux États-Unis, ou qu'elle triomphe plus tard sur les grandes scènes du monde, Joséphine Baker explose de vitalité ! Toute sa vie elle a mis cette énergie au service de la lutte contre le racisme et de la Résistance française face au nazisme. Joséphine, c'est aussi une femme débordant de générosité, elle a adopté douze enfants venu·es des quatre coins du monde. En 2021, la France lui rend le plus beau des hommages. Elle est l'une des rares femmes à entrer au Panthéon, et la première femme noire.
[texte imprimé]Kiffe ta race DIALLO, Rokhaya, LY, Grace - PARIS : FIRST, 2021/11, 239 P.
Les deux auteures prolongent leur podcast "Kiffe ta race" diffusé sur Binge Audio. Elles reprennent les témoignages de leurs invité·es et apportent leur propre interprétation en s'appuyant sur l'actualité. Des précisions historiques et des définitions de concept éclairent les thématiques.
[texte imprimé]Konkale KILIOUTO, Guening Massama, - PARIS : L'HARMATTAN, 2021/12, 141 P.
Un jeune garçon et une jeune fille s'aiment. Mais pour concrétiser leur union, ils doivent faire face à de nombreux défis : les oppositions des familles, le poids de la religion, les relations avec l'entourage.
[texte imprimé]La littérature irradiée PFERSMANN, Andréas, - MARSEILLE : LA COURTE ECHELLE/TRANSIT, 2021, 88 P.
Dès son installation, le Centre d'expérimentation du Pacifique (CEP) a fasciné les écrivains de l'Hexagone et de Polynésie. Il a inspiré poètes et romanciers tantôt favorables tantôt hostiles aux essais nucléaires (on en dénombre 193 entre 1966 et 1996). Ce livre confronte ces différents corpus, en essayant d'élucider la corrélation entre stratégies littéraires et choix idéologiques.
[texte imprimé]Le mal de mer YABOUZA, Adrienne, STERNIS, Philippe - PLOUEC DU TRIEUX : LESCALIRE, 2021/06, 42 P.
C'est l'histoire d'une rencontre et d'un coup de foudre entre Aïssatou et Erwan qui permet à la famille de dépasser les préjugés liés à la couleur de peau.
[texte imprimé]Les médias et leurs fonctions : du Paléolithique au numérique TASSI, Philippe, - CAEN : EDITIONS MANAGEMENT ET SOCIETE (EMS), 2021, 311 P.
Depuis les médias de la Préhistoire (peintures rupestres) jusqu'aux médias d'aujourd'hui (numérique), cet ouvrage permet de mieux les comprendre, leur histoire et leurs effets, leurs influences sur les hommes.
[texte imprimé]Myrtille ERCKMANN-CHATRIAN, CHAPEAU, Thierry - STRASBOURG : CALLICEPHALE, 2021, 15 planches
L'histoire se passe dans les Vosges alsaciennes, elle raconte la vie d'une jeune gitane recueillie par un homme qui décide de l'élever comme sa propre fille. Mais les gens et autres enfants du village ainsi que sa mère adoptive la jalousent et la raillent. Elle n'est pour eux qu'une étrangère. C'est un conte qui aborde l’altérité, la différence, l’identité et l’adoption.
[texte imprimé]On ne peint pas de larmes sur le visage de celui qui meurt LAMBERT, Emmanuel, - PARIS : L'HARMATTAN, 2021, 238 P.
Cette fiction propose au lecteur une mosaïque d'histoires qui s'entrelacent pour brasser les cultures, réfléchir sur les débordements de nos sociétés et la part de poésie qu'on laisse à la vie. C'est un récit tendre, drôle, absurde et émouvant de la rencontre de Wolfgang, soixante-douze ans ayant des problèmes de mémoire et Anouk, vingt ans, partie de Guinée depuis trop longtemps.
[texte imprimé]Les orangers de Versailles PIETRI, Annie, - MONTROUGE : BAYARD, 2021, 208 P.
Marion, fille de jardinier, a été choisie pour servir la favorite du "Roi-Soleil" . Le roman fait suivre les aventures de cette fillette confrontée à une marquise exigeante et capricieuse, à la cour où un complot se trame.
[texte imprimé]Le parti pris des oiseaux LUBIENSKI, Stanislaw, DYEVRE, Laurence - LAUSANNE (SUISSE) : NOIR SUR BLANC, 2021, 192 P.
C'est un récit d'expériences truffé d'anecdotes et de portraits de passionnés d'oiseaux. L'auteur fait découvrir le regard de savants, cinéastes, artistes ... sur la place donnée ou non aux oiseaux dans leur vie. Nul n'est besoin de courir le monde, il invite le lecteur à s'émerveiller dans son environnement proche.
[texte imprimé]Penser en Chine CHENG, Anne, - PARIS : GALLIMARD, 2021, 558 P.
Cet ouvrage collectif présente les débats et enjeux de la vie intellectuelle et politique en Chine. La propagande du Parti, exportée par les Instituts Confucius, oppose la philosophie chinoise et les valeurs universelles. Face au grand récit unique du Parti, des historiens chinois soulignent la pluralité d'approches et la difficile application à la Chine des grandes étapes historiques imaginées par Marx et Engels. Le cinéma chinois porte le discours officiel mais des cinéastes créent des contre-récits. La vie intellectuelle se déploie sur des rapports de force entre le Parti et la société civile. Après 1989, l'essor d'intellectuels non-institutionnels et de groupes de parole a permis de parler de la vie quotidienne, mais le gouvernement de Xi Jinping est plus répressif. Le système du crédit social vise à contrôler les populations. La religion bouddhiste doit à chaque instant négocier sa place et son rôle avec le Parti. Le socialisme aux caractéristiques chinoises est un capitalisme d'État. L'intégration harmonieuse des peuples a le visage du génocide des Musulmans au Xinjiang. Les conflits de l'eau au Tibet font rage au détriment de la population autochtone. Enfin, l'image que la Chine entend donner d'elle est fortement fissurée par les crises sanitaires et environnementales, comme l'épidémie du Covid. (D'après le résumé de l'éditeur).
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Les pensionnats indiens au Canada Historica Canada, - TORONTO (CANADA) : HISTORICA CANADA, 2021, 7 P.
Ce guide pédagogique a pour objectif de sensibiliser sur les pensionnats indiens, financés par le gouvernement canadien et créés dans le but d’incorporer les enfants autochtones à la société euro-canadienne dans un processus d’assimilation culturelle, sociale, pédagogique, économique et politique. La "Loi sur les Indiens", introduite en 1876, a donné au gouvernement canadien le droit de contrôler presque tous les aspects de la vie des peuples autochtones, en les privant de leurs droits fondamentaux et de leurs droits légaux et en forçant les enfants à fréquenter les pensionnats indiens. Cet outil propose plusieurs activités pour enquêter sur la réalité de ces pensionnats indiens et sur la façon dont ils ont été utilisés pour "tuer l’indien dans l’enfant".
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://education.historicacanada.ca/files/35/ResidentialSchools_French.pdf
[document électronique]La philosophie et l'action au secours de la citoyenneté ? LAFFINEUR, Simon, - WAVRE (BELGIQUE) : OXFAM MAGASINS DU MONDE, 2021/12, 4 P.
L'Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ne peut se contenter de dénoncer le modèle éducatif et sociétal à l'œuvre ni présenter des alternatives qui risquent d'être récupérées par les acteur·rices dominant·es. Même si l'ECSI ambitionne de déconstruire le monde de la pensée unique pour lui redonner du sens (citoyenneté) et de l'espoir (solidarité), elle doit passer par la création de projets concrets portant ses valeurs et intégrant deux dimensions supplémentaires : l’action (ou mise en action) et la pensée philosophique.
Public :
https://oxfammagasinsdumonde.be/content/uploads/2021/12/Analyse-10-Action-et-philosophie-au-secours-de-ECMS.pdf
[texte imprimé]Premier avril PISTINIER, Jeanne, - PLOUEC DU TRIEUX : LESCALIRE, 2021/06, 48 P.
Les deux histoires se passent dans la baraque à frites de Cécile. Avec sa gentillesse et sa bonne humeur, elle donne de la joie à ses clients.
[texte imprimé]Qui a vu Anila ? TAWA, Kouam, HERNANDEZ, Monica - NIMES : LIRABELLE, 2021, 11 planches
Le texte se présente sous forme de randonnée à la découverte de la faune de l’Afrique de l’Ouest.
[texte imprimé]De quoi aimer vivre DIOME, Fatou, - PARIS : ALBIN MICHEL, 2021, 240 P.
Dans chacune de ces nouvelles, à partir de simples instants de vie, l'auteure porte un regard sur les comportements et cherche à comprendre des personnages rêvés ou croisés pour constater que l'amour est la grande affaire de nos vies. Au travers de ces êtres rencontrés ou imaginés, Fatou Diome cherche à nous démontrer l’importance d’aller vers l’autre quel qu’il soit et que « chercher le bonheur c'est oser le vertige ».
[texte imprimé]Racée KHAN, Rachel, - PARIS : L'OBSERVATOIRE/HUMENSIS, 2021, 160 P.
L'auteure, femme à la fois européenne et africaine, juive aux origines chrétiennes et musulmanes, dénonce le racisme à partir de son expérience personnelle. Être racée pour elle, c'est porter en soi plusieurs racines mais non des races. Elle attribue les conséquences positives ou négatives à la valeur des mots, des notions et des expressions à travers l'analyse des contextes. Inspirée par Romain Gary et Edouard Glissant, elle étudie les mots qui séparent (souchien, racisé, afro-descendant, intersectionnalité, minorité, quota, cause), les mots fourre-tout qui ne vont nulle part (vivre-ensemble, diversité, mixité et non mixité, collectif) et les mots qui réparent (intimité, silence, invisible, création, désir, créolisation, signature).
[texte imprimé]Retrouver Ganesh HOUILLERE, Adrien, - PARIS : DELCOURT, 2021/06, 161 P.
L'auteur décrit une rencontre entre deux êtres de cultures différentes, qui doutent et questionnent leurs parcours respectifs et leurs pratiques culturelles. Il parle d'une rencontre interculturelle entre deux formes artistiques qui, ensemble, forment une chorégraphie de bulles pour la danse d'une vie.
[texte imprimé]Les sept savoirs nécessaires à l'éducation au changement climatique PENA-VEGA, Alfredo, - POITIERS : ATLANTIQUE, 2021/06, 175 P.
L'auteur prend appui sur l'ouvrage d'Edgar Morin : "Les sept savoirs nécessaires d'une éducation du futur" pour aborder les problèmes fondamentaux que l'éducation doit traiter s'agissant du changement climatique. La réalité exige la transmission des connaissances aux jeunes générations, l'appréhension des problèmes dans leur complexité et des pratiques interdisciplinaires. Il associe à sa démarche et à son enquête, des jeunes de plusieurs pays et continents.
[texte imprimé]Si le monde était un village de 100 habitants MC CANN, Jackie, CUSHLEY, Aaron - PARIS : KIMANE, 2021, 13 P.
Cet album jeunesse redéfinit le monde et ses 8 milliards d'individus à l'échelle d'un village de 100 personnes : qui seraient ces personnes ? Se ressembleraient-elles ? Et surtout, comment vivraient-elles ? Chaque double page présente ce village et ses habitant·es sous un aspect de leur vie.
[texte imprimé]Ti chapwon wouj LECLAIRE, Françoise, AZZEGAG-HAMAMI, Kahina - LE MANS : SALANG, 2021, 31 P. + 80 P.
C'est l'histoire d'une petite fille vêtue d'un chaperon rouge qui doit porter à sa grand-mère une galette et un petit pot de beurre. En traversant la forêt, elle rencontre le loup...
[texte imprimé]Tim Til’ Trombine : La Cité éternelle CANAL, Lola, - STRASBOURG : CALLICEPHALE, 2021, 15 planches
Tim Til'Trombine arrive un jour dans la Cité éternelle, dont la beauté l'éblouit. Il découvre que ses habitants perpétuent l'étrange coutume de conter chaque matin une histoire. La Cité Éternelle doit son éclat à cette tradition qui perdure depuis des générations, et la légende dit que le jour où on cessera de conter des histoires, tout ce qui fait sa richesse sera perdu. Cependant, la légende dit aussi qu’un jour, l’arrivée d’un voyageur dans la Cité bouleversera cet équilibre.
[texte imprimé]Trop Gentilles ! BORELL, Sanna, - BRUXELLES (BELGIQUE) : VERSANT SUD JEUNESSE, 2021, 24 P.
Des petites filles aiment se retrouver pour jouer et discuter en dehors d'Harald un petit garçon qu'elles jugent trop bête. Mais elles savent l'intégrer dans certains de leurs jeux à condition qu'elles restent dominatrices.
[texte imprimé]De la violence coloniale dans l'espace public : visite du triangle de la Porte Dorée à Paris VERGÈS, Françoise, - MARSEILLE : SHED, 2021, 191 P.
Ce guide décolonial nous emmène à l'est de Paris visiter un véritable « triangle colonial », composé de trois monuments qui offrent un condensé de l'histoire culturelle, économique, raciale et politique de la France. On y croisera une colossale fresque mettant en scène le travail forcé dans les colonies, un monument qui fait régulièrement l'objet d'actions anti-colonialistes, et une statue d'Athéna représentant « La France apportant la paix et la prospérité aux colonies ». Posant les bases d'une pédagogie critique explorée par le collectif Décoloniser Les Arts (DLA), cet ouvrage revient sur les débats et les luttes menées à travers le monde autour de statues, célébrant esclavagistes et colonialistes, « au pied desquelles le pouvoir dépose des gerbes de fleurs. » (Résumé d'éditeur).
Malgré le chaos ambiant, une Irlandaise et ses ami·es font vivre un café-librairie au cœur de la capitale libanaise dévastée. Il·elles ont accompagné la révolution de 2019, résisté à la crise de Covid et chancelé lors de l'explosion du port de Beyrouth. Il·elles se sont créé une famille, un cocon, un rêve de Liban. L'Irlandaise Niamh, avec son arabe parfois hésitant, est bombardée cheffe de clan. La bande d'ami·es réunit des sunnites, des chiites, des réfugié·es syrien·nes, des druzes, des chrétien·nes, "un vrai cliché de carte postale du Liban" qui reflète la réelle identité multiculturelle du pays.
Ces articles soulignent l'importance des activités culturelles dans le processus de développement durable. Malheureusement les droits culturels ne sont pas toujours reconnus à l'égal des autres droits. Le manque de moyens ou la censure sont autant de facteurs de leur étouffement. Quelques initiatives, comme la création d'un musée au centre d'Addis-Abeba ou l'aide aux associations culturelles du Maghreb, compensent en partie la carence des États.
"C'est mon cadeau de Noël : une rencontre avec Jean Teulé", avoue François Ruffin en introduction, tant il est fasciné par l'œuvre de l'auteur de "Darling", "Je, François Villon" et "Mangez-les si vous voulez". Cet entretien est une parenthèse poétique en cette fin d'année 2020 chahutée par la crise de Covid-19. Jean Teulé revient sur son parcours d'auteur historique, de peintre naturaliste de la société d'hier et d'aujourd'hui, selon ses propres termes : "j'ai envie de raconter comment les gens essayent de sauver leur peau, comme ils peuvent".
Depuis 2004, l’Argentine a rendu à leur pays d’origine près de 5 000 biens culturels saisis sur son sol. Une plus grande reconnaissance de l’art des civilisations préhispaniques et l’adoption d’une loi protégeant le patrimoine archéologique et paléontologique sont à l’origine de cette nouvelle politique, reflet d'une prise de conscience de la valeur patrimoniale d’objets issus des cultures préhispaniques. La nouvelle loi confie à l’Institut national d’anthropologie et de la pensée latino-américaine (INAPL) la mise en œuvre à l’échelle du pays et oblige les propriétaires de biens issus de sites archéologiques ou paléontologiques à les recenser auprès d’un Registre officiel. https://courier.unesco.org/fr/articles/largentine-pays-champion-des-restitutions
Au Moyen-Orient, les réseaux de trafiquants d'objets d'art étaient à l’œuvre bien avant que la région ne soit frappée par les conflits. Les pilleurs étaient souvent de connivence avec des fonctionnaires ou des militaires corrompus. L’évolution du paysage géopolitique n’a pas affecté les réseaux en eux-mêmes mais leurs interlocuteurs. Les trafiquants se sont adaptés en collaborant avec les nouveaux groupes aux commandes, en l’occurrence des groupes terroristes dans certaines régions. Depuis, le trafic d’antiquités en provenance de zones de guerre du Moyen-Orient n’a cessé de prendre de l’ampleur. Si la condamnation de ce trafic fait consensus à l’échelle internationale, il reste dans les faits difficile à combattre. "Pour enrayer ce fléau, il faut notamment alourdir les sanctions visant non seulement les pilleurs mais aussi les acquéreurs", explique Amr Al-Azm. https://courier.unesco.org/fr/articles/il-faut-sanctionner-les-pilleurs-mais-aussi-les-acquereurs
Confronté à un engouement mondial pour ses antiquités, l'Inde a adopté des lois strictes pour juguler l’exportation illicite de son patrimoine archéologique et culturel. Mais la mise en œuvre de ces lois reste un défi majeur en raison de la pauvreté endémique qui alimente le pillage et de l’insuffisance du personnel de surveillance des sites. Depuis des décennies, le patrimoine archéologique indien est pillé et trône dans les plus grands musées internationaux et collections privées. Des mécanismes de protection existent pourtant depuis longtemps, tels que la loi de 1972 sur les antiquités et trésors artistiques qui a interdit l’exportation de tout objet archéologique et imposé une vigilance stricte en matière de propriété individuelle. Depuis cette date, tous les objets et sites archéologiques sont la propriété de l’État qui a également multiplié ses efforts sur la récupération des antiquités indiennes volées. https://courier.unesco.org/fr/articles/linde-au-defi-du-pillage
Le Musée national des cultures du monde (NMVW = Nationaal Museum van Wereldculture) aux Pays-Bas est l’un des premiers musées d’Europe à mettre en place des mécanismes de restitution des objets issus des anciennes colonies. En 2016, la publication sous le titre "Des trésors bien gardés" de la thèse de doctorat du chercheur Jos van Beurden, a relancé le débat néerlandais sur les objets datant de l’époque coloniale. Dès 2017, le NMVW a commencé à élaborer ses critères de restitutions, dont certaines avaient déjà eu lieu au cours des décennies précédentes, mais les réclamations avaient toujours été traitées au cas par cas. Aujourd'hui, le NMVW adopte une approche plus systématique et équitable, en s'engageant à examiner et évaluer de manière transparente les demandes de restitution d’objets culturels selon des normes de respect légitime, de coopération et de promptitude. https://courier.unesco.org/fr/articles/aux-pays-bas-le-regard-sans-concession-des-musees-sur-le-passe-colonial
Les sites de ventes aux enchères et les réseaux sociaux sont devenus en quelques années des plaques tournantes du trafic illicite de biens culturels. Si Facebook a récemment proscrit le commerce des antiquités sur sa plateforme, il reste beaucoup à faire pour juguler ce commerce qui offre aux trafiquant·es une vitrine planétaire. Selon les expert·es du projet ATHAR (antiquités en arabe), spécialisé dans la traque des trafiquant·es d’antiquités et l’anthropologie du patrimoine, qui ont dénoncé ces pratiques dès 2014, les plateformes en ligne ne se sont pas beaucoup mobilisées pour empêcher le commerce illicite de reliques et autres objets. La crise de Covid-19 a aggravé le phénomène, en poussant un nombre grandissant de revendeur·ses et d’acheteur·ses vers Internet, où iels découvrent qu’en rejoignant certains groupes non surveillés, iels peuvent entrer facilement sur le marché illégal. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-reseaux-sociaux-nouvel-eldorado-des-trafiquants
Au cours des manifestations qui ont eu lieu à Bejaïa pendant l'été 2019 et au début de 2020, les militant·es et le citoyen·nes ont exprimé des revendications locales de liberté pour la Kabylie et des critiques contre l'autoritarisme et la corruption du pouvoir central. Ce travail met en œuvre une ethnographie de cette mobilisation pour faire ressortir les continuités historiques des discours et des pratiques et pour montrer en quoi les dynamiques propres à la basse Kabylie s'intègrent dans la dimension nationale du mouvement et inversement.
L’école au Mali traverse aujourd’hui une série de crises aux contours complexes et variés. Parmi ces crises, la vulnérabilité des jeunes sur les sites d’orpaillage apparaît comme une question cruciale. Cet article creuse la problématique du lien entre la présence des écoliers sur ces sites et la déperdition scolaire à travers une recherche menée dans la commune de Kéniéba, située à l’ouest du pays, où les enfants, bien que scolarisés, abandonnent l’école pour les activités aurifères. L'étude essaye de comprendre quels sont les facteurs qui président au maintien des écoliers sur les sites d’orpaillage plutôt qu’au suivi d’une scolarité régulière.
En Algérie, le football a toujours été plus qu'un sport, un moyen d'expression populaire et politique. Le pouvoir l'a souvent instrumentalisé dans le sens du chauvinisme pour faire oublier les crises sociales et économiques. Cependant, les tribunes des stades algériens ont le plus souvent porté une voix protestataire, le nationalisme avant l'indépendance, la revendication islamiste dans les années 1980 ou l'opposition au parti-unique. En 2019, le mouvement populaire a bénéficié de la créativité musicale des "ultras" supporters des grands clubs, habitués à la confrontation avec les forces de l'ordre. Les chants et slogans entonnés dans les stades dès le milieu des années 2010 étaient déjà annonciateurs du Hirak.
Cet article propose une approche du paysage comme ressource territoriale. À partir de l'observation des contextes alpins français du Beaufortin et de Belledonne on analyse les représentations sociales associées au paysage dans une période où les changements sont prégnants et où se définissent de nouvelles modalités de développement. La conception de la ressource paysagère est présentée successivement de manière théorique et descriptive ; elle met en évidence les enjeux socio-économiques propres à chacun de ces contextes dans le cadre d'une réflexion identitaire et projective. https://journals.openedition.org/developpementdurable/17463
Cet article s’interroge sur la place du territoire dans l’analyse économique, et sur son lien avec les concepts de patrimoine et d’identité. Il avance que seul le passage par la qualification des biens et des actifs dans les processus de production et de consommation permet de lui donner un statut endogène, comme élément de définition d’une caractéristique de qualité. En effet le processus de qualification implique des références au patrimoine et à l’identité des acteurs, concepts également pris en compte par des économistes. La construction d’une identité territoriale est indissociable de l’action de groupes localisés qui construisent la patrimonialisation de certaines ressources exclusives. https://journals.openedition.org/developpementdurable/17448
