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[article]La confrontation Sunnites-Alevis en Turquie : l'impossible reconnaissance - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 47-63
A côté des composantes sunnite et chiite, les Alevis représentent un groupe à part dans la Turquie contemporaine, difficile à intégrer du fait de leurs croyances et de leurs rites.
[article]
Titre : La confrontation Sunnites-Alevis en Turquie : l'impossible reconnaissance Type de document : texte imprimé Auteurs : Thierry ZARCONE Année de publication : 2018 Article en page(s) : P. 47-63 Note générale : Article du dossier "Etats, nations, communautés". Notes et résumé. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Islam ; Intégration ; Pratique religieuse ; Histoire ; Parti politique ; Liberté religieuse ; Minorité
Thésaurus Géographique
TurquieRésumé : A côté des composantes sunnite et chiite, les Alevis représentent un groupe à part dans la Turquie contemporaine, difficile à intégrer du fait de leurs croyances et de leurs rites. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75055
in CONFLUENCES MEDITERRANEE > N°105 (été 2018) . - P. 47-63[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 33862 CM CONF/MED 105 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible 35898 REV CONF MED autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Disponible N°43 - été 2018 - Le Coran de sang (Bulletin de XXI) / Franck BOURGERON
[n° ou bulletin]
Titre : N°43 - été 2018 - Le Coran de sang Type de document : texte imprimé Auteurs : Franck BOURGERON, Coordinateur ; Christophe BOLTANSKI, Coordinateur Année de publication : 2018 Importance : 207 P. Note générale : Illustrations, photos, dessins. Dossier comprenant :
* Le Coran de sang (CARRERE, Emmanuel et MENGET, Lucas)
* La cité de tous les soupçons (MERCIER, Célia)
* Loup, où es-tu ? Synthèse (BOLTANSKI, Christophe)
* Les vieux-croyants : reportage photo (CHERNYSHOVA, Elena)
* Je ne suis plus seule (LEWINSKY, Monica)
* Didier, autiste et enchaîné (LUS, Bruno et VAZQUEZ Coline)
* Têtes de Turcs (MAUGER, Léna)
* Ouaga girls : documentaire (TRAORE DAHLBERG, Theresa)
* Un roi fainéant : enquête sur Ibrahim Boubacar Keïta (LE TOUZET, Jean-Louis)
* "Un avocat est là pour dissiper la brume" Entretien avec Georges Kiejman (propos recueillis par Marie-Laure DELORME)
* Les eaux d'Air Bel : récit graphique (BALOUP, Clément)
* Louve de mer : vécu (LOCHET, Laure).Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Politique ; Répression ; Islam ; Conditions de vie ; Santé ; Formation
Thésaurus Géographique
Burkina Faso ; Irak ; France ; États-Unis ; Mali ; Russie ; TurquieRésumé : Ce numéro signe les dix ans d'existence de la revue XXI et le rapprochement avec la Revue dessinée, qui proposent conjointement deux récits graphiques, l'un adapté d'un film documentaire sur la destinée de jeunes filles burkinabés à Ouagadougou, l'autre sur les conditions de vie dans une cité de Marseille. Le dossier principal, intitulé "Irak confidentiel", explore le passé féroce de Saddam Hussein et les blessures encore présentes dans le pays aujourd'hui. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=bulletin_display&id=20867 [n° ou bulletin]Contient
- [article]Le Coran de sang MENGET, Lucas ; BAILLY, Simon - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 28-53
"On nous a parlé d'un Coran que Saddam Hussein aurait fait écrire avec son sang ?". Comme l'un des derniers secrets du dictateur irakien, cette légende urbaine circule dans Bagdad et interpelle les deux auteurs, qui se sont lancés sur les traces du manuscrit sacrilège. Au détour de rencontres avec des Irakiens, un imam, un cheikh et d'anciens partisans de Saddam, les langues se délient et chacun livre un témoignage de l'époque où, sous la dictature, le pays était mieux tenu et le peuple avait une direction, malgré la guerre et les atrocités. Quant à l'écriture du Coran, il semble que le célèbre calligraphe Abbas al-Baghdadi l'ait rédigé avec une encre spéciale, à la demande de Saddam.- [article]La cité de tous les soupçons VARELA, Lucas - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 54-67
Dans Mossoul en ruine après la guerre contre Daech, la méfiance est partout et les policiers traquent les djihadistes en fuite ou cachés parmi les simples citoyens irakiens. Durant six mois en 2017, la guerre a fait rage et les djihadistes étaient déterminés à lutter jusqu'à la mort. Aujourd'hui, le jeune commissaire du poste de police de Ghazlani est face à des piles de dossiers contenant les listes des personnes recherchées : dirigeants et combattants de l'État islamique, membres de sa police religieuse, "collabos" et citoyens ayant prêté allégeance. Mais comment enquêter avec un seul ordinateur pour toute la brigade quand les listes sont truffées d'erreurs et que tout le monde porte le même nom ?- [article]Les vieux-croyants - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 68-95
Persécutés pour avoir refusé une réforme de l'église orthodoxe russe au XVIIe siècle, des croyants mystiques se sont réfugiés aux confins de la Sibérie, au cœur de la taïga. Ils n'en ont pas bougé depuis et vivent en communion avec Dieu et la nature. Des communautés se sont installées autour du lac Baïkal, subsistant de la chasse, de la pêche et de la cueillette. Beaucoup ne sont pas inscrits à l'état-civil et la Russie n'effectue aucun recensement de cette minorité oubliée de l'État.- [article]Didier, autiste et enchaîné VAZQUEZ, Coline - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 106-117
En France, faute de place dans des institutions spécialisées, des autistes sont internés en hôpital psychiatrique, où ils n'ont rien à faire car l'autisme n'est pas une psychose. Didier fait partie de cette "génération perdue" des années 1970, entre internement et médicaments. Enfant, la violence a fait peu à peu irruption dans sa vie : il frappe ceux qu'il ne comprend pas et devient ingérable à la maison. Après plusieurs séjours dans différentes structures et en famille d'accueil, Didier est retiré d'ici, pas adapté là et renvoyé de partout. Finalement, Didier est enfermé à l'hôpital psychiatrique de Saint-Égrève, où il est drogué, humilié et maltraité pendant vingt ans.- [article]Têtes de Turcs GIRY, Stéphane - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 118-127
Ce sont les fantômes du président turc Erdogan. Ils étaient professeurs, juges, journalistes ou militaires et sont désormais taxés de "terroristes". Pour avoir manifesté dans la rue ou signé une pétition contre le régime politique, ils sont interdits de travail et condamnés à vivre clandestinement dans leur pays, pour échapper aux arrestations abusives. "Quand la liberté devient mince comme un fil, il faut se donner des objectifs pour tenir. Nous sommes des cibles maintenant" affirme une sociologue turque qui a signé une pétition pour la paix et s'est vue convoquée par un comité de sureté spécial sur son lieu de travail avant d'être renvoyée de l'université Munzur de Tunceli.- [article]Ouaga girls TAILLEFERT-ROLLAND, Léa - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 128-139
Les filles d'aujourd'hui à Ouagadougou au Burkina Faso veulent devenir garagistes, chanteuses, party girls et s'assumer en tant que mères célibataires. La réalisatrice suit quelques jeunes filles chez la psychologue qui leur parle de rapports sexuels non protégés et de grossesses précoces, à un concert de rap en l'honneur de Thomas Sankara (ancien président burkinabé assassiné en 1987) et surtout elle les filme dans la première école de mécanique pour filles. Elle écoute les doutes de ces jeunes filles qui ont du mal à aller au bout de leur formation, en raison de leurs conditions de vie difficiles. Même si le taux d'échec est élevé, le jour de la remise des diplômes est un jour de fête pour toutes les jeunes filles.- [article]Un roi fainéant : Enquête sur Ibrahim Boubacar Keïta MERLIN, Christophe - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 140-153
Candidat à sa réélection, le président malien Ibrahim Boubacar Keïta est considéré comme un intellectuel brillant, chaleureux mais absent de son pays. Souvent en voyage à l'étranger, il laisse un vide dangereux dans un Mali au bord du gouffre. Le témoignage de Soumaïla Cissé, un ancien ministre, dessine le portrait d'un président sympathique mais sensible aux louanges de ses partisans, avec un goût pour le luxe et un penchant à se faire entretenir. Le président malien semble peu au fait de la guerre qui a fait rage au Nord-Mali et des attentats terroristes qui ont déclenché l'intervention militaire de la Minusma.- [article]Les eaux d'Air Bel - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 166-199
A Marseille, Babel accueillante et "foutraque", se trouve le quartier surpeuplé d'Air Bel, la plus grande cité située à l'est de la ville. L'auteur se mêle aux habitants, répond aux invitations à prendre le thé et écoute les témoignages angoissants d'une partie de la population qui vit dans la peur, depuis la mort d'un homme infecté par une bactérie, la légionelle, à cause du réseau de distribution d'eau défectueux. Le récit graphique de Clément Baloup prend la forme d'une chronique sociale, sur fond de pauvreté, de violence, de narcobanditisme et de scandale sanitaire.Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 68712 MCM REV XXI autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible 68635 REV XXI autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [article]Le Coran de sang MENGET, Lucas ; BAILLY, Simon - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 28-53
"On nous a parlé d'un Coran que Saddam Hussein aurait fait écrire avec son sang ?". Comme l'un des derniers secrets du dictateur irakien, cette légende urbaine circule dans Bagdad et interpelle les deux auteurs, qui se sont lancés sur les traces du manuscrit sacrilège. Au détour de rencontres avec des Irakiens, un imam, un cheikh et d'anciens partisans de Saddam, les langues se délient et chacun livre un témoignage de l'époque où, sous la dictature, le pays était mieux tenu et le peuple avait une direction, malgré la guerre et les atrocités. Quant à l'écriture du Coran, il semble que le célèbre calligraphe Abbas al-Baghdadi l'ait rédigé avec une encre spéciale, à la demande de Saddam.
[article]
Titre : Le Coran de sang Type de document : texte imprimé Auteurs : Emmanuel CARRERE ; Lucas MENGET ; Simon BAILLY, Illustrateur Année de publication : 2018 Article en page(s) : P. 28-53 Note générale : Fait partie du dossier "Irak confidentiel". Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
POLITIQUE ; Dictature ; Répression ; Société civile ; Conditions de vie ; Islam
Thésaurus Géographique
IrakRésumé : "On nous a parlé d'un Coran que Saddam Hussein aurait fait écrire avec son sang ?". Comme l'un des derniers secrets du dictateur irakien, cette légende urbaine circule dans Bagdad et interpelle les deux auteurs, qui se sont lancés sur les traces du manuscrit sacrilège. Au détour de rencontres avec des Irakiens, un imam, un cheikh et d'anciens partisans de Saddam, les langues se délient et chacun livre un témoignage de l'époque où, sous la dictature, le pays était mieux tenu et le peuple avait une direction, malgré la guerre et les atrocités. Quant à l'écriture du Coran, il semble que le célèbre calligraphe Abbas al-Baghdadi l'ait rédigé avec une encre spéciale, à la demande de Saddam. Type de contenu : témoignage ; expérience, entretien Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75028
in XXI > N°43 (été 2018) . - P. 28-53[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 68712 MCM REV XXI autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible 68635 REV XXI autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [article]Déconstruire la radicalisation : implications et limites de la notion - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 171-181
Déconstruire la radicalisation suppose d'abord d'en préciser la notion afin de pouvoir ensuite la prévenir. Cela implique d'éviter de centrer le débat sur la dimension religieuse, de tenir compte de la diversité des processus et des contextes culturels, de penser le rapport entre croyance et action.
[article]
Titre : Déconstruire la radicalisation : implications et limites de la notion Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie DUMOULIN Année de publication : 2018 Article en page(s) : P. 171-181 Note générale : Notes et résumé. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Idéologie ; Islam ; Violence
Thésaurus Géographique
France ; Moyen-OrientRésumé : Déconstruire la radicalisation suppose d'abord d'en préciser la notion afin de pouvoir ensuite la prévenir. Cela implique d'éviter de centrer le débat sur la dimension religieuse, de tenir compte de la diversité des processus et des contextes culturels, de penser le rapport entre croyance et action. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75066
in CONFLUENCES MEDITERRANEE > N°105 (été 2018) . - P. 171-181[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 33862 CM CONF/MED 105 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible 35898 REV CONF MED autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Disponible [article]Le djihadisme européen, les acteurs, les actrices et la structure urbaine - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 183-198
Étude sociologique du djihadisme européen, à partir de la création de l’État islamique (2013-2016), qui provoque un changement radical par rapport à la période précédente (2000-2013). On voit apparaître de nouveaux acteurs : femmes, convertis, jeunes, en grande partie d'origine immigrée, parfois mentalement fragiles. Ils proviennent souvent de banlieues défavorisées, de "quartiers" spécifiques, se sentant exclus, passant par la délinquance et la prison. Les nouveaux radicalisés trouvent une nouvelle identité dans la socialisation djihadiste, leur sentiment d'infériorité laissant place à celui de supériorité.
[article]
Titre : Le djihadisme européen, les acteurs, les actrices et la structure urbaine Type de document : texte imprimé Auteurs : Farhad KHOSROKHAVAR Année de publication : 2018 Article en page(s) : P. 183-198 Note générale : Notes et résumé. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Idéologie ; Islam ; Violence ; Exclusion ; Immigré·e ; Identité culturelle ; Femme ; Jeunesse
Thésaurus Géographique
Europe occidentale ; FranceRésumé : Étude sociologique du djihadisme européen, à partir de la création de l’État islamique (2013-2016), qui provoque un changement radical par rapport à la période précédente (2000-2013). On voit apparaître de nouveaux acteurs : femmes, convertis, jeunes, en grande partie d'origine immigrée, parfois mentalement fragiles. Ils proviennent souvent de banlieues défavorisées, de "quartiers" spécifiques, se sentant exclus, passant par la délinquance et la prison. Les nouveaux radicalisés trouvent une nouvelle identité dans la socialisation djihadiste, leur sentiment d'infériorité laissant place à celui de supériorité. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75067
in CONFLUENCES MEDITERRANEE > N°105 (été 2018) . - P. 183-198[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 33862 CM CONF/MED 105 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible 35898 REV CONF MED autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Disponible [article]Le djihadisme français, avatar sinistre du voyage en Orient et produit monstrueux de la modernité - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 199-210
La radicalisation djihadiste repose sur une conception manichéenne de la dichotomie entre Orient et Occident, tous deux constructions imaginaires. Le djihadisme français a une dimension initiatique, passage d'une situation dévalorisante à une nouvelle identité sacralisée dans le cadre d'un islam instrumentalisé. Mais s'y ajoute la dimension terroriste, revers de l'attrait de l'Orient. L'aspiration à l’État islamique traduit les carences de l’État-nation qui a échoué à donner aux jeunes radicalisés leur place dans la société et un sens à leur existence.
Permalink[article]États et communautés en Iran aujourd'hui - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 23-35
En Iran, avec l'islam au VIIe siècle, les minorités sont protégées, comme auparavant sous le régime impérial, mais avec un statut inférieur à celui des musulmans. L'islam sunnite est dominant jusqu'au XVIe siècle, le chiisme sera imposé ensuite par les Safavides, comme ciment communautaire et culturel. L'identité nationale s'affirme au début du XXe siècle et se veut "unanimisme" révolutionnaire avec la République islamique.
PermalinkN°105 - été 2018 - Etats, nations, communautés (Bulletin de CONFLUENCES MEDITERRANEE) / Jacques HUNTZINGER
Permalink[article]Gérer le multi-communautarisme au Liban : comment la loi électorale s'y prend-elle ? - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 151-167
L'orchestration du multi-communautarisme libanais passe par une loi électorale calibrée en fonction de deux critères, national et communautaire, le mode de représentation parlementaire devant gérer les clivages à la fois politiques et sociaux... La nouvelle loi électorale adoptée en juin 2017 peut-elle préparer le terrain à l'objectif constitutionnel d'une représentation parlementaire non confessionnelle ?
Permalink[article]La gouvernance de la diversité en Egypte BIGOMBE LOGO, Patrice - In : MAGHREB-MACHREK, 2e trimestre 2018 (01/06/2018), N°236, P. 57-71
La politique de l’État égyptien à l'égard des minorités oscille entre une reconnaissance constitutionnelle et légale de certaines minorités - que celles-ci soient "anciennes" ou "nouvelles" - et qui se concrétise par la mise en place de quotas électoraux, et une négation de leur existence au nom de la préservation de l'unité nationale. Cela peut aller jusqu'à la répression de certaines minorités, sans davantage de distinction en entre les "anciennes" et les "nouvelles". Parmi les minorités reconnues par la Constitution figurent des minorités religieuses juives ou chrétiennes comme les coptes et une minorité ethnolinguistique nubienne. Parmi celles qui sont réprimées figurent une minorité religieuse, les bahaïs, et la minorité des homosexuels.
Permalink[article]Irak, épicentre de l'affrontement entre sunnites et chiites - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 97-111
En Irak, les interventions occidentales ont échoué à créer un État démocratique, enfermant la société dans un système ethno-confessionnel, à dominante arabe sunnite d'abord puis chiito-kurde.
Permalink[article]La situation juridique de la femme syrienne ou l'émancipation au prisme du politique : un statut fragile et minorisant - In : MAGHREB-MACHREK, 2e trimestre 2018 (01/06/2018), N°236, P. 25-42
En Syrie, comme dans d'autres pays du Moyen-Orient, le système juridique moderne a fait de larges emprunts au système européen. Cependant, les normes jurisprudentielles demeurent, encore aujourd'hui, largement influencées par les préceptes religieux (charia) et les pratiques sociétales (droit coutumier) dont la place acquiert souvent une légitimité institutionnelle. En conséquence, il n'existe pas d'égalité réelle entre les statuts de l'homme et de la femme.
Permalink[article]Syrie : la confessionnalisation politique n'est pas une fatalité - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 141-150
La société syrienne est fragmentée et menacée de division non pas tant en raison de la diversité des communautés qui la composent mais du fait d'une stratégie de confessionnalisation du système politique et de l'appareil sécuritaire que la famille Assad a instaurée. Une manipulation qui semble avoir détruit les bases du vivre-ensemble, mais les Syriens planifient leur avenir dans un État unitaire et rejettent le partage du pouvoir sur des bases communautaires.
Permalink[article]Les vieux-croyants - In : XXI, été 2018 (01/06/2018), N°43, P. 68-95
Persécutés pour avoir refusé une réforme de l'église orthodoxe russe au XVIIe siècle, des croyants mystiques se sont réfugiés aux confins de la Sibérie, au cœur de la taïga. Ils n'en ont pas bougé depuis et vivent en communion avec Dieu et la nature. Des communautés se sont installées autour du lac Baïkal, subsistant de la chasse, de la pêche et de la cueillette. Beaucoup ne sont pas inscrits à l'état-civil et la Russie n'effectue aucun recensement de cette minorité oubliée de l'État.
Permalink[article]Les Yézidis, entre reconnaissance de l'identité et émigration - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, été 2018 (01/06/2018), N°105, P. 131-139
Les Yézidis, adeptes de la religion éponyme, appartiennent à l'ethnie kurde dont ils se distinguent par la religion. Victimes de nombreux massacres jusqu'au génocide de 2014, les forçant à émigrer, ils ont cependant obtenu un statut officiel en Irak en 2005 mais restent marginalisés.
Permalink[article]CSW 62 en mode TRUMP... Les féministes universalistes sont minoritaires - In : CLARA MAGAZINE, mai-juin 2018 (02/05/2018), N°167, P. 22
Retour sur la 62ème session sur le statut des femmes - CSW - de l'ONU qui s'est tenue du 12 au 23 mars à New-York et portait sur l'autonomisation des femmes rurales.
Permalink[article]Esmeralda, tsigane féministe : La vie qui roule - In : CLARA MAGAZINE, mai-juin 2018 (02/05/2018), N°167, P. 8-9
Esmeralda, rebelle Rom devenue infirmière, a "roulé" toute sa vie pour le droit au logement, les droits des petites filles et des femmes voyageuses, et pour la mémoire de son peuple, décimé pendant la Seconde guerre mondiale.
Permalink[article]L’écoféminisme, contre toutes les formes d’oppression - In : LES POSSIBLES, printemps 2018 (04/04/2018), N°16,
Le féminisme, revendication de l’égalité femmes-hommes et des droits humains, est un des mouvements sociaux qui a le plus transformé la société depuis un siècle. Différentes approches coexistent mais l’approche écoféministe, qui articule les luttes féministes "classiques" avec la question de la crise écologique et climatique, reste peu connue, incomprise. Pour les écoféministes, patriarcat, crise écologique (ainsi que militarisme) vont de pair, et l’axe central des engagements et des analyses dites écoféministes est l’analogie entre deux modes de domination : exploitation des femmes et exploitation de la nature. https://france.attac.org/nos-publications/les-possibles/numero-16-printemps-2018/dossier-le-s-feminisme-s-aujourd-hui/article/l-ecofeminisme-contre-toutes-les-formes-d-oppression-6054
Permalink[article]Femmes musulmanes dans la modernité contemporaine - In : LES POSSIBLES, printemps 2018 (04/04/2018), N°16,
Les "printemps arabes" ont montré au grand jour la présence massive de musulmanes, voilées et non voilées, dans l’espace public des sociétés musulmanes. Un phénomène ancien mais occulté : Elles ont participé aux processus de transformation de leurs sociétés et de leurs propres conditions de vie, dès le début du dix-neuvième siècle, elles ont été et sont des actrices majeures des changements sociaux et politiques dans le monde arabe et musulman contemporain. Les féminismes islamiques qui se développent dans de nombreux pays, y compris dans les pays occidentaux, s’inscrivent dans une logique qui est celle à la fois d’un "retour à l’islam" par le port du voile et la réactivation des rituels, et celle d’une affirmation de l’égalité entre les hommes et les femmes. Cette mouvance du féminisme islamique, complexe et traversée de différents courants, prend de l’ampleur et de la visibilité, en articulant de façon tout à fait nouvelle la relation entre Orient et Occident, en établissant des ponts et des passerelles, de l’Asie à l’Amérique en passant par l’Europe et le continent africain. Dans leur diversité, ces femmes cependant ont un certain nombre de points communs…. Décryptage. https://france.attac.org/nos-publications/les-possibles/numero-16-printemps-2018/dossier-le-s-feminisme-s-aujourd-hui/article/femmes-musulmanes-dans-la-modernite-contemporaine#nh11
PermalinkN°16 - printemps 2018 - Le(s) féminisme(s) aujourd’hui (Bulletin de LES POSSIBLES)
Permalink[article]Inde : "hindutva", néolibéralisme et crispation nationaliste - In : ALTERNATIVES SUD, 1er trimestre 2018 (19/03/2018), VOL. 25-2018/1, P. 39-60
L' "hindutva" ou "hindouïté" est la philosophie que professent les partis de la droite hindoue en Inde. En 2014, l'arrivée au pouvoir du Parti nationaliste hindou (BJP) s'est traduite par un reflux démocratique et par un regain de cette idéologie qui identifie la nation indienne à son héritage exclusivement hindou. Certains partis d'extrême droite affichent des convictions de nature fascisantes. L'idéologie de l'hindouïté relayée par les médias prône la suprématie hindoue et justifie, au moyen de la religion, le maintien de l'hégémonie des castes supérieures sur la majorité de la population. La discrimination s'exerce en priorité sur les musulmans, les chrétiens et les dalits (caste inférieure des intouchables). L'adhésion au néolibéralisme économique n'a guère stimulé la croissance, les inégalités se sont aggravées. Ceci permet aux associations hindoues réactionnaires de mobiliser la population sur une base religieuse.
Permalink[article]Monde arabe : nationalismes, islamismes, djihadismes et crise du politique - In : ALTERNATIVES SUD, 1er trimestre 2018 (19/03/2018), VOL. 25-2018/1, P. 125-142
Le propos de cet article est d'expliquer pourquoi la région arabe semble plus que d'autres régions concernées par la montée en puissance des mobilisations identitaires, des fondamentalismes religieux, des communautarismes et des ethno-nationalismes. L'hypothèse retenue est que les luttes sociales et économiques pour s'exprimer, utilisent le langage dominant et populaire, à savoir celui de l'islamisme dans ses différentes variantes.
Permalink[article]Les chapelles ardentes de Manille MULLER, Bénédicte - In : XXI, printemps 2018 (01/03/2018), N°42, P. 32-41
Aux Philippines, le président Rodrigo Duterte livre une guerre totale aux petits dealers et aux camés qui vivent traqués dans les bidonvilles de Manille. Pour éviter que les policiers ne les tuent, des prêtres cachent ces malheureux dans les églises. Depuis la victoire du "Punisseur" à l'élection présidentielle de mai 2016, la police déclare avoir tué 3500 personnes lors d'opérations antidrogue mais les organisations des droits de l'homme évoquent 13000 morts et dénoncent le recours à des tueurs professionnels, pour satisfaire l'injonction du président qui jure de "jeter tant de corps dans la baie de Manille que les poissons seront obèses". Cette guerre contre la drogue est en réalité une guerre contre les pauvres qui subsistent comme ils peuvent pour nourrir leur famille.
Permalink[article]Construction et évolution de la question minoritaire au Moyen-Orient : de l'empire ottoman à nos jours - In : MAGHREB-MACHREK, 1er trimestre 2018 (01/03/2018), N°235, P. 9-44
Ce dossier sur les minorités au Moyen-Orient occupe deux numéros de la revue Magheb-Machrek. Son ambition est d'étudier le problème des minorités sous tous ses aspects. Cependant ce premier volume est consacré aux anciennes minorités antérieures ou contemporaines de la conquête ottomane. Elles sont essentiellement de nature religieuse ou linguistique. C'est pourquoi l'introduction s'attarde sur la notion de "dhimma"qui définit le statut de protégés dont bénéficiaient les "gens du livre" -chrétiens ou juifs- dans la société musulmane. Protection qui en faisait en fait des citoyens de seconde zone. A partir du XVIIème siècle, l'ouverture de l'empire ottoman aux commerçants et aux missionnaires européens a accentué les fractures entre musulmans et non-musulmans mais également à l'intérieur des communautés chrétiennes elles-mêmes. Le problème minoritaire est devenu plus grave avec la création des États-nations au XXème siècle. Aujourd'hui, il se pose en termes de conflit armé, d'exil et de réfugiés.
Permalink[article]Définir l'ennemi national : restauration sécuritaire et production des "minorités" en Egypte durant la présidence d'Al-Sissi - In : MAGHREB-MACHREK, 1er trimestre 2018 (01/03/2018), N°235, P. 129-142
Dans ces discours, le président Al-Sissi désignent comme ennemis de la nation égyptienne : les islamistes, les athées et les homosexuels. Son attitude à l'égard des coptes est plus ambiguë. Depuis le nassérisme, le pouvoir égyptien a toujours poussé cette minorité chrétienne à se constituer en une communauté séparée.
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