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[texte imprimé]Le panafricanisme DECRAENE, Philippe, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1976, 128 P.
Un des phénomènes les plus importants de la seconde moitié du XXe siècle reste sans doute l'accession du tiers-monde africain au premier plan de la scène internationale. Encore inconnue il y a moins d'un siècle sur une importante partie de sa superficie, l'Afrique paraissait, jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, se dérober obstinément à l'histoire. Mais, au cours de l'année 1960, s'est amorcée une évolution dont la rapidité est déconcertante.
Ces textes réunis donnent l'essentiel de la pensée d'un des grands idéologues tiers-mondistes. Il s'agit de "Cuba, cas exceptionnel ou avant-garde de la lutte contre l'impérialisme ?", "Qu'est-ce qu'un jeune communiste ?", "La guerre de guerilla : une méthode", "Le discours d'Alger", "Le socialisme et l'homme à Cuba", "Lettre à Fidel", " Lettre à ses parents", "Créer deux, trois, de nombreux Vietnam, voilà le mot d'ordre".
Ce livre est un réquisitoire sur la Suisse contemporaine dévoilant un "impérialisme secondaire" dans les pays en voie de développement. Le livre démonte également les rouages du gouvernement suisse, le rôle de la Suisse en tant que receleur de capitaux en fuite et de plaque tournante de l'activité des sociétés multinationales. Le tout étant possible grâce aux institutions mises en place et couvert par l'image de la respectabilité.
[texte imprimé]Terre natale, terre d'exil DOUSSET-LEENHARDT, Roselène, - PARIS : MAISONNEUVE ET LAROSE, 1976, 312 P.
Histoire minutieuse de l'insurrection de 1878 en Nouvelle-Calédonie, à travers la méthode ethno-historique et à partir du dépouillement d'un très grand nombre de documents de l'époque : lettres, rapports, mémoires, extraits de journal etc., tant en français qu'en langue mélanésienne.
L'objet du livre est de rendre familières les notions économiques. Il explique les fondements du capitalisme avec la production marchande et en retrace l'historique. Il explique aussi le rôle des États dans le fonctionnement du capitalisme et dans la lutte des classes. Enfin il aborde la notion du sous-développement en lien avec le néocolonialisme et les formes modernes de la domination.
[vidéo]La Ultima Cena - LA HAVANE (CUBA) : INSTITUT CUBAIN DES ARTS ET DE L'INDUSTRIE CINEMATOGRAPHIQUES (ICAIC), 1976, 120 mn.
A la fin du 18ème siècle, dans une sucrerie cubaine, un riche propriétaire blanc fait choisir 12 esclaves noirs. Il décide de leur laver les pieds et de partager avec eux son dîner pour le Jeudi Saint. L'ascèse spirituelle, qu'ils se verront prêcher, a pour but de leur faire accepter 'leur sort de noirs' sur terre. Au cours du repas, alcool et nourriture aidant, naissent des échanges et des jeux intéressants. Malheureusement pour la majorité d'entre eux, le riche blanc reste ce qu'il est, l'esclavage et l'exploitation brutale reprendront leurs droits. Certains chercheront malgré tout à gagner leur liberté.
Public : Lycée (15-17 ans);Adulte
L'auteur présente une analyse critique du mode d'industrialisation qui a été mis en place en Tanzanie. Il démontre que les rapports de dépendance et l'échange inégal ont entraîné une croissance industrielle perverse qui reproduit un système hérité de la colonisation et qui perpétue un système d'investissement néo-colonial. Il propose des alternatives.
Il s'agit d'un reportage passionnant et très documenté, fruit d'un voyage effectué en 1976 après la victoire socialiste de Hanoï, à l'issue de trente années d'une guerre civile, au lendemain de l'entrée victorieuse à Saïgon. La révolution a remporté la victoire, mais reste à créer une patrie et une maison "commune", à bâtir un Etat où se rassembleraient les énergies créatrices et se ferait l'avenir. Le Vietnam est un, il reste encore à faire sur les plans psychologique, politique et moral. En 4000 ans d'histoire, la construction de la nation vietnamienne n'a pas été l’œuvre d'une seule classe, d'une seule idéologie, d'une seule révolution.
Le 30 avril 1975, après 30 ans de guerre de libération, l'armée populaire du Vietnam infligeait à la politique impérialiste des Etats-Unis, une cruelle défaite. L'auteur qui a vécu à Hanoï la fin de cette guerre de 1972 à 1975, explique comment et par qui les accords de Paris n'ont pas été respectés, pourquoi le régime de Saïgon s'est effondré brutalement. Il raconte comment le Nord-Vietnam a su maîtriser la guerre et préparer l'avenir.
Rappel des faits essentiels de l'histoire du Maghreb de la préhistoire au XIVème siècle. Les diverses invasions et la difficile création d'un empire.
Tome 1 : A partir de 1960, les pays d'Afrique noire ont, les uns après les autres, accédé à l'indépendance. Mais les problèmes n'en ont pas été résolus pour autant. Cet ouvrage analyse la façon dont se sont déroulées ces indépendances, quelles ont été les idéologies dominantes et montre la mise en place de regroupements et de sécessions.
Tome 2 : L'auteur étudie le rôle du leader qu'a été Amilcar Cabral et l'influence qu'il a eue par ses écrits théoriques sur l'indépendance. Ensuite il détaille les idéologies populaires et les impasses où se sont trouvés certains pays africains nouvellement indépendants. Pour finir, il analyse les relations entre l'Afrique et le reste du monde en 1975.
Ce roman entend montrer comment les multinationales, associées aux élites locales, exploitent les peuples africains. Ces peuples succomberont-ils à la tentation de la violence ou s'organiseront-ils pour que l'Afrique des rois devienne l'Afrique des peuples.
Les auteurs ont analysé de nombreux textes pour voir comment l'Algérie y a été présentée. L'ouvrage est divisé en 2 parties. La première -connaissance/méconnaissance de l'Algérie- est une présentation historique par les auteurs de l'Algérie depuis la conquête et de la façon dont elle a inspiré un certain nombre d'auteurs, militaires et civils. La seconde, plus importante, est constituée d'un choix de textes, classés selon leur intérêt politique, militaire, la négation de l'autre, etc...
Y sont décrites tout d'abord les origines historiques du nationalisme africain issu du royaume Kongo. Suite à la colonisation de l'Angola apparaissent des mouvements de résistance au colonisateur portugais jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. L'après-guerre voit la formation de partis politiques clandestins ou reconnus par le pouvoir. Les luttes clandestines des "indigènes" ou des "assimilés" sont analysées ainsi que le rôle tenu par les églises chrétiennes.
[texte imprimé]Anthropologie et impérialisme COPANS, Jean, - PARIS : MASPERO, 1975, 478 P.
L'auteur se propose de clarifier les liens entre anthropologie et politique, c'est-à-dire entre colonialisme et néocolonialisme dans les relations Nord-Sud. L'ouvrage se présente comme un recueil de textes, principalement d'auteurs étatsuniens des années 1960, qui posent la question de la participation politique des anthropologues, notamment de l'utilisation des recherches par les pouvoirs occidentaux au Vietnam, au Laos, en Amérique latine (impérialisme étatsunien), en Afrique et en Indonésie (colonisations britannique, française, portugaise et néerlandaise). Quel rôle le pouvoir politique fait-il jouer aux anthropologues, spécialistes des sciences sociales, dans les rapports de domination coloniale et néocoloniale ?
Née en Pologne en 1930 dans une famille juive, Felicia Langer s'installe en Israël après la Seconde Guerre mondiale. Diplômée de droit en 1965, elle décide après la guerre des Six jours de s'engager dans la défense des droits des populations arabes devant les tribunaux israéliens. Au fil des ans, Felicia Langer devient une figure emblématique du combat pour le respect des droits des Palestiniens en Israël. Cet ouvrage est une autobiographie qui relate le quotidien de l'auteure et aborde les différentes affaires défendues entre 1968 et 1973.
Le mois d'août 1947 signe la fin de l'Empire britannique des Indes. Le soulèvement des quatre cents millions fous de Dieu pour leur liberté accompagné de Gandhi, le non violent, a réussi à chasser les anglais de leur territoire.
Cette biographie de Gandhi raconte la fin de l'Empire britannique des Indes (août 1947) jusqu'à l'assassinat du Mahatma le 30 janvier 1948.
Cet ouvrage est structuré en trois parties : qu'est-ce que le Tiers Monde ? Où en est le Tiers Monde ? Où va le Tiers Monde ?
