Catégories
Documents disponibles dans cette catégorie (6838)
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche
Etendre la recherche sur niveau(x) vers le bas
[article]Nicaragua : Empêcher la dictature familiale de Daniel Ortega de se consolider - In : INPRECOR, janvier-février 2017 (01/01/2017), N°635-636, P. 19-22
Le Front sandiniste n'existe plus, seul le sigle FSLN subsiste, maintenu par Daniel Ortega à la tête d'une dictature dynastique débutante. Tel est le cruel constat que dresse Henry Ruiz, figure emblématique de la révolution sandiniste de 1979.
[article]
Titre : Nicaragua : Empêcher la dictature familiale de Daniel Ortega de se consolider Type de document : texte imprimé Auteurs : Henry RUIZ Année de publication : 2017 Article en page(s) : P. 19-22 Note générale : L'auteur, commandant de la Révolution, membre de la direction nationale historique du Front sandiniste (FSLN), est un personnage quasi légendaire au Nicaragua. Baptisé "Modesto", ancien ministre après la victoire sandiniste de 1979, il quitte le FSLN en 1999.
Voir aussi l'article "Sandinisme ou "daniélisme" de Hans-Peter RENK (p. 17-18).Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
POLITIQUE ; Dictature ; Homme d’État ; Parti politique ; Socialisme ; Histoire
Thésaurus Géographique
NicaraguaRésumé : Le Front sandiniste n'existe plus, seul le sigle FSLN subsiste, maintenu par Daniel Ortega à la tête d'une dictature dynastique débutante. Tel est le cruel constat que dresse Henry Ruiz, figure emblématique de la révolution sandiniste de 1979. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=72181
in INPRECOR > N°635-636 (janvier-février 2017) . - P. 19-22[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 13592 CM Inprecor 635-636 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Exclu du prêt [article]Nicaragua : Il faut réinventer la gauche, pour affronter de toute urgence des défis nouveaux dans un contexte nouveau - In : INPRECOR, septembre-octobre 2018 (01/09/2018), N°655-656, P. 3-5
Cri de rage d'un anonyme nicaraguayen, élevé avec les valeurs du sandinisme, face à la trahison de l'ex-révolutionnaire Daniel Ortega, qui a transformé son régime en une dictature bicéphale (avec Murillo). L'auteur enrage également contre "la gauche internationaliste bien-pensante" complice de la répression exercée contre le mouvement d’insurrection civique. Pour l'auteur, "on peut lutter pour renverser ce gouvernement corrompu en étant de gauche, en étant sandiniste et en condamnant l’impérialisme. On doit lutter pour renverser ce dictateur, justement pour pouvoir revendiquer et sauver, la tête haute, ces valeurs de gauche bafouées".
[article]
Titre : Nicaragua : Il faut réinventer la gauche, pour affronter de toute urgence des défis nouveaux dans un contexte nouveau Type de document : texte imprimé Auteurs : JUANONIMO ; Hans-Peter RENK, Traducteur Année de publication : 2018 Article en page(s) : P. 3-5 Note générale : Article initialement publié en castillan par "Nicaragua investiga", une plateforme numérique qui se concentre sur des recherches approfondies, des analyses, des opinions et des histoires, cherchant à voir la réalité sous tous les angles(http://nicaraguainvestiga.com/huerfanos-de-la-izquierda/). Langues : Français (fre) Langues originales : Espagnol (spa) Catégories : Thésaurus Thématique
POLITIQUE ; Homme d’État ; Révolution ; Dictature ; Lutte populaire ; Socialisme ; Politique économique ; Impérialisme
Thésaurus Géographique
NicaraguaRésumé : Cri de rage d'un anonyme nicaraguayen, élevé avec les valeurs du sandinisme, face à la trahison de l'ex-révolutionnaire Daniel Ortega, qui a transformé son régime en une dictature bicéphale (avec Murillo). L'auteur enrage également contre "la gauche internationaliste bien-pensante" complice de la répression exercée contre le mouvement d’insurrection civique. Pour l'auteur, "on peut lutter pour renverser ce gouvernement corrompu en étant de gauche, en étant sandiniste et en condamnant l’impérialisme. On doit lutter pour renverser ce dictateur, justement pour pouvoir revendiquer et sauver, la tête haute, ces valeurs de gauche bafouées". Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75391
in INPRECOR > N°655-656 (septembre-octobre 2018) . - P. 3-5[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 13575 CM Inprecor 655-656 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Exclu du prêt [article]Nier le sexe, nier la nature ? WINTER, Jean-Pierre - In : LA DECROISSANCE, décembre 2017-janvier 2018 (01/12/2017), N°145, P. 14-15
Points de vue engagés de deux sociologues et d'une psychanalyste sur la remise en question actuelle des différences entre sexes. Pour eux, il y aurait confusion entre la réalité biologique de cette différence - qui ne signifierait pas obligatoirement hiérarchie - et la notion de genre, symbolique, variable selon les cultures. La volonté de gommer les frontières de genre relèverait d'une tentation de soumettre la loi au fantasme, au désir individuel, et constituerait une négation de l'altérité fondatrice de l'humain.
[article]
Titre : Nier le sexe, nier la nature ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Nathalie HEINICH, Personne interviewée ; Jean-Pierre WINTER, Personne interviewée ; Tülay UMAY, Personne interviewée Année de publication : 2017 Article en page(s) : P. 14-15 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Sexualité ; Changement social ; Genre ; IdéologieRésumé : Points de vue engagés de deux sociologues et d'une psychanalyste sur la remise en question actuelle des différences entre sexes. Pour eux, il y aurait confusion entre la réalité biologique de cette différence - qui ne signifierait pas obligatoirement hiérarchie - et la notion de genre, symbolique, variable selon les cultures. La volonté de gommer les frontières de genre relèverait d'une tentation de soumettre la loi au fantasme, au désir individuel, et constituerait une négation de l'altérité fondatrice de l'humain. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=74969
in LA DECROISSANCE > N°145 (décembre 2017-janvier 2018) . - P. 14-15[article][article]La non-violence en marches... - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 3e trimestre 2010 (01/09/2010), N°156, P. 1-52
La marche est un moyen de se faire entendre, une façon non-violente de faire pression sur des autorités qui refusent de prendre en compte des situations d'injustice. Les marches de plusieurs jours, tout en montrant la détermination des marcheurs à partir à l'aventure pour réclamer leurs droits, en bravant les intempéries, dérange les pouvoirs politiques. Elles ont souvent été réprimées par les polices. L'histoire des luttes non-violentes est jalonnée de marches contre le racisme et les discriminations, pour la reconnaissance des droits de populations indigènes, des droits de paysans sans terre, pour la liberté... Il y a aussi les marches silencieuses pour qu'on n'oublie pas les victimes d'une société humaine avec ses dangers et ses violences.
[article]
Titre : La non-violence en marches... Type de document : texte imprimé Année de publication : 2010 Article en page(s) : P. 1-52 Note générale : Dossier comprenant :
* La marche du sel avec Gandhi, 1930 (Hans Schwab)
* De Montgoméry à Selma, avec Martin Luther King (François Vaillant)
* Du Larzac à Paris à Pied, 1978 (Thierry Castelbou)
* La Marche pour l'égalité, 1983 (Christian Delorme)
* Le temps de la marche (Philippe Beck)
* Marches en Amérique du Sud, 1990 (Christian Boury-Esnault)
* Inde : la marche Janadesh, 2007
* La marche Jansatyagraha, 2012 (Rajagopal P.V.)
* Marche pour la liberté à Gaza, fin 2009 (Jean-Baptiste Nedelcu)
* A propos des marches silencieuses dans les banlieues (Patrice Coulon).Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Amérique du Sud ; États-Unis ; France ; Inde ; Palestine
Thésaurus Thématique
PAIX ; Apartheid ; Droit des peuples ; Exclusion ; Justice ; Liberté ; Lutte populaire ; Non-violence ; Paysans sans-terre ; Peuple sans État ; Peuple autochtone ; Pouvoir ; Racisme ; SociétéRésumé : La marche est un moyen de se faire entendre, une façon non-violente de faire pression sur des autorités qui refusent de prendre en compte des situations d'injustice. Les marches de plusieurs jours, tout en montrant la détermination des marcheurs à partir à l'aventure pour réclamer leurs droits, en bravant les intempéries, dérange les pouvoirs politiques. Elles ont souvent été réprimées par les polices. L'histoire des luttes non-violentes est jalonnée de marches contre le racisme et les discriminations, pour la reconnaissance des droits de populations indigènes, des droits de paysans sans terre, pour la liberté... Il y a aussi les marches silencieuses pour qu'on n'oublie pas les victimes d'une société humaine avec ses dangers et ses violences. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=49278
in ALTERNATIVES NON VIOLENTES > N°156 (3e trimestre 2010) . - P. 1-52[article][article]La non-violence : un nouveau rapport de forces - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 4e trimestre 2014 (01/12/2014), N°173, P. 9-22
En matière de conflit, il est nécessaire de prendre en compte les rapports de force. La recherche de la justice passe par la recherche d'un équilibre entre forces antagonistes. Une force légitime est nécessaire pour garantir le droit sans violence. La communication non-violente (CNV) responsabilise l'individu pour un rapport plus juste. Ainsi, il est possible de régler les conflits de manière non-violente.
[article]
Titre : La non-violence : un nouveau rapport de forces Type de document : texte imprimé Année de publication : 2014 Article en page(s) : P. 9-22 Note générale : Dossier comprenant :
* Vous avez dit rapport de forces (Elisabeth Maheu)
* La non-violence réhabilite le conflit (Jean-Marie Muller)
* L'action non-violente, faire basculer le rapport de forces (Guillaume Gamblin)
* La CNV pour un rapport de forces plus juste (Catherine Steine)
* Le rapport de force, garant de la liberté (Christine Laouénan).Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
PAIX ; Conflit ; Justice ; Droit ; Non-violence ; ConscientisationRésumé : En matière de conflit, il est nécessaire de prendre en compte les rapports de force. La recherche de la justice passe par la recherche d'un équilibre entre forces antagonistes. Une force légitime est nécessaire pour garantir le droit sans violence. La communication non-violente (CNV) responsabilise l'individu pour un rapport plus juste. Ainsi, il est possible de régler les conflits de manière non-violente. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=64052
in ALTERNATIVES NON VIOLENTES > N°173 (4e trimestre 2014) . - P. 9-22[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 21825 CDATM ANV 173 autres textes imprimés 83 - RTM (Draguignan) Exclu du prêt [article]Non-violence et résilience chez les Rroms - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 3e trimestre 2015 (06/10/2015), N°176, P. 26-27
Les Rroms, dont la présence est constatée en Europe depuis sept siècles, ont survécu à l'adversité en surmontant des souffrances et des épreuves. Ils ont montré leur aptitude à persister dans les comportements et les mœurs de la culture rrom. Les Rroms ont une philosophie pratique : aspirations modestes et joie d'être ensemble et de faire la fête avec une approche du bonheur qui dépasse tous les désirs de possession. Ils restent le plus souvent non-violents mais ils ne le savent pas. Ils ont pourtant payé pour maintenir cette spécificité culturelle, d'esclavage en holocauste et d'exclusion en réclusion. Ils n'ont pas disparu.
Permalink[article]Nostalgie de l'avenir ? Mémoire prospective des célébrations de la fête nationale en Côte d'Ivoire - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2020/1-2 (01/01/2020), N°271-272, P. 189-208
Cet article essaie de retracer la généalogie de la mémoire prospective et des avenirs nostalgiques au sein du nationalisme ivoirien. La célébration de la fête nationale est prise comme outil d'analyse. Elle suscite souvent de vifs débats à propos de ce qui devrait être commémoré ou oublié et sur la manière dont le passé est lié au présent et à l'avenir de la nation. Bien que la célébration de la fête nationale soit largement orchestrée par le gouvernement, elle reste néanmoins porteuse d'un potentiel de rupture et de critique, via la réinterprétation des pratiques commémoratives et des représentations de la nostalgie.
Permalink[article]Nous délivrer de la religion de la croissance THIESSET, Pierre - In : LA DECROISSANCE, juillet-août 2018 (01/07/2018), N°151, P. 10-11
Le mythe du développement infini et du progrès, d'origine occidentale, s'est diffusé dans le monde entier, via le désir suscité par des réalisations exceptionnelles et à travers les réseaux financiers et marchands. Suscitée dans la publicité, la foi dans le progrès se poursuit en dépit des échecs : explosion des inégalités, surexploitation de la planète. La propriété individuelle est au point d'origine de cette condamnation à une croissance sans fin. Pour lutter contre cet impératif, il nous faut retrouver l'idée de bien commun intangible et transmissible aux générations suivantes, et de partenariat avec la nature (plutôt que d'exploitation de celle-ci.)
Permalink[article]"Nous voulons les professeurs de hadiths !" : "Almajirai", éducation islamique "moderne" et exclusion dans la nord du Nigeria - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2016/1 (01/01/2016), N°257, P. 91-104
Aujourd'hui, dans le nord du Nigeria, se multiplient des écoles coraniques dites "modernes", vecteurs des idéologies islamiques réformatrices. Leur présence perturbent profondément l'enseignement des oulémas traditionnels. L'engouement pour cette nouvelle éducation islamique suscite un sentiment d'exclusion chez les jeunes qui n'y ont pas accès.
Permalink[article]Les nouveaux christianismes en Afrique MAYRARGUE, Cédric - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2014/4 (01/10/2014), N°252, P.7-147
Ce dossier complété par 7 "repères" analyse les nouvelles formes du christianisme en Afrique. Il répond au N°231 de la revue consacré aux mutations de l'Islam sur le continent africain. Les religions, leurs mutations, leurs interférences dans les champs du social, du politique et du culturel sont des variables importantes des transformations de ce continent. Elles sont une composante majeure des structures mentales qui y façonnent les sociétés. A partir des enquêtes de terrain les auteurs constatent un véritable "bourgeonnement" religieux aux multiples facettes, dont les racines sont quelquefois nouvelles ou plus anciennes comme le catholicisme ou le protestantisme arrivés au temps de la colonisation.
Permalink[article]Les nouveaux christianismes en Afrique : introduction thématique MAYRARGUE, Cédric - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2014/4 (01/10/2014), N°252, P. 13-26
Les études de cas traitant des mouvements chrétiens variés et de situations nationales différentes soulignent la diversité multipolaire qui caractérisent les nouveaux christianismes en Afrique. Sans dissimuler les tensions qui séparent les différents courants, on constate l'existence entre eux de relations transversales. Ainsi, une influence évangélique s'exerce sur beaucoup d’Églises catholiques ou protestantes, tandis que les évangéliques absorbent volontiers des influences extérieures. Une vaste gamme d'options caractérise aujourd'hui le paysage religieux de l'Afrique subsaharienne.
Permalink[article]Un nouvel eugénisme libéral et bienveillant, mou et démocratique LE MEUR, Hervé - In : LA DECROISSANCE, septembre 2020 (01/09/2020), N°172, P. 8-9
Jacques Testart, biologiste, prend position contre la nouvelle loi de bioéthique, qu'il situe dans le cadre d'un nouvel eugénisme, libéral, faussement démocratique. Il dénonce les recherches sur les cellules qui permettent de recréer des cellules souches, donc des gamètes susceptibles de générer des bébés génétiquement modifiés. Quant à la PMA, procréation médicalement assistée, il fait de sa libéralisation un symptôme d'un mouvement général dans notre société : la demande de satisfaction sans limites des désirs individuels.
Permalink[article]La nouvelle droite et la crise de la démocratie brésilienne - In : ALTERNATIVES SUD, 2e trimestre 2020 (12/06/2020), VOL. 27-2020/2, P. 45-58
Durant les années du Parti des Travailleurs au pouvoir, la droite brésilienne s'est reconfigurée selon trois axes : le libertarianisme qui prône la liberté contre l'égalité, le fondamentalisme religieux et l'anticommunisme. Ces radicalités ont pris le débat public en otage. Leur emprise sur les classes moyennes vient de leur anxiété née de la réduction des distances sociales avec les classes populaires.
Permalink[article]Une nouvelle République autoritaire - In : QUESTIONS INTERNATIONALES, novembre-décembre 2018 (01/11/2018), N°94, P. 21-31
En juin 2018, la Turquie a semblé devenir une démocratie par une transition politique prometteuse mais avortée par un président autoritaire. L'histoire du pays rappelle que la Turquie est entrée dans le bloc occidental avec une politique laïque et libérale, au sortir de la Seconde Guerre mondiale. La Constitution de 1982 a procédé de cet esprit libéral mais, l'armée n'ayant pas pu contenir l'instabilité politique, le Parti de la justice et du développement (AKP) de la mouvance islamiste est arrivé au pouvoir en 2002 et s'est maintenu jusqu'en 2017. Depuis 2018 s'ensuit une nouvelle politique islamo-nationaliste et populiste menée par le président Recep Tayyip Erdogan. Si, pendant un temps, la réduction des privilèges de l'armée, le succès de la transition politique et les Printemps arabes ont popularisé l'idée d'un modèle turc, les récentes arrestations de journalistes, la répression des manifestations interrogent sur le respect des droits de l'homme, multipliant les accrochages avec l'Union européenne (UE). L'aggravation de la crise syrienne fait prendre conscience de la situation politique chaotique en Turquie, qui remet en cause le processus de démocratisation, la croissance économique et l'adhésion à l'UE.
Permalink[texte imprimé]De nouvelles démarches pour le développement en Equateur : l'entreprise communautaire andine APM (Agricultures paysannes, sociétés et mondialisation), - PARIS : FONDATION CHARLES LEOPOLD MAYER POUR LE PROGRES DE L'HOMME (FPH), S.D., 40 P.
L'expérience de développement local de Salinas a pour objectif de démontrer que différentes petites coopératives villageoises peut appartenir à l'ensemble de la population. Le réinvestissement dans la communauté des bénéfices engendrés par chaque unité de production, a créé de l'emploi et fait émerger un véritable esprit communautaire au sein du village.
Permalink[article]Les nouvelles méthodes de recrutement - In : QUESTIONS INTERNATIONALES, septembre-octobre 2015 (01/09/2015), N°75, P. 45-48
Le jihadisme contemporain, produit d'une scission avec l’idéologie des frères musulmans, conserve de la doctrine frériste l’idée que les actions politiques et sociales doivent s'inscrire dans une perspective islamique. Le discours et les actions refusent toute collaboration avec les pouvoirs politiques en place dans les sociétés musulmanes ou occidentales. Toutefois, loin de présenter des sensibilités homogènes, les jihadistes européens se divisent en deux "catégories" aux objectifs différents. Les uns ont fait le choix de partir sur les zones de combat au Moyen-orient, tandis que les autres se cristallisent autour de la figure du "terroriste d’intérieur" (homegrown terrorist). Les premiers cherchent à soutenir par les armes les ennemis de l'islam sur les terres d'islam, dans l'espoir d'un retour à un ordre politique religieux antérieur (type califat). Fascinés par ces discours guerriers, environ 2 000 ressortissants de l’Union européenne se seraient engagés en Syrie depuis 2011. Les seconds, tendance "homegrown terrorist", cherchent à punir par la violence les discriminations subies par les musulmans en Europe. S’agrègent à ce noyau dur de jeunes Européens issus des deuxième et troisième générations de l'immigration maghrébine, qui ont intégré les milieux jihadistes après une "ré-islamisation", ainsi que des jeunes convertis à l'islam. Sur le plan sociologique, le jihadisme touche toutes les classes sociales, des milieux populaires des pays arabes ou d’Europe aux classes moyennes, voire supérieures. Cette représentativité bat en brèche l’idée reçue selon laquelle le jihadisme serait l'expression d'un malaise social recrutant des exclus et des déshérités. Le recrutement, passé d'un mode interpersonnel au réseau Internet militant, permet de compenser le manque d'accès au champ médiatique institutionnel et de fidéliser une "clientèle" qui n'a pas toujours la possibilité de s'islamiser par la pratique religieuse.
Permalink[article]Les nouvelles orientations de la politique étrangère de la Turquie - In : INFORMATIONS ET COMMENTAIRES, octobre-décembre 2015 (01/10/2015), N°173, P. 26-31
Les choix stratégiques du ministère des Affaires étrangères turcs ont fait passer le pays d'un meneur de jeu en une source de problèmes et de tensions dans la région. Effets de la guerre civile syrienne, déstabilisation de l'Irak, complexification de la question kurde…, les manœuvres diplomatiques et stratégiques d'Ankara ne cessent d'être perturbées et mises en cause à l'intérieur du pays aussi. Analyse de l'évolution géopolitique du pays, situé sur une pente descendante au sein du système international.
PermalinkNOVETHIC / Anne-Catherine HUSSON-TRAORE
Permalink[article]Les ONG, cheval de Troie du néolibéralisme ? - In : HUMANITAIRE, novembre 2014 (01/11/2014), N°39, P. 67-80
A priori peu suspectes de visées libérales, les logiques systémiques des ONG en quête d'un modèle économique viable sont exposées par l'auteur, qui ose un point de vue contradictoire sur les contraintes néolibérales auxquelles sont soumises les ONG malgré elles, voire qui entraînent leur concours passif.
Permalink[texte imprimé]Organisation communautaire et mouvements sociaux à l'heure des partenariats : Nouvelles pistes d'intervention des ONG du Nord et du Sud FAVREAU, Louis, - MONTREAL (CANADA) : SOLIDARITE UNION COOPERATION (SUCO), S.D., 32 P.
L'objectif de cette étude est de contribuer au renouvellement des perspectives de travail entre Organisations non gouvernementales du Nord et du Sud. A partir des exemples québecois et latino-américains, l'auteur appuie sa réflexion autour de trois thèmes :
1/ l'évolution actuelle du mouvement populaire et communautaire québécois : portrait et pratiques nouvelles,
2/ l'évolution des mouvements sociaux, du mouvement populaire et communautaire et des ONG dans les pays du Sud : l'exemple de l'Amérique latine,
3/ comment les ONG québécoises de solidarité internationale peuvent-elles tirer profit de ces évolutions du mouvement populaire et communautaire ici et là-bas ?
Permalink