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[article]Revendiquer des opportunités locales, refuser la concurrence déloyale BRUSSELMANS, Zoé - In : DEFIS SUD, édition annuelle 2019-2020 (13/11/2019), N°137, P. 30-70
Ce dossier se concentre sur quelques filières agricoles (notamment les filières laitières, maraîchères et céréalières) dont la production est de plus en plus atomisée bien qu'il existe des opportunités locales ou régionales de développement. Mais la réussite de ces opportunités dépendra de politiques agricoles volontaires. Le lait et la bière subissent de forts problèmes de concurrence déloyale induits par le système du commerce international. Les entreprises multinationales se positionnent en effet sur les marchés de masse qui valorisent peu la production locale. En Éthiopie le succès du secteur brassicole est un risque pour la sécurité alimentaire si tous les paysans orientent leur orge vers les brasseries. L'article sur le Kivu illustre le besoin criant de mieux valoriser les productions et d'investir dans la transformation alimentaire. En Bolivie le devenir de l'agroforesterie est conditionné à son intérêt économique, nerf de la guerre pour les producteurs de café. Au Burkina Faso, une meilleure coordination de l'ensemble des acteurs permettrait un encadrement structuré et un soutien financier stable à la filière céréalière. Enfin, ce sont les organisations paysannes qui doivent mobiliser leur savoir-faire en assurant l'accompagnement technique des agriculteurs, mais aussi la structuration des filières et la valorisation de la production. A ces conditions, l'approvisionnement alimentaire pourrait devenir moins dépendant des aléas internationaux et mieux accompagner l'augmentation des revenus des paysans.N°137 - édition annuelle 2019-2020 - Revendiquer des opportunités locales, refuser la concurrence déloyale (Bulletin de DEFIS SUD)
Sénatrice du MAS (Mouvement vers le socialisme), Eva Copa Murga, élue présidente du Sénat après l'auto-proclamation en tant que présidente de la République de Jeanine Aňez, a la responsabilité de diriger la transition avec le gouvernement de facto. Elle a pris les choses en main, a signé un pacte avec les putschistes, renvoyant les militaires dans les casernes et permettant la convocation d'élection. Elle dénonce les menaces, la politique de terreur envers les dirigeant.e.s, fait part des discussions, autocritiques et débats au sein de son parti, parle du rôle des organisations de femmes...
Depuis les élections contestées du 20 octobre 2019, la Bolivie est en crise. La stratégie d'Evo Morales de mobiliser les campagnes contre les villes pose question. A partir de ses observations dans les communautés rurales, l'auteur met en lumière les différents niveaux d'action, la fragmentation de l'opposition et l'effritements des soutiens historiques à Evo Morales.
La notion de travail esclave est régulièrement utilisée pour désigner des formes d'exploitations de plus en plus diverses. Au Brésil, la main-d’œuvre bolivienne des ateliers de confection est particulièrement concernée par ce terme, tant ces migrants sont associés à la clandestinité, la précarité et l'exploitation. Cet article a été inspiré par le scandale du travail esclave qui a touché la multinationale ZARA en 2011.[document électronique]Les ressources pédagogiques du Musée du quai Branly , - PARIS : MUSEE DU QUAI BRANLY JACQUES CHIRAC, 2019,
Le site internet du Musée du quai Branly propose de nombreux dossiers pédagogiques pour préparer un cours, nourrir un débat ou servir de base à des travaux d'élèves : expression écrite, réalisations plastiques, enquêtes ethnologiques. La transversalité des thèmes permet d'aborder la découverte des cultures et les questions relatives à l'ouverture sur l'Autre, l'acceptation de la différence, à travers différentes matières : histoire, littératures, matières artistiques ou scientifiques, éducation civique, juridique et sociale.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.quaibranly.fr/fr/si-vous-etes/education/preparez-votre-parcours/les-ressources-pedagogiques/[texte imprimé]Cinémas autochtones : des représentations en mouvements GERGAUD, Sophie, GERGAUD, Sophie, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 361 P.
Cette première anthologie à paraître en français sur le sujet se présente comme un état des lieux des cinémas autochtones dans le monde. Elle réunit des contributions de formes diverses (entretiens, articles scientifiques, articles d'opinion, œuvres artistiques...), rédigées majoritairement par des autochtones aux parcours variés (cinéastes, artistes, chercheur·es...) et aux origines ethniques également diverses (Maori, Inuit, Papou, Sami...). Ces contributions sont pour la plupart inédites et ont été traduites en français pour l'occasion. Elles visent à montrer qu'aujourd’hui, des cinéastes et promoteur·rices de communication autochtones maîtrisent les rouages du processus audiovisuel et que "[c]es histoires inédites contemporaines, venues des quatre coins du monde, profondément ancrées dans une esthétique et des problématiques locales (...) ont su conquérir un public de plus en plus large, que ce soit par le biais de canaux traditionnels de diffusion (télévision, distribution en salle, etc.) ou de réseaux plus spécifiques et alternatifs (festivals, Internet, réseaux sociaux, etc.)" (extraits du résumé d'éditeur).
[texte imprimé]Le piège de l'abondance : l'écologie populaire face au pillage de la nature en Amérique latine PINET, Nicolas, PINET, Nicolas, - PARIS : ATELIER/EDITIONS OUVRIERES, 2019/10, 375 P.
En Amérique latine, face à la recrudescence des projets extractivistes, se multiplient aussi les résistances à partir des années 2000. Ce livre veut ainsi documenter à la fois la fièvre extractiviste et les luttes contre ces projets et leurs conséquences. Les textes de la première partie analysent les différentes facettes de ce phénomène et de sa déclinaison progressiste. La deuxième partie décrit l'inscription territoriale des projets extractivistes, des infrastructures afférentes et des luttes contre la prédation capitaliste, souvent au nom d'une autre conception du bien vivre. La troisième et dernière partie présente sur la base de cas concrets les différents fronts de luttes : terre (extractivisme agricole et forestier), eau (grands barrages hydroélectriques et pillage des mers), air (projets éoliens conduisant à l'expulsion des riverains et à la destruction de leurs ressources), et sous-sol (mines). La résistance des peuples autochtones face aux prédateurs de leurs richesses et de leurs cultures justifie l'expression "écologie populaire" contrairement à l'idée répandue que l'écologie est un luxe de riches.
[texte imprimé]Évaluations : Rapport 2017/2018 AFD (Agence française de développement), AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2019, 63 P.
Ce rapport présente le bilan des évaluations des projets de l'AFD pour 2017-2018. Il comprend un cahier intitulé Biodiversité et développement : intégration de la biodiversité dans les politiques de développement, sa conservation face aux besoins de développement socioéconomique des populations locales. Trois études de cas ont été menées par des ONG dans trois pays (Tanzanie, Niger, Madagascar). Le rôle de la Fondation pour la recherche sur la biodiversité est souligné. Des exemples d'apports du numérique sont présentés pour contribuer à apporter des réponses. En conclusion, un focus est donné sur les négociations internationales à venir en 2019 et lors de la COP15 en Chine en 2020.
https://www.afd.fr/sites/afd/files/2019-04-08-59-41/rapport-evaluations-afd-2017-2018.pdf
L'Amazonie, un des poumons verts de la planète, est la plus grande zone de forêt ancienne tropicale du monde. Véritable sanctuaire pour la biodiversité et gigantesque réservoir d’eau douce, ce territoire a été très longtemps préservé. L’Amazonie est également une des plus grandes réserves de terres agricoles au monde et est donc la cible de l’agro-industrie, mais elle est également riche en gisement d’or, de fer, de cuivre, de manganèse, de pétrole et de gaz naturel. L’expansion de l’agriculture et de l’élevage est une des principales causes de la déforestation de l’Amazonie et l’orpaillage illégal et industriel est nocif pour l’écosystème amazonien.
En 2006, Evo Morales est devenu le premier président indigène de la Bolivie. Lors de nombreux sommets internationaux son discours écologiste est remarqué. Valorisant les cultures ancestrales des peuples autochtones et identifiant le capitalisme comme principal responsable du saccage de la planète, il plaide pour le "bien vivre en harmonie avec la nature" et pour le respect de la "Terre Mère", la Pachamama, divinité andine adorée par les habitants des hautes terres. Dimitri de Boissieu décide d'enquêter sur la concrétisation de ces intentions écologiques dans une région exceptionnelle par sa biodiversité : le corridor Amboro-Madidi. Le récit de son itinéraire à travers les aires naturelles protégées de Bolivie, révèle que le gouvernement d'Evo Morales, loin d'avoir renoncé aux dogmes de la croissance économique et de l'extractivisme, n'a pas réussi à mettre en place un État véritablement écosocialiste comme beaucoup l'espéraient.
En 2006, lors de l'élection du président Evo Morales, la Bolivie affichait sa volonté de mettre en œuvre une politique de développement solidaire, inclusive et écologiquement durable, tournant le dos au modèle néo-libéral et exportateur qui avait prévalu jusque là. Ce gouvernement a fait cependant des concessions à l'agriculture industrielle et productiviste, notamment pour éviter la sécession de l'Est qui cultive le soja transgénique.
Peureuse, pas très sportive mais aventureuse, l'auteure s'est enfoncée dans la jungle amazonienne, au nord de la Bolivie, sans préparation particulière et en choisissant les villages les plus isolés, pour dessiner les habitants et leur habitat au cœur de la forêt amazonienne. Elle revient de son expédition avec des portraits d'une grande humanité et des souvenirs de rencontres avec les villageois de San Luis Chico, étonnés de voir une femme s'aventurer seule dans la jungle.
Alors que les forces conservatrices sont à l'offensive en Amérique du Sud, la Bolivie d'Evo Morales reste ancrée à gauche. La contestation se concentre aujourd'hui dans le camp même du président, notamment parmi les amérindiens de la partie amazonienne du pays ou chez les mineurs.
Les contributions de ce dossier permettent de penser ensemble l'enfance ou les enfances et la politique dans plusieurs États d'Amérique latine. Chacune insiste sur le rôle joué par les représentations et les imaginaires dans la mise en forme des débats, et ce que les droits formels issus de ces débats signifient au quotidien. Chacun des pays d'Amérique latine évoqués a ses particularités historiques. Les politiques relatives à l'enfance ont été affectées par la violence, qu'il s'agisse de l'esclavagisme ou des dictatures, et par l'extrême pauvreté des familles.
A partir des résultats d'une enquête réalisée à La Paz et à El Alto, cet article étudie les parcours de vie des jeunes et des enfants de rues. Leur assistance est essentiellement dévolue à des ONG qui ne parviennent que partiellement à intégrer ces enfants dans leurs programmes d'aide. Cette situation pose le problème de la construction socio-culturelle de l'enfance selon les principes de la Convention internationale des droits de l'enfant (CIDE) de 1989.
La question des migrations est l'un des grands enjeux du XXI° siècle. Tout en ne concernant que 3,5% de la population de la planète, le phénomène s'est mondialisé. Dans cette quatrième édition revue et augmentée de son atlas, Catherine Wihtol de Wenden analyse en cinq grands chapitres : les grandes caractéristiques des migrations, le pôle d'attraction européen, le Sud en mouvement (Monde arabe, Afrique, Asie), le Nouveau Monde terre d'immigration et les enjeux politiques pour demain. Le droit à la mobilité s'est imposé comme un droit fondamental de l'humanité cependant, on est loin d'une acceptation universelle de son principe. Pour mettre fin aux drames vécus par les migrants et pour lutter contre les replis identitaires, un nouvel équilibre mondial est à inventer.
Ce dossier actualise la question de la démocratie en Amérique latine. Les deux premières contributions sont d'ordre historique, les quatre suivantes portent sur les expériences contemporaines de démocraties latino-américaines, le dernier article interroge les nouvelles sociabilités urbaines à partir de l'exemple de Lima.
Les organisations qui représentent les intérêts de la société civile et des petits exploitants en Amérique du Sud dénoncent la mainmise et les agissements de la finance sur les terres agricoles. Les lois nationales ne protègent pas suffisamment les paysans. En Équateur, malgré le "Plan Tierra", des terres ont été attribuées à des groupes inconnus, en chassant les paysans sans aucune compensation. Au Brésil, des sociétés financières étrangères contournent la loi pour acquérir des terres. En Colombie, les trafiquants de drogue possèdent près de la moitié des terres agricoles.
Les latino-américanistes sont partagés. Prises par le haut, les reconfigurations à l’œuvre en Amérique latine ces deux ou trois dernières décennies poussent à un certain optimisme. Économiquement, la tendance est à la croissance, à la stabilité relative des grands indicateurs, à l'émergence des puissances régionales et à la valorisation des richesses des sols et des sous-sols. Politiquement, le souvenir des dictatures et des régimes militaires s'éloigne, l'heure est à la paix et à la consolidation démocratique. Les gouvernements progressistes majoritaires jusqu'il y a peu ont œuvré au retour de l’État, à une récupération de la souveraineté et à une meilleure intégration régionale. Socialement enfin, la période a enregistré une diminution de la pauvreté et un gonflement des classes moyennes. Prises par le bas, les mêmes configurations désolent. La croissance, boostée par l'explosion chinoise et l'augmentation de la demande mondiale, repose sur des politiques extractivistes ; on parle d'une re-primarisation des économies du continent qui entraîne une dépendance structurelle vis-à-vis des exportations et des cours du marché mondial. La démocratie politique, même jeune, est minée par la lassitude et l'insatisfaction populaire, la corruption, les velléités réactionnaires et l'extension des zones de non-droit. La pauvreté a reculé grâce à des politiques redistributives en période de cours élevés, mais cela n'a pas jugulé le creusement des inégalités, les dégâts socio-environnementaux des politiques extractivistes, les flambées de violence et le narco-trafic. C'est dans ce contexte défavorable que les mouvements sociaux ou écologistes cherchent à s'affirmer.
Un temps freinée par les gouvernements progressistes, la vague des traités de libre-échange et d'investissements impulsée par l'Union européenne et les États-Unis menace le continent américain. Ces accords ont non seulement de graves impacts économiques et sociaux, ils impliquent aussi le recul des institutions démocratiques.
La Bolivie et l’Équateur ont été ces dernières années le théâtre de mutations politiques suggérant de nouvelles manières de penser la gouvernance environnementale. Dans les deux cas, les savoirs autochtones ont été mobilisés, notamment en faisant entrer les communautés autochtones dans les assemblées constituantes. Mais personne n'aurait pu présager qu'entreraient en politique toutes les entités de leurs cosmologies : entités de la nature, mais aussi entités divines et spirituelles. Ceci pose le problème de la compatibilité de ces visions indigènes avec un cadre politique et juridique moderne.
Depuis 2015, des voix s'élèvent en Amérique du Sud pour dire stop aux féminicides et aux violences masculines contre les femmes. La féministe française, Mine Gumbay, va sillonner le continent à la rencontre des actrices de ce mouvement, sa première étape est l'Equateur où, selon les statistiques officielles, quatre femmes sont tuées par semaine. Les différentes organisations et collectifs féministes se préparent à une grande marche unitaire qui aura lieu le 25 novembre, appelée la Journée internationale de lutte contre les féminicides et les violences du genre.[texte imprimé]Le monde est mon langage MABANCKOU, Alain, MABANCKOU, Alain, - PARIS : POINTS, 2017/09, 301 P.
Cet ouvrage est divisé en 21 parties ayant chacune pour titre une ville, un pays ou une région d'Afrique, d'Amérique ou d'Europe. L'auteur nous livre une sorte d'autobiographie sur lui-même et les autres qui s'articule autour de la langue française, de leurs liens avec elle et de leur amour de celle-ci sous forme de courts récits, d'interviews, de lettres et de rencontres.
Deux contes des Caraïbes en version bilingue rapportent les histoires d’amour de deux jeunes hommes confrontés aux sortilèges incarnés par des femmes.
La traite atlantique a concerné plus de treize millions d'hommes, de femmes et d'enfants, capturés, vendus et transportés d'Afrique vers les colonies de l'Amérique pour devenir esclaves, entre le début du XVIe et la fin du XIXe siècle. La France tint une part importante dans ce commerce, organisant près de 14 % de la totalité des campagnes de traite. Quant au port de Nantes, il fut le premier port négrier du royaume. Le musée d'histoire de Nantes éclaire sans concession ce pan de l'histoire de la ville, dans le contexte global de la traite et des luttes abolitionnistes en Europe et dans le monde. (Résumé de l'éditeur).
Un chapitre introductif traite de l’insertion dans le système international. Comment l’exemple de la révolution haïtienne a été suivi de révoltes dans diverses régions des Caraïbes et du continent.
Dans une première partie il est question des premiers temps de Toussaint Louverture à Jean-Pierre Boyer, période où il s’agit de maintenir des relations internationales tout en construisant l’état-nation.
La seconde moitié du XIXe siècle est marqué par la querelle avec la partie orientale de l’île à la suite de la déclaration d’indépendance de la République dominicaine puis les relations avec les Etats-Unis tiennent une grande place dès la fin du siècle.
Le XXe siècle est marqué à la fois par les querelles incessantes avec la République dominicaine, une situation intérieure violente, une position géographique qui amène sur l’île les débordements de l’opposition entre Cuba et les Etats-Unis.
Le système actuel productiviste, consumériste, extractiviste qui poursuit sa course folle, condamne inéluctablement la planète : augmentation inévitable - à moins d'un sursaut improbable - de 3 degrés de la température du globe, guerres, terrorismes, inégalités et injustices... Au delà du constat et de l'analyse des causes de ce désastre écologique, social, économique et politique, l'auteur invite chacun et chacune à se réveiller, à se révolter, en partant des résistances et des initiatives en cours partout dans le monde. Il conclut par "10 propositions pour un tout autre monde solidaire et durable".
A travers de nombreux articles, les journalistes de "The Economist" analysent les grandes tendances économiques, politiques et technologiques du monde actuel. Les articles sont organisés par continent et par secteur. L'année 2018 est rythmée par la gestion du chaos au Moyen-Orient, les élections multiples sur le continent africain, une probable réélection de Vladimir Poutine en Russie, l'organisation de la COP24 en Pologne, la fin de l'ère Castro à Cuba et le compte à rebours avant l'application du Brexit.
Les acteurs des initiatives d'économie sociale et solidaire ont de nombreux liens avec ceux des mouvements sociaux. En revanche, les chercheurs de ces deux domaines n'en ont pratiquement aucun entre eux. Et pourtant ils auraient beaucoup à apprendre les uns des autres. Les recherches sont restées "engluées dans les réductionnismes" et n’ont pas pris en compte les convergences et interactions entre ESS et mouvements sociaux. Mais ce qui se fait au Sud peut contribuer à conforter l'idée d'un dialogue entre les chercheurs de ces deux composantes. C’est le pari de ce livre. Les contributions nombreuses décrivent et analysent des exemples d’Amérique du Sud et du Nord, d’Asie et d’Europe (la lutte contre l’extractivisme, le zapatisme, l’économie féministe, le commerce équitable, les mouvements syndicaux ou écologiques, l’insertion par l’activité économique, etc.) qui démontrent l'importance de penser ensemble mouvements sociaux et économie solidaire.
Le "virage à gauche" latino-américain des années 2000 a soulevé beaucoup d’espoirs dans une planète de plus en plus gagnée par le néolibéralisme. Ces vents d’espoirs paraissent retomber et diverses formes de contestations se manifestent dans plusieurs de ces pays. Fin de cycle ? Crises politiques, recul des avancées populaires et démocratiques, questionnement du modèle extractiviste, nouvelles luttes sociales et environnementales, élection de Donald Trump aux États-Unis... Ce dossier se propose d’explorer ce nouveau contexte régional, en dressant un panorama des changements socio-politiques des dernières années à travers la présentation de plusieurs textes, articles ou documents d’analyses critiques sur les réalités latino-américaines.
Plusieurs pays d'Amérique latine ont connu au cours du siècle passé des périodes de dictature, de guerre civile et de violence. Aujourd'hui, le temps est venu des bilans, des recherches, des mises en place de compensations économiques individuelles ou collectives et des manifestations mémorielles. C'est tout un arsenal de mesures qui est évoqué dans les articles de ce dossier.
L'auteur revient sur les politiques agricoles menées en Amérique du Sud ces dernières années, en particulier au Brésil, en Bolivie au Pérou et en Équateur. Il constate que la tendance agro-productiviste se confirme dans les quatre pays malgré tous les beaux discours et, tout de même, une poignée de mesures en faveur de l'agriculture familiale.
La mer recouvre 71% de la surface de la terre. La France possède la 2ème plus grande ZEE (zone économique exclusive). Les enjeux de contrôle de l'environnement et de l'exploitation de la mer sont considérables, en particulier à cause du réchauffement climatique. Géographe, André Louchet décrypte ce que devrait être un droit de la mer rénové. Le vieux conflit entre la Bolivie et le Chili (guerre de 1863) pour l'accès à la mer est un exemple de tensions persistantes.
Deux approches innovantes sont analysées : l’écodéveloppement initié dans les années 1970 par Ignacy Sachs et le Buen Vivir incarné par les travaux d'Alberto Acosta dans les années 2000. D’une part, elles invitent toutes deux à une action concertée de tous les acteurs sociaux et un rééquilibrage des pouvoirs au profit de la société civile. D’autre part, elles supposent de partir du territoire et des processus de délibération locaux pour répondre à des problématiques de fond : durabilité environnementale, inégalités sociales, transformation du système productif, démocratie participative.
En vingt ans, les OGM n'ont pas supplanté les cultures conventionnelles. La presque totalité des hectares de culture OGM ne concerne que quatre plantes, le soja, le coton, le maïs et le colza et principalement en Amérique. Même si l'offre en semences conventionnelles diminuent, partout les semenciers continuent à assurer un travail d'amélioration variétale. Après beaucoup de controverses, finalement le constat est fait que les tests mis en place ne sont pas en mesure de faire la preuve de l'innocuité ou des effets bénéfiques des OGM. La dernière directive européenne d'avril 2015 donne la possibilité à chaque Etat membre de restreindre ou d'interdire la culture OGM sur son territoire. L'introduction des OGM s'est accompagnée d'une concentration de l'offre de semences et de pesticides dans les mains de quelques multinationales.
Après la mort de Péron, en 1974, son épouse, Maria Estrela Martinez de Peron, lui succède. En 1976, une junte militaire prend alors le pouvoir par un coup d'Etat. Dirigée par Jorge Videla, elle exerce une dictature féroce. Les jeunes contestataires (ouvriers, universitaire …) en seront les principales victimes (tortures et disparitions). La résistance s'organise et pour retrouver leurs proches "disparus", des femmes protestent sur la "Place de Mai", chaque semaine, pendant des années. A la fin de la dictature, après les élections de 1983, des commissions d'enquête sont constituées pour lutter contre l'impunité et juger les hauts responsables. Les manuels d'histoire actuels ne passent plus sous silence ces années de "guerre sale" et plusieurs musées développent la culture de la mémoire.
Après la sortie des dictatures et une période de croissance, l'Amérique latine vit maintenant un moment d'inflexion. La diplomatie, l'économie, la société et la politique des années 2000 sont aujourd'hui dépassées. La croissance avait été tirée par la demande mondiale en produits primaires (agricoles, énergétiques et minéraux), de la Chine en particulier. Ceci a permis une réduction de la pauvreté (grâce aux programmes sociaux) et une certaine diversification des partenaires extérieurs, commerciaux et diplomatiques. Ce modèle socio-économique a été déstabilisé par la crise et la réduction de la demande mondiale : la croissance diminue depuis plusieurs années et on peut en observer les conséquences au plan social (santé, criminalité). La corruption des cadres politiques perdure mais devient de plus en plus insupportable aux populations dont l'indignation s'exprime dans la rue. Plusieurs élections ont abouti à des changements aux sommets de plusieurs Etats.
Le président bolivien Evo Morales s'est lancé dans un référendum pour obtenir la possibilité d'exercer un quatrième mandat alors même qu'il lui reste quatre ans pour achever le troisième... unifiant tous ses opposants derrière l'option du Non et ce, malgré un bilan relativement positif d'une décennie de pouvoir du MAS (Movimiento al Socialismo).
Le livre décrit les partis politiques en Haïti depuis la chute du régime duvalieriste en 1986. Il remonte le temps en reprenant les grandes lignes de l'histoire : d'abord la création anti-coloniale et anti-esclavagiste (1804-1859) puis la pression des puissances étrangères (1860-1915). Pour le XXe siècle, entre 1915 et 1986, Haïti est soumise au modèle de l'occupation américaine. Enfin depuis 1986 le pays vit une crise de l'État, une crise économique et une crise culturelle.
L'auteur décrit une société multiculturelle confrontée à la question de la langue : français et/ou créole, il interroge l'imaginaire collectif.
Enfin la dernière partie interroge le paradoxe d'Hispaniola, l'île aux deux visages et les relations avec la République dominicaine.
L'auteur retrace les histoires américaines et européennes de l'associationnisme ("projet constitué à partir des actions collectives mises en oeuvre par des citoyens libres et égaux se référant à un bien commun"), étape importante pour comprendre les enjeux actuels de l'économie sociale et solidaire. Il explique les débats théoriques entre les tenants du tiers secteur, de l'économie sociale et de l'économie solidaire au Sud comme au Nord.
La question des migrations est l'un des grands enjeux du XXI° siècle. Tout en ne concernant que 3,5% de la population de la planète, le phénomène s'est mondialisé. Dans cette quatrième édition revue et augmentée de son atlas, Catherine Wihtol de Wenden analyse en cinq grands chapitres : les grandes caractéristiques des migrations, le pôle d'attraction européen, le Sud en mouvement (Monde arabe, Afrique, Asie), le Nouveau Monde terre d'immigration et les enjeux politiques pour demain. Le droit à la mobilité s'est imposé comme un droit fondamental de l'humanité cependant, on est loin d'une acceptation universelle de son principe. Pour mettre fin aux drames vécus par les migrants et pour lutter contre les replis identitaires, un nouvel équilibre mondial est à inventer.
Les traites et les esclavages sur les trois continents de l'Atlantique ont laissé des mémoires qui constituent des héritages du passé ; les libérer signifie ne pas en rester prisonnier aujourd'hui. Le défi de cet ouvrage est de revisiter notre histoire collective, pour comprendre ce que fut la traite des esclaves africains à travers l'Atlantique, faire découvrir les lieux, ne jamais oublier les héritages de cette tragédie, interdire la banalisation de ce commerce infâme et combattre l'esclavage contemporain, dans l'esprit du nouveau triangle intelligence-liberté-initiatives que représente le programme "Mémoires libérées".
Cet atlas recense les crises et les conflits de notre planète. Il nous expose les causes de ces conflits puis, les crises et les conflits actuellement en cours et enfin, les solutions envisageables pour y mettre un terme. Pour chaque conflit ou crise, les textes sont illustrés par une carte pour une meilleure compréhension spatiale.
Partant de l'idée que ce qui fait bouger les choses, c'est un dessein positif, cet ouvrage écrit à quatre mains propose des exemples pris dans chacun des continents. Dans chaque exemple, des hommes et des femmes ayant pris conscience de leurs droits et de leurs capacités ont refusé le sort qui leur semblait imposé par le destin et, collectivement, ont défini un projet et se sont mis au travail. Ils et elles ont découvert la force de l’action collective et de la solidarité, ont donné un sens à la recherche du bien commun. Ce livre est une invitation à tirer de ces parcours des leçons, des principes, des priorités pour structurer l’action, autant de jalons pour avancer vers une économie humaine. Ce sont des repères appropriables et adaptables par tous. Une invitation à s’engager en prolongeant les milliers de combats en cours.
[dossier pédagogique]Fiche pédagogique : Bolivie ; l'eau, bien commun de l'humanité Réseau In-Terre-Actif, - NANCY : RESEAU INTER ACTIF, 2016, 1 P.
L'objectif de cette fiche et de sensibiliser sur l'impact de la privatisation de l'eau dans les pays en voie de développement. Les élèves prendront conscience de l'importance de considérer l'eau comme un bien commun de l'humanité pour permettre à tou·tes d'accéder à l'eau potable, indispensable à la vie.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);Enseignant / animateur
http://www.in-terre-actif.com/489/fiche_pedagogique_bolivie_l_eau_bien_commun_de_l_humanite
L'auteur a compilé dans cet ouvrage le fruit de 20 années de recherche et d'enseignement consacrées à la GIRE (Gestion Intégrée des Ressources en Eau) en Europe et dans les pays du Sud. Il a contribué à l'analyse de nouveaux modes de gestion de l'eau et a initié des expériences de gestion intégrée et participative dans plusieurs pays du Sud. A chaque chapitre de ce livre correspond l'étude d'un pays : l’accès à l’eau en milieu rural (Burkina Faso), l’eau et la périurbanisation (République Démocratique du Congo, Cameroun), l’utilisation des eaux non conventionnelles (Algérie), l’eau dans le Sahel, les périmètres irrigués (Burkina Faso), l’intrusion saline (Algérie), le système oasien, un héritage historique patrimonial (Maroc), eau, santé et développement durable (Haïti), les citoyens de l'eau (Bolivie), les services écosystémiques dans le domaine de l’eau (République Démocratique du Congo). Ces expériences démontrent la diversité des situations et la nécessité de mettre en place des procédures adaptées aux réalités environnementales et socio-culturelles du pays concerné. L'application de la GIRE au niveau local réclame aussi un cadre légal et institutionnel et replace l'homme et la femme au cœur du processus de développement.
La croissance urbaine exponentielle de Cochabamba, troisième ville de Bolivie, entraîne de fortes perturbations dans l'approvisionnement en eau des citadins. Le réseau de distribution ancien dessert à peine la moitié de l'agglomération. Les habitants des périphéries ont créé des organisations communautaires appelées "Comités de l'eau" pour pallier ces insuffisances. Ces solutions d'appoint engendrent des territoires de l'eau différenciés. Elles créent des inégalités dans l'accès à l'eau et des problèmes environnementaux.
Ramon GROSFOGUEL précise les différences entre la pensée "décoloniale" et les "études postcoloniales" qui font autorité mais reproduisent le privilège des occidentaux en se fondant sur l'idée de modernité à la base de la civilisation ; les études décoloniales refusent cette perspective, considérant cette "modernité occidentale" comme un projet de domination.
Ce dossier s'interroge, à partir d'analyses de terrain, sur les différentes formes de mobilisations collectives portées récemment par des groupes de descendants d'esclaves et sur la manière dont ce statut peut constituer aujourd'hui, non seulement une manière réelle d'exclusion, mais aussi un vecteur de lutte contre différentes formes de domination. Il met en lumière la grande diversité de stratégies et de modalités sur lesquelles se construisent les revendications contre les inégalités des sociétés post-esclavagistes et en révèle les ambiguïtés. Les auteurs s'intéressent aux pays du Sahel, aux autres aires géographiques d'Afrique et aussi, à titre comparatif, aux Amériques.
Des pays émergents de dimension modeste peuvent appuyer leur développement sur le tourisme en se tournant vers les autres Suds, tout en restant fortement liés à un Nord. C'est ce que montre l'exemple du secteur touristique mauricien. L'île Maurice, indépendante depuis 1968, a su attirer les investisseurs d'abord européens, puis américains et aujourd'hui asiatiques. C'est le modèle d'un développement endogène mais ouvert vers l'extérieur. La mondialisation du tourisme s'accompagne d'un déplacement du centre de gravité touristique vers l'Asie.
Refusant les perspectives des études "post-coloniales" qui offrent un point de vue de l'Occident, où l'Europe reste au centre, les recherches "décoloniales" veulent renverser les rapports de force par un "décentrement des pôles au profit des périphéries" : on peut aussi parler de "post-occidentalisme". Ces auteurs souhaitent construire une philosophie de la modernité, proprement latino-américaine ; ils estiment en effet que la philosophie de la modernité, construite à partir du XVIème siècle par des Européens, a inventé les concepts de race et de hiérarchie des peuples.
Un nouvel ordre mondial émerge. Cette étape s'accompagne de changements importants dans les relations Sud-Sud. Si les pays industrialisés continuent à fournir l'essentiel des investissements mondiaux, l'essor des investissements Sud-Sud constitue un fait structurel majeur, étudié en profondeur par les différents articles de ce dossier.
Les exemples d'investissements Sud-Sud permettent d'avancer certaines hypothèses mais ils restent lacunaires comme la documentation macro-économique consultée par les auteurs. On constate cependant que ces nouveaux flux financiers présentent une réelle diversité de formes et d'origine mais qu'ils sont parfois semblables à ceux venant du Nord. Leurs effets sont encore difficiles à cerner, certains y voient de nouvelles solidarités économiques bénéfiques pour les pays d'accueil ; d'autres condamnent un renforcement du système capitaliste.
Depuis 1990, des entreprises originaires d'Amérique du Sud, Argentine, Brésil et Chili en particulier, ont multiplié et diversifié leurs investissements et leurs alliances dans la région. L'ouverture des frontières de pays autrefois plus rivaux que complémentaires a favorisé ce début d'intégration économique régionale, principalement dans les secteurs miniers et de l'énergie.
Avec l'arrivée au pouvoir d'Evo Morales en 2006, un modèle sociétal de développement solidaire, inclusif et durable, le "vivir bien" devait voir le jour en Bolivie. Une décennie plus tard il reste bien du chemin à parcourir pour mettre en œuvre le projet du premier gouvernement socialiste indigène du pays, de plus en plus proche des secteurs industriels et de l'agro-productivisme.
Les expériences des différents et divers gouvernements progressistes latino-américains semblent se heurter à des problématiques endogènes, à de puissants pouvoirs conservateurs et à nombre de dilemmes non résolus au niveau stratégique. Le constat de la permanence dans tous les pays progressistes d’un modèle productif et d’accumulation où s’entremêlent, de façon variable, capitalisme d’État, néolibéralisme et modèles "extractivistes" - avec leurs effets destructeurs pour les communautés indigènes, les travailleurs et les écosystèmes - va dans ce sens. L'auteur discerne ainsi, avec d'autres, l'épuisement d'un cycle social, économique et politique. Mais les luttes populaires et les mobilisations qui émergent et qui sont directement liées aux déprédations, à la répression et aux résistances socio-territoriales que ces politiques engendrent, annoncent – peut-être – une nouvelle période historique de luttes de classe.
L'agriculture est aujourd'hui à la mode dans les grandes villes européennes et nord-américaines, elle a fait son apparition dans les métropoles sud-américaines. Les analyses de ce dossier montrent que l'agriculture urbaine n'est certainement pas une solution aux problèmes de pauvreté, de pollution ou aux fractures sociales existantes. Sous cette étiquette, ce concept couvre des initiatives très diverses et permet d'entretenir un certain flou sur la réalité des politiques agricoles.
En Argentine, en particulier à Buenos Aires, la culture maraichère est essentiellement périurbaine. Des mesures récentes ont été prises pour la préserver de l'urbanisation qui grignote les espaces agricoles. Outre ces changements, c'est l'implication croissante de migrants ou de descendants de migrants boliviens qui est la principale transformation. Producteurs et commerçants boliviens ont introduit de nouveaux produits (fraises, légumes chinois) sur les marchés, qui ne viennent pas de leur pays mais qui sont des nouveautés pour le consommateur argentin. La production reste familiale, mais ces innovations lui confèrent un visage qui n'est plus celui d'une agriculture paysanne.
Le parti du président de la Bolivie, Evo Morales, a globalement gagné les élections locales. Il a subi cependant quelques défaites cuisantes dans les grandes villes et dans le département de La Paz, en dépit de la fraude électorale et d'une campagne scandaleusement dispendieuse.
Dans les années 1970, les institutions internationales ont proposé des programmes universels d'éducation relative à l'environnement (ERE). Depuis les années 2000, l'ERE a été remplacée par l'EDD (Éducation au Développement durable). Dans certains pays d'Amérique latine, l'EDD est rejetée au profit du "Vivir bien". Ce paradigme se veut endogène et décolonisé. Il présente une vision biocentrée et spirituelle des relations homme-nature. En Bolivie, c'est le "pachamamisme". Mais cette conception est en réalité hybridée. Elle est née d'acquis historiques résultant de multiples échanges transnationaux. D'autre part, les enseignants boliviens ont des positions très différentes, suivant leur formation et leurs convictions scientifiques ou religieuses.
Trente ans après l'avènement de nouveaux régimes démocratiques en Amérique latine, on s'interroge toujours sur la nature de cette mutation. Certains observateurs considèrent qu'il n'y pas eu de rupture avec le passé et que les vieilles oligarchies ont conservé le pouvoir sous une forme plus discrète. D'autres considèrent que les régimes militaires ont été des systèmes de transition vers des formes plus ouvertes de démocratie. A l'inverse de ces deux interprétations les tenants d'une rupture fondamentale avec le passé affirment qu'il y a bien eu un profond changement politique avec la place nouvelle accordée aux droits de l'homme et la négation de la violence comme forme de maintien de l'ordre social.
La réélection, en 2015, d'Evo Morales à la présidence de la Bolivie pour la troisième fois, s'explique par son charisme personnel, par la bonne santé économique de son pays et, probablement, par une bonne dose de fraude électorale. Il n'est pas impossible qu'il soit réélu une quatrième fois en 2020.
Moins connu que le président Evo Morales, le vice-président Alvaro Garcia Linera n'en joue pas moins un rôle très important dans la vie politique bolivienne. Il est l'idéologue du régime, ex-guérillero, militant indianiste, sociologue communiste inspiré par Marx, Reinaga et Bourdieu. L'article dresse le portrait d'un intellectuel d'extrême-gauche et dépeint son rôle dans la création du régime actuel bolivien, son rejet du métissage, sa hargne vis-à-vis de ses adversaires et ses ambitions politiques qui le posent en rival d'Evo Morales.
En Amérique latine, la perspective des économies populaires et sociales a ébranlé le paradigme individualiste de l'approche néolibérale et s'est fixé pour objectif principal la satisfaction des besoins collectifs. Les économies féministes, sociales et populaires soulignent l'importance des activités non marchandes ainsi que la prise en compte des différents besoins et contributions des femmes et des hommes. Ces activités comprennent par exemple les espaces liés aux services domestiques et aux activités de reproduction. On découvre ainsi la pluralité de pratiques économiques fondées sur des dimensions ethniques, territoriales et de genre (cf cas de la Colombie). Au Brésil, deux instruments récents ont permis de dresser un panorama général de l'économie solidaire et du profil des entreprises actives dans ce secteur. Il s'agit de deux cartographies établies par des instituts publics. En Bolivie, la Constitution de 2009, a instauré un État plurinational et un modèle d'économie plurielle. Mais de profondes divergences subsistent en matière de projets de développement et d'intérêts économiques au sein de la société bolivienne. Des "sociétés de moitié" aux mutuelles de solidarité, l'économie sociale et solidaire en milieu rural haïtien, compose une mosaïque vaste et complexe. Les initiatives viennent de l’État, des Églises ou des ONG. Les aspects contraignants de la structure agraire en limitent la portée.
Le gouvernement bolivien semble avoir cédé aux sirènes de l'agroproductivisme. Le président Moralès , dans une situation économique moins favorable que lors de son premier mandat a manifestement scellé une nouvelle alliance productiviste avec les secteurs agro-industriels. Dans le sommet agro-pastoral à Santa Cruz de la Sierra le 22 avril, les termes et les conditions d'une "nouvelle révolution productive nationale" marquent un retour aux objectifs quantitatifs auxquels ont répondu les grands opérateurs de l'agro-business en conditionnant leur participation à plusieurs exigences, qui ont été en partie seulement repoussées par les organisations paysannes et indigènes. La législation est ambigüe sur l'introduction des OGM. La chute du prix des hydrocarbures et des minerais est une des raisons de ce revirement vers la production de denrées alimentaires exportables.
Ces dernières décennies une prise de conscience croissante des limites et des contradictions du système agro-industriel productiviste a amené à ce que s'organisent des résistances et des alternatives susceptibles de proposer de nouvelles façons de penser et de pratiquer l'agriculture. Alors que le modèle dominant démontre des limites et des contradictions, de nombreuses alternatives voient le jour et tentent de répondre aux grands enjeux alimentaires de demain. Ces alternatives prennent en compte la spécificité des systèmes alimentaires. La transition requiert un accompagnement des agriculteurs. Le rôle joué par l'agriculture familiale est prioritaire, car ce sera l'agriculture de demain.
La migration devrait ouvrir des opportunités pour l'amélioration des rapports femme-homme. L'étude effectuée en Bolivie montre que les changements observés sont souvent provisoires.
Au Brésil, le nombre d'immigrants a tendance à augmenter avec une demande de main-d'œuvre qualifiée. Le cas particulier d'Haïtiens, migrants clandestins, donne lieu à un débat de société.
La migration mexicaine aux Etats-Unis perturbe le parcours scolaire des enfants qui ont commencé l'école au Mexique et nécessiterait un accueil particulier pour ces enfants et pour leurs parents.
L’expérience prouve que les mouvements de gauche peuvent arriver au gouvernement, mais ils ne détiennent pas pour autant le pouvoir réel. Le problème se pose en Grèce avec Syriza et se pose en fait pour n’importe quel mouvement de gauche qui arrive au gouvernement dans une société capitaliste : la classe capitaliste détient le pouvoir économique et contrôle l’État, l’appareil judiciaire, les ministères de l’Économie et des Finances, la banque centrale… Si le gouvernement veut réellement des changements structurels, il doit entrer en conflit avec le pouvoir économique pour pouvoir mettre fin au contrôle de la classe capitaliste sur les grands moyens de production, de service, de communication et sur l’appareil d’État. Illustrations au Venezuela, en Bolivie, en Équateur, en Grèce, en Espagne...
Les semences paysannes sont attaquées de toutes parts. Sous la pression des grandes entreprises, les législations de nombreux pays posent des obstacles à ce que les paysans et les paysannes peuvent faire de leurs propres semences et des semences qu'ils achètent. La conservation et la réutilisation des semences, une pratique millénaire à la base de l'agriculture devient une activité criminelle.
https://www.grain.org/fr/article/entries/5141-les-lois-semencieres-qui-criminalisent-les-paysannes-et-les-paysans-resistances-et-luttes.pdf
"Y en a marre !", le cri de révolte en 2011 d'un groupe de rappeurs et journalistes sénégalais contre les coupures d'électricité à répétition, la "gestion gabegière" de l’État sénégalais, contre la corruption... un cri qui fait écho à la révolte de l'auteur, "militant écrivain", face à un monde marchand et financiarisé qui génère chaque jour davantage d'inégalités et d'exclusion. Il revisite en 49 chapitres ce monde "injuste et barbare", cette planète malade en voie de destruction. Il donne aussi la parole aux citoyennes et citoyens et met l'accent sur les résistances en Afrique, au Moyen-Orient, dans les Amériques, mais aussi en Europe et en France.
[vidéo]Ficwallmapu : Por el derecho a la comunicación - LA PAZ (BOLIVIE) : COORDINADORA LATINOAMERICANA DE CINE Y COMUNICACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS (CLACPI), 2015, 4 DVD, 520 mn.
Les 14 films récompensés au 12ème festival international de cinéma et vidéo des peuples autochtones de 2015 "FicWallmapu" sont rassemblés sur ces DVD.
Public :
[texte imprimé]Les relations Nord-Sud pour atténuer le changement climatique TSAYEM-DEMAZE, Moïse, TSAYEM-DEMAZE, Moïse, - PARIS : L'HARMATTAN, 2015, 404 P.
Après un rappel du contexte scientifique de la Convention climat, l'auteur introduit une réflexion épistémologique. Il décrit le mécanisme de développement propre issu du protocole de Kyoto et propose quelques exemples. Dans la seconde partie il étudie le mécanisme REED+, qui introduit la question des forêts tropicales dans les négociations de l'après Kyoto, et pose la question de la souveraineté des États. L'auteur conclut sur les défis posés : Construire une gouvernance multi-acteurs et multi-sectorielle ; Sortir des pratiques habituelles et soutenir l'innovation ; Réduire les défaillances de certains États bénéficiaires. L'étude de quelques projets introduit la réflexion sur le rôle des ONG de développement et des ONG de protection de la nature.
Humains et forêts ont une communauté de destin. Beaucoup de pays tempérés parmi les plus riches de la planète ont construit leur développement en s'appuyant sur leurs ressources forestières. Ces forêts tempérées ont payé un lourd tribut par l'exploitation du bois et par leur défrichement au bénéfice de l'agriculture. Depuis cent cinquante ans, la déprise agricole et le reboisement ont inversé la tendance, la superficie boisée a doublé, mais cet espace forestier est le produit de l'activité humaine dans sa quasi totalité. Dans les pays tropicaux, la situation est très différente. Certains d'entre eux comme le Brésil ou le Congo possèdent encore de grands massifs de forêt dense primitive. Mais ces pays ont d'importants besoins en développement soutenus par une croissance démographique généralement élevée. Les espaces forestiers sont des espaces à conquérir à la fois pour y prélever des ressources et pour augmenter les surfaces cultivables, sans compter les coupes de bois au profit des pays industrialisés. Cependant la préservation du patrimoine forestier mondial est d'autant plus cruciale car si les forêts sont pourvoyeuses de biens locaux, elles fournissent également des services dont l'échelle va du local jusqu'au mondial : protection contre les crues, protection des eaux et des sols ou le stockage du carbone. Au-delà des calculs économiques ou d'une vision utilitariste des ressources naturelles, la forêt est porteuse de valeurs intangibles puissantes qui sont peut-être la véritable motivation pour sa sauvegarde.
La problématique du dossier concerne le rôle de Miami dans son espace régional au sens large. Miami est à la fois un phénomène urbain, économique et politique. La ville se définit elle-même comme un "hub", c'est-à-dire une plateforme relais entre Amérique du Nord et du Sud mais aussi entre la Caraïbe et le continent. Cette situation de carrefour des Amériques explique son dynamisme démographique et la composition particulière de sa population. Ce dossier décrit la mosaïque humaine, sociale, linguistique et culturelle que représente Miami, tout en s'attachant particulièrement à l'étude des communautés cubaine et haïtienne.
La situation stratégique de Miami à l'extrême sud des États-Unis a beaucoup contribué à son dynamisme, même si elle ne l'explique pas en totalité. La croissance exceptionnellement rapide de la métropole de Floride s'est faite au cours du XXe siècle, par à-coups. Elle s'est accompagnée d'une expansion démographique et spatiale tout aussi remarquables. Grâce à ses complexe portuaire et aéroportuaire, Miami est devenue un pôle économique, financier, touristique et universitaire au niveau régional et international. Malgré certaines faiblesses, son avenir se dessine sous la forme d'une projection puissante vers le Bassin des Caraïbes, l'Amérique du Sud et plus avant.
L'auteur nous fait découvrir en photo des villages de trois continents (Amérique du Sud, Afrique et Asie) au travers de ses rencontres et de familles qui l'ont accueilli. Ce parcours de 230 photographies invite le lecteur à vivre le quotidien de ces familles. Pour chaque pays visité, on partage la vie dans les villages, au travers de l'éducation, des religions, de la gastronomie, des traditions, des jeux et des modes de vie liés à l'environnement.
Ce livre, écrit par un professeur de médecine, contient certes beaucoup de recettes à base de quinoa. Mais, dans les premiers chapitres, l'auteur dresse un tableau biologique, historique et géographique de la culture du Chenopodium quinoa. La saga du quinoa est étonnante : cultivée dans les Andes antérieurement à l'empire inca, puis reléguée dans les mauvaises terres de l'altiplano, cette plante a été récemment promue produit de luxe avec pour conséquences à la fois un enrichissement des Indiens qui la cultivent et une ascension vertigineuse des prix. Et, paradoxe de ce renouveau, la transformation dans certaines zones de production, de ce produit phare du commerce équitable et de la biodiversité, en monoculture agressive, élimine au passage les autres productions vivrières et l'élevage et engendre des conflits pour l'appropriation des terres.
Au même titre que la pomme de terre ou le riz, le quinoa se retrouve, depuis quelques années, dans les assiettes du monde entier. Cependant, une célébrité aussi fulgurante ne va pas sans conséquences. Cet essai expose les répercussions de la culture du quinoa sur la biodiversité et la manière dont les communautés andines se retrouvent en compétition avec la toute-puissante industrie agro-alimentaire. Au cœur de cet affrontement se profilent les enjeux de la consommation et la perte de la relation privilégiée entre les hommes et la nature.
Que se passe-t-il quand la démocratie locale rencontre des processus politiques plus anciens, voire traditionnels ? Des innovations démocratiques naissent, mais elles n'ont pas forcément les mêmes contours que la démocratie libérale. Les contributeurs à cet ouvrage collectif proposent leurs analyses sur le concept d'hybridité politique et donnent à réfléchir entre le niveau local et national, l'Afrique et l'Amérique latine, l'anthropologie et la science politique. Pour mieux illustrer ce concept d'hybridité politique encore peu connu et aller au-delà de la théorie, des études de cas sont présentées et parfois débattues. La démocratie locale s'avère plus complexe que prévu.
Alors qu’elle recule peu à peu en Europe, la protection sociale devient une priorité dans de nombreux pays du Sud. De la Bolivie au Sénégal en passant par la Belgique, trois pays, trois visages, trois réalités de la protection sociale dans le monde. (Résumé de l'éditeur).
Public : Adulte;Enseignant / animateur;Lycée (15-17 ans)
http://www.bienvenueaprovidence.com/DOCU/providence-docu.html[dossier pédagogique]A égalité ! Outil d'animation sur l'importance de mettre fin aux inégalités extrêmes dans le monde Oxfam-Solidarité, - BRUXELLES (BELGIQUE) : OXFAM SOLIDARITE, 2015, 1 dossier (N.P.)
Le fossé entre riches et pauvres prend des proportions vertigineuses : 80 personnes possèdent autant que la moitié la plus pauvre de la population mondiale. De telles inégalités économiques extrêmes nuisent à toutes et tous et entravent la lutte contre la pauvreté dans le monde. Cet outil pédagogique veut faire réfléchir les élèves sur ces inégalités et leur montrer que ce n’est pas une fatalité, qu’il est possible de changer les règles et de faire reculer les inégalités.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.oxfamsol.be/sites/default/files/manuel_outil_a_egalite_14_juillet_2015.pdf[jeu]Un pas en avant : version agricultures familiales et climat CCFD-Terre Solidaire (Comité catholique contre la faim et pour le développement-Terre Solidaire), FADM (Fédération Artisans du monde) - PARIS : COMITE CATHOLIQUE CONTRE LA FAIM ET POUR LE DEVELOPPEMENT (CCFD) TERRE SOLIDAIRE, 2015, Jeu de simulation (10 à 35 joueurs)
L'objectif de ce jeu est de permettre à un groupe de prendre conscience des conditions de vie des personnes travaillant la terre dans différents pays et des situations variées. Il permet de sensibiliser sur les inégalités d’accès aux droits fondamentaux et les liens entre agriculture et climat.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
https://www.alimenterre.org/atelier-jeu-du-pas-en-avant
Cet article traite de la géographie corporelle produites par les œuvres des photographes afro-américains et afro-européens. Il discute de leurs représentations croisées du corps noir de part et d'autre de l'Atlantique.
En Amérique latine, à la suite du tournant à gauche du continent, le problème de l'indépendance des syndicats par rapport aux gouvernements, se pose avec plus d'acuité que partout ailleurs. Le débat est particulièrement vif en Equateur, en Bolivie, au Venezuela, au Brésil et, dans une moindre mesure, en Argentine, où des gouvernements "alliés" des syndicats sont arrivés au pouvoir en mettant en avant des revendications post-néolibérales. Le dilemme du syndicalisme vénézuélien, étudié en détail par Thomas Posado, est partagé dans d'autres pays : "appuyer les revendications des travailleurs ou des politiques d'appui à l'emploi ?". Ainsi, au Brésil, ce n'est pas seulement la CUT (Centrale unique des travailleurs), mais l'ensemble du mouvement social qui éprouve des difficultés à maintenir son indépendance d'action par rapport au gouvernement. Les syndicats sont amenés à une certaine retenue afin de ne pas déstabiliser un pouvoir dont la chute ouvrirait la voie aux partis néolibéraux. Néanmoins, les politiques sociales soutenues par les organisations ouvrières, sont financées par un modèle de développement "extractiviste", générateur de conflits sociaux-environnementaux qui divisent la société et qui opposent régulièrement les syndicats aux autres mouvements sociaux. En revanche, dans les pays d'Amérique latine comme le Chili, la Colombie, le Guatemala et le Mexique qui ont connu des dictatures et où la gauche n'a pas réussi à reprendre le pouvoir, les rapports des syndicats et des gouvernements sont conflictuels. Les partis politiques néolibéraux se sont employés à éroder la force du syndicalisme traditionnel. L'actualité est à la répression des mouvements populaires, ce qui les poussent vers une recomposition de leurs structures.
L'article s'appuie sur une enquête de terrain auprès d'enfants en situation de rue et sur des entretiens avec des intervenants sociaux à la Paz et El Alto en Bolivie. Il s'attache à décrire l'image d'enfants des rues produite par plusieurs organisations humanitaires, puis à expliquer la dimension morale qui traverse cette figure de l'enfant-victime de la pauvreté, en opposition avec le modèle dominant de protection de l'enfance institué par la Convention internationale des droits de l'enfant. La pertinence de cette catégorie est ensuite interrogée à l'aune du parcours de vie des enfants en rupture familiale, dont l'analyse montre une existence discontinue dans la rue en faveur d'espaces alternatifs. Un dernier point approfondit l'association dans la même expression des concepts d'enfant et de rue, contribuant à assimiler le phénomène à un problème social.
Les perspectives de "genre" sont souvent abordées de manière secondaire dans les programmes de développement et non comme un élément-clef. Dans les manifestations et conférences internationales concernant l'agriculture et l'alimentation dans les pays du Sud, les femmes sont souvent représentées par des hommes. Ce sont pourtant ces femmes qui produisent la majorité des aliments de consommation familiale. Ce constat pose la question de la place des femmes au sein des organisations paysannes.
Les rôles dans l'activité agricole et les rôles dans la famille, dans la communauté, dans l'économie locale sont intimement liés entre eux. Transformer l'agriculture familiale en tendant vers l'égalité entre femmes et hommes nécessite dès lors d'octroyer plus de droits aux femmes et qu'elles disposent de plus d'espaces, notamment des espaces de délibérations entre elles. Cette évolution doit s'appuyer sur les mouvements indigènes, au rythme des sociétés.
Dans la ville de la Paz, une grande partie des travailleuses domestiques est constituée de jeunes migrantes venant des campagnes voisines, qui en sont l'archétype. Mais le marché du travail domestique se diversifie et permet à des femmes plus âgées de construire des carrières de domestiques. Ces évolutions s'appuient sur des formes d'embauche diversifiées et influent sur les conditions de travail des domestiques, ce qui implique une différentiation et une hiérarchisation des emplois domestiques. La formation professionnelle, qui se trouve à l'articulation entre les exigences des employeurs et les aspirations des travailleuses domestiques, joue un rôle majeur dans ce processus.
C'est l'histoire de la pensée de Bolivar, libérateur de l'Amérique du Sud, à propos des Indiens. Sa politique à leur égard se révéla fluctuante dans la mesure où ces populations autochtones prirent parti pour la monarchie espagnole.
Pour prouver que l'agriculture familiale est un modèle à défendre, il faut convaincre les Etats de mener des politiques volontaristes et souveraines de rénovation de l'agriculture. La première étape d'une politique efficace consiste à identifier les forces et les faiblesses de l'agriculture familiale, pour mieux savoir comment la transformer utilement. C'est ce que préconise Mamadou Goïta, le directeur de l'Irpad/Afrique dans un entretien. Les exploitations familiales savent très bien faire preuve de dynamisme social et économique. Les assemblées de famille qui se déploient actuellement au Sénégal en sont une des meilleures illustrations, si l'on en croit le témoignage de Nadjirou Sall, agriculteur sénégalais. Cependant, l'agriculture familiale doit affronter un défi majeur : l'abandon des terres par les jeunes générations d'agriculteurs qui préfèrent migrer vers les grands centres urbains. Il est urgent de rendre ce système agricole plus attractif en créant des emplois. Tout n'est pas négatif dans l'urbanisation rapide des pays du Sud : elle entraîne la création d'espaces hybrides, mi-villes mi-villages, qui ont un rôle à jouer dans le développement et la modernisation de l'agriculture. On assiste là à la naissance de trois types d'agriculture : une horticulture de survie, une agriculture commerciale sur des parcelles plus grandes, une petite agriculture mixte, pour l'autoconsommation et pour la rente. A l'opposé, le gouvernement congolais projette la création de parcs agro-industriels financés par des investisseurs privés étrangers. Cette politique agricole est combattue par les associations de défense de l'agriculture familiale. En Bolivie, le Plan national de développement, semble favoriser les petits, dans le cadre d'un programme qui a comme pilier fondamental la souveraineté alimentaire. Mais, en même temps, le cadre juridique avantage les entreprises privées nationales et internationales. Au Burkina Faso, des organisations ont su créer des liens durables avec le marché et travaillent à faire de l'agriculture familiale une source de revenu solide, enrichissante pour tous leurs membres, avec la solidarité comme valeur fondamentale. C'est également l'objectif de l'initiative AGIR au Sahel (Alliance globale pour l'Initiative Résilience) fondée à Bruxelles en 2012. Ainsi, à l'heure actuelle, 70% des personnes en situation de pauvreté extrême (moins de 1,25 dollar par jour) dépendent de l'agriculture. Face à cette situation d'urgence, le Comité de la sécurité alimentaire mondiale (CSA) propose d'investir dans la petite agriculture afin de garantir de la nourriture pour tous à long terme.
L'émigration des Boliviens vers l'Argentine est ancienne, autrefois, il s'agissait essentiellement de travailleurs agricoles. La mécanisation des travaux a réorienté les flux migratoires vers les villes, essentiellement vers la capitale Buenos Aires. La crise économique des années 2000 a entraîné le développement d'une économie informelle de la rue. Les vendeuses ambulantes boliviennes y font le commerce des produits andins. A partir du questionnement de vingt-cinq d'entre elles, cet article décrit leurs conditions de vie très précaires et les réseaux sociaux qui ont guidé leur migration. En général, il s'agit d'une émigration familiale.
Les femmes paysannes qui migrent des Andes boliviennes vers Santa Cruz et qui trouvent là un emploi de domestique passent par une série d'apprentissages. Ces migrantes, d'origine aymara ou quechua, subissent de multiples formes de domination sociales, sexistes et ethniques qui, ensemble, forment une condition de servitude qui restreint leurs possibilités de circulation. Ces femmes parviennent néanmoins à construire des stratégies migratoires et professionnelles : soit elles entament une démarche de professionnalisation en devenant cuisinières ou nourrices, soit elles partent travailler comme domestiques en Argentine ou en Espagne.[enregistrement audio]Les Hommes aux semelles de vent , - PARIS : FRANCE CULTURE, 2014,
"Depuis que le monde est monde, l’Homme s’est déplacé, bon an, mal an, sur notre petite planète. Ces émissions suivent les traces des « Hommes aux semelles de vent » dans une épopée sonore entre documentaire et fiction : autour de lectures, d'archives, d'ambiances et de musiques d'époque, scientifiques et comédiens font plonger dans la grande Histoire de la mobilité humaine et invitent à la rencontre des migrants de tous pays qui ont façonné le visage toujours changeant de nos cultures, de nos frontières et de nos identités." (D'après le résumé de l'éditeur).
Public :
https://www.franceculture.fr/emissions/les-hommes-aux-semelles-de-vent/saison-04-07-2016-28-08-2016
En 2014, un pays sur deux pratique toujours la torture, pas seulement les dictatures, mais aussi quelques démocraties. Après une géographie de la torture qui concerne 19 nouveaux pays, le phénomène tortionnaire est analysé sous un angle psychologique et corporel ainsi que sous le rapport de la morale et de la politique.
https://www.acatfrance.fr/public/rt2014-web.pdf
A travers 45 articles, les journalistes de "The Economist" analysent les grandes tendances économiques, politiques et technologiques du monde actuel. Les articles sont organisés par continent et par secteur. Chaque partie est ponctuée par l'interview d'une personnalité : Hillary Clinton, Matéo Renzi, Ian Bremmer, Michèle Bachelet, Joko Widodo, Tony Elumelu, Carl Icahn et Mary Barra.
Le Buen Vivir, ou "bien vivre", est un principe de la vision du monde des peuples autochtone de la région andine. Il faut l'entendre comme "le vivre ensemble dans la diversité et l'harmonie avec la nature". En rupture avec la dégradation engendrée par un modèle économique fondé sur la consommation et la croissance, il propose une alternative à l'idéologie du développement. Le Buen Vivir développe une démocratie d'un type nouveau qui, en plus de prendre en compte les générations futures, intègre les segments de la population exclue : les femmes, les immigrés, les habitants des quartiers populaires... L'auteur, Alberto Acosta, présente ce principe comme une alternative à la folie de l'accumulation infinie de richesses matérielles qui a tout dévoré sur son passage.
L'ouvrage de ce géographe, spécialiste du Brésil, est une mise au point récente sur la situation socio-économique du géant d'Amérique latine. En revenant sur les raisons de la montée en puissance du Brésil à partir des facteurs internes (ressources naturelles et agricoles, population jeune et qualifiée, institutions solides, etc.) et des facteurs externes (jeu géopolitique de l'Amérique du Sud, lien avec les autres BRICS, rôle sur la scène internationale), l'auteur dresse un portrait original d'un pays désormais "émergé".
[texte imprimé]Les vertiges de Quito TRONCHET, Didier, TRONCHET, Didier, - PARIS : FUTUROPOLIS, 2014, 115 P.
A travers des dessins taillés à la serpe et des textes incisifs, ce carnet de voyage en bande dessinée retrace trois années de séjour de l'auteur à Quito, Equateur, avec des escapades en Amazonie jusqu'en Bolivie. Le préfacier prévient que les amateurs de récits d'aventures exotiques seront déçus car Didier Tronchet présente une vision troublante et décalée de ses rencontres avec les populations, les territoires et les coutumes locales, qui traduit au fond son admiration pour la "formidable urgence de vivre" des Equatoriens.
Un collectif de scientifiques et d'acteurs du développement a analysé les agricultures familiales selon l'angle des relations féminin-masculin et des constructions sociales qui organisent ces rapports de pouvoir. Des études de terrain menées au Nord et au Sud viennent illustrer leur questionnement et leurs analyses plus larges sur les rapports de genre en agriculture. Une égalité entre les hommes et les femmes dans l'accès et le contrôle des ressources de production (accès à la terre, etc.) pourrait avoir un impact positif sur la productivité agricole, la sécurité alimentaire et la pauvreté (selon les Nations unies). Cet ouvrage a également l'ambition de faire dialoguer le monde de la recherche et celui du développement sur les agricultures familiales à travers le prisme des rapports femmes-hommes.
Lors de leur deuxième année de licence de chargés des services généraux et logisticien humanitaire, les étudiants de l'Institut Bioforce se doivent d'effectuer une mission à l'étranger au sein d'une ONG/association. Ce rapport revient sur la mission d'un étudiant ayant effectué un stage au sein de l'ONG Warita en Bolivie.
Lors de leur deuxième année de licence de chargés des services généraux et logisticien humanitaire, les étudiants de l'Institut Bioforce se doivent d'effectuer une mission à l'étranger au sein d'une ONG/association. Ce rapport revient sur la mission d'un étudiant ayant effectué un stage au sein de l'ONG Warita en Bolivie.
La Bolivie est un bon exemple de pays ayant placé le multiculturalisme au centre de son idéologie politique. L'actuelle administration Morales ne se contente pas de cautionner les politiques multiculturelles, elle en a également inscrit les principes dans la nouvelle constitution. Cela n'empêche pas le pouvoir politique d'utiliser la reconnaissance des communautés indigènes comme une arme à l'encontre de ses opposants. Les communautés qui soutiennent les projets gouvernementaux sont reconnues, les autres n'ont pas droit à la parole.
Cette publication s’intéresse au lien entre catastrophes naturelles et mobilité humaine, migration, en se basant sur des études de cas aussi bien dans des pays du Nord que du Sud. Il associe des concepts comme résilience communautaire et vulnérabilité sociale à la réduction des risques de désastres. Le rapport est illustré d’exemples de réponses données au niveau politique (stratégies nationales d’adaptation, relocalisations), et analyse différents types de migration comme les mouvements d'éleveurs, les déplacements dus aux catastrophes naturelles, ou les déplacements inter-frontaliers. L’objectif de ce rapport est, avant tout, d’alerter sur les effets du changement climatique sur les modes de vie des populations vulnérables.
https://publications.iom.int/system/files/pdf/state_environmental_migration_2014_0.pdf
En 2002, les résistances des peuples indigènes et paysans ont convergé dans le pacte d'unité. Malgré cela, des conflits divisent encore la population agricole de Bolivie. Les acteurs de ces conflits sont d'un côté les paysans petits propriétaires, les agriculteurs-entrepreneurs pratiquant la monoculture, leurs ouvriers agricoles et, de l'autre côté les paysans indigènes. Les premiers ont opté pour un modèle de développement agricole fondé sur l'exportation. Ils réclament l'extension de la frontière agricole en Amazonie, aux dépens des terres indigènes. Ces derniers déçus par le président Evo Morales qui avait promis un modèle de développement basé sur le respect de leurs droits, organisent des manifestations de résistance. Il sera difficile de résoudre la contradiction entre les deux modèles. Dans des contextes différents, des conflits analogues existent en Colombie, au Guatemala et au Mexique.
En Bolivie, l'actuel gouvernement déclare mener une politique favorable à l'agriculture familiale. Les nouvelles lois dites de la Madre Tierra (Terre-Mère) et de la Révolution productive sont conçues pour tenir compte des revendications des organisations paysannes boliviennes. Les observateurs avertis sont plus nuancés et décèlent des différences entre la théorie et la pratique. Depuis 2005, la tendance à l'importation de produits agricoles et agroindustriels s'aggrave. L'évolution vers la parcellisation extrême de la propriété contribue à aggraver la baisse de la production.
Si les implications financières des migrations boliviennes intéressent depuis peu les chercheurs en sciences sociales, leurs travaux n'ont que très rarement porté sur celles que suscitent les réseaux religieux transnationaux. Or, certaines fêtes patronales boliviennes pèsent aujourd'hui de façon indéniable dans l'argent des migrations en alimentant une niche commerciale dont tirent profit les artisans et musiciens boliviens, tout en permettant aux migrants d'étendre leurs pratiques socioculturelles à l'étranger. Loin d'être un investissement isolé de la part d'acteurs individuels, l'argent dépensé dans les pratiques votives est très largement canalisé de façon collective dans les associations appelés "fraternidades". En une décennie, leur extension aux pays limitrophes de la Bolivie ainsi qu'aux Etats-Unis et en Europe a donné lieu à la création par les migrants de "filiales". L'article se propose d'évaluer, à partir de données ethnographiques (Argentine, Brésil, Espagne), les revenus qui circulent dans ces réseaux et leur incidence sur le développement économique du pays d'origine ainsi que sur la reconnaissance des migrants par les autorités politiques. (résumé de l'auteur).
Ce dossier a été conçu autour de l'oeuvre de Jean-Pierre Lavaud, spécialiste de l'étude socio-politique de la Bolivie depuis la fin des années 1960, lorsqu'il a découvert pour la première fois ce pays. Depuis il lui a consacré sa thèse et d'autres ouvrages et articles. Il intervient trois fois dans ce dossier : dans un entretien retraçant son parcours scientifique ; avec un texte écrit en 1982 pour une discussion avec des chercheurs de l'Equipe de Recherche sur les Sociétés Indiennes d'Amérique Latine (ERSIPAL) et peu diffusé ; et dans une postface à ce texte rédigée à l'occasion de ce dossier.
Dans cet entretien, Jean-Pierre Lavaud retrace son itinéraire intellectuel. Il évoque à la fois la Bolivie, qu'il découvre en 1967, et les milieux intellectuels boliviens et français engagés dans l'étude et la réflexion sur les changements sociaux et politiques en Amérique latine. Ses recherches ont porté sur l'instabilité politique, les mobilisations paysannes ou celles des femmes de mineurs. Il s'interroge enfin sur certaines particularités des mœurs boliviennes et sur l'ancrage sociopolitique de la présidence d'Evo Morales.
La vie politique bolivienne est célèbre pour son instabilité, notamment par la fréquence du recours au pronunciamento. Les militaires libéraux l'inventèrent en Espagne en 1820 pour abolir l'absolutisme. Rapidement adoptée dans tout l'univers hispanique, la pratique quitta les casernes pour le monde civil, au nom de la volonté du peuple. Le pronunciamento est redevenu d'actualité au cours du conflit TIPNIS (Territoire indigène du parc national Isoboro-Sécure). Les organisations représentant les groupes indigènes hostiles au tracé de la route traversant leur territoire l'emploient désormais pour affirmer un pouvoir local populaire s'opposant à l'Etat central et à une classe politique lointaine. Les deux étant soumis au groupe de pression des "cocaleros" c'est-à-dire des producteurs de coca.
En 2012, le président Evo Morales a subi une difficile opération du genou gauche. Ses thuriféraires ont montré dans un livre qu'il avait mis sa santé en jeu pour servir le peuple bolivien.En s'inspirant des travaux d'Ernest Kantorowicz sur les usages du corps en politique, cet article étudie comment s'est construite l'image ethnique de Morales et le rôle que joue son entourage dans l'instauration du culte de la personnalité.
Dans le souci de trouver une origine commune aux peuples de Bolivie, un groupe d'intellectuels et d'archéologues firent des ruines de Tiwanaku dans les Andes le berceau mythique non seulement des Aymaras mais de toute la nation bolivienne. Cet article analyse le temps fort de cette construction nationaliste : la Semaine Indianiste Bolivienne en 1931.
En Bolivie, la mobilisation indianiste démarre au début de la décennie 1970 au sein des syndicats paysans de l'altiplano. Il prend le nom de Tupac Katari, chef d'un des soulèvements les plus importants de l'époque coloniale contre la couronne espagnole. Ce recours au passé symbolise la continuité du combat indianiste actuel avec celui du célèbre résistant aymara. Cet essai écrit en 1982 tente d'expliquer le sens politique de ce courant syndical particulier. Dans sa postface, Jean-Pierre Lavaud constate que les préjugés raciaux envers les Indiens n'ont pas disparu malgré les transformations récentes de la société bolivienne mais, il critique aussi les positions extrémistes de certains indianiste.
Cet article propose d'étudier les migrations internationales des femmes comme situation de rupture dans le parcours de vie de leurs enfants qui restent dans le pays d'origine. Il s'appuie sur une enquête de terrain réalisée auprès d'un échantillon d'enfants à El Alto en Bolivie. L'analyse porte sur la reconfiguration des structures familiales suite au départ des mères et sur le rôle en particulier de la famille élargie et des membres féminins de la famille. Le matricentrage apparaît dans ce contexte comme une stratégie de soin et de protection des enfants reposant sur des mécanismes d'entraide familiale et les notions de parenté/maternité transnationale. (Résumé de l'auteur).
L'article rend compte des débats tenus lors d'une conférence internationale à Anvers, en novembre 2012,autour de la critique portée par les nouvelles gauches latino-américaines sur les secteurs de la microfinance, qui ont connu un essor remarquable durant les décennies antérieures de politiques néolibérales. Un ensemble de questions issues des débats esquisse les axes d'un futur programme de recherche sur la question.
La politique du gouvernement du MAS (Movimiento al socialismo) est centrée depuis son accession au pouvoir sur les exportations du secteur extractif : hydrocarbures, ressources minières, agro-industrie. Ce modèle primaire exportateur bénéficie surtout aux entreprises transnationales et aux grands entrepreneurs qui subordonnent et pillent le reste des secteurs économiques. Ce déséquilibre se traduit par une crise alimentaire et une crise environnementale qui frappent les plus pauvres, en particulier la population indienne qui vit dans la zone amazonienne gagnée par l'expansion du secteur minier. Depuis 2010, le nombre de conflits sociaux a littéralement explosé. Le gouvernement d'Evo Morales est pris dans la contradiction entre un discours électoraliste défendant la "Terre mère" et sa gestion publique extractiviste à laquelle s'ajoute une répression féroce de la mobilisation pacifique de la population indienne. Pourtant, dans son programme de janvier 2013, le président Morales annonce la poursuite et le développement de cette politique.
En Bolivie, depuis 1996, la mise en oeuvre de la législation appelée NRF (Nuevo Régimen Forestal), destinée à améliorer les conditions de vie des populations amazoniennes, a échoué. L'objectif principal, consistant à favoriser la gestion durable des forêts par les populations concernées, grâce à l'exercice de leurs droits sur leurs terres communautaires d'origine (TCD), n'a pas été atteint.
Cet atlas des peuples d'Amérique étudie la population de cette région qui résulte de la fusion de peuples venus majoritairement d'ailleurs. Les auteurs évoquent l'histoire des Indiens (Olmèques, Mayas, Aztèques, Incas), des Européens colonisateurs, des esclaves africains et des nouveaux immigrants d'origines diverses.
Séries de courts-métrages projetés dans le cadre de la 5ème édition du Festival Ciné Alter'Natif, à Paris, Nantes, Genève et Marly.
Public :
[texte imprimé]Samangalé BLOCH, Muriel, BLOCH, Muriel, WILSON, William - PARIS : GALLIMARD JEUNESSE, 2013, 68 P.
Dans son atelier, William Wilson coupe et colle les tissus africains sur des feuilles de papier, bataille avec les motifs, les fantaisies géométriques, toutes ses formes qu'il recompose à l'infini. Muriel Bloch s'emballe devant ces noces de l'imprimé et du papier. Ces tissus ont tant à raconter... À la conteuse de les apaiser, de les émerveiller avec des contes d'ailleurs et d'autres temps: conter et tisser, n'est-ce pas le même métier ?
Du Mali au Ghana, de Haïti à Cuba, allez savoir où vous emporte Samangalé, le cheval qui sait... (résumé de l'éditeur).
En 2013, un pays sur deux pratique encore la torture. Ce rapport, comme les deux précédents, rend compte de la réalité des pratiques tortionnaires dans le monde. Après une présentation géographique par pays, des articles sont consacrés à l'éclairage historique, politique et psychologique du phénomène.
http://www.acatfrance.fr/public/rapport-un-monde-tortionnaire-2013.pdf
Cet atlas historique est organisé en quatre chapitres : la naissance des empires européens au XVe-XVIe siècles, la redistribution des empires au XVIIe siècle, l'apogée de la colonisation mercantiliste au XVIIIe siècle, la rupture des équilibres coloniaux à la fin du XVIIIe siècle.
La première partie est une réflexion sur les fondements de la démocratie et de l'État haïtien depuis 1850. La seconde partie porte sur la reconstruction d'Haïti sur le plan géopolitique et sur la coopération internationale après le séisme : contexte de la charte des Nations Unies, poids de l'aide publique au développement. Un bilan très sévère des années 1980 à 2009. L'auteur analyse les limites de l'aide et les raisons de son inefficacité.
[texte imprimé]Agir en situation d'incertitude en agriculture : Regards pluridisciplinaires au Nord et au Sud ANCEY, Véronique, ANCEY, Véronique, AVELANGE, Isabelle - BRUXELLES (BELGIQUE) : PRESSES INTERUNIVERSITAIRES EUROPEENNES (PIE) PETER LANG, 2013, 419 P.
Agir en situation d'incertitude est une question de survie dans les mondes paysans. Cet ouvrage propose de sortir des analyses en termes de risques et d'assurances et offre de nouvelles approches pour rendre compte de l'incertain, du complexe, du long terme et des capacités des systèmes à tenir, à se transformer, à apprendre d'un environnement en mouvement. Que ce soit en Europe, en Afrique, ou en Amérique du Sud, le rapport au changement et les protections mises en place face à l'incertitude sont des constructions sociotechniques.
Alors que la mondialisation et la multiplication des réseaux sembleraient abolir les frontières, la construction de murs, les contrôles, les dynamiques ségrégatives urbaines ou mentales se renforcent. La notion de frontière ne se limite plus aux frontières d’États. Les multiples contributions de cet ouvrage avec des exemples précis, éclairent cette question.
Cet ouvrage présente et met en valeur des actions réalisées ou en cours de réalisation par des villes moyennes ou leurs intercommunalités et leurs partenaires à l'étranger. Il est enrichi par des témoignages. Les domaines sont variés : développement économique, gouvernance locale, eau et assainissement, tourisme, patrimoine ou fracture numérique.
Ce livre est le fruit de groupes de travail organisés au Pérou en novembre 2012 par l’ECMIA (un réseau de femmes indigènes américaines). Cette synthèse a été présentée lors du 57e meeting de la commission sur le statut des femmes aux Nations Unies. Situant son origine dans le racisme exercé contre les peuples autochtones d’Amérique du sud, les violences contre les femmes indigènes se distinguent de la violence contre les femmes en général. Après avoir inventorié toutes les formes de violences, ce livre se termine par 100 propositions faites par les femmes elles-mêmes.
Au cœur des Andes, les quinueros, producteurs de quinoa des hauts plateaux, ne vivent pas coupés du monde. En quelques années, ils ont fait d'une contrée désertique et froide la première région exportatrice de cette graine de haute valeur nutritive. Héritiers d'une tradition séculaire conjuguant agriculture locale et échanges lointains, ils ont innové et se sont organisés pour diffuser leur production à travers tous les continents. Pour rendre compte des transformations en cours, cet ouvrage abondamment illustré révèle les atouts, les enjeux et les défis que portent en eux la quinoa et les quinueros. Au-delà des idées reçues sur un produit en vogue, ce livre cherche aussi à encourager des échanges plus solidaires et plus responsables entre producteurs et consommateurs.
Récit de son expérience bolivienne par Marie Durand partie de France en 1971 dans les Andes pour aider les communautés paysannes de l'Altiplano. Issue du catholicisme social, elle est mandatée par une organisation belge, la COPAL (Coopération pour l'Amérique Latine) pour mettre sur pied des micro-projets de développement en milieu rural. A l'époque, la Bolivie subit la dictature du général Banzer dont le coup d'état coïncide avec l'arrivée de la militante française. Ses appuis dans les milieux progressistes sont pourchassés. En dépit de cette situation politique difficile, Marie Durand réussit à s'implanter dans les organisations paysannes, notamment dans les associations de mères de famille en lutte pour leurs droits, comme cette Flora dont "la voix résonne encore". Les témoignages recueillis au cours de ses quinze années de présence forment la trame de ce livre de souvenirs, exemples vivants du rôle des femmes dans le développement.
Lors d'une enquête de terrain d'une année, l'auteure a récolté des données auprès d'organisations d'économie solidaire et de nombreux acteurs en Bolivie. Elle livre une analyse qui décrypte les liens entre pratiques économiques et liens sociaux (familles, communautés, associations) dans un pays où il existe un espace économique organisé, l'économie solidaire, en dehors du rapport classique capital-travail salarié. Elle propose également une lecture croisée des systèmes de médiations solidaires européens et latino-américains du XIXe siècle à nos jours et fait apparaître les contradictions entre deux grands projets de société : la démocratie et le marché.
En 1789, John Tanner, fils de pionnier européen alors âgé de 9 ans, est capturé dans le Kentucky par des Indiens shawnees, puis revendu à une famille ojibwa. Pendant trente ans, il partage la vie de ces derniers, prend femme parmi eux, devient un chasseur et un guerrier réputé, explore de nouveaux territoires. Son histoire, recueillie en 1830 par le scientifique Edwin James, est celle des derniers feux de la culture indienne et de la naissance de l'Amérique du Nord...
Aux lendemains du tremblement de terre de 2010 un jeune Haïtien, coincé dans les décombres d’un hôpital se raconte : une descente dans l’enfer du bidonville de "Cité soleil". Ce récit à la première personne, cru, parsemé de créole est une immersion dans le quotidien complexe du pays : gangstérisme, drogue, violences politiques mais aussi évocation du rôle pas toujours clair des troupes onusiennes.
Comme en échos les chapitres du présent alternent avec le passé : le récit de Toussaint Louverture, des combats pour la liberté à sa mort dans une prison du Jura.
Séries de courts métrages projetés dans le cadre de la 4ème édition du Festival Ciné Alter'Natif, à Paris, Nantes, Yvoire, Chambéry et Bouguenais.
Public :
Depuis plus de 65 ans, l’Institut de recherche pour le développement(IRD) est un organisme français de recherche, qui privilégie l’interdisciplinarité. L’IRD centre ses recherches sur les relations entre l’homme et son environnement en Afrique, Méditerranée, Amérique latine, Asie et dans l’Outre-Mer tropical français.
Ses activités de recherche, de formation et d’innovation ont pour objectif de contribuer au développement social, économique et culturel des pays du Sud.
[jeu]Défis Nature : Amériques Bioviva, - MONTPELLIER : BIOVIVA, 2012/03, Jeu de simulation (2-6 joueurs)
L'objectif de ce jeu est de parier sur les points forts des animaux d’Amériques et retourner la situation à l’aide des espèces menacées. Le joueur qui, au final, présente la plus forte caractéristique remporte les cartes des autres joueurs. Le premier à collecter toutes les cartes du jeu gagne la partie.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);6ème/5ème;4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
Un cahier d'activités qui propose d'explorer les collections du musée du quai Branly, à travers des jeux, des dessins et des activités diverses autour des arts et civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Amérique et d'Océanie.
La traite négrière a profondément marqué l’histoire et la mémoire des hommes. Du milieu du XVe siècle à la fin du XIXe siècle, des millions d’êtres humains ont été arrachés au continent africain et conduits vers des colonies d'outre-mer, jamais rassasiées d'esclaves condamnés à produire toujours plus de sucre, de café, de coton, de tabac. Aujourd’hui, cette Déportation est clairement dénoncée comme un crime contre l’humanité. Mais l’opinion d’alors ne la percevait pas ainsi parce que l’esclave nègre n’était pas considéré comme un Homme. En une série de questions, cet ouvrage présente une vision claire et synthétique de l'esclavage en Afrique, et des différentes traites vers l'Amérique, mais aussi vers les Pays arabes et l'Asie.(D'après le résumé de l'éditeur).
La diversité des écoles du monde vues par des photographes à travers cinq continents : Afrique, Asie, Europe, Amériques, Océanie.
[texte imprimé]La bio entre business et projet de société BAQUÉ, Philippe, BAQUÉ, Philippe, - MARSEILLE : AGONE, 2012, 428 P.
Les auteurs aspirent à "une autre bio pour un autre monde". Ils dénoncent une bio labellisée par les riches et fabriquée par les pauvres, compatible avec l'agro-industrie et sans préoccupation sociale. Ils plaident contre l'accaparement des terres, pour les circuits-courts et pour l'agroécologie. Ils s'appuient sur de nombreuses études de cas : huile de palme de Colombie, légumes d'Andalousie, huile d'argan du Maroc, quinoa des Andes... Tout en dénonçant les dérives du business de la bio et le fonctionnement de la grande distribution, ils donnent de nombreux exemples de producteurs qui résistent à ces dérives.
L'auteur visite plusieurs coopératives de producteurs de café en Amazonie péruvienne. Il cherche a connaître les avantages que les coopérateurs tirent de la filière équitable labélisée par FLO. Outre le prix garanti (prix plancher ou cours mondial quand celui-ci est au-dessus du prix plancher), la prime de développement permet des équipements collectifs décidés par les coopérateurs : centres de collecte, routes, camions, usine de décorticage et de séchage, laboratoire d'analyse gustative, écoles... Les enfants des coopérateurs peuvent ainsi devenir des professionnels et les conditions de vie et de travail s'améliorent peu à peu.
Public : Adulte;Enseignant / animateur;Lycée (15-17 ans)
L'association Bolivia Inti Sud Soleil présente les projets de développement de la cuisson écologique auxquels elle participe en Afrique et dans les Pays Andins et ses partenariats d'échange d'expériences et de pratiques.
[document multimédia]A hauteur d'hommes FABBRI, Nicolas, LASSABLIERE, Raphaël - PARIS : COMITE CATHOLIQUE CONTRE LA FAIM ET POUR LE DEVELOPPEMENT (CCFD) TERRE SOLIDAIRE, 2012, 1 DVD, 43 mn.
Dans chaque épisode, un membre d'une association locale fait découvrir un projet de développement ou de société sur des thématiques variées : agriculture, économie sociale, accès à la terre, formation de responsables locaux, aménagement du territoire, gouvernance, défense des droits fondamentaux, droits des minorités. L'objectif de ces projets menés par des acteurs de la société civile avec les populations locales est d'améliorer leurs conditions de vie, de faire entendre la voix des minorités, d'accompagner l'auto-organisation des populations et de revendiquer des changements politiques auprès des autorités.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
Deux modèles de société s'affrontent en Bolivie : l'un repose sur l'exportation des matières premières et la redistribution des dividendes par l'Etat, l'autre s'appuie sur la décentralisation pour responsabiliser les collectivités territoriales au sujet de l'utilisation des ressources naturelles. Destiné à l'origine aux leaders paysans et amérindiens, le programme NINA contribue à former les dirigeants politiques locaux et nationaux, soucieux d'une plus grande justice sociale et d'une meilleure répartition des richesses.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
En Bolivie, l'association Pro-rural a compris tout l'intérêt d'organiser des chaînes de valeur et d'y intégrer l'ensemble des acteurs du marché agricole rural. Comment cela fonctionne-t-il dans la pratique ? Quels avantages et pour qui ? Une analyse complète de la situation. Une approche comme celle des chaînes de valeur consiste à identifier tous les acteurs qui prennent des initiatives à partir du producteur.
Clara Domingues a recueilli, dans cet article, les propos de Julia Ramos, ancienne Ministre du développement rural et des terres, qui est devenue Secrétaire nationale du mouvement des Bartolina Sisa (meneuse indigène qui s'opposa à l'invasion espagnole en 1781), confédération des femmes paysannes et indigènes de Bolivie.
Sur un ton ironique et dénonciateur, Grégory Jarry et T. Otto racontent l'histoire de la colonisation des Amériques, depuis la découverte du Canada au XVIe siècle jusqu'à l'indépendance d'Haïti en 1804.
Le livre porte sur les interactions entre changement climatique et agriculture. Il propose un nouveau regard sur la notion de sécurité alimentaire, une réflexion sur le développement durable à l'échelle locale. Dans une seconde partie le livre aborde les aspects socio-bio-politiques de la sécurité alimentaire avec une étude de cas au Cameroun, une réflexion sur le droit international.
En troisième partie il est question des productions agricoles énergétiques avec le cas étasunien de la production d'éthanol, de la structure des échanges économiques des pays du Maghreb, en particulier l'exemple de l'agriculture de la femme rurale en Kabylie face au changement climatique, de la lutte ciblée dans la production cotonnière au Bénin.
Enfin la quatrième partie revient sur la différence entre sécurité et souveraineté alimentaire : Afrique subsaharienne, Algérie et comment faire face au défi alimentaire.
Cette sélection de 7 films-documentaires permet de mieux comprendre les enjeux de la justice climatique à travers la problématique du climat, de l'agriculture, de la déforestation, de la gestion des déchets et des ressources partout dans le monde.
Public : Lycée (15-17 ans);Adulte
Ce guide de voyage permet de découvrir l'Amérique du Sud sous différents angles (histoire, société) et propose plusieurs itinéraires pour parcourir le continent. Illustré par de nombreuses photographies, il offre un panorama général de l'Amérique du Sud, ses coutumes, ses sites incontournables et des informations pratiques sur chaque pays.
Lors d'un voyage d'une durée d'un an en Amérique du sud Sylvie Brieu, reporter au National Geographic, part à la rencontre des peuples autochtones, afin de comprendre leur quotidien, leurs luttes. Récit de son voyage, elle transmet dans son ouvrage les témoignages des personnes rencontrées du Pérou au Brésil en passant par l'île de Pâques, le Chili et l'Argentine.
Depuis quelques années et plus particulièrement après l'éclatement des crises alimentaires et financières en 2008, les terres agricoles sont devenues un nouvel objet de convoitise pour les investisseurs. Ce phénomène dit d'accaparement des terres engendre une véritable razzia sur les terres agricoles. Les acteurs, les stratégies, les montages juridiques financiers et politiques, les résistances et les enjeux de cette razzia des terres sont détaillés dans une première partie. Les textes présentés ensuite donnent un aperçu des résistances possibles et à construire.
C'est à travers les contributions de trente chercheurs, traitant chacun d'un pays, que sont abordés les thèmes des identités nationales dans le cadre des Etats-nations. Ces enquêtes dessinent un panorama aux multiples facettes : l'idée de nation est très vivace dans le monde mais les situations observées montrent la diversité des constructions, toujours en cours, des identités nationales. Cet ouvrage est une invitation à la réflexion sur la nature du fondement de la nation, sur le phénomène actuel d'inflation mémorielle, sur les dangers du repli identitaire et des identités agressives et conquérantes.
De Christophe Colomb à la Convention sur la diversité biologique (CDB), les ressources biologiques des pays du Sud et les savoirs traditionnels quant à leur utilisation ont de tous temps attiré les convoitises des pays du Nord et des sociétés transnationales. Le "partage des bénéfices" entre ces grandes firmes et les peuples autochtones que propose la CDB tente de pallier cette biopiraterie. Mais le fait même d'imposer des droits de propriété intellectuelle sur des ressources ou des savoirs traditionnels conduit à des conséquences dramatiques pour l'humanité, au Sud comme au Nord : un parallèle est ainsi établi avec le système de réglementation des semences et son impact sur la biodiversité agricole. Pourtant, pour sortir de cette logique de privatisation et de marchandisation de la nature, des modèles alternatifs et participatifs de partage des ressources et des savoirs sont proposés, par exemple interdire l'extension les droits de propriété intellectuelle à toute forme du vivant ou tout élément le composant ou bien instaurer un modèle ouvert (de type "open source") et non marchand.
Les auteurs cherchent à valider ou réfuter l'hypothèse suivante en confrontant des sources contradictoires : La reprise du contrôle étatique sur les ressources gazières bolivariennes a contribué à l'amélioration des conditions de vie de la population.
Un livre illustré pour découvrir la vie quotidienne de 14 écoliers du monde, à travers leur quotidien, leurs jeux et la particularité de leur école.
Le racisme se modifie au gré des évolutions des sociétés contemporaines. Les changements sociaux vers plus d'hétérogénéité peuvent réveiller les affirmations identitaires qui peuvent être instruments d'intégration ou d'exclusion. La promotion de la diversité articulée à la quête d'égalité peut être motrice d'émancipation.
Jusqu'à ces dernières années, en Bolivie, les relations interethniques étaient caractérisées par la domination de la minorité métisse-créole et l'exclusion des indigènes de l'appareil d'Etat. L'Etat-nation a bien tenté d'intégrer cette communauté dans son modèle, mais seulement en l'assimilant au paysannat. Le nouvel Etat plurinational qui se substitue à l'Etat-nation entend désormais satisfaire cette revendication identitaire.
"Ce livre raconte la tragique histoire de la conquête d'un continent, l'Amérique, et de l'implacable dévastation des cultures et des peuples qui y vivaient. C'est aussi, de fait, le récit de leurs résistances, de Túpac Amaru à l'American Indian Movement". (Extrait du résumé de l'éditeur).
L'édition 2011 de Ramsès présente dans un premier temps un panorama des grandes questions mondiales en matière politique, économique sociale et géostratégique. Un dossier est consacré aux migrations et un autre aux "turbulences financières" qui touchent l'Europe. Les autres chapitres donnent un rapport plus détaillé par aire géographique : Europe, Monde Russe, Moyen-Orient, Asie-Pacifique, Afrique, Amériques.
[texte imprimé]Tarana ou l'Amérique précolombienne DIAGNE, Pathé, DIAGNE, Pathé, - PARIS : L'HARMATTAN, 2010, 362 P.
Dès la préhistoire, les migrations de civilisations ont commencé. Ces civilisations ont peuplé le monde entrainant ainsi la mondialisation de la planète.
Les auteurs mettent en évidence la place du pétrole dans notre vie quotidienne et dans les grands évènements politiques et économiques depuis la fin du XIXe siècle. Ils dévoilent plus d'un siècle de stratégies des grands acteurs du marché pétrolier : les États occidentaux, les grandes firmes pétrolières et les pays producteurs de pétrole. Les images d'archives et les interviews de spécialistes (journalistes, professeurs d'économie, anciens diplomates, anciens des services secrets, cadres de grandes firmes pétrolières) éclairent d'un jour nouveau les deux conflits mondiaux, l'instabilité politique du Moyen-Orient, les grandes crises de la guerre froide... Éric Laurent et Patrick Barbéris montrent que l'accès au pétrole est l'enjeu majeur de ces évènements, justifiant toutes les atteintes aux règles diplomatiques, au fonctionnement démocratique ou aux lois économiques.
Public :
[exposition] Le commerce triangulaire au départ de ports français CIDEM (Civisme et démocratie), - PARIS : CIVISME ET DEMOCRATIE (CIDEM), 2010, 1 affiche couleur
En trois grands tableaux sont fournies les principales données du commerce triangulaire entre la France, l'Afrique et l'Amérique :
- carte des ports français, des zones d'embarquement des esclaves sur les côtes africaines et des zones importatrices d'esclaves en Amérique et aux Antilles
- principales dates de l'abolition de l'esclavage dans le monde (de 1769 à 1948)
- figures de l'abolition.
Public : Collège (11-14 ans);Cycle 3 (8-10 ans);Enseignant / animateur
Dans le cadre de son "Programme Droits Humains 2008 - 2010", ce CD-Rom du CETIM contribue à la formation et à l'information en matière de droits économiques, sociaux et culturels et du droit au développement et présente les thématiques débattues au sein des Nations Unies.
Public :
Après un rappel de la place du tourisme dans les échanges mondiaux, de la place des pays développés dans cette économie et de la croissance de cette activité dans les PED profitant de quelques atouts, est posée la question des enjeux positifs et négatifs des nouvelles formes de tourisme. Un tableau d'analyse des effets des différentes formes de tourisme durable repose sur des études de cas. Un chapitre porte sur l'analyse des divers bailleurs de fonds internationaux qui interviennent pour développer ce tourisme. Un autre détaille les opportunités et les limites du tourisme durable en Afrique, en Amérique latine.
[texte imprimé]Gaz et pétrole en Amazonie FONTAINE, Guillaume, FONTAINE, Guillaume, - PARIS : L'HARMATTAN, 2010, 208 P.
La forêt amazonienne abrite une diversité biologique et différents peuples autochtones. Cela entraine donc des conflits entre les états qui gèrent la forêt pour leurs besoins en pétrole et en gaz et les organisations écologistes alliées aux autochtones qui souhaitent sauvegarder l'environnement.
Les auteurs de ce livre apportent un éclairage original sur les courants mal connus en France des études post-coloniales. Ils tentent de comprendre pourquoi ces courants engagent tant d'oppositions et de fantasmes et examinent la société française à l'épreuve des perspectives postcoloniales.
La réalité de la torture, son ampleur, ses victimes, tout comme les véritables raisons de son usage, restent très largement ignorées. Cette parution se propose de dresser annuellement un tableau de cette pratique tout en décryptant son actualité et sa complexité. Ce premier volet d'"Un monde tortionnaire" dresse un état des lieux de la torture et des conditions de détention dans vingt-deux pays du globe, dont la France. Il propose également une série d'articles, entretiens ou témoignages, permettant d'approfondir la réflexion sur l'actualité et les multiples dimensions du fléau qu'est la torture : comment se manifeste-t-elle en détention ? Quelle vision nous en donne-t-on dans les médias ? Quelle est la position de la nouvelle administration états-unienne face à la torture ? Quelles en sont les séquelles psychologiques ? Voici quelques-unes des questions auxquelles tentent de répondre plusieurs contributeurs engagés dans le combat contre la torture.
Public :
[texte imprimé]Les conceptions du corps et de la personne dans un contexte améridien TOLA, Florencia Carmen, TOLA, Florencia Carmen, - PARIS : L'HARMATTAN, 2010, 275 P.
Ce livre traite de l’anthropologie du corps et de la personne. L'auteur étudie les Tobas, résidents du Chaco argentin, et montre comment ce sont justement les perceptions traditionnelles du corps et de la personne qui permettent de comprendre comment les Toba interagissent avec le reste de l'Argentine.
Deux jeunes ingénieurs ont fait le tour du monde à la découverte des enjeux de l'eau. Ils présentent 51 problématiques locales liées à sa gestion. De l'assainissement de l'eau par les rayons ultraviolets au Cambodge au cas du barrage des trois gorges en Chine en passant par la lutte contre l'eutrophisation du lac Titicaca au Pérou.
Alain, Pascal, Patrick, Claudine et les autres sont français. Mais la culture indienne est leur passion. Costumés, ils chantent et dansent en imitant les Indiens. Une passion sincère et intense qu’ils ont cultivée dans les livres ou les films car ils n’ont encore jamais mis les pieds aux Etats-Unis. Cette année, après une de leurs animations indianistes ardennaises, ils ont pris la résolution d’aller au bout de leur rêve. En juillet, il vont traverser l’Atlantique pour rencontrer de "vrais" Indiens... (résumé de l'éditeur)
Public :
Ces images tournées en 2006 et montées en 2010 suivent pas à pas une filière de café équitable depuis les producteurs boliviens des Yungas jusqu'à l'atelier de torréfaction et d'ensachage du CAT de Bain de Bretagne, en passant par les porte-contener. Elles nous racontent l'histoire de ces coopérateurs qui ont pu, grâce à un commerce juste, améliorer leurs conditions de vie et retrouver la fierté de leur travail. Elles permettent au consommateur de mesurer la chance de pouvoir boire un bon café et de suivre le chemin parcouru par celui-ci.
Public : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans)
La journaliste bolivienne Juanita Vega poursuit son enquête sur le "système Dette" en République démocratique du Congo : elle y découvre les grands projets mégalomaniaques surnommés "éléphants blancs", les conséquences dramatiques pour les pays en développement des programmes d'ajustement structurel, etc. Comme dans le premier tome, même si l'histoire est inventée, les faits historiques sont inspirés de façon précise de lieux existants et d'événements qui se sont véritablement déroulés et les citations et données chiffrées sont bien réels. Cette bande dessinée permet ainsi de comprendre l'un des mécanismes fondamentaux par lesquels s'effectue la domination sur les peuples du Sud.
Les organisations de l'économie sociale et solidaire (ESS) ont plusieurs prétentions : créer des emplois non délocalisables, créer de la richesse économique et sociale, développer des modèles alternatifs de production et de gestion et s'inscrire durablement dans les territoires. Mais à l'origine de ces organisations, il existe aussi un projet politique qui ne doit pas être ignoré. Aujourd'hui, il est important de s'interroger sur la voie alternative que propose l'ESS. Les valeurs de solidarité, de démocratie et de respect de l'environnement sont-elles bien prises en compte dans leur mode de fonctionnement et dans leurs stratégies de développement ? Ces organisations sont-elles toujours à la pointe de l'innovation sociale ? Ne sont-elles pas parfois en contradiction avec leur ambition politique de démocratiser l'économie ? Toutes ces questions et bien d'autres sont abordées dans cet ouvrage collectif.
En 2007-2008 a éclaté la crise financière internationale la plus importante depuis celle de 1929. Mais la crise n'est pas que financière et revêt de multiples visages : crise économique et sociale, crise alimentaire, crise climatique, crise migratoire et crise politique internationale. Ce livre analyse l'interconnexion entre toutes ces crises. Il accorde une attention particulière au Sud de la planète, même s'il étudie en détail la situation au Nord où la crise s'est déclenchée. Il expose également les résistances actuelles en Amérique latine. Pour les auteurs, il n'y a pas d'autre possibilité que de s'attaquer directement à la racine du mal : le système capitaliste productiviste.
Portrait d'un responsable paysan, premier indien élu président et réélu avec 64 pour cent des voix dès le premier tour en 2009, le taux de participation ayant été particulièrement élevé. Cette victoire est importante dans un pays qui s'est construit sur l'exclusion des peuples indigènes, premiers habitants du territoire, avant l'arrivée des colons européens. Morales incarne l'espoir d'un changement profond de la société bolivienne dans son ensemble. Cependant, les nantis du pays se sont farouchement opposés à son programme, y compris par la violence. Mais les réformes se font : nationalisation du gaz, mise en place d'une nouvelle constitution. C'est un socialisme qui laisse la place aux libertés individuelles et dessine un monde où le peuple a la première place.
L'eau est un bien public qui a subi dans les années 1990, une grande vague de privatisation, censée entraîner une plus grande efficacité et étendre l'accès à l'eau et à l'assainissement aux populations pauvres, jusque-là non desservies. Cela a été un échec retentissant. Cet ouvrage démontre la nécessité de revenir à une gestion publique de l'eau en faisant un état des lieux des processus de privatisation dans le monde, ainsi que des diverses formes de résistance que ces processus ont fait naître. Exemple de quelques expériences réussies, au Nord et au Sud ; elles reposent sur la mobilisation citoyenne et sur des formes de démocratie participative. Les auteurs tirent quelques grands principes de ces expériences, pour renforcer la gestion de l'eau comme bien public.
Dans le contexte de crise et de difficultés de toute nature qui caractérise ce début du XXI° siècle, seule l'Amérique latine et caribéenne offre l'image d'un continent où les peuples sont parvenus à repasser à l'offensive. Cette remobilisation populaire a quelquefois permis d'enclencher des processus de transformation sociale qui peuvent être considérés comme d'authentiques avancées révolutionnaires. Après des décennies de dictatures d'extrême droite appuyées par Washington, dont le nombre total de victimes se chiffre en centaines de milliers de morts, une démocratisation relative des régimes a rendu possible la réorganisation des forces de gauche, conduisant à l'accession au pouvoir, par vagues, de gouvernements progressistes.
Alors qu'il existe des informations sur le prix payé aux coopératives ou aux importateurs participant au système du commerce équitable, le prix reçu par le producteur à "la porte de sa ferme" est mal analysé. Ce travail universitaire tend à répondre à cette question en s'appuyant sur le cas de la coopérative Le Ceibo, producteur de cacao, en Bolivie.
http://base.socioeco.org/docs/these_parimachaca_natty_00_00.pdf
Deux jeunes réalisateurs sont partis pendant deux mois en voyage sur les terres sud-américaines et espagnoles. A travers trois documentaires, on découvre des organisations et associations : de la permaculture à l'assistance dans un orphelinat, du sport sans frontière au centre artistique pour les enfants de la rue... Leur objectif est d'inciter au volontariat et au voyage alternatif et de montrer que chacun, à son échelle, peut agir et s'investir pour créer un autre monde.
Public :
Pour comprendre les changements historiques importants en Bolivie depuis le début du XXIème siècle, il convient d'avoir une interprétation globale de l'histoire constitutionnelle de la Bolivie. Cette étude est faite à travers la notion d'ambivalence du pouvoir exécutif : les nouvelles Républiques et en particulier la Bolivie doivent affirmer l'existence de l'Etat-Nation, lui attacher une légitimité théorique et, en même temps, contrôler l'exercice du pouvoir sur ces territoires investis par l'idée d'indépendance.
L'auteure spécialiste des mouvements révolutionnaires latino-américains imagine la construction d'un socialisme basé sur une nouvelle culture de gauche : celle qui place au dessus de ce qui divise, des valeurs telles que la solidarité, l'humanisme, le respect des différences et la défense de la nature. Pour cela, il s'agit de faire de la politique d'une autre façon en créant des espaces de rencontre et de lutte dans de larges secteurs avec des citoyens qui réalisent, contrôlent et autogèrent. Des exemples d'expériences actuelles en Bolivie, au Venezuela, au Brésil ou en Equateur caractéristiques des bouleversements qui s'opèrent en Amérique latine portent les espoirs d'une société socialiste du XXIe siècle en construction.
