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[article]Pourquoi l’extrême droite allemande a-t-elle fait sienne la lutte contre l’antisémitisme ? - In : SOCIO, 2024/1 (01/11/2024), N°19,
Le "kidnapping" de la lutte contre l’antisémitisme par le parti d'extrême droite Alternative für Deutschland (AfD) répond à un agenda politique qui renvoie aux origines idéologiques de l’extrême droite allemande. Après la chute du Mur en 1989, l’Allemagne s’engage dans une politique de la mémoire reconnaissant la dimension génocidaire du régime nazi, dans laquelle s'engouffre l'extrême droite. Puis, face à l’arrivée massive des migrant·es en 2015, l’AfD bavaroise trouve du soutien auprès des Länder conservateurs de l’ouest de l'Allemagne pour renforcer ses prises de position anti-migratoire, ce qui lui permet d'entrer au Bundestag. Aujourd'hui, devant la montée de l'islamophobie et dans un but électoraliste, l'AfD se fait le chantre de la lutte contre l'antisémitisme et se présente comme le gardien de la mémoire de l’holocauste et le défenseur de l’État d’Israël. https://journals.openedition.org/socio/16465
En France, la mémoire est aujourd’hui instrumentalisée par l’extrême droite, y compris quand il s’agit de la mémoire de la Shoah, ce qui est nouveau et paradoxal, mais aussi par des groupes identitaires se revendiquant d’extrême gauche dérivant vers le populisme. Quant à l’État français, il défend une mémoire patrimoniale qui vise à devenir un outil de culture et d’apaisement mais qui flirte avec le nationalisme. Parallèlement, il néglige les mémoires de l’esclavage et de la colonisation, ce qui engendre de nombreuses tensions dans la société civile. Cette situation favorise la guerre des mémoires et la montée d’identités fermées, qui menacent potentiellement la démocratie. https://journals.openedition.org/socio/16338
En avril 1995, un an après le génocide tutsi, le gouvernement rwandais veut fermer les camps de personnes déplacées à l’intérieur du pays. Dans le sud-ouest du pays, ces camps regroupent des centaines de milliers de Hutus, ce qui représente une menace pour la sécurité du pays, selon le gouvernement. L'Armée patriotique rwandaise ferme donc le camp de Kibeho, qui abrite alors 100 000 personnes, mais elle se livre auparavant au massacre de plusieurs milliers de personnes déplacées, supposées génocidaires. Les tueries de Hutus se déroulent, sans opposition ni médias, devant des centaines de témoins rwandais et étrangers. Pour se dédouaner, les nouvelles autorités rwandaises parlent de 300 morts présentés comme les membres d’un "noyau dur de génocidaires", ce que la commission d’enquête internationale n'a jamais pu contre-prouver. https://journals.openedition.org/socio/15878
Promoteur de la loi du 21 mai 2002 sur la reconnaissance de l’esclavage et la traite humaine comme crimes contre l’humanité, Jean-Marc Ayrault rappelle qu'il s’agissait à l'époque d’affirmer leur place dans la mémoire nationale française. La consécration par la représentation nationale a permis de passer de la reconnaissance symbolique aux actes, pour que soient imprimées dans la mémoire nationale non seulement la grandeur de l’abolition, mais aussi l’ampleur du crime auquel elle mettait fin. La mémoire française de l'esclavage est la présence vivante du passé dans le présent et recouvre quatre dimensions : le rappel de l’origine coloniale des outre-mer français dans le projet impérial de la France, la matrice du racisme et des discriminations contre les personnes afrodescendantes, le point de départ d’un rapport inégalitaire entre le Nord et le Sud, enfin un point de référence pour penser les luttes universelles pour la liberté, l’égalité et la fraternité. https://journals.openedition.org/socio/15743
Les sociétés d'Amérique latine sont diverses et ont, en fonction de leur peuplement et de leur composition ethnique, des identités plurielles et des références mémorielles parfois superposées. L'auteur en privilégie trois : la Conquête, l’esclavage, le terrorisme d’État. La catastrophe politique et démographique de la Conquête coloniale, qui a conduit à l'extermination des peuples premiers, est un événement fondateur constituant un traumatisme originel, une mémoire indépassable et permanente. Elle se conjugue à l’esclavage des Africain·es déporté·es vers l'Amérique latine, qui forme le substrat des cultures et des mémoires des pays latino-américains. La dernière mémoire est celle de la violence d’État et des dictatures militaires des années 1970-1980, dont les principes s'inspirent des dominations coloniales. https://journals.openedition.org/socio/15773
Il est nécessaire de clarifier l'écologie, de faire avancer les idées et pratiques écologiques de solidarité et d'émancipation. Le fascisme peut très bien cohabiter avec une certaine vision de l'écologie. Un collectif d'auteur.es tente de répondre à ces questions : Qu'est-ce que l'écofascisme ? Quel est le danger de l'appropriation de l'écologie par l'extrême droite ? Comment y faire face dans les mouvements écolos antifascistes.
Sur autorisation gouvernementale, la multinationale Sequoia prétend avoir obtenu 60 000 hectares pour un projet de monoculture d’eucalyptus sur les plateaux Batéké dans la province du Haut-Ogooué, au Gabon, au titre des crédits carbone. Or les communautés locales ont clairement exprimé leur rejet total de ce projet et quelques membres du gouvernement gabonais ont également exprimé leur nette opposition. L'article décrit la résistance communautaire aidée par des associations, qui mènent un front commun pour effectuer les démarches administratives d'interpellation du gouvernement, réaliser une étude d’impact environnemental du projet Sequoia et produire des observations circonstanciées auprès de la Direction gabonaise de l’Environnement et du développement durable. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/gabon-controverse-sur-le-projet-de-monoculture-deucalyptus-dans-les-plateaux-bateke
Matthew McManus caractérise d'abord la droite républicaine états-unienne comme une réponse au projet moral originel de la modernité : l’égalité des individus, le pluralisme et la participation politique. Puis il retrace l'histoire intellectuelle de la pensée conservatrice, de ses racines pré-modernes jusqu’à ses évolutions contemporaines, dont la trame est constituée par les concepts d’inégalité et de hiérarchie. Aujourd'hui, La droite conservatrice états-unienne est en plein renouveau, avec une idéologie politique mêlant anti-modernité et démocratie, religion et capitalisme. https://laviedesidees.fr/Anatomie-de-la-droite-conservatrice
Dans les coulisses des campagnes électorales aux États-Unis, Daniel Laurison s'intéresse aux politicien·nes qui ont joué un rôle déterminant dans les élections présidentielles, au cours des dernières décennies, en décrivant la façon dont iels agissent en tant qu’entrepreneur·ses culturel·les et intermédiaires entre le candidat et l’électorat. Bien que la structure générale des campagnes présidentielles soit restée la même depuis les années 1970, avec la mise en œuvre d'outils de communication conventionnels par des politicien·nes aguerri·es, la récente généralisation de pratiques basées sur des algorithmes a provoqué un changement générationnel dans la communication politique états-unienne. https://laviedesidees.fr/Daniel-Laurison-Producing-Politics
Parmi les anciens présidents des États-Unis à faire l’objet d’actes d’accusation devant des juridictions pénales, Donald Trump est le premier à avoir subi deux procédures infructueuses d’"impeachment". Il est actuellement impliqué dans un grand nombre de procédures civiles et pénales, devant des juridictions étatiques et fédérales. L'article questionne sur l'aboutissement éventuel de ces procédures judiciaires en cours, notamment pour des faits liés à l'ancien mandat présidentiel de Donald Trump, qui auraient dû le rendre inéligible. L'auteur s'interroge sur la politisation des juges et sur les effets du résultat des élections présidentielles de novembre 2024, vis-à-vis de ces procédures qui continuent d'alimenter le débat public et de diviser le pays. https://laviedesidees.fr/Donald-Trump-face-a-ses-juges
08/10/2024 - 8 octobre 2024 - États-Unis 2024 : sauver la démocratie (Bulletin de LA VIE DES IDÉES)
En retraçant la complexe ascension du néolibéralisme états-unien au cours des quarante dernières années, la sociologue australienne Melinda Cooper envisage son possible déclin. Elle s'intéresse à la contre-révolution qui s’est opérée depuis les années 1970 dans le domaine des finances publiques, en explorant la manière dont les nouvelles théories économiques, en particulier l’économie de l’offre et l’école du choix public, ont peu à peu imprégné les politiques publiques. Dans son livre, l'opposition qui met en résonance "extravagance et austérité" souligne un des paradoxes majeurs de l’économie politique états-unienne : l’extravagance des revenus du capital, sur les marchés financiers ou dans l’immobilier, et l’austérité qui s’est imposée aux classes sociales vulnérables, sur fond d’augmentation de la dette publique, d’attaques contre les dépenses de l’État social et d’appels à promouvoir une gestion rigoureuse des finances publiques. https://laviedesidees.fr/La-fin-de-la-contre-revolution-conservatrice
Les attaques israéliennes au Liban font partie de la machine de guerre déployée par Israël, qui se poursuit au-delà du génocide à Gaza, afin de viser la Syrie, le Yémen et l'Iran, en brandissant la menace d'une guerre régionale. Elles s'inscrivent dans la longue histoire de la violence israélienne au Liban, contre des groupes qu'Israël considère comme des terroristes. Cette extension de la guerre rappelle les heures sombres de la guerre civile de 1990 et vient aggraver un contexte de crise latente depuis 2019, qui a continué avec la pandémie de Covid-19, l'explosion du port de Beyrouth, la vacance du pouvoir politique et l'effondrement économique, dont le pays commençait tout juste à se relever. Cet article propose une vision historique du Liban, en décrivant le rôle des forces intérieures et extérieures à l'œuvre dans la construction du pays, tout au long du XXe siècle. Il vise à inscrire la guerre actuelle menée par Israël contre la résistance libanaise à l'impérialisme israélien et son soutien à la Palestine, en revenant sur les agressions récurrentes d'Israël au Liban, ainsi que sur les mouvements de résistance palestiniens et libanais, avant de conclure sur une explication des crises récentes qui ont exacerbé les tensions entre Israël et le Liban. https://merip.org/2024/10/a-primer-on-lebanon-history-palestine-and-resistance-to-israeli-violence/
A la fin du mois de juin 2024, à Dacca capitale du Bangladesh, des étudiants manifestent contre un dispositif injuste de recrutement des fonctionnaires. En quelques semaines, ce mouvement catégoriel fait tâche d'huile et se transforme en révolte populaire de masse. L'indéboulonnable première ministre Sheikh Hasina est contrainte à la fuite. Il s'agit de comprendre les causes de cette révolution et de mesurer les espoirs qu'elle procure aux Bangladais´es
En 2014 et 2019, des vidéos montraient des détenus dans la prison libanaise de Roumieh, qui s'étaient cousu les lèvres pour dénoncer leurs conditions inhumaines de détention. En 2020, au début de la pandémie de Covid-19, les télévisions arabes se faisaient l'écho d'émeutes violentes dans au moins deux prisons surpeuplées au Liban, où des prisonniers craignant de mourir contaminés par le virus demandaient en direct à sortir. Alors que les téléphones portables font l'objet de contrebande, de nombreuses vidéos et images prises par les prisonniers eux-mêmes circulent sur Internet et les chaînes de télévision arabes. Les prisonniers politiques utilisent leurs téléphones portables pour montrer leurs conditions de détention, enregistrer leurs témoignages et leurs déclarations politiques, coordonner les mobilisations et communiquer avec les activistes à l'extérieur. https://merip.org/2024/10/cell-phones-behind-bars-in-lebanon/
Les dynamiques conflictuelles qui ravagent l'Est du Congo sont complexes, mais indubitablement liées à la présence de ressources minières précieuses qui attisent la convoitise d'une chaîne de groupes armés et d'opérateurs mafieux, souvent soutenus depuis les pays voisins. Qu'il s'agisse de les exploiter ou de les protéger, ces ressources naturelles ont rehaussé l'importance géostratégique du Congo, théâtre de la rivalité entre impérialismes pour l'accès aux matériaux critiques de la transition climatique. Les mécanismes de la prédation se logent aussi dans la société politique nationale. Dans ce domaine Tshisekedi fait à peine mieux que son prédécesseur Kabila. Heureusement, de nouvelles formes de résistance populaire et citoyenne apparaissent, sur fond d'insertion croissante de la société congolaise dans les flux internationaux.
Ce dossier nous éclaire sur la remise en cause de l'État de droit, totalement assumée par des représentants de différents pays de l'Union Européenne, ainsi que dans le monde.
Cette fragilisation est mise en avant par une porosité certaine entre certains hommes d'affaires et des dirigeants politiques.
Ceci se traduit, entre autres, par une offensive contre la presse, par une menace sur diverses actions militantes.
Les différents articles de ce dossier nous font assister à une dérive autoritaire bien réelle.
Dans les années 1980, en Côte d'Ivoire, Alpha Bondy star du reggae ouvre la voie à une génération d'artistes engagés dans la dénonciation des maux de la société de son pays. Il est relayé dans les années 1990 par les artistes de zouglou, genre musical né dans les quartiers populaires d'Abidjan. Ces musiciens affirment être "le pont entre la rue et le pouvoir". L'auteur de cet article traite des ambiguïtés de leur engagement, alors qu'une partie d'entre eux refusent de se prononcer sur les dérives de Ouattara. Il analyse les limites de leur engagement artistique lié aux conditions de production et de diffusion locales.
En août 2023 au Gabon, un coup d'État militaire renverse le régime autoritaire d'Ali Bongo. Les contributions de ce dossier proposent une analyse critique des tensions internes qui ont conduit à cet événement et en éclairent les multiples facettes. Les dynamiques patrimoniales et familiales, les pratiques juridiques, en particulier les manipulations institutionnelles dans le cadre des élections, ont conduit à déligitimiser un État de plus en plus contesté. Les pratiques culturelles, notamment celles des musiciens qui dénoncent l'immoralisme des élites et de l'État, participent aux transformations sociales et politiques toujours en cours au Gabon.
