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[article]La véranda, le climatiseur et la centrale électrique : Race et électricité en Tanzanie postsocialiste - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2017/1-2 (01/01/2017), N°261-262, P. 103-122
Cet article analyse l'importance idéologique de la notion de "race" dans les secteur de l'électricité en Tanzanie, en suivant les débats autour de deux exploitants de centrales thermiques privées. Ces deux compagnies, engagées à l'origine pour pallier les défaillances du réseau public, sont devenues en fait des prestataires de longue durée. Elles comptent parmi leurs actionnaires des financeurs asiatique et des politiciens africains avides de profit. Cette situation a provoqué la résurgence des vieux préjugés racistes à l'égard des ressortissants asiatiques établis de longue date dans le pays.
[article]
Titre : La véranda, le climatiseur et la centrale électrique : Race et électricité en Tanzanie postsocialiste Type de document : texte imprimé Auteurs : Michael DEGANI Année de publication : 2017 Article en page(s) : P. 103-122 Note générale : Bibliographie ; notes infrapaginales. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Idéologie ; Racisme ; Énergie fossile ; Étude de cas
Thésaurus Géographique
TanzanieRésumé : Cet article analyse l'importance idéologique de la notion de "race" dans les secteur de l'électricité en Tanzanie, en suivant les débats autour de deux exploitants de centrales thermiques privées. Ces deux compagnies, engagées à l'origine pour pallier les défaillances du réseau public, sont devenues en fait des prestataires de longue durée. Elles comptent parmi leurs actionnaires des financeurs asiatique et des politiciens africains avides de profit. Cette situation a provoqué la résurgence des vieux préjugés racistes à l'égard des ressortissants asiatiques établis de longue date dans le pays. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75211
in AFRIQUE CONTEMPORAINE > N°261-262 (2017/1-2) . - P. 103-122[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 68827 CM AFR.CONT N° 261-262 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible [article]La réforme contemporaine des médersas en Côte d'Ivoire - In : AUTREPART : REVUE DE SCIENCES SOCIALES AU SUD, 2016/4 (01/12/2016), N°80, P. 123-140
L'enseignement islamique en Côte d'Ivoire fut le précurseur du système éducatif du pays. Les médersas, écoles coraniques traditionnelles qui étaient sous l'autorité d'un individu ou d'une collectivité ont peu à peu été remplacées sous l'administration coloniale par des médersas sous la tutelle du ministère de l'intérieur. Cependant la part de l'enseignement religieux était telle que les débouchés sur le marché du travail s'avéraient infimes. Aussi à partir des 1990, l’État a signé une convention avec les différentes organisations islamiques concernées, afin de réduire les horaires de l'enseignement coranique. Mais l'intégration des écoles islamiques au programme éducatif national de la Côte d'Ivoire est toujours en cours et de nombreux établissements ne remplissent pas les conditions de reconnaissance. L'enseignement professionnel islamique privé se substitue aux médersas.
[article]
Titre : La réforme contemporaine des médersas en Côte d'Ivoire Type de document : texte imprimé Auteurs : Issouf BINATÉ Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 123-140 Note générale : 1 figure, 1 tableau, notes infrapaginales, bibliographie. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Religion ; Islam ; Enseignement ; Formation professionnelle ; Système éducatif ; Secteur privé
Thésaurus Géographique
Côte d'IvoireRésumé : L'enseignement islamique en Côte d'Ivoire fut le précurseur du système éducatif du pays. Les médersas, écoles coraniques traditionnelles qui étaient sous l'autorité d'un individu ou d'une collectivité ont peu à peu été remplacées sous l'administration coloniale par des médersas sous la tutelle du ministère de l'intérieur. Cependant la part de l'enseignement religieux était telle que les débouchés sur le marché du travail s'avéraient infimes. Aussi à partir des 1990, l’État a signé une convention avec les différentes organisations islamiques concernées, afin de réduire les horaires de l'enseignement coranique. Mais l'intégration des écoles islamiques au programme éducatif national de la Côte d'Ivoire est toujours en cours et de nombreux établissements ne remplissent pas les conditions de reconnaissance. L'enseignement professionnel islamique privé se substitue aux médersas. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75102
in AUTREPART : REVUE DE SCIENCES SOCIALES AU SUD > N°80 (2016/4) . - P. 123-140[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 34369 CM Autrepart N°80 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible BUHDL0063721 PV 165/80 autres textes imprimés 69 - BU HDL (Lyon) Disponible N°28 - automne 2016 - Bons dieux ! (Bulletin de BOUTS DU MONDE) / William MAUXION
[n° ou bulletin]
Titre : N°28 - automne 2016 - Bons dieux ! Type de document : texte imprimé Auteurs : William MAUXION, Coordinateur Année de publication : 2016 Importance : 145 P. Note générale : Photos, illustrations, cartes et dessins. Dossier comprenant :
* Bons dieux (MAUXION, William)
* Offshore, Norvège (BEHAGHEL, Astrid)
* Les sept colas blancs, Sénégal (RAYNAL, Sophie)
* La dernière étape, Espagne (BERTRANDY, Antoine)
* Le vertige de Compostelle, France/Espagne (DUFOUR, Damien)
* Refuges, France/Espagne (VALLAIS, Xavier)
* 88 temples, Japon (BRETON, Yann)
* Ruelles tortueuses, Inde (LAUK, Fred)
* Les rumeurs de la Kumbha Mela, Inde (BALDIT DE BARRAL, Siméon)
* Holi, Inde (MANNAERTS, Pascal)
* La montagne aux joues percées, Chine (Simon)
* Achoura, Iran (LE ROY, Karès)
* Rouge païen, Argentine (PIERRUGES, Olivia)
* Les pèlerins de haute altitude, Pérou (BAUDIN, Julie)
* A travers terre - Road Trip (RAYNAL, Sophie).Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Culture traditionnelle ; Religion ; Société ; Interculturalité ; Tourisme
Thésaurus Géographique
Norvège ; Sénégal ; Espagne ; France ; Inde ; Japon ; Chine ; Iran ; PérouRésumé : Le sacré est-il gage de révélations et de reportages réussis ? Ou bien dresse-t-il parfois des barrières devant les pas des marcheurs ? La question se pose aux voyageurs, tiraillés entre la curiosité de découvrir des rites inconnus et la volonté de respecter les croyances locales. La plupart des contributeurs à ce numéro ont simplement cheminé aux côtés des pèlerins, soit pour une quête personnelle, soit pour la beauté de la marche qui permet à la pensée de vagabonder sans entraves. Même si la symbolique religieuse leur était éloignée, ils ont été inspirés par la ferveur des croyants rencontrés dans différentes régions du monde. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=bulletin_display&id=16831 [n° ou bulletin]Contient
- [article]Les sept colas blancs - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 17-25
Dans un quartier de Dakar au Sénégal, la question des croyances s'est posée avec d'autant plus d'acuité à l'auteure qu'un vieux Sénégalais croisé dans la rue a d'emblée transpercé ses pensées par cette phrase sibylline : "Tu dois sacrifier sept colas blancs". Comment savait-il que Sophie Raynal vivait une souffrance intime car elle venait d'apprendre le cancer irréversible de sa cousine sénégalaise ? Commence alors la quête des "colas" (noix locales), d'un talibé (enfant abandonné) et d'un imam, pour préparer l'offrande selon le rite consacré, dernier espoir de guérison éveillé par le vieux Sénégalais, auquel l'auteure finit par s'accrocher.- [article]Le vertige de Compostelle - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 30-35
Une chose est sûre : dès le départ, le pèlerin de Compostelle a conscience que le souvenir de cette parenthèse loin du fracas du monde le changera à tout jamais. Pour Damien Dufour, l'expérience fut au-delà de ses espérances, puisque, sur ce chemin surpeuplé de marcheurs aux sourires bienveillants, il a rencontré sa future femme. Finalement, l'aventure humaine n'est pas dans les destinations qu'on choisit d'atteindre ni sur les chemins que l'on foule, mais dans les personnes que l'on y croise.- [article]Refuges - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 36-45
Xavier Vallais ne savait pas s'il pourrait franchir le col de Roncevaux ni ce qu'il trouverait le long du mythique chemin qui mène en Galice. Durant tout un mois de mai, il marche et traverse la Navarre, le Pays basque et les Pyrénées. De refuges en monastères, il apprécie l'atmosphère chaleureuse réservée aux pèlerins depuis des siècles, comme au logis de Roncevaux qui affiche à l'entrée le texte de la Preciosa datant du XIIIe siècle : "La porte est ouverte pour tous, malades et bien-portants, chrétiens et païens, aux juifs, aux hérétiques, aux oisifs, aux vaniteux, aux bons et aux impies". S'étant reconnu dans la liste, l'auteur pousse la porte, curieux de nouvelles rencontres qui alimenteront son carnet de route.- [article]88 temples - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 46-57
L'île de Shikoku au Japon recèle 88 temples bouddhistes, qui dessinent l'itinéraire du plus important pèlerinage bouddhiste au Japon. Yann Breton a revêtu l'habit blanc sacré du "henro" (pèlerin bouddhiste), symbolisant la pureté, et a coiffé le chapeau de paille protecteur portant l'inscription "dogyo ninin" (sous la protection de Kukaî). La route s'étend sur 1100 kilomètres et le pèlerinage dure 50 à 60 jours. Chaque temple possède une mission d'aide aux croyants et aux âmes perdues. Dans son carnet de voyage, le pèlerin Yann Breton prend des notes et dessine les temples, les moines et les paysages, en souvenir de son passage.- [article]Ruelles tortueuses et dieux en pagaille - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 57-69
De juin à août 2015, Fred Lauk a séjourné à Bénarès, ville sacrée de l'Inde, pour s'imprégner de l'atmosphère religieuse des lieux et côtoyer la population au plus près. Dans les ruelles surpeuplées et surchauffées de la ville, il a rencontré de fervents croyants, mais aussi des illuminés, des voyous, des malades et des touristes venus du monde entier. Il s'est approché des Intouchables, seuls habilités à manipuler les morts et à préparer le bûcher sur le "burning ghat" (quai de crémation). Là, le sacré rejoint les vicissitudes humaines : les murs colorés des temples et des maisons du quai sont noircis jusqu'à mi-hauteur, les vaches en liberté se nourrissent des fleurs des colliers mortuaires, les restes de crémation flottent sur le Gange et les orpailleurs tamisent les cendres pour récupérer l'or des bijoux des morts.- [article]Les rumeurs de la Kumbha Mela - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 70-77
Kumbha Mela, ces mots sont à la une de tous les journaux indiens pendant le mois de Vaishakha (novembre) 2016. Il s'agit du plus grand rassemblement religieux au monde. Tous les douze ans seulement, la Kumbha Mela réunit à Allahabad des millions d'hindouistes venus de tous les États de l'Inde. Une mosaïque d'ethnies offre alors un exemple vivant de la diversité des cultures, des langues et des coutumes vestimentaires. Parfois simples, parfois extravagantes, les tenues arborées par les hommes vont du blanc mat au safran éclatant. Les sâdhus, considérés comme des saints, sont reconnaissables à leur turban, leurs dreadlocks et leur longue barbe. Un panorama unique s'offre aux voyageurs : sur le sable, des routes provisoires ont été posées et des ponts flottants ont été aménagés sur le Gange pour faciliter les flux de circulation. Partout, des tentes, des temples, des chapiteaux de toile ont été montés pour accueillir plus de cent millions de personnes.- [article]Holi - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 78-89
La Holi, appelée aussi fête des couleurs, est la fête hindoue de l'équinoxe de printemps, célébrée dans toute l'Inde durant deux jours, au cours de la pleine lune en février-mars. Pour le voyageur, c'est surtout l'occasion de vivre en direct cette fête qui fascine tant les Occidentaux. Au printemps 2013, Pascal Mannaerts met le cap sur la ville de Vrindavan, emballe son appareil-photo dans un sac en plastique pour le protéger du tourbillon de pigments et se fraye un chemin dans la foule compacte venue célébrer le dieu Krishna. L'atmosphère est à la joie car la Holi est le moment où les castes se mêlent, où les riches et les pauvres, les femmes et les hommes oublient les codes sociaux et font la fête ensemble.- [article]Achoura - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 102-111
Les images violentes d'Achoura, célébrée chaque année pendant le mois de Muharram (novembre) par les musulmans chiites, impressionnent et déconcertent les voyageurs. Kares Le Roy a choisi de se rendre à Muharram, haut lieu de pèlerinage au nord de l'Iran, et d'approcher son appareil photo au plus près des deux millions de croyants qui convergent vers cette ville sainte. Achoura commémore l'assassinat de Hussein, fils du calife Ali, à l'origine de la scission des chiites et des sunnites. Cette fête symbolise la lutte contre l'oppression et l'injustice. En mémoire du martyre de Hussein, les pèlerins se flagellent à l'aide de chaînes ou se martèlent la poitrine, au rythme des chants religieux.- [article]Les pèlerins de haute altitude - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 122-131
Sur les pentes andines abruptes, le pèlerinage de Qoyllurity, au Pérou, rassemble près de 80000 fidèles en habits d'apparat, chargés de dizaines de kilos pour survivre pendant trois jours à 4500 mètres d'altitude. Au coeur de la montagne, le soleil disparaît tôt dans l'après-midi, abandonnant les pèlerins au souffle glacé des hauteurs. Pour ne pas mourir de froid, les croyants dansent jusqu'au bout de la nuit, au rythme des chants mêlés de culture inca et de catholicisme. Au matin commence une étrange cérémonie initiatique : en hommage aux forces de la nature, les pèlerins s'agenouillent dans la neige, y plongent leurs poings fermés pendant plusieurs minutes puis, prenant la position du pénitent, se font fouetter avec une chicote de cuir.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 64657 MCM P EXP BOU autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible [article]Un espoir contrarié, un destin à réaliser, que reste-t-il de Fanon en Algérie ? - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 153-167
L'auteur pose la question de l'héritage de Frantz Fanon aujourd'hui en Algérie. Il s'interroge sur la marginalisation de ses idées dans ce pays, à la fois dans le champ politique et psychiatrique et met en évidence le mouvement de réappropriation de sa pensée par des élites d'horizons idéologiques divers.
[article]
Titre : Un espoir contrarié, un destin à réaliser, que reste-t-il de Fanon en Algérie ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Idriss TERRANTI Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 153-167 Note générale : Notes. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Décolonisation ; Histoire ; Indépendance nationale ; Idéologie ; Psychiatrie
Thésaurus Géographique
AlgérieRésumé : L'auteur pose la question de l'héritage de Frantz Fanon aujourd'hui en Algérie. Il s'interroge sur la marginalisation de ses idées dans ce pays, à la fois dans le champ politique et psychiatrique et met en évidence le mouvement de réappropriation de sa pensée par des élites d'horizons idéologiques divers. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71905
in POLITIQUE AFRICAINE > N°143 (octobre 2016) . - P. 153-167[article]Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 66063 POL AFR 143 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible CRDTM PA 143 CD59 PA 143 autres textes imprimés 59 - CRDTM (Lille) Disponible BIOF03177 BIOF R PAF autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible 65533 RI-COL-POL autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [article]Le groupe de "Souffles", lecteur des "Damnés de la terre" - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 73-91
Le livre de Frantz Fanon, "les damnés de la terre", a été une des références majeures de la revue Souffles, publiée à Rabat de mars 1966 à janvier 1972. Comme penseur de la décolonisation et du tiers-mondisme, Fanon a marqué toute une génération d'intellectuels, militants et artistes du Maghreb et a connu un immense succès dans le monde entier.
[article]
Titre : Le groupe de "Souffles", lecteur des "Damnés de la terre" Type de document : texte imprimé Auteurs : Kenza SEFRIOUI Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 73-91 Note générale : Notes et bibliographie infrapaginales. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Décolonisation ; Marxisme ; Intellectuel Intellectuelle ; Idéologie ; Tiersmondisme
Thésaurus Géographique
Maghreb ; MarocRésumé : Le livre de Frantz Fanon, "les damnés de la terre", a été une des références majeures de la revue Souffles, publiée à Rabat de mars 1966 à janvier 1972. Comme penseur de la décolonisation et du tiers-mondisme, Fanon a marqué toute une génération d'intellectuels, militants et artistes du Maghreb et a connu un immense succès dans le monde entier. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71899
in POLITIQUE AFRICAINE > N°143 (octobre 2016) . - P. 73-91[article]Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 66063 POL AFR 143 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible CRDTM PA 143 CD59 PA 143 autres textes imprimés 59 - CRDTM (Lille) Disponible BIOF03177 BIOF R PAF autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible 65533 RI-COL-POL autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [article]Les pèlerins de haute altitude - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 122-131
Sur les pentes andines abruptes, le pèlerinage de Qoyllurity, au Pérou, rassemble près de 80000 fidèles en habits d'apparat, chargés de dizaines de kilos pour survivre pendant trois jours à 4500 mètres d'altitude. Au coeur de la montagne, le soleil disparaît tôt dans l'après-midi, abandonnant les pèlerins au souffle glacé des hauteurs. Pour ne pas mourir de froid, les croyants dansent jusqu'au bout de la nuit, au rythme des chants mêlés de culture inca et de catholicisme. Au matin commence une étrange cérémonie initiatique : en hommage aux forces de la nature, les pèlerins s'agenouillent dans la neige, y plongent leurs poings fermés pendant plusieurs minutes puis, prenant la position du pénitent, se font fouetter avec une chicote de cuir.
Permalink[article]Le vertige de Compostelle - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 30-35
Une chose est sûre : dès le départ, le pèlerin de Compostelle a conscience que le souvenir de cette parenthèse loin du fracas du monde le changera à tout jamais. Pour Damien Dufour, l'expérience fut au-delà de ses espérances, puisque, sur ce chemin surpeuplé de marcheurs aux sourires bienveillants, il a rencontré sa future femme. Finalement, l'aventure humaine n'est pas dans les destinations qu'on choisit d'atteindre ni sur les chemins que l'on foule, mais dans les personnes que l'on y croise.
Permalink[article]Deux justes du Rwanda JULIEN, Jules - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 136-149
Pendant le génocide rwandais de 1994, Gratien Mitsindo et Gaspard Kalisa, deux Hutu, ont sauvé des Tutsi et ont reçu le certificat du mérite "comme justes pour actes de bravoure". Gratien est pasteur et a caché des Tutsi dans son église, puis il a dû fuir avec les Tutsi pour échapper aux représailles des Interahamwe (miliciens). Gaspard est croyant et a suivi les préceptes religieux enseignés par son père : "Dieu a créé un seul être humain. Il n'y a ni Tutsi ni Hutu". Après les premiers massacres de familles tutsi par les Interahamwe et les incendies de maisons tutsi, Gaspard a recueilli chez lui des enfants orphelins, les a nourris et protégés. Selon Gaspard et Gratien, "on est un homme juste pour la vie et on se doit de témoigner pour les générations futures". Mais, vingt-deux ans après le génocide, leur courage et leur solidarité interethnique leur valent toujours d'être menacés de mort par les tueurs et les revanchards à l'idéologie génocidaire intacte.
Permalink[article]La loi des orthodoxes MACAIGNE, Jeanne - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 124-135
En Israël, les ultra-orthodoxes suivent à la lettre les préceptes de la Torah et vivent dans le quartier fermé de Mea Shearim comme au XVIIIe siècle. Dans les rues, les "haredim" (craignant Dieu) ont conservé les longs manteaux noirs et le "shtreimel" (chapeau noir aux larges bords ornés de fourrure) et portent des papillotes sur les tempes. Ils ont banni tout signe de modernité, n'ont ni radio ni télévision ni ordinateur. Les ultra-orthodoxes constituent une force politique capable de faire et défaire les coalitions et sont prêts à se battre contre l'État d'Israël si leur pratique religieuse est menacée.
Permalink[article]Clivage Nord-Sud : l'impérialisme aujourd'hui - In : ALTERNATIVES SUD, 2e trimestre 2016 (01/07/2016), VOL. 23-2016/2, P. 117-136
Pour les économistes néolibéraux, la mondialisation aurait la vertu, entre autres, d'avoir mis un terme à l'impérialisme. L'économiste égyptien Samir Amin prend ici la position inverse : l'impérialisme est plus agressif que jamais. Il s'agit de l'impérialisme collectif de la triade : États-Unis, Europe, Japon. Le capitalisme de monopoles est entré dans une phase nouvelle, il s'est financiarisé et cherche à consolider sa domination sur le Sud. L'agressivité de cet impérialisme collectif est l'expression de la crise systémique du capitalisme. Mais cette crise est aussi celle des mouvements révolutionnaires, notamment le marxisme historique. Cette double crise engendre le chaos que vit le monde actuel.
PermalinkN°274 - juillet-décembre 2016 - Prier aux Suds - Des lieux de culte entre territoires et mobilités du religieux (Bulletin de LES CAHIERS D'OUTRE-MER)
Permalink[article]Routes et sens postcoloniaux de la transnationalisation religieuse (Relitrans) LA TORRE, Renée de ; GUTIERREZ ZUNIGA, Cristina - In : REVUE TIERS MONDE, année 2016 (05/06/2016), N° HORS SERIE, P. 69-98
Ce texte propose une révision critique de la distinction Nord/Suds, c'est-à-dire des postures institutionnelles et épistémologiques qui ont servi de cadre à la recherche intitulée "Transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation (Relitrans). Elle a réuni 22 chercheurs. La méthodologie comportait plusieurs nouveautés, en particulier la collaboration avec des chercheurs des Suds qui ont étudié les chrétientés du Nord.
Permalink[article]Les pères du pays de nulle part - In : XXI, été 2016 (01/06/2016), N°35, P. 90-99
Issus des campagnes de Ligurie, au nord de l'Italie, sans autre formation que leur parcours de séminaristes, les "padri" (pères) d'Arenzano sont les derniers piliers d'une mission carmélitaine en République centrafricaine. Dans les années 1970, les premiers moines se sont installés à Bozoum, au nord-ouest du pays, puis ils ont fondé un carmel près de Bangui. Sous le régime de la Séléka (mouvement d'anciens rebelles musulmans) arrivée au pouvoir par un coup d'État en 2013 suivie par la révolte des anti-balaka (anti-machette) de confession chrétienne ou animiste, les pères missionnaires ont accueilli dix mille personnes fuyant les violences. Le carmel se veut un lieu de refuge pour tou·tes, offrant le gîte et le couvert et organisant des réjouissances pour la population, telles que la foire agricole créée par Padre Aurelio.
Permalink[article]Le retour à la théocratie - In : L'HISTOIRE, mai 2016 (02/05/2016), N°423, P. 64-65
Un califat a été proclamé par les djihadistes, le 29 juin 2014, à la grande mosquée de Mossoul. Ce dessein théocratique (un seul Dieu, Allah, une seule loi, la charia et un sel chef, le calife) résulte d'un long cheminement que les Frères musulmans ont tenté de suivre en 1928, en Egypte. Cet héritage médiéval a été réactivé grâce au soutien apporté en 1979 aux combattants afghans par le wahhabisme saoudien et repris par Al-Qaida, un djihad global dirigé à la fois contre les grandes puissances et les régimes musulmans qui les soutiennent. Actuellement, l'Etat islamique en Irak et en Syrie prend le relai en reproduisant des schémas messianiques répandus en terre d'islam depuis le VIIe siècle.
Permalink[article]Syrie : de la révolution laïque et démocratique à Daech - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 123-141
Une analyse de l'échec du "printemps arabe" en Syrie et de la méconnaissance par de nombreux analystes du communautarisme de la société syrienne.
PermalinkN°145 - février-mars 2016 - Politiques, sociétés : l'emprise des religions (Bulletin de MANIERE DE VOIR) / Akram BELKAÏD-ELLYAS
PermalinkN°422 - février 2016 - Les religions dans l'arène politique (Bulletin de ESPRIT)
Permalink[texte imprimé]30 questions pour comprendre les tensions dans le monde musulman MENS, Yann, - PARIS : LES PETITS MATINS, 2016, 192 P.
Les tensions qui déchirent le monde musulman contemporain suscitent de nombreuses interrogations. Les réponses se bornent souvent à une mise en accusation de l'islam et des musulmans. Ce manuel après avoir montré les limites de l'explication religieuse, dresse une géographie des conflits actuels et examine les rivalités géopolitiques qui externalisent ces crises. La dernière partie est consacrée à la situation de l'islam en France et au problème des départs pour le djihad.
Permalink[outil pédagogique] : jeu En avant vers la cité idéale ! Solidarité Laïque, - PARIS : SOLIDARITE LAIQUE, 2016, Jeu d'éveil (3-30 joueurs)
Les joueurs sont disposés en équipes et doivent reconstituer ensemble la cité idéale. Pour ce faire, les équipes avancent sur le plateau et doivent répondre à des questions ou relever des défis sur les thématiques suivantes : handicap et état de santé, racisme, diversité religieuse, lieu de vie et origine sociale, droits de l'enfant, égalité filles-garçons et orientation sexuelle, apparence physique.
Public : Collège (11-14 ans);6ème/5ème;4ème/3ème
Permalink[texte imprimé]Ce qu'il faut de terre à l'homme VEYRON, Martin, - PARIS : DARGAUD, 2016/01, 142 P.
Pacôme se contente de son lopin de terre de Sibérie tandis que son beau-frère l'incite à l'agrandir. Révolté par l'attitude répressive du nouvel intendant de la Barynia, il pousse la commune à acheter le domaine, puis en devient seul propriétaire. Il est obsédé par son agrandissement... jusqu'au jour où un pèlerin lui parle du pays des Bashirs et de la possibilité d'obtenir, à bas prix, de la terre "fertilissime" : Pacôme s'y rend et reçoit alors "ce qu'il faut de terre à l'homme".
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