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[texte imprimé]Tenez bon dans la foi CENCO (Conférence épiscopale nationale du Congo), - KINSHASA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO (CENCO), 1993, 22 P.
Dans les années 1990, l’église catholique zaïroise s’est de nombreuse fois manifestée lors de consultation populaire afin d’interpeller la gouvernance de l’époque. En effet l’église souhaitait instaurer la mise en place d’institutions démocratiques afin d’améliorer les conditions de vie des Zaïrois.
Titre : Tenez bon dans la foi : Message des évêques du Zaïre aux fidèles catholiques et mémorandum au président de la république Type de document : texte imprimé Auteurs : CENCO (Conférence épiscopale nationale du Congo) Editeur : KINSHASA [REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO] : CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO (CENCO) Année de publication : 1993 Importance : 22 P. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Zaïre
Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Religion ; Catholicisme ; État ; État de droit ; Assassinat ; Politique ; Élection ; DémocratisationRésumé : Dans les années 1990, l’église catholique zaïroise s’est de nombreuse fois manifestée lors de consultation populaire afin d’interpeller la gouvernance de l’époque. En effet l’église souhaitait instaurer la mise en place d’institutions démocratiques afin d’améliorer les conditions de vie des Zaïrois. Type de contenu : conférence, congrès, colloque Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=67457 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 60931 RDC-TER-EGL-CEZ autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [texte imprimé]La tolérance MORSY, Zaghloul, - PARIS : ORGANISATION DES NATIONS UNIES POUR L'EDUCATION, LA SCIENCE ET LA CULTURE (UNESCO), 1993, 323 P.
Anthologie de textes historiques, littéraires et philosophiques sur la tolérance.
Titre : La tolérance : Essai d'anthologie Type de document : texte imprimé Auteurs : Zaghloul MORSY Editeur : PARIS : ORGANISATION DES NATIONS UNIES POUR L'EDUCATION, LA SCIENCE ET LA CULTURE (UNESCO) Année de publication : 1993 Importance : 323 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-92-3-202533-3 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Paix ; Liberté ; Humanisme ; Démocratie ; Histoire ; Philosophie ; Littérature ; ReligionRésumé : Anthologie de textes historiques, littéraires et philosophiques sur la tolérance. Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=78532 Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 36053 RT IDEO MOR autres textes imprimés 31 - CIDES (Toulouse) Exclu du prêt CRDTM 3410 CD59 8ADU109 livre, album 59 - CRDTM (Lille) Disponible [texte imprimé]Vert espérance, l'avenir de l'écologie politique LIPIETZ, Alain, - PARIS : LA DECOUVERTE, 1993, 147 P.
Ce livre explore les enjeux d'avenir de l'écologie politique, regroupés autour de trois grands axes : une logique économique post-socialiste, un nouvel internationalisme, une alternative aux forces politiques traditionnelles.
Titre : Vert espérance, l'avenir de l'écologie politique Type de document : texte imprimé Auteurs : Alain LIPIETZ Editeur : PARIS : LA DECOUVERTE Année de publication : 1993 Importance : 147 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7071-2207-0 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
France
Thésaurus Thématique
POLITIQUE ; Écologie ; Politique ; Idéologie ; Théorie économique ; Relation Nord-Sud ; Conférence des Nations unies sur l’environnement et le développement (CNUED) ; Théorie politiqueRésumé : Ce livre explore les enjeux d'avenir de l'écologie politique, regroupés autour de trois grands axes : une logique économique post-socialiste, un nouvel internationalisme, une alternative aux forces politiques traditionnelles. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=10513 [texte imprimé]1492-1992 : Conquête et évangile en Amérique latine : Questions pour l'Europe aujourd'hui UCLY (Université catholique de Lyon), CEFAL (Comité épiscopal France-Amérique latine) - LYON : PROFAC, 1992, 323 P.
1492 représente une conjonction d'événements décisifs pour trois continents : la "découverte" de l'Amérique Latine et le débuts de sa colonisation-évangélisation sur fond de violence ; la prise de Grenade qui met fin à la reconquête en Espagne et marque le début d'une politique de conversion forcée des musulmans et l'expulsion des juifs ; enfin, l'accélération de la traite des Noirs vers le Nouveau Monde pour remplacer les esclaves indiens. Au moment où l'Europe tente de se construire, la confrontation entre universitaires et "militants" ainsi que leur dialogue, l'analyse qu'ils font aux plans historique, socio-culturel, théologique permet d'éclairer les conflits d'alors et les enjeux d'aujourd'hui tant pour ce qui concerne l'avenir de ce continent que ses relations avec les autres parties du monde.
Titre : 1492-1992 : Conquête et évangile en Amérique latine : Questions pour l'Europe aujourd'hui Type de document : texte imprimé Auteurs : UCLY (Université catholique de Lyon) ; CEFAL (Comité épiscopal France-Amérique latine) Editeur : LYON : PROFAC Année de publication : 1992 Importance : 323 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-85317-046-8 Note générale : Actes du colloque du 28 au 30 janvier 1992 à l'Université Catholique de Lyon.
Deux communications cadrent le débat :
* Évangélisation et choc des cultures (G. Gutierrez, C. Tovar).
* Méditation européenne après un demi millénaire (P. Panikkar).
Le débat s'organise autour de trois thèmes :
1. Perspectives historiques (en Amérique latine, Afrique et Europe)
2. Perspectives théologiques (Le caractère décisif de 1492 pour les conceptions de la mission hier et aujourd'hui ; Le changement dans la conception de la mission de 1492)
3. Perspectives socio-culturelles (Chrétiennes et chrétiens d'Europe interpellés par la révolution en Europe centrale et en Europe de l'est ; Changements actuels en Amérique latine ; Une Europe qui a réussi ?).
Bibliographie.Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Europe ; Amérique latine ; Afrique ; Espagne ; Portugal
Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Histoire ; Conférence ; Théologie ; Mission religieuse ; Église ; Catholicisme ; Esclavage ; Islam ; GéopolitiqueRésumé : 1492 représente une conjonction d'événements décisifs pour trois continents : la "découverte" de l'Amérique Latine et le débuts de sa colonisation-évangélisation sur fond de violence ; la prise de Grenade qui met fin à la reconquête en Espagne et marque le début d'une politique de conversion forcée des musulmans et l'expulsion des juifs ; enfin, l'accélération de la traite des Noirs vers le Nouveau Monde pour remplacer les esclaves indiens. Au moment où l'Europe tente de se construire, la confrontation entre universitaires et "militants" ainsi que leur dialogue, l'analyse qu'ils font aux plans historique, socio-culturel, théologique permet d'éclairer les conflits d'alors et les enjeux d'aujourd'hui tant pour ce qui concerne l'avenir de ce continent que ses relations avec les autres parties du monde. Type de contenu : conférence, congrès, colloque Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=10927 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 15786 CRD 24917 autres textes imprimés 69 - BU HDL (Lyon) Disponible [texte imprimé]4 VOL.. Rails 1 : jaguars - Rails 2 : la garde blanche - Rails 3 : la chute du lion - Rails 4 : face à face CHAUVEL, David, SIMON, Fred - PARIS : DELCOURT, 1992 ; 1993 ; 1994 ; 1995, 48 P., 48 P., 46 P., 46 P.
Dans une Amérique déchirée par les haines raciales, des pirates ferroviaires noirs constitués en gangs traversent le pays. Wolf Pearse, policier métis, infiltre un de ces fameux gang : celui des jaguars. Il réussit les tests imposés par le chef du gang. Il se retrouve ainsi pirate ferroviaire et prend goût à cette nouvelle vie. Son ex-capitaine Davis raciste veut leurs peaux. Il fait ainsi appel à la garde blanche : le Ku Klux Klan des rails. Celle-ci exige la légalisation de leur groupe. Le sénateur ne voulant pas de mauvaise publicité refuse mais comme Davis le fait chanter, il n'a pas le choix. Une aventure rocambolesque avec des pièges, du suspens et des retournements de situation.
Titre : Rails 1 : jaguars - Rails 2 : la garde blanche - Rails 3 : la chute du lion - Rails 4 : face à face Type de document : texte imprimé Auteurs : David CHAUVEL ; Fred SIMON, Illustrateur Editeur : PARIS : DELCOURT Année de publication : 1992 ; 1993 ; 1994 ; 1995 Importance : 48 P., 48 P., 46 P., 46 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-84055-025-9 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
États-Unis
Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Racisme ; Bande dessinée ; Criminalité ; Violence ; Transport ferroviaire ; Politique ; Corruption ; Crise politiqueRésumé : Dans une Amérique déchirée par les haines raciales, des pirates ferroviaires noirs constitués en gangs traversent le pays. Wolf Pearse, policier métis, infiltre un de ces fameux gang : celui des jaguars. Il réussit les tests imposés par le chef du gang. Il se retrouve ainsi pirate ferroviaire et prend goût à cette nouvelle vie. Son ex-capitaine Davis raciste veut leurs peaux. Il fait ainsi appel à la garde blanche : le Ku Klux Klan des rails. Celle-ci exige la légalisation de leur groupe. Le sénateur ne voulant pas de mauvaise publicité refuse mais comme Davis le fait chanter, il n'a pas le choix. Une aventure rocambolesque avec des pièges, du suspens et des retournements de situation. Type de contenu : littérature jeunesse Public cible : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Adulte Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=2007 [texte imprimé]500 años de cristianismo en Argentina CEHILA (Comisión de estudios de historia de la Iglesia en Latinoamérica-Caribe), - BUENOS AIRES (ARGENTINE) : CENTRO NUEVA TIERRA, 1992, 526 P.
Cet ouvrage publié à l'occasion de la commémoration du 500eme anniversaire de l'évangélisation de l'Argentine présente l'histoire du christianisme dans ce pays depuis la période coloniale jusqu'à nos jours. Il met en évidence son importance dans la société argentine que ce soit au niveau politique, social, culturel...
Permalink[texte imprimé]Le développement aujourd'hui : une approche de la dimension mythologique du tiers mondisme MULLER, Bernard, - PARIS : UNIVERSITE PARIS 5 (PARIS DESCARTES), 1992/05, 105 P. + ANN.
"Le développement s'intègre dans un processus civilisationnel et alimente la mythologie contemporaine quant à l'universalité et l'inexorabilité de l'Occident. Dans cette perspective les organismes de développement, de l'ONU aux organisations non gouvernementales, sont les institutions contemporaines qui entretiennent le mythe du progrès, dont la cohérence est plus indispensable à l'équilibre des sociétés occidentales qu'au "bien-être" du Tiers-Monde. L'Humanisme serait alors une parole révélée qui exige une adhésion plus affective que rationnelle : on croit en l'Occident moderne et sa suite économique, technologique, politique, scientifique, rationnelle... comme l'on adhère à un dogme. La question du développement se pose elle aussi en terme d'adhésion : un projet de développement "explique" la modernité et l'"intérêt" que l'on a d'y "adhérer"."
Permalink[texte imprimé]De la barbarie en général et de l'intégrisme en particulier MIMOUNI, Rachid, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 1992/05, 177 P.
Après 26 ans d'un régime de parti unique socialisant, les premières élections démocratiques de l'Algérie, fin 1991, ont donné l'avantage au Front Islamique du Salut, qui se réclamait du droit canon musulman. Le processus démocratique interrompu, l'auteur analyse le pourquoi et le comment de ce succès.
Permalink[texte imprimé]Le chat de Tigali DAENINCKX, Didier, JUILLARD, André - PARIS : SYROS JEUNESSE, 1992, 46 P.
"Sonia et ses parents, de retour d'Algérie, s'installent dans un village dans le sud de la France. Ils ont amené avec eux leur chat Amchiche de Kabylie. Un jour, ils reçoivent des lettres anonymes menaçant leur animal. Peu de temps après, ils le retrouvent avec un œil et une oreille en moins. Mais pourquoi lui en veut-on ?" (Résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Chrétiens et Juifs dans l'Islam arabe et turc COURBAGE, Youssef, FARGUES, Philippe - PARIS : FAYARD, 1992/03, 347 P.
L'installation de l'Islam dans l'Orient arabe dura neuf siècles ; ici et là, le christianisme et le judaïsme survécurent et parfois prospérèrent. Le déclin des communautés chrétiennes vint des tentatives d'invasion des chrétiens d'Europe qui entraînèrent un regain du fondamentalisme musulman. Les poussées de radicalisation de l'Etat et de la société s'accompagnèrent d'un repli des minorités. Cependant, durant les quatre siècles de domination ottomane, ces minorités reprirent de l'assurance. Les auteurs se demandent si l'histoire de cette coexistence confessionnelle offre des pistes pour imaginer le futur.
Permalink[texte imprimé]Connaissance de l'islam DJAIT, Hichem, LIBERA, Alain de ; ARKOUN, Mohammed - PARIS : SYROS/ALTERNATIVES, 1992/11, 189 P.
Contributions à un colloque organisé à Montreuil, pour lutter contre le climat d'intolérance souvent manifesté à l'égard de l'islam. L'islam est la deuxième religion de France et il a une grande richesse culturelle et humaniste : origines de l'islam, pratique, rapports avec les autres religions, attitude de l'Occident.
Permalink[texte imprimé]La controverse de Valladolid CARRIERE, Jean-Claude, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 1992, 253 P.
Au cours de la première moitié du XVIe siècle, les mauvais traitements infligés aux Indiens du nouveau monde par les conquérants espagnols suscitent critiques et polémiques. Pour ôter cette tache sur le siècle d’or de l’Espagne, une confrontation est organisée à Valladolid sous l’autorité du légat du pape entre deux hommes d’église aux thèses opposées afin de répondre à la question : les indiens sont-ils des êtres humains, créatures de Dieu ?
Permalink[texte imprimé]Les duvalieristes après Duvalier BARTHELEMY, Gérard, - PARIS : L'HARMATTAN, 1992/05, 143 P.
L'auteur a repris les publications duvaliéristes d'après 1986, les a répertoriées, analysées et en a tiré un éclairage nouveau sur la vie politique haïtienne. Ce livre nous permet de mieux saisir la vie politique haïtienne d'hier et d'aujourd'hui. Il analyse l'impact du duvaliérisme sur la société haïtienne dans son ensemble et les habitudes politiques qu'il laisse derrière lui. D'autre part, il constate que la spécificité haïtienne n'a pas pour seule origine les deux dictatures successives subies par le peuple. L'histoire des Haïtiens est suffisamment lourde pour comprendre que les origines des comportements d'aujourd'hui sont multiples.
Permalink[texte imprimé]L'église du Christ au Zaïre : formation et adaptation d'un protestantisme en situation de dictature KABONGO-MBAYA, Philippe B., - PARIS : KARTHALA, 1992/03, 472 P.
Au Zaïre, le protestantisme est formé d'une soixantaine d'Eglises regroupées en une fédération appelée "Eglise du Christ au Zaïre" qui a cherché à se faire une place dans la société marquée par l'hégémonie du catholicisme. Cette fédération s'est laissé entraîner à apporter un soutien politique et idéologique à la dictature de Mobutu. Exemple de l'opération d'embrigadement social exercée sur les principales institutions du pays par le régime mobutiste.
Permalink[texte imprimé]L'Europe en chemise brune : Néo-fascistes, néo-nazis, et national-populismes en Europe de l'Ouest depuis 1945 , - PARIS : REFLEX, 1992, 160 P.
Ce périodique alerte les lecteurs sur les nouveaux réseaux d'extrême droite dans chacun des pays d'Europe pour analyser leur émergence à travers leur histoire.
Permalink[texte imprimé]Les évêques d'Afrique parlent (1969-1991) : documents pour le Synode africain CHEZA, Maurice, DERROITTE, Henri ; LUNEAU, René - PARIS : CENTURION, 1992, 443 P.
"En vue du synode africain de 1993, La Documentation catholique a rassemblé près de cent cinquante textes des évêques d'Afrique. Le choix de ces textes a été fait selon leur niveau d'autorité. Ils ont été regroupés en cinq chapitres qui recouvrent les thèmes retenus pour le synode, à savoir : l'évangélisation - l'inculturation - la dialogue interreligieux - la justice et la paix - les moyens de communication sociale au service de l'évangélisation."
Permalink[texte imprimé]François Perroux, penseur de notre temps BROT, Jean, ATM (Association tiers-monde) - NANCY : PRESSES UNIVERSITAIRES DE NANCY, 1992, 71 P.
François Perroux, né avec le siècle (1903), fut un grand professeur d'économie qui sut dépasser sa spécialité en y ajoutant ses fortes convictions d'humaniste catholique. Pour lui, le progrès technique ne vaut que s'il est partagé par tous. Il rejette l'économie d'abondance, source de désastres écologiques, qui se révèle incapable de protéger l'homme du chômage, de la famine, de la maladie et de l'ignorance.
Permalink[texte imprimé]La guerre en terre maya : communauté, violence et modernité au Guatemala (1970-1992) LE BOT, Yvon, - PARIS : KARTHALA, 1992/12, 336 P.
Après quelques repères chronologiques, l'auteur décrit la société guatemaltèque des années cinquante et son évolution depuis le coup d'Etat de 1954 qui avait mis fin à la première tentative de démocratie. Il décrit la naissance de la guerilla au début des années 70 et le développement de la violence. Il analyse le rôle des églises (protestante et catholique) et de la spécificité indienne.
Permalink[texte imprimé]Le harem politique : Le prophète et les femmes MERNISSI, Fatima, - PARIS : COMPLEXE, 1992, 290 P.
Cet ouvrage dont l'objectif est de faire comprendre la très grande distance entre l'idéal de son fondateur et le statut social de la femme dans l'islam aujourd'hui s'ouvre sur un panorama des débuts de l'islam. Les textes sacrés ont été manipulés par les successeurs du Prophète, à des fins politiques. Toutes les revendications actuelles d'un retour à l'islam se réfèrent à ces écrits et à leurs auteurs. Une grande place est faite à une réflexion sur la signification de l'inégalité des sexes et sur le port du hijab dans la religion islamique en lien avec une étude sur la place de la mémoire et du passé dans la culture arabo-musulmane.
Permalink[texte imprimé]L'hégémonie libérale MOLNAR, Thomas, - LAUSANNE (SUISSE) : L'AGE D'HOMME, 1992, 123 P.
"L'État n'est plus, en Occident, qu'un outil de gestion aux mains des lobbies, et sa démocratie désincarnée mais obligatoire dissimule un mode de gouvernement de plus en plus opaque. L'Église, quant à elle, est un groupe de pression parmi d'autres, qui propose son produit spirituel sur le marché mondial des valeurs. Dans cet univers homogénéisé, entièrement soumis aux lois mercantiles dictées par la société civile régnante, la tolérance affichée n'est que l'imposition d'un consensus où toutes les opinions se valent et s'annulent. La vie intellectuelle et spirituelle s'étiole en conséquence, laissant place à un matraquage médiatique de plus en plus abrutissant. Ce nivellement universel est d'autant plus difficile à combattre qu'il est déguisé en progrès et justifié par les lois "objectives" du libéralisme." (D'après le résumé éditeur).
Permalink[texte imprimé]Les idées noires de Martin Luther King MOLLA, Serge, - GENEVE (SUISSE) : LABOR ET FIDES, 1992, 396 P.
Ce livre rassemble les idées philosophiques et surtout théologiques de Martin Luther King, éparpillées dans de multiples écrits et discours du leader noir. Il montre que l'apôtre de la non-violence est aussi un théologien qui puise son enseignement dans la tradition noire américaine. Enfin, il croise l'apport de Martin Luther King avec celui de l'écrivain James Baldwin et avec celui du théologien James H. Cone et montre l'impact de la pensée de Malcolm X sur le théologien protestant. (D'après le résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]L'image du tiers monde dans le roman français contemporain MOURA, Jean-Marc, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1992/04, 320 P.
L'examen de l'histoire de l'idée de tiers monde introduit, en première partie, une analyse de cette idée qui présente de façon synthétique les grands prismes à travers lesquels la culture française contemporaine a appréhendé l'étrangeté des pays pauvres (le champ scientifique, le tiers monde libéral, le tiers monde radical, un imaginaire du désir et de l'effroi : bonheur primitif et barbarie).
La seconde partie étudie les romans qui mettent le Tiers Monde en scène. Pour cela, l'auteur distingue et présente successivement des familles d'esprit, des inspirations communes se manifestant chacune dans des structures poétiques comparables (roman d'espionnage, d'aventures, du néo-colonialisme, du tiers mondisme).
Il étudie enfin l'imagologie littéraire, relation entre la littérature et l'imaginaire social.
Permalink[texte imprimé]L'islam et la civilisation islamique : VII-XIII siècle PEYRONNET, Georges, - MALAKOFF : ARMAND COLIN, 1992, 376 P.
L'ouvrage expose un tableau de l'islam dans sa haute époque : à la fois synthèse et mise au point. Partant des permanences de la culture islamique -le rôle du prophète Mohammed, le Coran, la Loi, la Tradition sunnite et les "sectes" dérivées- il expose l'évolution de ces sept siècles brillants mais troubles. Les aspects militaires, économiques, sociaux, intellectuels et artistiques sont par ailleurs étudiés, permettant de mesurer les interférences culturelles entre l'islam et l'Occident médiéval.
Permalink[texte imprimé]L'Islam pour les profs : recherches pédagogiques FOEHRLÉ, Roger, - PARIS : KARTHALA, 1992, 242 P.
Cet ouvrage s'adresse à tous les pédagogues, enseignants, pasteurs ou prêtres qui, dans l'exercice de leur fonction, se retrouvent devant de jeunes musulmans. A partir de ce qui est dit, mal dit, ou omis à propos de l'islam tel qu'il est présenté dans les manuels scolaires français, il explique de façon claire et didactique chaque concept fondamental de cet islam qui est, à la fois, culture, civilisation et religion.
Permalink[texte imprimé]L'Islam au Tchad MAGNANT, Jean-Pierre, - PESSAC : CENTRE D'ETUDE D'AFRIQUE NOIRE (CEAN), 1992, 150 P.
"Dès la pénétration coloniale, les Français ont eu des a priori vis-à-vis de l'islam tchadien : soit ils le paraient de toutes les vertus, soit ils le chargeaient de tous les défauts." Ce livre a pour but de "poser les jalons d'une histoire de cette religion et des phénomènes sociaux qui y sont liés dans les sociétés du Tchad, depuis les origines jusqu'à la période contemporaine."
Permalink[texte imprimé]Journal d'Oscar Romero , - PARIS : KARTHALA, 1992/01, 440 P.
Ce journal nous livre la vie quotidienne d'un évêque qui, par ses actes et ses paroles, a marqué son temps. Points forts de ce journal : la méthode de travail d'Oscar Romero avec ses collaborateurs, ses démélés avec les autres évêques, son rôle de médiation dans une situation nationale de plus en plus tendue, sa souffrance face à la violence et aux malheurs des pauvres.Son journal s'arrête au jeudi 20 mars 1980 ; il a été assassiné en pleine église le 24 mars.
Permalink[texte imprimé]Martin Luther King , - MONTARGIS : NON VIOLENCE ACTUALITES (NVA), 1992/06, 96 P.
Pour Martin Luther King, comme pour Gandhi, l'action non violente fut l'expression profonde de ses convictions philosophiques et religieuses. Avec quelques grands noms comme Malcom X ou Stockely Carmichael, Martin Luther King restera l'une des grandes figures du combat des Noirs américains contre la ségrégation raciale.
Permalink[texte imprimé]Mashahidi Wa Yesu 1 Centre interdiocésain de Bukavu, - BUKAVU (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CENTRE INTERDIOCESAIN DE BUKAVU, 1992, 23 P.
Ce livre rédigé en swahili traite du lien unissant les travailleurs zaïrois et Dieu, mais également de démocratie, du rejet de la violence et de la religion au Zaïre.
Permalink[texte imprimé]Mashahidi Wa Yesu 2 Centre interdiocésain de Bukavu, - BUKAVU (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CENTRE INTERDIOCESAIN DE BUKAVU, 1992, 31 P.
Ce livre rédigé en swahili traite de l'aide et de la fraternité, du pardon des autres, de l'organisation et de l'unité des chrétiens en territoire zaïrois.
Permalink[texte imprimé]Les origines de l'idéologie et des pratiques tiersmondistes RONDINI, Luis Renato, - PARIS : UNIVERSITE PARIS 5 (PARIS DESCARTES), 1992, 96 P.
L'auteur a essayé de montrer "comment l'idéologie tiersmondiste est une invention entièrement occidentale; où elle prend ses origines; et dans quelles conditions elle s'est imposée comme une figure incontournable de "l'esprit du temps" de notre époque", comment la représentation des sociétés autres que celles de l'occident a évolué de l'image du "bon sauvage" à la notion de "Tiers-mondes" et enfin comment cette idéologie s'est matérialisée par l'action humanitaire et les organisations non gouvernementales.
Permalink[texte imprimé]La pédagogie de l'honneur DA SILVA, Ruy, - PARIS : LIEU COMMUN, 1992, 173 P.
Par son travail de pédagogue, l'auteur veut montrer qu'il croit au développement humain comme à celui des peuples. Sa pédagogie de l'honneur n'est pas un guide d'apprentissage, c'est une éthique pour vivre ensemble.
Permalink[texte imprimé]Populations en danger MSF (Médecins sans frontières), - VANVES : HACHETTE LITTERATURE, 1992, 202 P.
Ce livre blanc donne un aperçu synthétique du contexte des crises les plus graves qui secouent actuellement le monde en insistant surtout sur l'aspect humain. Cet ouvrage, qui est le premier d'une série destinée à témoigner des tragédies oubliées, se limite à dix cas qui sont apparus comme les plus graves des années 1990. Ces cas se caractérisent par l'existence de conflits ou violences internes, de mouvements de population causés par des troubles politiques ou des famines et des épidémies. Les dix populations choisies sont en danger vital, que ce soit au Soudan (qui a le sinistre privilège de remporter la palme de l'horreur), le Mozambique, l'ex-Yougoslavie, le Sri-Lanka, les Kurdes d'Irak... L'action humanitaire vise à préserver la vie dans le respect de la dignité, à restaurer l'homme dans ses capacités de choix.
Permalink[texte imprimé]Pourquoi le clergé ? ECHGHI, Leili, - PARIS : CERF, 1992, P. 133-145
L'auteur s'interroge d'une part sur les raisons qui ont porté le corps clérical à prendre la direction politique de la révolution iranienne et s'enquiert d'autre part sur le problème du lien unissant, dans le cadre des deux monothéismes à structure ternaire (christianisme et islam chiite), l'institution religieuse à son événement fondateur. L'auteur s'oppose à une interprétation manichéenne et instrumentale de la révolution selon laquelle le peuple "naif" aurait été dépossédé de cette dernière et entend montrer que le clergé n'a pu prendre les rênes du mouvement national que parce qu'il s'est démarqué du pouvoir royal. Il a ainsi pu formaliser le mécontentement populaire en constituant un abri contre les Rois inféodés aux désiderata de l'Occident. La révolution doit être appréhendée comme une union véritable entre le peuple et le clergé -union ayant pour pierre angulaire le réveil de l'identité nationale face aux assauts de l'Occident.
Permalink[texte imprimé]Prêtre dans la rue MALENGE, Kalunzu Maka, - KINSHASA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : BAOBAB, 1992, 127 P.
Ce document délivre le témoignage de prêtres sur la vie du peuple zaïrois et sa misère à la fin du 20ème siècle.
Permalink[texte imprimé]Race et civilisation : L'autre dans la culture occidentale LIAUZU, Claude, - PARIS : SYROS/ALTERNATIVES, 1992, 500 P.
Comment penser l'universalité sans se laisser prendre aux rets d'un universalisme européocentriste pernicieux ? Le thème de l'universalisme, tel qu'il fut produit par la conscience européenne, s'est posé à partir d'un regard (ethnocentriste) sur les autres peuples. A ce titre, le progressisme et la laïcité hérités du XIXe siècle révèlent des modes de cécité culturelle. La crise de la modernité impose d'interroger la notion d'altérité. L'exclusion, le mépris, la haine ou la peur de l'Autre constituent l'une des tendances de la culture européenne, à l'opposé de l'universalisme et des forces d'émancipation que porte aussi notre culture. Ces deux pôles sont des idéaux types, les courants de la pensée contemporains empruntant à l'un et à l'autre. Aucun de ces courants ne dispose de réponses clés en main à la question : "Comment peut-on être égal et différent ?".
Permalink[texte imprimé]Rachid MAUBILLE, Jean, - PARIS : L'ECOLE DES LOISIRS, 1992, N.P.
A la rentrée des classes, les "raseurs" s'étonnent que le nouveau, Rachid, n'ait pas la même couleur de peau, ne parle pas la même langue, ne s'habille pas ni ne mange comme eux. Mais le jeu va les apprivoiser et les réconcilier.
Permalink[texte imprimé]Le racisme PONTENAY DE FONTETTE, François, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1992/03, 128 P.
Après avoir introduit les notions de racisme, de race et leur évolution dans le temps, l'auteur dresse, dans un premier chapitre, un historique des antécédents racistes en prenant pour exemple l'esclavage romain et les premières hostilités envers les juifs. Dans un deuxième chapitre, il est question des éléments précurseurs du racisme tel que nous l'entendons actuellement, à travers le cas du Nouveau Monde et celui de la théorie des classes. L'auteur expose, dans un troisième chapitre, les doctrines racistes de Gobineau, Chamberlain et Lapouge avant de consacrer entièrement le quatrième chapitre au national-socialisme. Le cinquième chapitre traite des aspects contemporains du racisme avec notamment la situation aux Etats-Unis du début du siècle à nos jours et celle de l'apartheid en Afrique du Sud. Enfin, la psychosociologie se penche sur les dispositions individuelles et l'action de la société dans un dernier chapitre.
Permalink[texte imprimé]Rencontres médias Nord-Sud 1991 IUED (Institut universitaire d'études du développement), - GENEVE (SUISSE) : INSTITUT UNIVERSITAIRE D'ETUDES DU DEVELOPPEMENT (IUED), 1992/01, 111 P.
Cet ouvrage présente des émissions et des films indépendants, proposés dans le cadre d'un concours international sur le développement et les rapports Nord-Sud, ainsi qu'un bilan des colloques et des débats sur le développement et la communication.
Permalink[texte imprimé]Une société à refaire : pour une écologie de la liberté BOOKCHIN, Murray, - LYON : ATELIER DE CREATION LIBERTAIRE, 1992/01, 191 P.
Dans « Une société à refaire », l'auteur met en avant une conception de l’écologie qui risque pourtant de soulever des protestations, il propose par exemple de ne pas confier les problèmes trop importants aux écologistes qui ont tendance à s'attaquer aux symptômes du mal et non à ses causes.
Permalink[texte imprimé]Solidarité et développement : l'engagement de l'Eglise catholique Justice et Paix France, - PARIS : CERF, 1992, 373 P.
"L'évolution de notre planète depuis vingt ans se reflète aussi dans l'évolution du mot "développement" et dans son utilisation dans le langage de l'Eglise catholique. La perception du sous-développement, les explications de la pauvreté, le choix des moyens pour le développement, la conception du développement lui-même, la dérive de la priorité à l'économie vers la priorité au culturel, la substitution progressive du thème solidarité au thème développement, sont autant d'indices que l'enseignement de l'Eglise, loin d'être immuable, est soumis aux fluctuations et aux contingences de l'histoire. Cet ouvrage présente "les grandes lignes de cet enseignement. Des textes auxquels le public a, d'ordinaire, difficilement accès sont regroupés ici et classés par grands thèmes : ce sont autant de points de repère et d'appui importants pour la réflexion de ceux qui sont engagés dans l'action."
Permalink[texte imprimé]Sous le signe du laïcat : l'Eglise Catholique en Guinée, Tome 1. VIEIRA, Gérard, - DAKAR (SENEGAL) : SAINT PAUL, 1992/12, 466 P.
De 1875 à 1925, le Père Gérard Vieira aborde dans cet ouvrage les grandes étapes de la vie de l'église catholique en Guinée.
Permalink[texte imprimé]L'Utopie verte : écologie des riches, écologie des pauvres PARAIRE, Philippe, - VANVES : HACHETTE LITTERATURE, 1992, 220 P.
"Tandis que le Nord riche commence à épurer son atmosphère, à maîtriser ses rejets, à contrôler ses déchets, le Sud pauvre et endetté se salit chaque jour un peu plus pour accéder au standard de vie nordiste. Or une écologie inégalitaire ne cesse depuis peu d'accuser les pays pauvres de polluer toute la planète, confondant sciemment le "global" et le "central", le confort du Nord et le sort du monde. Dès lors, reformuler le problème écologique est une nécessité, afin de donner un contenu théorique positif à l'"utopie verte", en dirigeant la réflexion vers quelques-unes des solutions à la crise écologique qui menace le prochain siècle." (Résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]3 VOL.. Histoire des mœurs POIRIER, Jean, - PARIS : GALLIMARD, 1991, 1735 P.; 1658 P.; 1756 P.
Cet ouvrage sur l'histoire des mœurs comprend trois volumes. Le premier volume (les coordonnées de l'homme et la culture matérielle) traite des thèmes suivants :
- Le temps, l'espace et les rythmes
- Les techniques du corps
- L'homme et l'objet
- L'homme et son milieu naturel
Le second volume (modes et modèles) s'intéresse à l'analyse des codes, des modes et des modèles qui régulent les comportements de l'homme en société :
- L'homme, la parole et le geste
- Codes et modèles
- L'homme et l'amour
- Ethiques et esthétiques
- l'homme et ses modes de pensée.
Le troisième volume (thèmes et systèmes culturels) comprend les parties suivantes :
Le propre de l'homme (L'homme et la novation, l'homme et l'archive, l'homme et l'autre), cultures et civilisations (dont chasseurs-éleveurs et chasseurs-collecteurs), le règne humain.
Permalink[texte imprimé]Afrique, bilan de la décolonisation LUGAN, Bernard, - PARIS : PERRIN, 1991, 304 P.
Dans les deux premières parties de cet ouvrage, l'auteur dresse le bilan de la colonisation -plus en terme de coûts pour la métropole que de réalités économiques et sociales du développement pour l'Afrique- ainsi que de la décolonisation, de la coopération et de l'aide internationale de 1960 à 1990 dans divers secteurs : agriculture, écologie, urbanisation, santé.
Dans la dernière partie, il présente les obstacles au futur que constituent l'ethnisme, l'explosion démographique, la corruption ainsi que les idéologies dévastatrices telles que le tiers-mondisme et le démocratisme. Il plaide en conclusion pour une "dé-coopération" qui permettrait à l'Afrique d'entreprendre un développement endogène.
Permalink[texte imprimé]Afrique en crise : paroles d'Eglises Défap (Service protestant de mission), - PARIS : SERVICE PROTESTANT DE MISSION (DEFAP), 1991/10, 19 P. + ANN.
Tout au long des années 1990 et 1991, les Eglises catholiques et protestantes d'Afrique ont pris la parole à plusieurs reprises pour livrer leurs points de vue sur la situation actuelle du continent et soutenir fermement les mutations politiques et culturelles qui y sont en cours. Il s'agit d'un mouvement d'ensemble, et son élan a imprimé aux quêtes des sociétés africaines contemporaines des orientations de fond dont elles ne peuvent plus se départir sans compromettre la qualité de l'avenir au nom duquel elles se battent. Les communautés chrétiennes ont ouvert la voie à une réflexion de fond sur l'état des pays africains, sur les enjeux en présence, sur les choix essentiels à faire, sur les valeurs à promouvoir et sur le sens du christianisme dans l'Afrique d'aujourd'hui.
Permalink[texte imprimé]L'Afrique des explorateurs : vers les sources du Nil HUGON, Anne, - PARIS : GALLIMARD, 1991/09, 176 P.
Des explorateurs ont pénétré au cœur de l'Afrique de 1850 à 1900. Ils ont découvert les sources du Nil, exploré le bassin du Congo et arpenté les monts de la lune. Mais ces explorateurs-colonisateurs ont révélé à une Europe conquérante les richesses du continent noir accompagné d'une nécessaire évangélisation posant la supériorité de la "race" blanche.
Permalink[texte imprimé]Les Afriques politiques COULON, Christian, MARTIN, Denis-Constant - PARIS : LA DECOUVERTE, 1991, 294 P.
L'Afrique a changé depuis les indépendances. En premier lieu, près des deux tiers de ses habitants sont nés après la colonisation : elle appartient pour eux à un passé consigné dans l'environnement, les livres et les mémoires; ils n'ont connu leurs pays que dirigés par des Africains. Ils sont en moyenne plus instruits que leurs aînés, et plus nombreux à vivre dans des villes. Enfin ils sont touchés par une circulation internationale de l'information rendue plus intense par suite de changements techniques favorisant sa diffusion mais aussi de processus liés à l'économie (publicité, tourisme...). Ainsi, au-delà des causes objectives de crise qui affectent le continent africain, il faut tenir compte des modifications considérables qui sont survenues dans les visions de la société. Les valeurs et la morale changent et, du même coup, les représentations de la société et des pouvoirs qui la régissent.
Permalink[texte imprimé]L'Algérie en crise LAMCHICHI, Abderrahim, - PARIS : L'HARMATTAN, 1991/06, 400 P.
L'espoir d'un changement véritable prend corps en Algérie.Les émeutes algériennes d'octobre 1988 ont provoqué un extraordinaire séisme politique qui ne cesse d'ébranler l'ensemble de l'édifice institutionnel et politique de l'état-FLN. Aujourd'hui le paysage idéologique et politico-administratif connaît une profonde restructuration : réformes institutionnelles et multipartisme.
L'étude porte sur l'héritage lourd légué par la colonisation et les origines du nationalisme algérien, sur les étapes de l'édification de l'état et des orientations économiques, sur la crise du système productif en Algérie. Puis viennent l'analyse du système politique de 1962 à 1988, la crise sociale, les changements politiques et la transition démocratique. L'auteur conclut sur la crise de l'état néo-patrimonial et la question de la démocratie.
Permalink[texte imprimé]L'Argentine des dictatures 1930-1983 LAFAGE, Franck, POULAT, Emile - PARIS : L'HARMATTAN, 1991, 192 P.
Ce livre retrace l'histoire politique de l'Argentine de 1930 à 1983. Il revient sur les périodes de dictatures des différents régimes militaires : mouvement nationaliste de droite entre fascisme et réaction traditionaliste.
Permalink[texte imprimé]Atlas mondial de l'islam activiste Centre de recherches sur la violence politique, AASSDN (Amicale des anciens des services spéciaux de la défense nationale) - PARIS : LA TABLE RONDE (LTR), 1991, 297 P.
Dans plus de soixante pays au monde, répartis sur les cinq continents, un courant islamique révolutionnaire est à l'œuvre depuis une décennie. La Révolution islamique d'Iran, en février 1979, lui a donné l'impulsion décisive mais certains des mouvements qui le composent existaient depuis trente ans parfois. A les en croire, ils ne combattent ni les chrétiens ni les juifs mais la corruption et l'oppression. Ils tentent de protéger leur famille contre le venin du matérialisme et de l'immoralité, exportés par le libre Occident. Ils veulent une société sans drogue, sans criminalité, peu ou pas de divorces : une vie heureuse et productive pour tous. Pour cela, ils croient que l'islam est la solution, pas la démocratie à l'occidentale.
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