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[texte imprimé]100 idées reçues sur le Moyen-Orient HALLIDAY, Fred, - PARIS : DEMOPOLIS, 2008/10, 238 P.
Il existe de nombreuses sources d'information sur le Proche et le Moyen-Orient. Pourtant ces pays sont souvent très mal connus, tant ils suscitent de clichés, de peurs et de fantasmes. L'auteur analyse cent idées reçues parmi les plus répandues, sur des questions politiques, culturelles, sociales, historiques ; il explique la raison d'être de chacune et met en lumière la complexité qu'elle recouvre : guerres d'Irak et d'Afghanistan, conflit israélo-palestinien, statut des femmes musulmanes, finance islamique, droit, démocratie, pétrole, géopolitique....
Ce glossaire est une tentative de clarification du vocabulaire et des concepts liés au développement et au tiers-monde. Les définitions fournies devront permettre de comprendre les enjeux et les mécanismes, mais aussi de connaître les acteurs, institutionnels ou non, privés ou publics, qui œuvrent pour le développement. Celui-ci étant présenté comme un "processus social total", les termes analysés couvrent les domaines suivants : économie, culture, religion, géopolitique, santé et environnement.
Ce mini-dictionnaire offre la possibilité de se familiariser avec l'Amérique latine et de saisir les grandes tendances qui façonnent actuellement les pays qui la composent. Il situe dans un contexte plus large des personnalités ou des mouvements qui ont fait la une de ces dernières années. Outre ces références à l'actualité, il propose également des articles consacrés à chacun des pays de la région (quelques éléments historiques et géographiques plus un état des lieux socio-politique), des entrées réservées aux phénomènes transfrontaliers (la drogue, les sectes, ...) ou à des acteurs privilégiés (Allende, Guevara ou le sous-commandant Marcos).
[texte imprimé]100 questions-réponses pour éduquer à la non-violence ROUSSEL, Vincent, - LYON : CHRONIQUE SOCIALE, 2011/09, 232 P.
L'auteur s'attache principalement à traiter de l'éducation à la non-violence pendant la scolarité obligatoire (école primaire, collège). Il s'adresse aux personnes inquiètes de la montée de la violence en milieu scolaire, sous toutes ses formes et, qui réclament des moyens pour la prévenir. Ce livre répond aux questions : quels objectifs ? Quels moyens et quelles méthodes ? Comment trouver un temps spécifique dans des emplois du temps déjà bien remplis ? Qui peut s'occuper de cet enseignement ? Comment former les enseignants à cette tâche ? Comment associer les parents ? Quelle est la place de la sanction dans une telle perspective ? Comment évaluer l'évolution des comportements par rapport aux objectifs fixés ? Les auteurs apportent des réponses argumentées à toutes ces questions.
[texte imprimé]100 réponses sur... Le génocide des Arméniens DASTAKIAN, Anne, MOURADIAN, Claire - PARIS : MASCARA TOURNON, 2005/05, 95 P.
L'auteure expose les questionnements et les réponses liés au génocide des Arméniens, perpétré par le gouvernement "jeune-turc" pendant la Première Guerre mondiale, en 1915-1916, qui a exterminé les deux tiers de la population arménienne de l'Empire ottoman en faisant plus d'un million de victimes à la fois militaires (soldats arméniens mobilisés dans l'armée ottomane) et civiles (femmes, enfants et vieillards).
[article]Le 11 septembre, Ben Laden et le Conseil de sécurité - In : QUESTIONS INTERNATIONALES, septembre-octobre 2015 (01/09/2015), N°75, P. 122-125
Déclaration d'Oussama Ben Laden au lendemain des attentats du 11 septembre et répercussion immédiate du Conseil de sécurité énoncé dans deux résolutions.
[texte imprimé]14 cartes pour apprendre à vivre ensemble BOUBAULT, Guy, BALTZER, Pascal - MONTARGIS : NON VIOLENCE ACTUALITES (NVA), 2004, 16 fiches A4 coul.
Chaque fiche représente l'acquisition d'une qualité relationnelle utile à la vie en société ("j'apprends à écouter l'autre", "j'apprends à coopérer" ou encore "j'apprends à perdre sans haine", etc.). Ces fiches servent de support pédagogique aux enseignants, pour réfléchir avec leurs élèves aux qualités à développer pour mieux vivre ensemble. Elles permettent d'identifier les situations et problèmes, auxquels les enfants peuvent être confrontés, et les amener à discuter des solutions pour y remédier.
1492 représente une conjonction d'événements décisifs pour trois continents : la "découverte" de l'Amérique Latine et le débuts de sa colonisation-évangélisation sur fond de violence ; la prise de Grenade qui met fin à la reconquête en Espagne et marque le début d'une politique de conversion forcée des musulmans et l'expulsion des juifs ; enfin, l'accélération de la traite des Noirs vers le Nouveau Monde pour remplacer les esclaves indiens. Au moment où l'Europe tente de se construire, la confrontation entre universitaires et "militants" ainsi que leur dialogue, l'analyse qu'ils font aux plans historique, socio-culturel, théologique permet d'éclairer les conflits d'alors et les enjeux d'aujourd'hui tant pour ce qui concerne l'avenir de ce continent que ses relations avec les autres parties du monde.
[texte imprimé]1885 : le tournant colonial de la République MANCERON, Gilles, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2007/02, 166 P.
Dans le contexte du débat de ce début de XXIème siècle sur l'évaluation de la politique coloniale de la France, l'ouvrage propose deux documents oubliés : le débat parlementaire de juillet 1885 sur la conquête de Madagascar et le débat parlementaire de décembre 1885 sur l'aventure indochinoise (expédition du Tonkin). Gilles Manceron introduit ces textes en insistant sur quelques évidences : l'ancienneté d'arguments anticolonialistes qui font penser à Aimé Césaire et Frantz Fanon, et qui figurent dans tous les débats de la France républicaine des années 1880 ; le caractère très minoritaire à gauche de la politique de Ferry qui a passé grâce à l'appui des courants cléricaux et monarchistes ; la façon surprenante dont la République aujourd'hui se solidarise avec cette politique du passé qui n'a duré que quelques décennies, qui a été tant critiquée et qui a si mal fini.
Entre 1987, début de l’Intifada palestinienne et 2011, déclenchement du "printemps arabe", la centralité de la cause palestinienne pour le monde arabe s’est traduite par la généralisation d’une Intifada à l’échelle de cette région et même au-delà. Le peuple palestinien a mis au point et en œuvre une sorte de modèle insurrectionnel non armé, la résistance palestinienne non-violente comme un prélude aux printemps arabes, de par la volonté des peuples d'accéder à la modernité démocratique.
[jeu]2 jeux de lecture sur le thème "Solidarité en famille et à l'école" pour faire réfléchir en groupe aux bons comportements STANESCO, Germaine, - LILLE : CENTRE REGIONAL DE DOCUMENTATION ET D'INFORMATION POUR LE DEVELOPPEMENT ET LA SOLIDARITE INTERNATIONALE (CRDTM), 1996, Jeu d'éveil (1 à 4 joueurs)
Deux séries de petites cartes comportant une phrase à lire et à trier et placer dans deux colonnes sur de grandes feuilles d’après la compréhension du texte, soit du coté positif (+) soit du coté négatif (-). Le jeu est l'occasion de débattre en groupe sur les attitudes et sur la façon de résoudre les conflits.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans)
* Dans le premier tome, l'auteur analyse les prémisses idéologiques de l'échec politique de l'Unité Populaire, puis la rivalité des deux superpuissances au Chili et enfin la politique économique du gouvernement Allende, avec le développement du capitalisme d'Etat.
* Dans le second tome, l'auteur montre les institutions bourgeoises que le gouvernement Allende a dû affronter. Il analyse les contradictions au sein des forces de l'opposition et du gouvernement. Enfin, il envisage des perspectives de lutte contre la junte militaire fasciste.
Le premier tome est consacré à la naissance de l'esprit colonial en Europe et à la fondation des premiers empires coloniaux du XVIe au XVIIIe siècles. Lors de cette période, la France est en retrait par rapport à la conquête portugaise et espagnole, puis hollandaise et britannique. Au XVIIe siècle, elle possède un empire colonial qui ira se réduisant au siècle des Lumières pour ne survivre, en 1815, qu'à travers de minuscules possessions. Le second tome couvre la période du XIXe siècle à la décolonisation. Il présente la conquête coloniale et la colonisation française, l'évolution de ce second empire colonial et de ses relations avec la métropole et enfin la décolonisation et les guerres d'indépendance.
Tome 1 : A partir de 1960, les pays d'Afrique noire ont, les uns après les autres, accédé à l'indépendance. Mais les problèmes n'en ont pas été résolus pour autant. Cet ouvrage analyse la façon dont se sont déroulées ces indépendances, quelles ont été les idéologies dominantes et montre la mise en place de regroupements et de sécessions.
Tome 2 : L'auteur étudie le rôle du leader qu'a été Amilcar Cabral et l'influence qu'il a eue par ses écrits théoriques sur l'indépendance. Ensuite il détaille les idéologies populaires et les impasses où se sont trouvés certains pays africains nouvellement indépendants. Pour finir, il analyse les relations entre l'Afrique et le reste du monde en 1975.
Composée des articles de la presse quotidienne et hebdomadaire nationale, cette sélection couvre les trois dernières années d'actualités de l'islam ( de 1998 à 2000) axée autour des thématiques suivantes : - le rapport entre l'islam et la république, - la consultation des représentants des principales sensibilités musulmanes sur l'organisation du culte musulman en France initiée par Jean-Pierre Chevènement, - la question des lieux de culte, - la vie et les pratiques des musulmans, - le dialogue interreligieux.
Cet ouvrage sur l'histoire des mœurs comprend trois volumes. Le premier volume (les coordonnées de l'homme et la culture matérielle) traite des thèmes suivants :
- Le temps, l'espace et les rythmes
- Les techniques du corps
- L'homme et l'objet
- L'homme et son milieu naturel
Le second volume (modes et modèles) s'intéresse à l'analyse des codes, des modes et des modèles qui régulent les comportements de l'homme en société :
- L'homme, la parole et le geste
- Codes et modèles
- L'homme et l'amour
- Ethiques et esthétiques
- l'homme et ses modes de pensée.
Le troisième volume (thèmes et systèmes culturels) comprend les parties suivantes :
Le propre de l'homme (L'homme et la novation, l'homme et l'archive, l'homme et l'autre), cultures et civilisations (dont chasseurs-éleveurs et chasseurs-collecteurs), le règne humain.
[texte imprimé]30 questions pour comprendre les tensions dans le monde musulman MENS, Yann, - PARIS : LES PETITS MATINS, 2016, 192 P.
Les tensions qui déchirent le monde musulman contemporain suscitent de nombreuses interrogations. Les réponses se bornent souvent à une mise en accusation de l'islam et des musulmans. Ce manuel après avoir montré les limites de l'explication religieuse, dresse une géographie des conflits actuels et examine les rivalités géopolitiques qui externalisent ces crises. La dernière partie est consacrée à la situation de l'islam en France et au problème des départs pour le djihad.
Ce document résume les propositions zaïroises tirées lors de la troisième assemblée générale du synode des évêques pour le "synode des églises du tiers-monde".
Dans une Amérique déchirée par les haines raciales, des pirates ferroviaires noirs constitués en gangs traversent le pays. Wolf Pearse, policier métis, infiltre un de ces fameux gang : celui des jaguars. Il réussit les tests imposés par le chef du gang. Il se retrouve ainsi pirate ferroviaire et prend goût à cette nouvelle vie. Son ex-Capitaine Davis, raciste, veut leurs peaux. Il fait ainsi appel à la garde blance : le Ku Klux Klan des rails. Celle-ci exige la légalisation de leur groupe. Le sénateur ne voulant pas de mauvaise publicité refuse mais comme Davis le fait chanter, il n'a pas le choix. Une aventure rocambolesque avec des pièges, du suspens et des retournements de situation.
[texte imprimé]50 exercices pour résoudre les conflits CARRÉ, Christophe, - PARIS : EYROLLES, 2009, 122 P.
A travers plusieurs exercices, cet ouvrage permet d'analyser le comportement de certaines personnes face aux conflits et nous permet par la suite de trouver des solutions afin de résoudre ceux-ci sans violence.
Cet ouvrage publié à l'occasion de la commémoration du 500eme anniversaire de l'évangélisation de l'Argentine présente l'histoire du christianisme dans ce pays depuis la période coloniale jusqu'à nos jours. Il met en évidence son importance dans la société argentine que ce soit au niveau politique, social, culturel...
Dans les Territoires occupés les bulldozers de l'armée israélienne démolissent des maisons palestiniennes, laissant depuis 1967 des milliers de personnes et de familles sans foyer. Refusant cette logique de guerre et de destruction, des Israéliens et des Palestiniens résistent et reconstruisent ensemble les maisons palestiniennes. Ensemble, ils luttent pour un autre avenir : pour la paix, la justice et la solidarité. Cette brochure présente les différents prétextes justifiant les destructions de maisons palestiniennes, la chronique d'une démolition, la carte des Territoires occupés palestiniens et de la colonisation, les chantiers de reconstruction et les modalités d'action pour soutenir la campagne.
Proposition de fiches pratiques pour développer l'esprit de groupe et la socialisation entre élèves. Activités et jeux collectifs organisés autour de quatre thématiques : la vie en commun, l'imagination et la sensibilité, la relation au corps et la découverte du monde.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Maternelle (3-4-5 ans)
L'auteur et retrace le parcours de l'abbé Pierre (Henry Grouès), depuis la Résistance, en passant par l'après-guerre avec la fondation des Chiffonniers d'Emmaüs, jusqu'aux années 1990, toujours au service des plus démunis et des exclus de la société de consommation.
[document électronique]Aborder les conflits avec le théâtre forum CENAC (Centre pour l'action non-violente), Coordination pour l'éducation à la non-violence et à la paix - LAUSANNE (SUISSE) : CENTRE POUR L'ACTION NON VIOLENTE (CENAC), 2013, 10 P.
Ce document en ligne propose une activité pédagogique à partir du théâtre de l’Opprimé. Les enseignants et les éducateurs sont invités à mettre en place une activité de théâtre forum autour d’une situation de conflit, à l’aide d’un livret pédagogique. La seconde partie présente la démarche du théâtre forum, son origine, la vie et l'œuvre d'Augusto Boal, son exil, son retour au Brésil. Il présente enfin la Quinzaine de la non-violence et de la paix.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.non-violence.ch/fichiers/user_upload/boite-outils/brochures/Livret_theatre_forum.pdf
Ce document présente les déclarations doctrinales et les orientations pastorales présentées lors de l'assemblée générale de l'épiscopat congolais en 1961.
[texte imprimé]L'action humanitaire BRAUMAN, Rony, - PARIS : FLAMMARION, 2000, 127 P.
Ce livre retrace l'histoire de la solidarité. Des œuvres de charité existaient déjà au Moyen Age, fortement encouragées par l'Eglise et les ordres religieux. Mais c'est au XIXe siècle que de véritables institutions vont apparaître. La Croix-Rouge est créée en 1963, sous l'impulsion d'Henri Dunant. En effet, les armes étant de plus en plus perfectionnées et meurtrières, les champs de bataille deviennent des carnages à très grande échelle. Au XXe siècle, l'action humanitaire, très médiatisée, se trouve confrontée aux guerres totales et aux idéologies qui réfutent son principe même.
L'auteure, juriste internationale, analyse le crime de génocide commis par l’État islamique à l'encontre des populations yézidies en Irak : élimination des hommes et utilisation des femmes comme esclaves sexuelles. La même volonté d'éradication du groupe et de déshumanisation des victimes se retrouve dans d'autres génocides du XXème siècle (Arménie, Juifs d'Europe, Rwanda, Bosnie).
[texte imprimé]L'addiction aux certitudes FAVRE, Daniel, - GAP : YVES MICHEL, 2013, 189 P.
Cet ouvrage cherche à comprendre les mécanismes en jeu quand on accepte de perdre sa liberté au profit de fausses croyances et de dogmes. Car le besoin de certitude est tel, qu'on devient capable de justifier la pénurie, l’avidité, l’individualisme, au détriment d’une vie en communauté fondée sur le bien-vivre ensemble et le respect des écosystèmes. Contre la pensée dogmatique à l’origine de tout fanatisme, il propose une méthode pour libérer la pensée et des exercices qui permettent de sauver l'humanité des "phénomènes d’hypnose collective".
L'auteur, père blanc en Tanzanie depuis 20 ans, donne ici son point de vue sur les structures de la société africaine, sur le statut de la femme, sur l'équilibre entre la religion chrétienne et les religions traditionnelles, sur l'urbanisation et les nouveaux modes de vie qui en découlent. C'est un ouvrage de réflexion où les apports africains et européens se conjuguent.
Dans les deux premières parties de cet ouvrage, l'auteur dresse le bilan de la colonisation -plus en terme de coûts pour la métropole que de réalités économiques et sociales du développement pour l'Afrique- ainsi que de la décolonisation, de la coopération et de l'aide internationale de 1960 à 1990 dans divers secteurs : agriculture, écologie, urbanisation, santé.
Dans la dernière partie, il présente les obstacles au futur que constituent l'ethnisme, l'explosion démographique, la corruption ainsi que les idéologies dévastatrices telles que le tiers-mondisme et le démocratisme. Il plaide en conclusion pour une "dé-coopération" qui permettrait à l'Afrique d'entreprendre un développement endogène.
Histoire de l'Afrique du Sud et de l'apartheid ainsi que celle de la résistance de la majorité noire : racines historiques, minorité blanche, majorité noire, contexte régional et international...
Cheikh Anta Diop (1923-1986) est la figure la plus influente de l'africanisme contemporain. Il a travaillé en histoire, linguistique, politique, idéologie, etc... Ses thèses, reprises ou critiquées, sont incontournables et sa pensée suscite de nombreux débats. Le présent ouvrage est une approche critique globale de l'œuvre de Cheikh Anta Diop, passant en revue les thèses "diopiennes" et proposant en même temps la synthèse des réserves émises par d'autres historiens. L'auteur, sans a-priori, ni arrière-pensée, laisse le lecteur décider de la valeur des thèses présentées et de leurs enjeux.
Tout au long des années 1990 et 1991, les Eglises catholiques et protestantes d'Afrique ont pris la parole à plusieurs reprises pour livrer leurs points de vue sur la situation actuelle du continent et soutenir fermement les mutations politiques et culturelles qui y sont en cours. Il s'agit d'un mouvement d'ensemble, et son élan a imprimé aux quêtes des sociétés africaines contemporaines des orientations de fond dont elles ne peuvent plus se départir sans compromettre la qualité de l'avenir au nom duquel elles se battent. Les communautés chrétiennes ont ouvert la voie à une réflexion de fond sur l'état des pays africains, sur les enjeux en présence, sur les choix essentiels à faire, sur les valeurs à promouvoir et sur le sens du christianisme dans l'Afrique d'aujourd'hui.
Cet ouvrage s'inscrit dans une démarche visant à dévoiler les possibilités de réalisation d'un christianisme africain en communion avec l'église universelle. L'auteur défend l'idée d'un Concile africain pour que l'Evangile trouve sa pertinence en Afrique noire.
Des explorateurs ont pénétré au cœur de l'Afrique de 1850 à 1900. Ils ont découvert les sources du Nil, exploré le bassin du Congo et arpenté les monts de la lune. Mais ces explorateurs-colonisateurs ont révélé à une Europe conquérante les richesses du continent noir accompagné d'une nécessaire évangélisation posant la supériorité de la "race" blanche.
[texte imprimé]L'Afrique face à l'islam : Les enjeux africains de la lutte contre le terrorisme NGOUPANDÉ, Jean-Paul, - PARIS : ALBIN MICHEL, 2003/04, 303 P.
Pour l'auteur, l'Afrique est actuellement une des plaques tournantes du terrorisme. Nairobi et Dar-es-Salam ont été le théâtre en 1998 d'attentats qui n'étaient que le prélude du 11 septembre 2001. L'islam africain connaît une radicalisation, due à son instrumentalisation politique et à l'infiltration de réseaux islamistes maghrébins en Afrique de l'Ouest ou moyen-orientaux dans la corne de l'Afrique. La déliquescence de l'Afrique a permis que se développent des Etats délinquants abritant des trafics et favorisant le terrorisme. En réaction et avec la bénédiction des Etats-Unis, certains Etats comme le Nigeria, la Côte d'Ivoire, le Cameroun ou la République Démocratique du Congo, laissent se développer des sectes chrétiennes qui dissimulent derrière une pseudo-résistance à l'Islam d'autres intentions.
[texte imprimé]L'Afrique des laïcités : État, religion et pouvoirs au sud du Sahara HOLDER, Gilles, SOW, Moussa - BONDY : IRD/TOMBOUCTOU, 2014/09, 395 P.
"Les auteurs de cet ouvrage analysent les tensions et les accommodements entre les différents acteurs des économies morales, examinant les modalités suivant lesquelles se décline et se dit la laïcité au sein des différents contextes nationaux. Ils passent en revue les formations étatiques pré-coloniales qui ont pu opérer une séparation entre l’État et les cultes, avant d'aborder l'exercice d'une gouvernance coloniale fort peu laïque, puis les pouvoirs autoritaires africains qui se sont en partie déchargés sur des instances religieuses pour "développer" ou acculturer leur société. Ils pointent enfin la façon dont les différends qui s'articulent autour des débats actuels sur la laïcité croisent ou accentuent d'autres tensions sociales touchant notamment aux questions identitaires et de genre et, plus généralement, aux exigences de démocratisation et des modernités africaines". (Résumé de l'éditeur).
C'est l'histoire du père Comboni qui est retracée ici. Missionnaire célèbre, il prône l'évangélisation de l'Afrique par les Africains.
Au moyen d'analyses sociologiques et anthropologiques, de souvenirs personnels, de poèmes et d'histoires traditionnelles de différents pays d'Afrique, 24 auteurs dressent un hommage à G. Balandier. Hommage enrichi par la description de la coexistence entre modernité et tradition, de certaines expériences de la quotidienneté (ex : étude de l'amitié) ainsi que par un plaidoyer pour une anthropologie dynamique et critique.
[texte imprimé]L'Afrique politique 2002 , - PARIS : KARTHALA, 2003/02, 363 P.
Le dossier étudie l'évolution des islams africains dans une perspective de science politique qui interroge les relations existant entre le champ islamique et le champ politique, tant sur le plan local que national et international.
[texte imprimé]L'Afrique de Sarkozy : un déni d'histoire CHRETIEN, Jean-Pierre, - PARIS : KARTHALA, 2008/11, 204 P.
Retour sur le discours de Sarkozy à Dakar (2007), après un temps de réactions marquées par l'indignation. Cet ouvrage a pour objet de faire le tour de l'image des Noirs, depuis quelques siècles, dans l'idéologie occidentale pour comprendre les particularités du colonialisme en Afrique. Puis de contrer cette image par la présentation de la réalité de l'histoire africaine et de sa place dans la littérature scientifique (déconstruction des mémoires et dévoilement des idéologies sous-jacentes, entre légende noire coloniale et légendes dorées nationalistes). Enfin, de s'indigner que cette histoire soit si peu prise au sérieux par le chef de l'Etat français et que l'idéologie défavorable persiste au point qu'il prononce un tel discours dans un contexte de soutien à la corruption et de refoulement des migrants victimes d'une certaine gouvernance.
[texte imprimé]L'Afrique au secours de l'Occident ROBERT, Anne-Cécile, - IVRY SUR SEINE : ATELIER, 2004, 160 P.
"Sans idéaliser une Afrique mythique ni nier la dramatique situation dans laquelle se trouve souvent le continent noir, le livre suggère que le prétendu "retard" de l'Afrique ne serait que l'expression d'une formidable résistance culturelle à un modèle économique dévastateur. Il invite, en délocalisant le regard en Afrique, à une critique radicale de nos modes de vie et des valeurs de la mondialisation libérale". (Résumé éditeur).
Ancien correspondant du New York Times à Prétoria, l'auteur décrit les différents aspects de la vie quotidienne dans l'Afrique du Sud blanche et noire.
Des Etats d'Afrique ont procédé à une libéralisation des mœurs politiques pour célébrer le triomphe du capitalisme. Il s'agit non pas de connaître "l'étendue du paradigme démocratique" mais de savoir quelle est la place de la téléologie de la démocratie. En effet, l'idéologie démocratique peut être opérante à condition que certains préalables soient respectés. Et les grands principes du suffrage universel on a gagné, donc on gouverne- répondent à une logique démocratique incompatible avec la formation sociale qui existe en Afrique noire. Pour Danioue, le progrès des libertés individuelles et collectives passera nécessairement par le progrès économique et social. Et de ces progrès dépend l'avenir de la démocratie libérale en Afrique.
L'auteur analyse l'imaginaire social de l'Afrique noire contemporaine : l'ensemble des mythes, utopies et espérances collectives qui forment l'idée globale que la société négro-africaine a d'elle-même et de sa destinée. Il tente ensuite de passer de cette constitution mythologique à l'exigence éthique de mutation : il faut changer l'imagination passive en imagination active qui transforme les rêves en problèmes pour la pensée et en énergies pour l'action.
L'Afrique a changé depuis les indépendances. En premier lieu, près des deux tiers de ses habitants sont nés après la colonisation : elle appartient pour eux à un passé consigné dans l'environnement, les livres et les mémoires; ils n'ont connu leurs pays que dirigés par des Africains. Ils sont en moyenne plus instruits que leurs aînés, et plus nombreux à vivre dans des villes. Enfin ils sont touchés par une circulation internationale de l'information rendue plus intense par suite de changements techniques favorisant sa diffusion mais aussi de processus liés à l'économie (publicité, tourisme...). Ainsi, au-delà des causes objectives de crise qui affectent le continent africain, il faut tenir compte des modifications considérables qui sont survenues dans les visions de la société. Les valeurs et la morale changent et, du même coup, les représentations de la société et des pouvoirs qui la régissent.
[texte imprimé]Agir local, penser global : les citoyens face à la mondialisation VANIER, Michel, Attac France (Association pour la taxation des transactions financières et pour l'action citoyenne) - PARIS : MILLE ET UNE NUITS, 2001, 109 P.
"Fermeture et délocalisation d'entreprises rentables, mainmise des multinationales sur les collectivités locales, mépris de l'environnement, ségrégation et "ghettoïsation" dans les villes, dégradation des services publics, endettements massifs des collectivités... : la logique de la finance est implacable. Face aux impacts de la mondialisation, le terrain commence à se rebiffer et à exiger la transformation des villes et territoires en espaces de solidarité. Redonner du pouvoir aux institutions locales et ouvrir le champ de la participation des citoyens, tels sont les mots d'ordre d'une mobilisation qui doit être amplifiée à partir du terrain, pour mieux réinvestir le global". (Résumé de l'éditeur).
[vidéo]Agir pour la paix au cœur des conflits - PARIS : COMITE CATHOLIQUE CONTRE LA FAIM ET POUR LE DEVELOPPEMENT (CCFD) TERRE SOLIDAIRE, 2000/09, 26 mn.
Dans le premier document, un rapide historique de la situation des CPR (Communautés Paysannes en Résistance). Ces paysans, victimes de la répression du régime militaire du Guatemala, ont refusé de s'exiler et se sont réfugiés dans les montagnes où ils ont vécu en communautés autosuffisantes. Depuis le retour de la paix en 1996, ils se réintègrent dans la société mais, avec l'aide de l'église, luttent contre l'impunité et pour la justice. Le second document montre l'action de deux partenaires du CCFD en Israël et en Palestine : l'AIC (Centre d'Information Alternative) qui réunit Israéliens et Palestiniens est un lieu de rencontre qui fait de l'information et de la formation. Les bibliobus du centre palestinien pour la non-violence sont une source d'information et lancent des campagnes non-violentes contre les implantations de colons israéliens.
Public : Adulte
Après une lutte tenace et non-violente, les villageois de Sannai, province de Madhya Pradesh, ont obtenu un droit à la terre et à l'eau. L'histoire exemplaire de ce peuple tribal démontre la force fascinante inhérente au principe de "Ahimsa", la non-violence. Dans un monde où la corruption et les conflits de castes minent les droits, les Adivasis étaient soutenus par le mouvement gandhien non-violent 3Ekta Parishad" (Forum de l'Unité). (résumé éditeur)
Public : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans)
[texte imprimé]Aimé Césaire, Frantz Fanon BOUVIER, Pierre, - PARIS : LES BELLES LETTRES, 2010, 290 P.
Ces biographies croisées d'Aimé Césaire (1913-2008) et de Frantz Fanon (1925-1961) ressuscitent deux figures majeures de la vie intellectuelle française du XX°siècle. Le portrait de ces deux "décolonisés", nés tous deux à la Martinique, est construit de manière à souligner les ressemblances et les différences de leurs parcours respectifs. Unis dans une même condamnation du colonialisme et du racisme qui en est issu, ils divergent dans leurs moyens d'expression et leurs objectifs politiques. Aimé Césaire, le poète, chante avec lyrisme la négritude tout en menant sa carrière de député-maire de Fort-de-France. Au cours de sa longue vie, il milite en faveur d'une autonomie des Antilles négociée avec la République métropolitaine. Frantz Fanon, choisit très jeune la voie de la révolte en rejoignant à 19 ans la résistance gaulliste pour libérer le territoire métropolitain du nazisme. Son cours passage dans l'armée lui fait découvrir que sa qualité de citoyen français ne le protège pas du mépris des blancs pour les noirs. Plus tard, devenu médecin psychiatre à Blida, ses consultations lui révèlent les stigmates qui affligent les colonisés algériens. Il dénonce l'asservissement par les politiques d'assimilation et s'engage au côté du FLN pour l'indépendance de l'Algérie, qu'il ne verra pas. Par ses écrits marxistes révolutionnaires, il devient un des phares du Tiers Monde et des générations contestataires des années 1960, à l'égal de Che Guevara dont il partage le destin fulgurant. Aujourd'hui, la mémoire du poète semble avoir mieux résisté à l'oubli que celle du militant révolutionnaire.
Ce livre s'ouvre sur le temps des semences, les débuts de la mission d'un missionnaire lazariste enraciné depuis 25 ans dans le sud-est de Madagascar, et de la colonisation, il y a juste un siècle, en 1896. Puis vient le temps de la culture, c'est à dire d'une reprise, lestée de tout le poids du réel, des grandes interrogations qui sont toujours les nôtres: christianisme et colonisation, mission et évangélisation, foi traditionnelle et foi chrétienne; inculturation foi et développement. Enfin arrive le temps de la vie, celui des premiers brins d'herbes, des premiers bourgeons et des premiers fruits.(résumé de l'éditeur)
Depuis sa création par Oussama Ben Laden, Al-Qaïda a su faire preuve d'une capacité d'adaptation visant à affaiblir la communauté internationale et, depuis le repli d'Al-Qaïda au Soudan en 1992, le combat des jihadistes a été centré sur l'ennemi proche, les régimes au pouvoir dans les pays musulmans. Al-Qaïda privilégie trois modes opératoires dans ses actions terroristes : l'effet psychologique du "terrorisme publicitaire", le ciblage des intérêts économiques du monde occidental et le recrutement de martyrs. Mais le modèle fondateur a perdu de l’influence et a permis l'apparition d'une mouvance concurrente, celle de l'organisation État islamique. Al-Qaïda critique la fondation immédiate d’un califat islamique et met en garde contre les excès et cruautés envers les populations civiles, ainsi que la priorité donnée aux frappes visant les chiites plutôt que les forces armées américaines.
[texte imprimé]Al-Qaida, la véritable histoire de l'islam radical BURKE, Jason, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2005/03, 323 P.
"L'auteur, spécialiste des questions islamistes, a fait une enquête approfondie qui l'amène à affirmer que Al-Qaïda n'est pas une organisation terroriste manipulée par Ben Laden. Mais il démontre que la menace qui pèse actuellement sur le monde est très grave ; elle est d'un genre nouveau, protéiforme, changeante et profondément insaisissable. La menace du terrorisme islamique a des racines profondes dans la politique, la société et l'histoire du monde musulman. Plus qu'une force terroriste opérationnelle, ce qui a été révélé par les attentats du 11 septembre 2001, c'est une vision du monde mêlant anti-occidentalisme, antisionisme et antisémitisme, et partagée à des degrés divers par un nombre croissant d'individus et de groupes dans les sociétés musulmanes". (D'après le résumé de l'éditeur).
Au XIème siècle, l'empire Turc est dominé par le Calife de Bagdad, adepte de l'Islam sunnite. Un courant opposé au sunnisme, l'ismaëlisme est sous la coupe de Hassan Ibn Saba dit "Le Vieux de la Montagne", chef de la secte des Hashashins. Ce fanatique religieux, réfugié dans la forteresse Alamut, au nord de l'Iran, va créer et utiliser un corps militaire constitué de fedayins ("ceux qui se sacrifient"). Subjugués et drogués, ces "Assassins" volent vers leur propre mort afin de gagner le Paradis promis par le Coran. Toute la formation et l'embrigadement des "Assassins" est basée sur une mise en scène destinée à tromper les fedayins en les persuadant qu'Ibn Saba détient la clé qui ouvre le Paradis et qu'il peut les y faire entrer selon sa volonté. Grâce à eux (et à leurs crimes) Hassan Ibn Saba parviendra, en quelques mois, à démanteler l'empire turc.
Albert Camus, sans être un adepte de la non-violence, reste proche de la démarche non-violente. Cette relative proximité des "non-violents" a été une arme utilisée par ses détracteurs pour le tourner en dérision. Son engagement humaniste l'a conduit à prendre des positions courageuses : refus de légitimer ou de justifier le meurtre quelque soient les circonstances, abolition de la peine de mort, absurdité des guerres et condamnation des totalitarismes. Face aux injustices commises par les hommes, il comprend la révolte et soutient les révoltés mais il n'admet pas que l'on prenne les armes. Notamment, lors de la guerre d'Algérie, il estime que quand l'opprimé prend les armes au nom de la justice, il fait un pas vers l'injustice.
Après une guerre de sept ans et demi, il y a cinquante ans, l'Algérie obtint son indépendance. Il est important de ne pas oublier tous les Français qui ont osé dire non à cette guerre, à la "pacification", à la torture, aux répressions et aux violations des droits de l'Homme. Il est temps de passer d'une mémoire douloureuse à l'histoire accomplie, condition pour que la France et l'Algérie se réconcilient en reconnaissant chacune leurs propres violences. C'est la voie pour construire un avenir fondé sur le respect mutuel, sans oublier que c'est la France qui a colonisé et qui fut la première à user de violence.
L'espoir d'un changement véritable prend corps en Algérie.Les émeutes algériennes d'octobre 1988 ont provoqué un extraordinaire séisme politique qui ne cesse d'ébranler l'ensemble de l'édifice institutionnel et politique de l'état-FLN. Aujourd'hui le paysage idéologique et politico-administratif connaît une profonde restructuration : réformes institutionnelles et multipartisme.
L'étude porte sur l'héritage lourd légué par la colonisation et les origines du nationalisme algérien, sur les étapes de l'édification de l'état et des orientations économiques, sur la crise du système productif en Algérie. Puis viennent l'analyse du système politique de 1962 à 1988, la crise sociale, les changements politiques et la transition démocratique. L'auteur conclut sur la crise de l'état néo-patrimonial et la question de la démocratie.
Ancien responsable politique, Ghazi Hidouci, décrit dans cet ouvrage le fonctionnement des institutions, celui des véritables réseaux de contrôle du pouvoir politique et notamment les circuits de corruption et de clientélisme qui en sont le cœur. Le livre se compose de trois volets :
1) 1962-1988 : la construction du système et sa crise
2) 1989-1991 : les réformes
3) 1991-1995 : la dérive.
Cet ouvrage rassemble des articles publiés entre 1943 et 1962, date de sa mort, par Jean Amrouche, sur la situation en Algérie, notamment après qu'ait éclaté en novembre 1954 la guerre d'Algérie. L'auteur, universitaire, poète et journaliste, se met dans ces articles au service du dialogue entre le Front National de Libération (FLN) et la France, entre le Gouvernement Provisoire de la République Algérienne (GPRA) et le général de Gaulle. Sa double culture, algérienne et française, source à la fois d'enrichissement et de souffrance, donne à ses écrits une rare pertinence, s'agissant, en particulier de l'analyse des rapports psychologiques entre Français d'Algérie et indigènes colonisés. Ces textes, publiés dans des revues ou journaux français, sont fréquemment prémonitoires, voire prophétiques, lorsqu'ils parlent de l'évolution politique de ce pays vers l'indépendance. Mais l'auteur s'est, hélas, lourdement trompé sur sa prédiction d'un Etat algérien, laïque, démocratique et social. Sa mort à la veille de la fin de la guerre lui aura évité une douloureuse désillusion.
L'encyclique "laudate si" condamne le mythe moderne du progrès matériel sans limites, dénonce l'hypocrisie de la notion de croissance verte, la culture du déchet, une vision consumériste de l'être humain qui affaiblit l'immense variété culturelle, trésor de l'humanité. Elle exhorte, pour sauvegarder "notre maison commune", à une écologie "intégrale", rejetant la technocratie, associant préservation de la nature et justice sociale. Diversement appréciée, controversée, elle fait un choix net : remise en cause de la technologie, à l'opposé d'une écologie capitaliste qui croit dans une possibilité de croissance verte.
Étudiant les rites nouveaux de consécration religieuse au Zaïre, ce livre est une première introduction aux questions posées à la vie religieuse en Afrique et à ses aspects culturels et théologiques.
[texte imprimé]Alors, c'est quoi l'islam ? BENCHEIKH, Ghaleb, - PARIS : PRESSES DE LA RENAISSANCE, 2001/10, 108 P.
Cet ouvrage simple et clair a pour but de donner une image moderne de l'islam en le débarrassant de toutes les scories de l'intégrisme et de l'intolérance. Il explique les fondements de l'islam, ses rapports avec la culture et avec l'histoire. Il précise ce que dit réellement le Coran, quels en sont les préceptes. Il analyse les déviations que peuvent être les notions de guerre sainte, d'intégrisme, de terrorisme. Enfin, il élargit l'analyse aux relations avec les autres religions et à la place de l'islam dans les sociétés.
L'association Bizi (vivre en basque) a lancé en 2012, à Bayonne, le mouvement Alternatiba (alternative en basque). Il lui a semblé urgent d'agir concrètement au niveau local, avec des actions citoyennes en faveur de la transition énergétique sans attendre des seuls dirigeants la solution pour le climat. Par exemple, des pressions sont faites sur des élus pour installer plus de pistes cyclables ou des coopératives locales sont créées pour s'occuper de problèmes d'énergie. Des actions non-violentes sont aussi menées pour agir contre les responsables du dérèglement climatique comme le vol de sièges dans des banques pour dénoncer leur rôle dans l'évasion fiscale. On compte actuellement 112 groupes en France et ce mouvement est international ; il s'est doté d'une coordination européenne.
ALTERNATIVES NON VIOLENTES
Moins connu que le président Evo Morales, le vice-président Alvaro Garcia Linera n'en joue pas moins un rôle très important dans la vie politique bolivienne. Il est l'idéologue du régime, ex-guérillero, militant indianiste, sociologue communiste inspiré par Marx, Reinaga et Bourdieu. L'article dresse le portrait d'un intellectuel d'extrême-gauche et dépeint son rôle dans la création du régime actuel bolivien, son rejet du métissage, sa hargne vis-à-vis de ses adversaires et ses ambitions politiques qui le posent en rival d'Evo Morales.
Le capitalisme connaît à partir des années 1970 une crise politique et économique qui met en cause la stabilité de certaines dictatures. L'auteur propose une analyse politique des mouvements de lutte populaire qui rejettent en règle générale le capitalisme transnational et le capitalisme d'Etat et fondent un nouveaux modèle de développement. Il s'appuie sur de nombreux exemples, non seulement celui de l'Amérique latine, mais également ceux de l'Iran et de la Pologne.
"A l'heure de la mondialisation et de la formation des zones de marché interaméricaines, quel sort est-il réservé aux espaces sous-nationaux en Amérique latine ? Où se trouvent localisés les acteurs susceptibles de contrecarrer le renforcement de la pauvreté et des déséquilibres régionaux ? Une redéfinition territoriale des champs du pouvoir obéit-elle simplement à cette logique de globalisation ou peut-elle répondre en même temps aux pressions des groupements sociaux ou culturels qui entendent affirmer leur identité et une nouvelle orientation du développement ? Sur ces thèmes controversés, le présent ouvrage croise les visions d'analystes tant latino-américains qu'européens, construites à partir de divers champs d'investigation. Les auteurs proposent des pistes de réflexion tantôt générales, tantôt centrées sur des réalités régionales spécifiques et des expériences particulières de pouvoir et de développement local où interviennent, à des titres divers, pouvoirs publics et municipalités, agents économiques et associations de la société civile". (Résumé de l'éditeur).
L'auteur, théologien, analyse l'évolution de l'Amérique latine après la mort des leaders révolutionnaires comme Camilo Torrès et Che Guevara, le manifeste des chrétiens et le voyage du pape Paul VI à Bogota. Après avoir situé les mouvements populaires qui s'appuient sur l'Eglise, à travers l'ensemble de l'Amérique latine, il présente différents mouvements, personnages et réalités locales dans plusieurs pays. Enfin, le dernier chapitre est un bilan de l'Assemblée de Medellin (réunion du Conseil épiscopal latino-américain).
[texte imprimé]L'Amérique latine en perspective : chroniques et analyses DURAND, Alain, PINET, Nicolas - PARIS : L'HARMATTAN, 2005, 224 P.
Dans la première partie de l'ouvrage, les auteurs retracent les faits majeurs survenus en Amérique latine au cours de l'année 2004. Dans la seconde partie sont publiés des dossiers thématiques parus dans DIAL et permettant une analyse en profondeur des enjeux actuels.
[texte imprimé]Amérique latine : révolutionnaire, libérale et pragmatique SANTISO, Javier, - PARIS : AUTREMENT, 2005, 157 P.
Cet ouvrage veut montrer la complexité et la vitalité de l'Amérique latine qui rompt avec un passé devenu obsolète. Pour autant les "vieux démons" attribués habituellement à l'Amérique du Sud ne disparaissent pas totalement mais la stabilité et la sûreté économique progressent de façon incontestable.
Les expériences des différents et divers gouvernements progressistes latino-américains semblent se heurter à des problématiques endogènes, à de puissants pouvoirs conservateurs et à nombre de dilemmes non résolus au niveau stratégique. Le constat de la permanence dans tous les pays progressistes d’un modèle productif et d’accumulation où s’entremêlent, de façon variable, capitalisme d’État, néolibéralisme et modèles "extractivistes" - avec leurs effets destructeurs pour les communautés indigènes, les travailleurs et les écosystèmes - va dans ce sens. L'auteur discerne ainsi, avec d'autres, l'épuisement d'un cycle social, économique et politique. Mais les luttes populaires et les mobilisations qui émergent et qui sont directement liées aux déprédations, à la répression et aux résistances socio-territoriales que ces politiques engendrent, annoncent – peut-être – une nouvelle période historique de luttes de classe.
[texte imprimé]Les âmes du peuple noir DU BOIS, William Edward Burghardt, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2007, 344 P.
L'auteur, une des plus grandes figures de l'histoire noire américaine, a écrit ces textes entre 1897 et 1903. Cet ouvrage est un recueil de textes qui évoquent l'étendue du racisme états-unien au temps de la ségrégation. Il a inspiré l'essentiel des acteurs de la Conscience noire et des mouvements en faveur des droits civiques dans les années 1960. Il continue à avoir un retentissement considérable au sein de la communauté afro-américaine et bien au-delà.
Cette brochure présente le prophète Amos et sa prédication.
Dix ans après l'assassinat politique de Monseigneur Oscar Romero, le 24 mars 1980 à San Salvador, sont publiées ses déclarations spirituelles et politiques les plus importantes de 1977 à 1980, pour parler de la justice et de la fraternité et pour dire que l'Eglise ne peut rester indifférente au choix prioritaire des pauvres, prôné par l'Evangile, dans une société salvadorienne déchirée.
Le colloque "L'an 2000, l'humanitaire et ses valeurs" comportait quatre thèmes. Le premier, intitulé "L'humanitaire de la Croix-Rouge et Henri Dunant", a permis aux orateurs de parler de la vie de Henri Dunant, sa perception de l'humanitaire et la création de la Croix-Rouge. Le deuxième traitait des anciennes idéologies et des nouveaux idéaux dans l'humanitaire. Le thème suivant concernait la mort des civilisations et le dernier thème avait pour but de définir une liaison entre l'humanitaire et la religion au XXIe siècle.
L'ouvrage présente l'engagement du prêtre jésuite haïtien Karl Levêque dans la lutte pour le changement social en Haïti. Cet historique est suivi de cinq textes critiques du prêtre sur l'idéologie duvalérienne et nous éclaire sur le contexte de sa naissance et de son développement. Enfin une proposition d'un nouveau modèle social, alternative au modèle existant, conclut l'ouvrage.
Suite au Forum Social Mondial de Bombay (février 2004) où les participants du monde entier saluèrent la présence des milieux populaires et pauvres sud asiatiques, le réalisateur nous fait découvrir une république de villages, influencée par le courant philosophique de Gandhi. Depuis plus de 50 ans, les villages accueillent les intouchables, les lépreux, les handicapés. Pris en charge, ils retrouvent la dignité humaine. Cette république montre un autre monde possible dans le respect humain (hôpitaux, écoles, ateliers, artisanat, agriculture) et de l'environnement.
Public :
Après une brève présentation de l'Afrique du Sud, l'auteur détaille l'apartheid, ce système politique basé sur une idéologie raciste. Il en raconte les différentes étapes depuis 1948 : le rejet dans l'illégalité de l'ANC et du PAC en 1960, l'arrestation de Mandela en 1962, le développement d'une législation de plus en plus tatillonne et répressive. Il décrit les différents groupes qui composent la population.
[texte imprimé]Anatomie politique de la domination HIBOU, Béatrice, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2011, 300 P.
Béatrice Hibou prévient d’emblée qu’elle n’est pas de ceux qui amalgament régimes autoritaires et dérives des démocraties néolibérales. Cette précaution prise, elle peut ensuite décrypter les ressorts du couple "obéissance-domination" dans des contextes et des époques fort différents. Plutôt que sur la violence et la coercition, la chercheuse choisit de se pencher sur les «douceurs insidieuses» dont parlait Michel Foucault. Son ouvrage interroge les processus de légitimation du pouvoir : répondre aux aspirations à vivre normalement comme à la demande de modernité, maîtriser l’art de faire croire...
L'humanité n'a jamais cessé d'agir "anthropophagiquement", par ses conquêtes spirituelles à coups de massues et par son désir absolu d'absorber les êtres et les idées en enfreignant les tabous. A travers des histoires délirantes et ubuesques, dans le pur style de l'absurde, Oswald de Andrade donne à voir une caricature politique, sociale, religieuse et littéraire de la société brésilienne bien-pensante. En repoussant les limites du langage jusqu'au délire verbal, il s'élève contre le politiquement correct et célèbre la liberté totale d'expression.
Cet ouvrage constitue une tentative de compréhension de faits qui semblent révoltants : regarder la réalité en face, avec attention, sans idée préconçue, quelle que soit cette réalité. L'ouvrage est divisé en quatre grandes parties :* L'antisémitisme, insulte au bon sens ;* Les Juifs, l'Etat-nation et la naissance de l'antisémitisme ;* Les Juifs et la société ;* L'affaire Dreyfus.
Les nouveaux prophétismes pentecôtistes ont fleuri dans la décennie 2000 en soutien à Laurent Gbagbo. Cet article étudie le rôle de ces prédications chrétiennes pendant et même après la violente crise post-électorale de 2010-2011. Il interroge plus spécifiquement les révélations et le phénomène sociétal associés au pasteur-prophète Malachie Koné, en prenant soin de situer son pentecôtisme à outrance au sein de la mouvance plurielle et divisée des protestants et évangéliques ivoiriens. Les prophétismes sont appelés à rester un fil rouge majeur de l'histoire religieuse et politique de la Côte d'Ivoire.
La propagande de Daesh mêle à la fois des données géographiques et politiques à des prophéties apocalyptiques. C'est une façon de persuader les futures recrues de leur appartenance à l'avant-garde des élus et de leur participation à la bataille de la fin des temps.
En 1978, les évêques zaïrois ont appelé à une reprise en main du développement du pays.
Ce petit livre explique en 15 "leçons" beaucoup de choses sur la citoyenneté : savoir choisir, accepter, refuser, respecter, tolérer, résister, intervenir, alerter, se méfier des "on-dit", différencier, savoir et croire, participer, communiquer, s'exprimer, se contrôler, se révolter.
[dossier pédagogique]L'apprentissage de la communication : Quinze fiches pédagogiques pour l'éducation à la non-violence et à la paix ROUSSEL, Vincent, - PARIS : COORDINATION FRANÇAISE POUR LA DECENNIE, 2009/05, 87 P.
Une formation est proposée aux élèves pour développer leurs habilités psychosociales leur permettant de contribuer à l'amélioration du bien vivre ensemble. Les 15 fiches proposent des activités pour leur apprendre "la communication". Chaque fiche détaille le déroulé de l'intervention : objectif, mots-clés, type d'animation, niveau scolaire, durée, nombre de séances et matériel nécessaire.
Public : Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans)
Une formation est proposée aux élèves pour développer leurs habilités psychosociales leur permettant de contribuer à l'amélioration du bien vivre ensemble. Les 17 fiches proposent des activités pour leur apprendre "la gestion des conflits sans violence". Chaque fiche détaille le déroulé de l'intervention : objectif, mots-clés, type d'animation, niveau scolaire, durée, nombre de séances et matériel nécessaire.
Public : Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);6ème/5ème
Une formation est proposée aux élèves pour développer leurs habilités psychosociales leur permettant de contribuer à l'amélioration du bien vivre ensemble. Les 17 fiches proposent des activités pour leur apprendre à gérer les conflits. Chaque fiche détaille le déroulé de l'intervention : objectif, mots-clés, type d'animation, niveau scolaire, durée, nombre de séances et matériel nécessaire.
Public : Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans)
Ces fiches pédagogiques visent à éduquer à la non-violence, l'apprentissage du genre et l'égalité hommes-femmes. Elles traitent des stéréotypes et préjugés sur le genre et les rôles sociaux attribués à chacun des deux sexes. ELles tentent de les déconstruire et d'apporter à toutes et tous une vision d'ensemble critique et un respect de l'autre.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans)
"Ils sont nombreux ceux qui ont cru aux grands soirs, qui ont donné jusqu'à leur vie pour que le monde change. Cinquante ans d'engagements de la part de femmes et d'hommes sont ici passés au crible et remis en perspective sous la plume d'Antoine Spire. Inlassablement il interroge ces témoins-acteurs, cherche à comprendre leur trajectoire, leurs erreurs et l'impact qu'ils ont eu sur le demi-siècle qui s'écoule. Au travers de chacun, une facette de notre histoire est mise à jour, et se pose pour tous la question centrale de cet ouvrage : celle de la juste distance avec le politique. L'après-guerre, la guerre d'Algérie, le communisme, la lutte des femmes, Mai 68, l'antiracisme... Il n'est pas question ici d'en faire le bilan, de verser dans la nostalgie de ce qui aurait échoué ou dans la critique systématique, mais de donner au lecteur des clés pour penser demain. Antoine Spire donne la parole à treize intellectuels, artistes, et analyse ces parcours, sans complaisance on s'en doute, mais sans jugement sommaire non plus : Francis Jeanson et Jean-Pierre Vernant, Lise London, et Edgar Morin, Roland Castro, Marcel Ophüls et Claude Olievenstein, Joëlle Brunerie-Kauffmann et Antoinette Fouque, Armand Gatti et Daniel Mesguich, Harlem Désir et Miguel Benasayag. Mieux qu'une somme, cet ouvrage offre au lecteur les moyens de la lucidité mais aussi le désir de poursuivre sa tâche d'homme dans la cité, héritier des fautes et des passions du passé". (Résumé de l'éditeur)
Ce conte à caractère religieux évoque la vie d'un arbre qui voyage à travers plusieurs continents où il rencontre différents enfants et animaux.
Ce document comporte toutes les activités de l'archidiocèse de Kananga au Zaïre ainsi que son histoire sur les 90 dernières années.
Notre société a mis l'argent, la technique et l'intérêt au cœur de la réflexion publique, scientifique et technique, mais a refoulé les questions primordiales du côté de la vie privée, du côté du discours moral, mais mises sur la place publique, elles font grincer ou sourire, deux façons équivalentes de les évacuer. Dans ce dossier, l'auteur remet en cause le rapport marchand et tente de réhabiliter d'anciennes valeurs, telles que l'homme, la nature et l'amour.
Le livre rend compte, au travers d'articles de presse du régime argentin, de la répression qui touche les différents domaines de la vie culturelle : censure, emprisonnement des auteurs et des spectateurs, répression... En outre, ce recueil comprend des témoignages de plusieurs artistes argentins et présente aussi quelques poèmes et illustrations dites "subversives".
Ce livre retrace l'histoire politique de l'Argentine de 1930 à 1983. Il revient sur les périodes de dictatures des différents régimes militaires : mouvement nationaliste de droite entre fascisme et réaction traditionaliste.
Ce livre évoque la vie politique en Argentine, critique le péronisme et la dictature militaire en essayant d'expliquer les racines idéologiques de leur succès (machisme, mythe du héros, football).
L'objectif de l'ouvrage est d'éclairer la situation actuelle en Arménie, dans une approche historique couvrant la période 1850-2005, à travers l'analyse de thèmes et de notions comme la nation, la patrie, l'identité nationale, le peuple, l'Etat ; il aborde l'évolution de ces notions et la façon dont elles ont été comprises, en décrivant notamment les relations complexes et conflictuelles entre les Arméniens, l'Etat Ottoman et les Jeunes Turcs. L'auteur interroge le cheminement dans le temps de ce peuple longtemps privé d'Etat, afin de comprendre les évolutions contemporaines.
La violence qui menace partout est l'un des symptômes de la crise de sens à laquelle se trouve confrontée l'humanité. C'est par une vision holistique de la paix que les hommes réussiront à l'atteindre : cette approche tient compte à la fois de l'individu, de la société et de la nature, et réunit l'écologie personnelle ou intérieure, l'écologie sociale et l'écologie planétaire. Ainsi, il ne peut y avoir de paix véritable sur le plan personnel si l'on sait que la misère et la violence règnent sur le plan social ou que la nature menace l'humanité de destruction parce que nous la détruisons.
L'Asie centrale, qui s'étend de la mer Caspienne jusqu'à la Chine, est le berceau des grandes civilisations, les principales religions y ont coexisté. C'est un des points névralgiques du monde ou l'Orient et l'Occident n'ont cessé de se rencontrer ou de s'affronter. Son histoire est jalonnée de nomades, de guerres, d'empires, de religions et depuis deux siècles les grandes puissances convoitent ses richesses.
