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[document électronique]Féminisme populaire et intégration régionale , - FRANCE : CAPIRE, 2023/12/14, 44 P.
Cette publication rassemble des élaborations féministes sur la construction de l’internationalisme et sur la participation fondamentale des femmes combattantes aux processus d’intégration des peuples. Face aux offensives impérialistes, il ressort que les femmes sont les premières à lutter à travers le continent américain. Elles proposent un féminisme populaire, antiraciste, diversifié, profondément enraciné dans les territoires, mais aussi attentif aux expériences des lieux voisins, pratiquant, dans l’internationalisme, le principe d’unité dans la diversité, rejetant la concurrence entre frontières nationales historiquement violentes et coloniales.
Public :
https://capiremov.org/wp-content/uploads/2024/01/Dossie-Capire_FR_Cor-final.pdf
[article]Spies, damned spies - In : NEW INTERNATIONALIST, November-December 2023 (01/11/2023), N°546,
En juillet 2023, des centaines d'Espagnol·es se sont rassemblées pour manifester aux côtés des dernières victimes du scandale de la "policia infiltrat" (infiltration policière). Une semaine auparavant, une femme, connue comme membre activiste des mouvements progressistes de Girona et dont le portrait a été brûlé en place publique par les forces de l'ordre, s'est révélée être un officier de police sous couverture ayant infiltré le corps étudiant. Ce cas de figure, qui a choqué la société civile espagnole, n'est qu'un exemple de la surveillance de masse exercée par le gouvernement qui a jeté les mouvements de protestation dans la rue à travers tout le pays. L'auteure explore les conséquences délétères des techniques de surveillance intrusive de l'État espagnol en particulier sur la société civile catalane. https://newint.org/features/2023/10/23/catalonia-surveillance-spies
[article]How women in Israel and Palestine are pushing for peace - together - In : THE CONVERSATION, 17 octobre 2023 (17/10/2023), 17/10/2023,
Le 4 octobre 2023, trois jours avant l'attaque terroriste du Hamas en Israël suivie par les bombardements de l'armée israélienne sur la bande de Gaza, des milliers de féministes pacifistes se sont réunies à Jérusalem et au bord de la mer Morte. Représentant les mouvements Women Wage Peace en Israël et Women of the Sun en Palestine, cette coalition féministe pacifiste a appelé les dirigeants politiques à reprendre les négociations de paix et à trouver une résolution au conflit israélo-palestinien. Malheureusement, tout espoir s'est effondré le 7 octobre 2023. Mais cette possibilité d'une solidarité intercommunautaire, qui continue de lutter pour la paix contre la guerre, est emblématique du pouvoir et de la détermination de l'action collective féministe pacifiste et du partenariat de longue date initié entre les deux mouvements pour la paix, israélien et palestinien. https://theconversation.com/how-women-in-israel-and-palestine-are-pushing-for-peace-together-215783
[article]L’animisme juridique : quand un fleuve ou la nature toute entière livre procès - In : THE CONVERSATION, 5 octobre 2023 (05/10/2023), 05/10/2023,
Le 30 mars 2011, devant la Cour de justice provinciale de Loja, à 430 km de Quito (Équateur), la rivière Vilcabamba, plaignante d’un procès, a fait reconnaître par la justice que ses droits étaient menacés par le projet de développement d’une route. Ce dernier mettait en péril le débit du cours d’eau et a donc été stoppé. L'auteur de l'article a assisté à ce procès et a pu étudier ce qu’on appelle l’animisme juridique dans deux pays pionniers en la matière : l’Équateur et la Bolivie. L'article propose de se plonger dans la genèse et l’évolution des expériences équatorienne et bolivienne pour voir à l’œuvre les différentes formes que peut prendre l’animisme juridique, ses possibilités comme ses limites. https://theconversation.com/lanimisme-juridique-quand-un-fleuve-ou-la-nature-toute-entiere-livre-proces-214966
[article]Laïcité ou islamophobie ? De la Belgique à la France, le brouillage des catégories racistes - In : THE CONVERSATION, 2 octobre 2023 (02/10/2023), 02/10/2023,
Les polémiques autour de l’islam ont de nouveau agité la rentrée scolaire 2023 en France, notamment en raison de l’interdiction du port de l’abaya à l’école. En Belgique aussi, le sujet crispe, avec la fermeture d’une salle de prière clandestine dans les locaux de l’Université libre de Bruxelles (ULB). Ces polémiques ont en commun de faire circuler le terme d’islamophobie. Après un retour sur la genèse de ce mot qui remonte à la fin du XIXe siècle, l'article distingue la situation de la France et de la Belgique qui, contrairement à l'Hexagone, dispose d’une séparation souple entre religion et État autorisant la reconnaissance et le financement des cultes religieux. Même si les discussions autour de l'islamophobie sont moins passionnées en Belgique qu’en France, ces polémiques autour de l’islam invitent à s'interroger sur l’évolution de la perception du racisme, par un glissement de sens allant d’un préjugé religieux à un nouveau racisme. https://theconversation.com/la-cite-ou-islamophobie-de-la-belgique-a-la-france-le-brouillage-des-categories-racistes-214280
Les échanges entre activistes placent au cœur du débat les voix de celleux qui luttent pour la défense de leurs territoires. En septembre 2023, des membres de plusieurs communautés du Brésil et du Mozambique ont mis en commun leurs expériences, leurs combats et leurs témoignages, afin de renforcer la solidarité internationale dans la lutte contre les plantations industrielles d’arbres. https://www.wrm.org.uy/sites/default/files/bulletin-pdfs/Boletin_267_FR_0.pdf
La doctrine Monroe énoncée par ce président des États Unis en 1823, "L’Amérique aux Américains", a été leur principe directeur pour évincer les concurrents et bétonner leur hégémonie sur ce continent tout entier. Mais au 21°siècle, avec la présence chinoise en Amérique latine, cette doctrine est moins efficace. Cependant, l'impérialisme américain s'étend encore sur Haïti, malgré la précocité de son indépendance (1804) et l'existence d'une tradition populaire de luttes anti-impérialistes.
[article]Théories du complot : comment les réseaux sociaux les propagent et permettent une escalade vers la violence - In : THE CONVERSATION, 4 septembre 2023 (04/09/2023), 04/09/2023,
Bien que les théories du complot, et plus largement la désinformation, reposent sur des bases infondées, elles ont des conséquences préjudiciables dans la réalité : propagation de fausses informations, ébranlement de la confiance dans les médias et les institutions gouvernementales, incitation à des comportements violents, voire extrémistes. Ces théories peuvent éroder la crédibilité et l’autorité des institutions scientifiques et politiques et favoriser la méfiance puis la polarisation des opinions. Poussées à l’extrême, elles peuvent également inciter certains individus ou groupes à recourir à la violence. Les théories du complot et la désinformation sur les réseaux sociaux ne sont pas des conversations anodines, elles peuvent constituer une menace pour la sécurité individuelle et collective, pour la cohésion sociale, voire pour la stabilité démocratique. https://theconversation.com/theories-du-complot-comment-les-reseaux-sociaux-les-propagent-et-permettent-une-escalade-vers-la-violence-210838
Ces dernières années, les médias se sont fait l’écho des prises de position des élèves des grandes écoles françaises en faveur de l'écologie : celleux de Polytechnique qui refusaient que TotalEnergies et LVMH deviennent mécènes de leur prestigieuse école ou celleux de Paris AgroTech dénonçant en pleine cérémonie de remise des diplômes leur formation qui ne tiendrait pas assez compte de la crise environnementale. Ces mobilisations de jeunes diplômé·es se traduisent par des initiatives telles que l’association Pour un réveil écologique qui réunit plus de 30 000 étudiant·es signataires. Si l'histoire est agréable à entendre, la perception de ce que les jeunes Français·es (en particulier les jeunes diplômé·es) pensent n’est pas tout-à-fait conforme à la réalité. Selon l’Index RSE Universum réalisé en octobre 2022, 59 % des étudiant·es interrogé·es se disent prêt·es à travailler dans une entreprise non conforme à leurs valeurs, si le salaire est plus élevé. Le salaire suivi par l’intérêt pour le poste restent de loin les deux éléments qui rendent un emploi attractif auprès des jeunes, les valeurs environnementales n'arrivant qu'en 6e position. https://theconversation.com/ecologie-jeunes-et-diplomes-des-grandes-ecoles-le-grand-tournant-vraiment-205417
En Afrique, le combat pour les réparations est ancien. À la fin du 18e siècle, des groupes politiques menés par des activistes africains faisaient déjà des plaidoyers contre l'esclavage transatlantique. Les mouvements pour les réparations remontent aux luttes anticoloniales sur le continent africain dans les années 1900. Ils étaient rassemblés sous l'appellation "mouvement panafricain", qui luttait contre l'influence des pays occidentaux sur les pays africains et contre le pillage de leur économie. Le souvenir de ces luttes permet de comprendre que les réparations constituent une "reconnaissance des erreurs historiques" aux yeux du monde. En Amérique du Nord, les activistes afro-américains exigent des réparations financières pour les descendants des esclaves africains. D'autres veulent des réparations pour l'héritage toujours vivace de l'esclavage, à l'origine de la persistance des inégalités socioéconomiques aux États-Unis. https://newint.org/features/2023/10/09/fight-reparations
[article]Les mouvements écologistes et l’État : itinéraire d’une rupture - In : THE CONVERSATION, 23 juillet 2023 (23/07/2023), 23/07/2023,
Cinq ans après les marches pour le climat, les espoirs des militant·es écologistes sont balayés. La dissolution des Soulèvements de la Terre en France et la promulgation de lois répressives en réaction aux actions de désobéissance civile au Royaume-Uni marquent un tournant. Dans les deux pays, les rapports à l’État des mouvements activistes et des militant·es écologistes ont évolué de la même façon. Dans une tradition de désobéissance civile de type libérale, l’objectif est d’inciter les gouvernements à agir pour respecter les objectifs de réduction d’émissions qu’ils se sont eux-mêmes fixés. Et l’usage de modes d’action illégaux s’explique avant tout par l’incapacité de la démocratie représentative à répondre à ces demandes et par la critique de la passivité institutionnelle des ONG. Les mouvements tels Extinction Rebellion ou les Soulèvements de la Terre optent pour une désobéissance civile de "masse" qui occupe l’espace public avec un grand nombre d’activistes issu·es de la société civile, faisant l'objet d'une forte répression, en raison de la sensibilité de leurs cibles et de la radicalité de leurs méthodes. https://theconversation.com/les-mouvements-ecologistes-et-letat-itineraire-dune-rupture-209415
[article]Ré-écrire l’histoire : comment le pouvoir en Inde cherche à diffuser une vision exclusivement hindoue de son passé - In : THE CONVERSATION, 12 juillet 2023 (12/07/2023), 12/07/2023,
Depuis son arrivée au poste de Premier ministre en 2014, Narendra Modi instrumentalise la religion en présentant l’Inde comme un "hindu rashtra", un pays hindou. L'historienne indienne Romila Thapar estime que "les nationalistes hindous réécrivent l’histoire pour légitimer la primauté des hindous". Cette instrumentalisation de l’histoire alimente aujourd’hui un projet idéologique d’unification culturelle du pays, alors que le passé de l’Inde a toujours été marqué par la diversité, la non-violence et la tolérance. Après l’indépendance, les leaders indiens ont construit une démocratie laïque, où l’État protège toutes les communautés religieuses, notamment musulmane. En 1998, quand le Bharata Janatya Party (Parti du peuple), le parti de la droite nationaliste hindoue, arrive au pouvoir central, cette interculturalité est contestée. Cette vision de l’histoire de l’Inde était déjà présente au sein du Rashtriya Swayamsevak Sangh (Association des volontaires nationaux), une association hindoue créée en 1925, matrice idéologique pour les cadres du BJP. Depuis 2014, elle s’est peu à peu imposée dans les États indiens dirigés par le BJP, avec la rédaction de nouveaux manuels d'histoire mettant en valeur un passé hindou idéalisé de l’Inde, mais aussi par des attaques contre les universitaires indiens ou étrangers qui défendent une interprétation nuancée des relations passées entre hindous et musulmans. https://theconversation.com/re-ecrire-lhistoire-comment-le-pouvoir-en-inde-cherche-a-diffuser-une-vision-exclusivement-hindoue-de-son-passe-208784
Kavita Krishnan est l’une des personnalités éminentes des mouvements de gauche et des femmes en Inde. Cet entretien est consacré à l’impact de la guerre russo-ukrainienne sur les positions de la gauche indienne et de la société indienne en général.
Public :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article67233
Le Bénin est considéré comme le berceau du vaudou. Officiellement, près de 12% des treize millions de Béninoises et de Béninois s'en réclament. Longtemps le vaudou a été un signe d'arriération. Aujourd'hui, les jeunes en quête d'identité culturelle sont attirés par la religion de leurs ancêtres.
Colère, insomnie, larmes, isolement, nausées : l'éco-anxiété, de plus en plus répandue, n'est pas nécessairement une maladie mais peut s'accompagner d'une réelle souffrance. Parmi les symptômes de cette éco-anxiété, on retrouve souvent des pensées obsessionnelles, un isolement lié à l'incompréhension de l'entourage face au sentiment d'urgence climatique et une déconnexion entre les aspirations et le mode de vie de l'individu. Pour les personnes éco-anxieuses interrogées, l'engagement militant apparaît comme une réponse pertinente, voire salvatrice car offrant la possibilité de l'action. https://www.linfodurable.fr/societe/eco-anxiete-de-la-peur-panique-lengagement-militant-38314
En France, à la suite de la manifestation contre les méga-bassines à Sainte-Soline, en mars dernier, et au rassemblement contre l'A69 dans le Tarn, en avril, le collectif écologiste co-organisateur des événements, les Soulèvements de la Terre (SdlT), s'est retrouvé sous la menace de dissolution par le ministère de l’Intérieur. Dans le contexte de la mobilisation nationale contre la réforme des retraites et de la multiplication des luttes écologiques dans le monde, les SdlT incarnent une nouvelle mobilisation des luttes écologistes et anticapitalistes radicales. La formation des SdlT en 2021 par des activistes issu·es de la Zone-à-Défendre (ZAD) contre la construction d'un aéroport à Notre-Dame-des-Landes s’inscrit dans un renouveau des luttes anticapitalistes et écologistes qui a commencé avec Occupy (2009), Nuit debout (2016) puis les Gilets jaunes (2018). Ces luttes prennent la forme d'auto-organisations anticapitalistes et recourent à l’occupation pour se réapproprier des lieux publics. En France, Les SdlT agrègent plusieurs associations (la Confédération paysanne, Alternatiba et ATTAC rejoints par Extinction Rébellion et Dernière Rénovation). https://theconversation.com/comment-les-soulevements-de-la-terre-federent-une-nouvelle-ecologie-radicale-et-sociale-204355
Fin mars 2023, les manifestations de Sainte-Soline dans le département des Deux-Sèvres ont participé à ancrer la lutte contre les "mégabassines" dans la contestation sociale française. Or cet épisode ne saurait être réduit au contexte politique immédiat et à une irruption soudaine de violence dans les mouvements écologistes. Depuis l’abandon du projet de Notre-Dame-des-Landes par le gouvernement d’Édouard Philippe en 2018, l’attention médiatique portée aux mobilisations écologistes s’est déplacée vers les marches, grèves et actions de désobéissance civile pour le climat, menées par des milliers de personnes en France, mais aussi à travers le monde. Sainte-Soline catalyse des tendances déjà à l’œuvre dans les dynamiques du militantisme écologiste et contribue à les renforcer : relocalisation de la contestation pour dénoncer un projet local d’accaparement des ressources, stratégie du nombre par une large mobilisation, diversité tactique (de la désobéissance civile pacifique à l'affrontement violent avec les forces de l'ordre). https://theconversation.com/sainte-soline-un-tournant-pour-les-mouvements-ecologistes-203304
La non-violence, souvent dénigrée par méconnaissance, n'est pas une vue de l'esprit. Elle a une très longue histoire, même si le mot "non-violence" n'est apparu qu'au début du XX° siècle. C'est une histoire de luttes, de combats, de souffrances, de victoires surprenantes aussi, portée par un idéal fraternitaire et humaniste qui transcende toutes les spiritualités, les sagesses et les philosophies. Si l'idée est ancienne, le mot non-violence est plus récent, pressenti par Tolstoï en Russie, forgé par Gandhi en Inde, puis aux États-Unis par Martin Luther King. Hormis quelques ouvrages traduits en français (dont le principal sous le titre "Le pouvoir de la non-violence" par Erika Chenoweth et Maria J. Stephan) et un petit nombre de chercheurs francophones, quelques instituts spécialisés et des associations militantes comme le MAN (Mouvement pour une alternative non-violente), le concept reste en marge du champ académique et des discours politiques. L'objectif de ce dossier est de faire connaître le concept et le mouvement dans leur diversité et d'apporter une pierre supplémentaire à la construction d'un champ de recherches en langue française, contribuant ainsi à la mise en œuvre d'une culture de la paix et de la non-violence.
N°24 - mars 2023 - Décoloniser ! Notions, enjeux et horizons politiques (Bulletin de PASSERELLE)
"Je ne lâcherai rien", promet Pinar Selek, la chercheuse accusée par le gouvernement turc de "crime de sociologie". Le 31 mars 2023 s'est tenu à Istanbul un procès contre Pinar Selek, sociologue, écrivaine, militante féministe, antimilitariste et pacifiste, exilée en France depuis 2011, qui risque la prison à vie en Turquie. Depuis vingt-cinq ans, elle subit une persécution judiciaire constante de la part du pouvoir turc pour avoir refusé de révéler l’identité des personnes qu’elle a interrogées lors d’une enquête sur les mouvements kurdes. Arrêtée en juillet 1998, torturée et emprisonnée, libérée fin décembre 2000, elle est acquittée en 2006, en 2008, en 2011 et en 2014. Bien que la justice turque l’ait blanchie à quatre reprises, le procureur a déposé un recours après chaque acquittement. Rompant un silence de neuf années, la Cour suprême de Turquie a annoncé l’annulation de son dernier acquittement et ce nouveau procès, qui se déroule en l'absence de Pinar Selek. https://theconversation.com/derriere-le-cas-de-pinar-selek-la-recherche-en-danger-en-turquie-et-ailleurs-dans-le-monde-202380
[document électronique]Ni aux censeurs, ni aux vendeurs ABBOU, Julie, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2023/02/22,
Parce qu’il entretient un rapport complexe avec la réalité sociale, le langage est toujours pris dans de multiples tensions. Les féministes ont en commun d’identifier le langage comme un lieu de lutte. Les dénominations reflètent la pluralité des paradigmes de la cause des femmes et/ou du féminisme : antisexisme, inclusion, discrimination, féminisme, identité, non-binarité, mixité. L'écriture inclusive va réveiller les vieux démons du conservatisme linguistique et du conservatisme tout court.
Public :
https://mouvements.info/ni-aux-censeurs-ni-aux-vendeurs/
Face au changement climatique, des affirmations fausses apparaissent au sein des différents espaces informationnels et, en particulier, des réseaux sociaux. Comprendre quelles sont les stratégies déployées par les dénialistes pour rallier à leur cause une partie de l’opinion publique est un enjeu majeur pour l’efficacité et la légitimité des mesures environnementales à venir. Cette étude décrit certaines des stratégies mises en œuvre par les militants climatosceptiques et dénialistes sur Twitter, quantifie leurs effets et met en avant de potentielles motivations géopolitiques à côté des motivations déjà connues (économiques et politiques).
Public :
https://nextcloud.iscpif.fr/index.php/s/qiA5DJoGYMS2jHS#pdfviewer
Le parti au pouvoir en Inde diffuse son idéologie ethnonationaliste dans la diaspora indienne en Angleterre. Elle est responsable d'affrontements entre migrants musulmans et hindous, notamment dans la ville de Leicester.
Les religions sont considérées comme une source de conflits dans le monde entier. Pourtant, ce sont justement les actrices et les acteurs religieux qui s'engagent en faveur des populations les plus pauvres. Que faire pour que les religions d'un pays soutiennent le développement au lieu de le freiner ?
Depuis quelques années, la question des relations de pouvoir au sein des collectifs militants émerge. La problématique prend une acuité particulière dans les mouvements de lutte mêlant personnes militantes et migrantes : comment militer "aux côtés" des migrant·es sans les "dominer" ni "se substituer" à leur volonté ? Pour compenser les carences de l'État devant l'arrivée massive de migrant·es libyen·nes puis syrien·nes depuis 2015, les militant·es français·es ont expérimenté des alternatives, à l’image de l’hébergement à domicile ou de l’ouverture de squats, jugée comme la solution la plus "pratique" mais frappée d'illégalité et se heurtant au cercle vicieux de l'occupation-installation-expulsion. L’objectif de cet article est de revenir sur cette question à l’occasion de l’expulsion d’un squat de migrant·es demandeur·ses d’asile tchadien·nes, en 2019 en Bourgogne, qui a entraîné des manifestations organisées par la société civile, afin d’autonomiser les personnes migrantes dans et par la lutte politique. Cet événement a fait émerger de nombreuses questions d’ordre politique et éthique parmi les militant·es. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/7429
[texte imprimé]La bataille du siècle :Stratégie d'action pour la génération climat PALAIS, Jon, - PARIS : LES LIENS QUI LIBERENT (LLL), 2023/03, 208 P.
Cet ouvrage cherche à donner des clefs à ses lecteur·rices pour devenir acteur·rices de la "bataille du siècle" ou comment lutter contre le capitalisme et l’inaction face au réchauffement climatique. Il propose des stratégies d'action concrètes et non-violentes pour faire émerger un mouvement citoyen de masse conjuguant écologie radicale, justice sociale et démocratie. Il s'appuie sur des actions passées pour étayer son discours et ouvre sur les perspectives à venir pour avancer dans la bonne direction.
[texte imprimé]Les écoptimistes : Remèdes à l'éco-anxiété MOISAN, Dorothée, - PARIS : SEUIL, 2023/02, 178 P.
Dans cet ouvrage, l'auteure enquête sur les personnalités publiques qui ont refusé de céder à l'éco-anxiété, qui ne se laissent pas abattre face au désastre climatique mais qui rebondissent par l'action et la créativité. Après une présentation des similitudes qu'elle retrouve chez chacun·e, elle dresse le portrait de ces neufs personnes : l'humoriste Guillaume Meurice, le jardinier Gilles Clément, la maire Léonore Moncond'Huy, la glaciologue Heïdi Sevestre, l'ingénieur Corentin de Chatelperron, le chercheur en écologie Franck Courchamp, la facilitatrice de transition Anne de Béthencourt, l'étudiante Louise Arrivé et le père de famille Guillermo Fernandez.
L"épidémie de Covid-19 qui touche sévèrement le Brésil depuis 2020 s'inscrit dans des dimensions territoriales différentes de l'emprise spatiale des indicateurs de santé habituels. La pandémie dessine une géographie originale : une incidence forte du covid-19 dans les régions votant Bolsonaro traduit une meilleure adhésion aux messages négationnistes ; une forte létalité dans les régions défavorisées indique l'insuffisance structurelle du système de santé local.
[texte imprimé]Féminismes : 150 ans d'idées reçues BARD, Christine, - PARIS : LE CAVALIER BLEU, 2023/03, 356 P.
S'il est bien une thématique où les idées reçues sont nombreuses, c'est le féminisme ! Faire courir des bruits, inventer, préjuger de façon intentionnelle ou par méconnaissance ont parfois rudement disqualifié les luttes des femmes. L'auteure, professeure d'histoire contemporaine à l'Université d'Angers, travaille sur l'histoire politique, sociale et culturelle des femmes et du genre. À travers sa connaissance des féminismes qui ont traversé les 150 dernières années, elle présente et explique les controverses, les divergences et les combats des mouvements féministes.
[document électronique]Les jeunes activistes dans le(s) mouvement(s) climat LARDEUX, Laurent, - PARIS : INSTITUT NATIONAL DE LA JEUNESSE ET DE L'EDUCATION POPULAIRE (INJEP), 2023/09, 192 P.
Ce rapport présente l'engagement des jeunes dans le mouvement climat et met en évidence la diversité de leurs aspirations. À travers l’étude de leurs parcours, de leur socialisation politique (en famille, à l’école ou sur les réseaux sociaux), jusqu’à leur engagement dans des collectifs associatifs, l’enquête permet d’appréhender les conditions d’entrée des jeunes dans le mouvement climat, les "coûts" symboliques éventuels, mais aussi leurs craintes et leurs espoirs, lorsque certaines actions se durcissent et présentent des risques. L’approche vise aussi à saisir les lignes de force qui structurent les collectifs ou qui les divisent, telles que la désobéissance civile et les types d’action à mener pour trouver le juste équilibre entre la conscientisation de la société et l’interpellation des décideurs politiques. Des divergences apparaissent également sur le degré de négociation avec les élu·es, entre crainte de récupération et aspiration à de nouvelles articulations avec le milieu politique, sur les relations intergénérationnelles et sur la place de l’éco-anxiété.
Public :
https://injep.fr/wp-content/uploads/2023/09/rapport-2023-08-Climat.pdf
[document électronique]Protecting the Defenders: Briefing on initiatives aiming to protect environmental & climate defenders in Europe DIDI, Romain, MARTIN-SOSA, Samuel - BRUXELLES (BELGIQUE) : CLIMATE ACTION NETWORK (CAN) EUROPE, 2023/10, 12 P.
Ces derniers mois en Europe, les manifestations des écologistes et des militant·es pour le climat se sont multipliées contre des projets préjudiciables à l'environnement ou au climat, en bloquant les routes ou des événements culturels et sportifs. Ces actions des militant·es de l'environnement et du climat, certes perturbatrices mais pour la plupart non violentes, sont un appel aux décideurs politiques, mais aussi un moyen d'amplifier le message. Or la répression exercée par les pouvoirs publics est souvent massive (actes policiers de violence physique, détention arbitraire, amendes lourdes). Ce rapport fait la lumière sur quelques initiatives de protection des militant·es écologistes, des dénonciateur·rices de ces menaces et lanceur·ses d'alerte, afin de veiller à ce que les militant·es, les organisations et la société civile disposent d'un document pour trouver des informations sur la protection des défenseur·ses de l'environnement.
Public :
https://caneurope.org/content/uploads/2023/10/Protecting-environmental-climate-defenders-in-Europe-2.pdf
[texte imprimé]Les puissantes : 26 femmes noires francophones qui ont fait, font ou feront l'histoire KEBE, Diariatou, BOURGOIN, Marjorie - VANVES : HACHETTE, 2023/09, 143 P.
Cet album dresse les portraits de 26 femmes noires francophones qui ont su marquer leur temps par leur art ou leur engagement. Il est divisé en grands thèmes : histoire, sport, musique, cinéma, militantisme et politique, littérature. Ce livre leur rend hommage tout en brisant les stéréotypes, le racisme et le sexisme.
[texte imprimé]Refaire le monde avec Jane Goodall PRINGUAY, Valentin, - ARLES : ACTES SUD, 2023/08, 184 P.
Le journaliste militant Valentin Pringuay rencontre la célèbre primatologue Jane Goodall et les personnes sur qui elle s'appuierait pour refaire le monde afin de tirer profit de leurs expériences multiples et proposer une nouvelle manière de faire société entre humains et non-humains. A travers neuf entretiens, cet ouvrage expose les expériences, les analyses et les interrogations de personnalités aux parcours très différents et donne des pistes pour agir à son échelle.
[texte imprimé]La Tentation écofasciste MADELIN, Pierre, - MONTREAL (CANADA) : ECOSOCIETE, 2023, 257 P.
Pierre Madelin aborde le sujet complexe des rapports entre écologie et fascisme. Il met en évidence les dangers de l'écologie politique pour justifier des idéologies autoritaires, discriminatoires et racistes, afin d'exclure des groupes sociaux. L'auteur examine également comment les mouvements écologistes peuvent être cooptés par les groupes extrémistes de droite et utilisés pour justifier des politiques nationalistes anti-immigration. L'ouvrage offre une analyse critique des liens entre l'écologie et le fascisme et souligne l'importance de maintenir une approche éthique et inclusive pour résoudre les problèmes environnementaux.
[document électronique]Threats to Human Rights Defenders Oxfam International, - NAIROBI (KENYA) : OXFAM INTERNATIONAL, 2023/04, 14 P.
Malgré l'adoption des Principes directeurs des Nations unies relatifs aux entreprises et aux droits humains en 2011, chaque année des centaines de défenseur·es de ces droits paient de leur vie leur engagement dans la défense des terres ou des droits des peuples autochtones et des minorités. Oxfam met l'accent sur six recommandations fondamentales : 1. Reconnaître et s'engager à protéger les droits légitimes des défenseur·es des droits humains en adoptant une politique adaptée. 2. Mettre en œuvre des mécanismes efficaces de diligence raisonnable concernant les droits humains et de l'environnement tout au long des chaînes de valeur, afin d'identifier les risques encourus par les défenseur·es des droits. 3. Mettre en place un mécanisme de dépôt de plainte accessible aux défenseur·es des droits humains. 4. Utiliser leur parole comme levier dans la défense des droits humains et dans la lutte contre les législations restrictives des droits de la société civile. 5. Engager des voies de sensibilisation au genre et à l'inclusion socio-culturelle avec les communautés locales et la société civile afin de prévenir les risques pour les défenseur·es des droits humains. 6. Ne pas soutenir de procès bâillons contre les participant·es aux manifestations populaires risquant de réduire la protection légale des défenseur·es des droits.
Public :
https://oxfamilibrary.openrepository.com/bitstream/handle/10546/621490/bp-how-companies-should-respond-to-threats-to-hrds-200423-en.pdf?sequence=1
Le biorégionalisme est un courant écologiste radical né au tournant des années 1970 à San Francisco avant de se propager au sein des Etats-Unis puis d'autres pays. Mais en France, en revanche, il commence tout juste à susciter un intérêt, dont témoigne une multiplication de publications depuis la fin de la dernière décennie. Cet article revient sur les bases théoriques, l’histoire et sur deux exemples de réalisations concrètes du biorégionalisme. Il vise à interroger les discours et les alliances entre acteurs.trices engagé.es dans des processus pionniers de transition écologique, dans une phase historique où les défis de court terme représentés par le réchauffement climatique nécessitent plus que jamais de replacer dans un jeu de miroirs différentes solutions proposées par le passé et dans le présent. https://journals.openedition.org/developpementdurable/21572
[article]La désobéissance civile sert-elle la cause écologique ? - In : L'INFO DURABLE (ID), 19 novembre 2022 (19/11/2022), 19/11/2022,
Just Stop Oil au Royaume-Uni, Ultima Generazione en Italie, Letze Generation en Allemagne, Dernière Rénovation en France... ou encore tableaux aspergés, routes bloquées. Les mouvements de désobéissance civile se multiplient pour alerter sur l’urgence climatique dans tous les pays du monde, à travers des actions chocs. “L’idée est de trouver d’autres moyens que les méthodes classiques (pétitions, manifestations) pour susciter des mesures, des lois qui sont indispensables à la survie de la planète”, selon la philosophe Sandra Laugier. Ces modes d’action, qui s’inscrivent dans la lignée des mouvements de désobéissance civile du XXe siècle, suscitent de vives réactions dans l’opinion, y compris dans le camp des écologistes. Pour Sandra Laugier, la question de l’impact sur la lutte écologique est complexe. “Les actions de désobéissance civile sont destinées à montrer l’injustice d’une loi. Pour l’environnement, la difficulté est qu’il n’y a pas de loi à laquelle désobéir. L’ennemi n’est pas facilement identifiable puisque ce à quoi il faut désobéir, c’est un ordre global, capitaliste, qui pollue, qui crée des inégalités. C’est pour cette raison que les actions actuelles ressemblent davantage à des happenings qu’à des actions politiques de désobéissance”. https://www.linfodurable.fr/environnement/la-desobeissance-civile-sert-elle-la-cause-ecologique-35367
Le racisme et l'antisémitisme sont mondiaux, mais avec des spécificités nationales tenant à l’histoire, à la structure sociale ou à la culture politique de chaque pays. La "haine des juifs" remonte à l’Antiquité, elle a été religieuse avant d’être raciale. Les études postcoloniales ou dé-coloniales confortent l'image d'une fragmentation culturelle et sociale associée à la représentation de groupes sociaux spécifiques (par exemple la minorité afro-américaine face aux suprémacistes blancs nord-américains). Depuis le mouvement des Noirs nord-américains pour les droits civiques des années 1950-1960, le racisme est devenu "différentialiste", tenant ses cibles pour "inassimilables à l’identité collective blanche" et à ses valeurs. Après l'an 2000, les demandes identitaires se sont cristallisées dans de nombreux pays, notamment autour de l’islam ou de "la race", portées par l'extrémisme de certain·es acteur·rices. Au racisme culturel qui reproche de ne pas s’intégrer aux valeurs du groupe dominant, les demandes identitaires répondent en affichant les leurs. Dès lors, les intellectuel·les se déchirent entre "universalisme" et "relativisme" et s’en prennent sans discernement à la "cancel culture", au "wokisme", à l’"islamo-gauchisme", aux mobilisations antiracistes et aux études postcoloniales. Les nouvelles technologies de la communication ouvrent d’autres horizons au racisme et à l’antisémitisme sur les réseaux sociaux mais aussi à l’action antiraciste. Racisme et antisémitisme s’enchevêtrent aujourd’hui, même si les deux phénomènes ne se confondent pas, ni leurs cheminements historiques réciproques, et pourtant ils s’alimentent fréquemment l’un l’autre. https://theconversation.com/comment-le-racisme-et-lantisemitisme-salimentent-aujourdhui-193740
[document électronique]L’exploitation du travail en milieu associatif : Regard féministe HIRTZ, Natalia, - BRUXELLES (BELGIQUE) : GROUPE DE RECHERCHE POUR UNE STRATEGIE ECONOMIQUE ALTERNATIVE (GRESEA), 2022/10/18,
Cet article s'intéresse à la place des associations dans l’économie et son lien avec les conditions de travail. Il faut remonter à l’origine de l’associatif afin de mieux cerner, ensuite, ses évolutions. Une démarche qui permet de comprendre les conditions de travail dans le secteur associatif non pas comme un dysfonctionnement social, mais comme une partie intégrante du rôle des associations, tout en offrant des pistes pour son dépassement. On peut observer un processus de glissement en cascade de travail public vers le privé (répondant à une logique des responsabilités individuelles) consistant à déléguer le travail des fonctionnaires aux travailleur·euses des associations (aux contrats plus précaires) qui, à leur tour, confient une part de ce travail aux militant·es (bénévoles).
Public :
https://gresea.be/L-exploitation-du-travail-en-milieu-associatif-Regard-feministe
Interviewé par la Décroissance, Serge Latouche dénonce l'aspect conjoncturel des récentes déclarations politiques, il insiste sur le "changement d'imaginaire" qu'implique la décroissance, et dénonce l'éco-technocratie comme un éco-fascisme.
[article]Le consommateur responsable souffre encore d’une image trop négative LALLEMENT, Jeanne - In : THE CONVERSATION, 29 septembre 2022 (29/09/2022), 29/09/2022,
La pression de l’actualité se fait plus forte aujourd’hui sur nos comportements. La crise sanitaire puis économique liée à la pandémie de Covid-19, les manifestations du changement climatique, la baisse du pouvoir d’achat, dans un contexte de crise énergétique et d’inflation, tendent à multiplier les injonctions pour une consommation plus responsable, voire pour la "sobriété". Une réduction progressive de l’écart entre intentions et comportements en matière de consommation influence nos systèmes de valeurs. Toutefois, quelles en seront les répercussions sur l’image du consommateur responsable ? Dans quelle mesure va-t-elle devenir porteuse de citoyenneté et d'innovation à la fois ? Aurons-nous besoin d'injonctions positives pour nous accompagner dans les transitions à venir et sortir des figures parfois négatives du consommateur responsable jugé frugal et rabat-joie ? https://theconversation.com/le-consommateur-responsable-souffre-encore-dune-image-trop-negative-191474
[article]De quoi Salman Rushdie est-il le symbole ? - In : THE CONVERSATION, 16 août 2022 (16/08/2022), 16/08/2022,
Lors de la conférence d'été de la ville de Chautauqua, située au sud-ouest de Buffalo dans l’État de New York, Hadi Matar, 24 ans, originaire du New Jersey, a sauté sur scène pour poignarder Salman Rushdie. Les Versets sataniques ont été publiés il y a plus de trente ans mais l’insulte à l’islam ressentie par les détracteurs de l’écrivain perdure depuis le 14 février 1989, date à laquelle l’ayatollah Ruhollah Khomeiny, alors chef spirituel de l’Iran, a condamné à mort Salman Rushdie par une fatwa, en le déclarant coupable de blasphème contre le prophète Mahomet dans son roman. Le débat qui agite toujours le monde musulman sur l'œuvre littéraire de Rushdie met en évidence les lignes de faille entre l’Occident et l'Orient, qui instaurent une différence radicale dans le concept de responsabilité et de liberté artistiques. https://theconversation.com/de-quoi-salman-rushdie-est-il-le-symbole-188844
[document électronique]L’extractivisme en Amérique latine RETAUD, Amélie, - PARIS : FRANCE AMERIQUE LATINE (FAL), 2022/08/10, 16 P.
Cette brochure analyse les mécanismes de l’extractivisme et explore l’enseignement de luttes emblématiques soutenues par l'association France Amérique Latine pour la défense des territoires face à l’emprise des multinationales. Elle revient sur les enjeux sociaux, politiques, économiques et environnementaux liés à l’extractivisme.
Public :
https://www.franceameriquelatine.org/wp-content/uploads/2022/08/brochure-extractivisme-2022.pdf
Le 1er juillet 1972, en application des résolutions de l’ONU, le Parlement français votait une loi "relative à la lutte contre le racisme", qui pénalise les provocations à la haine ou à la violence et la discrimination en raison de l’origine. Depuis lors, la loi dite Pleven s’est montrée inadéquate pour condamner les actes racistes. À l’heure où le fragile socle juridique de lutte contre le racisme est désavoué par un mouvement réactionnaire anti-antiraciste, la relecture du livre intitulé "L’idéologie raciste. Genèse et langage actuel" de Colette Guillaumin, publié en 1972, reste d’une actualité brûlante. Si cet ouvrage n’est pas devenu un classique des sciences sociales en dépit de sa rigueur méthodologique, il a toutes les caractéristiques d’un maître-livre, dont cet article explore quelques pistes d'interprétation. https://journals.openedition.org/jda/12196
Pour des neuroscientifiques en vogue, la cause de la destruction de la planète réside dans notre cerveau et dans son appétence au plaisir. Surconsommation, croissance exponentielle, développement implacable des forces productives : tout serait inscrit dans une "nature humaine" intrinsèquement destructive. La solution résiderait dans un conditionnement sur le modèle du crédit social chinois grâce un contrôle numérique total.
Mot d'ordre de notre époque, qui apparaît aussi bien dans des textes étatiques que dans des traités de collapsologie ou dans des guides de développement personnel, la résilience est, aux yeux de Thierry Ribault, une injonction à l'acceptation des désastres et à la passivité politique.
Parmi les ingénieurs écologistes émergent des interrogations liées à leur future profession, de sorte que les écoles d’ingénieur·es attirent l’attention médiatique sur la question de l’éthique écologique. Le 30 avril dernier, à l’occasion de la cérémonie de remise des diplômes organisée par l’école d’agronomie AgroParisTech, huit élèves ingénieur·es ont prononcé un discours choc, critique du modèle économique capitaliste, du secteur industriel jugé néfaste sur le plan écologique et des promesses techno-scientifiques vues comme des instruments de préservation de l’ordre existant. Bien que minoritaire, l’engagement écologiste des ingénieur·es prend une ampleur inédite depuis la fin des années 2010. Entre 2017 et 2019 ont émergé plusieurs organisations étudiantes dédiées aux enjeux écologiques. L’école d’ingénieur·es devient une arène scolaire où peuvent être menées des actions collectives et s’exprimer des revendications fortes. https://theconversation.com/crise-ecologique-ces-eleves-ingenieurs-qui-veulent-transformer-leur-metier-184339
Ce dossier accueille des contributions à la croisée de plusieurs disciplines en sciences humaines et sociales, notamment la sociologie, l'écologie politique et la géographie. Grâce aux articles proposés, ce dialogue permet d'éclairer certains grands enjeux du "tournant éthique" de la chaîne aurifère mais aussi de questionner le positionnement même de la recherche sur le sujet de l'extraction minière.
[article]Les partisans de l’éco-responsabilité sont-ils des "enfants gâtés" du capitalisme ? - In : THE CONVERSATION, 3 juin 2022 (03/06/2022), 03/06/2022,
Le capitalisme responsable est un modèle qui doit permettre la prospérité économique, tout en apportant des réponses aux défis écologiques et sociaux : c’est-à-dire parvenir à découpler la croissance économique de la destruction de la planète. L'article s'appuie sur l'essai de Fanny Parise "Les Enfants gâtés. Anthropologie du mythe du capitalisme responsable" (2022, Éditions Payot) et s'intéresse à la fonction sociale de l’éco-responsabilité, non seulement pour accompagner la transition socio-écologique, mais aussi pour assurer la cohésion sociale. Selon une enquête réalisée par l'auteure auprès d'un panel représentatif, les personnes qui se disent "consommateur·rices responsables" ont mis en place de nouvelles routines quotidiennes (alimentation, loisir, travail) pour continuer de consommer, tout en faisant des choix d’achat en cohérence avec leurs valeurs sociétales ou écologiques. Toutefois, cette étude a montré que ces personnes étaient majoritairement diplômées des grandes écoles (comme les huit étudiants d'AgroParisTech dénonçant les jobs destructeurs), leaders d’opinion, en faveur des luttes progressistes, proposant des solutions (idéologiques et pratiques) et encourageant la population à les suivre. Pour eux·elles, "enfants gâtés" du capitalisme, la sobriété devient un nouveau signe de prestige social et consommer éco-responsable devient une nouvelle norme sociale. https://theconversation.com/les-partisans-de-leco-responsabilite-sont-ils-des-enfants-gates-du-capitalisme-183149
[article]Applying policies in practice: preventing sexual exploitation and abuse in humanitarian settings JANSEN, Madison ; LACROIX, Nina ; LAKHDAR-TOUMI, Noor - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), June 2022 (01/06/2022), N°81,
La fréquence de l'exploitation et des abus sexuels constitue un grave manquement du système humanitaire et un déni de ses valeurs fondamentales, dans le cadre de la protection et l'assistance aux populations en situation de crise. Malgré les six principes de la politique d'aide humanitaire du Comité permanent inter-institutions sur la protection (Inter-Agency Standing Committee = IASC), de graves manquements ont été observés au sein du personnel humanitaire. Les enquêtes révèlent des divergences de communication entre les sièges des organisations et les antennes de terrain, entraînant des applications variables des six principes fondamentaux. L'une des sources de mauvaise application est l'interprétation des coutumes traditionnelles, en particulier lorsque le comportement est jugé culturellement et légalement "acceptable" dans certains pays et donc contrevenant aux principes fondamentaux de l'IASC. https://odihpn.org/publication/applying-policies-in-practice-preventing-sexual-exploitation-and-abuse-in-humanitarian-settings/
