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[vidéo]Le vénérable W. - PARIS : LES FILMS DU LOSANGE, 2017, 1 DVD, 141 mn.
90 % de la population birmane se trouve être bouddhiste. Le Bouddhisme se veut être une religion de paix et de tolérance. Or de nombreux moines bouddhistes birmans influents dont Wirathu, alias le Vénérable W., diffusent des discours extrémistes contre les ethnies musulmanes du territoire qui sont alors victimes de violences. Barbaret Schroeder, réalisateur de ce documentaire, est allé à la rencontre de ce moine bouddhiste paradoxal qui délivre des discours haineux et non de tolérance.
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Titre : Le vénérable W. Type de document : vidéo Auteurs : Barbet SCHROEDER, Metteur en scène, réalisateur Editeur : PARIS : LES FILMS DU LOSANGE Année de publication : 2017 Autre Editeur : LAUSANNE [SUISSE] : BANDE A PART FILMS Importance : 1 DVD, 141 mn. ISBN/ISSN/EAN : B074WMKRQX Note générale : En supplément : court métrage "Où en êtes-vous?" et entretien avec Barbaret Schroeder. Langues : Français (fre) Langues originales : Birman (bur) Catégories : Thésaurus Géographique
Birmanie
Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Racisme ; Bouddhisme ; Islam ; Inégalité sociale ; ViolenceRésumé : 90 % de la population birmane se trouve être bouddhiste. Le Bouddhisme se veut être une religion de paix et de tolérance. Or de nombreux moines bouddhistes birmans influents dont Wirathu, alias le Vénérable W., diffusent des discours extrémistes contre les ethnies musulmanes du territoire qui sont alors victimes de violences. Barbaret Schroeder, réalisateur de ce documentaire, est allé à la rencontre de ce moine bouddhiste paradoxal qui délivre des discours haineux et non de tolérance. Type de contenu : film documentaire Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73832 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité BIOF04143 BIOF V.ASI6 dvd 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible [article]La véranda, le climatiseur et la centrale électrique : Race et électricité en Tanzanie postsocialiste - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2017/1-2 (01/01/2017), N°261-262, P. 103-122
Cet article analyse l'importance idéologique de la notion de "race" dans les secteur de l'électricité en Tanzanie, en suivant les débats autour de deux exploitants de centrales thermiques privées. Ces deux compagnies, engagées à l'origine pour pallier les défaillances du réseau public, sont devenues en fait des prestataires de longue durée. Elles comptent parmi leurs actionnaires des financeurs asiatique et des politiciens africains avides de profit. Cette situation a provoqué la résurgence des vieux préjugés racistes à l'égard des ressortissants asiatiques établis de longue date dans le pays.
[article]
Titre : La véranda, le climatiseur et la centrale électrique : Race et électricité en Tanzanie postsocialiste Type de document : texte imprimé Auteurs : Michael DEGANI Année de publication : 2017 Article en page(s) : P. 103-122 Note générale : Bibliographie ; notes infrapaginales. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Idéologie ; Racisme ; Énergie fossile ; Étude de cas
Thésaurus Géographique
TanzanieRésumé : Cet article analyse l'importance idéologique de la notion de "race" dans les secteur de l'électricité en Tanzanie, en suivant les débats autour de deux exploitants de centrales thermiques privées. Ces deux compagnies, engagées à l'origine pour pallier les défaillances du réseau public, sont devenues en fait des prestataires de longue durée. Elles comptent parmi leurs actionnaires des financeurs asiatique et des politiciens africains avides de profit. Cette situation a provoqué la résurgence des vieux préjugés racistes à l'égard des ressortissants asiatiques établis de longue date dans le pays. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=75211
in AFRIQUE CONTEMPORAINE > N°261-262 (2017/1-2) . - P. 103-122[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 68827 CM AFR.CONT N° 261-262 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible [article]Le salafisme à l'épreuve de la Révolution - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, hiver 2016 (22/12/2016), N°99, P. 179-191
L'auteur cherche à cerner la réalité sociale et politique du salafisme égyptien contemporain, qu'il définit comme une "certaine idée de l'islam" et de la société. Ce courant est disparate, divisé en plusieurs composantes, sans projet politique. Mais certains salafistes entrent dans le jeu partisan en 2011 avec la création du parti Al-Nour, décision controversée, particulièrement au sujet de son appui à la déposition du président Morsi. Le régime se cantonne à une gestion sécuritaire des courants salafistes, contrairement à sa relation conflictuelle avec les Frères Musulmans, plus organisés et institutionnalisés.
[article]
Titre : Le salafisme à l'épreuve de la Révolution Type de document : texte imprimé Auteurs : Ahmed Zaghloul SHALATAH Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 179-191 Note générale : Notes infrapaginales. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
POLITIQUE ; Islam ; Théologie ; Idéologie ; Parti politique ; Révolution ; Coup d’État
Thésaurus Géographique
EgypteRésumé : L'auteur cherche à cerner la réalité sociale et politique du salafisme égyptien contemporain, qu'il définit comme une "certaine idée de l'islam" et de la société. Ce courant est disparate, divisé en plusieurs composantes, sans projet politique. Mais certains salafistes entrent dans le jeu partisan en 2011 avec la création du parti Al-Nour, décision controversée, particulièrement au sujet de son appui à la déposition du président Morsi. Le régime se cantonne à une gestion sécuritaire des courants salafistes, contrairement à sa relation conflictuelle avec les Frères Musulmans, plus organisés et institutionnalisés. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71796
in CONFLUENCES MEDITERRANEE > N°99 (hiver 2016) . - P. 179-191[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 69300 CM CONF/MED 99 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible 65536 CM 99 autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [article]Daech branche les jeunes sur un monde de superhéros CARTON, Aurélie - In : LA CHRONIQUE D'AMNESTY, décembre 2016-janvier 2017 (06/12/2016), N°361-362, P. 40-43
Pour l'auteur, la fascination de la mort est le ressort des terroristes djihadistes et le salafisme n'est pas forcément la porte d'entrée du terrorisme. Il refuse le terme de "radicalisation de l'islam" pour celui de "islamisation de la radicalité". Les terroristes vont vers le suicide plus que vers un objectif politique. Son analyse sociologique est très différente de celle de Gilles Kepel.
[article]
Titre : Daech branche les jeunes sur un monde de superhéros Type de document : texte imprimé Auteurs : Olivier ROY, Personne interviewée ; Aurélie CARTON, Intervieweur Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 40-43 Note générale : Olivier Roy vient de publier "Le Djihad et la mort". Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Islam ; Terrorisme ; Intégrisme ; SociologieRésumé : Pour l'auteur, la fascination de la mort est le ressort des terroristes djihadistes et le salafisme n'est pas forcément la porte d'entrée du terrorisme. Il refuse le terme de "radicalisation de l'islam" pour celui de "islamisation de la radicalité". Les terroristes vont vers le suicide plus que vers un objectif politique. Son analyse sociologique est très différente de celle de Gilles Kepel. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71470
in LA CHRONIQUE D'AMNESTY > N°361-362 (décembre 2016-janvier 2017) . - P. 40-43[article]Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CitPerio-90-361/362 CITIM autres textes imprimés 14 - CITIM (Caen) Exclu du prêt 64996 MCM REV AMN autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible CRDTM CHAI 361/362 CD59 CHAI 361/362 autres textes imprimés 59 - CRDTM (Lille) Disponible 67895 PER autres textes imprimés 72 - TERRE HUMAINE (Le Mans) Exclu du prêt [article]Qui sont les rebelles syriens ? - In : LE MONDE DIPLOMATIQUE, décembre 2016 (01/12/2016), N°753, P. 1, P. 9
Après quatre ans de guerre, la bataille d'Alep continue et prend un caractère d'une violence inouïe. Le siège mené depuis septembre 2016 par les troupes gouvernementales s'accompagne de bombardements qui entrainent une véritable catastrophe humanitaire pour les habitants bloqués dans la ville. L'âpreté des combats révèle l'importance stratégique de la ville. La nature et les idéologies des protagonistes qualifiés de rebelles par Bachar Al-Assad sont difficiles à démêler. Les insurgés appartiennent essentiellement à des mouvements islamistes. Mais leurs milices n'ont pas le monopole de la radicalisation, de l'intégration de combattants étrangers ou du discours religieux.
[article]
Titre : Qui sont les rebelles syriens ? : Une rhétorique religieuse qui transcende les clivages Type de document : texte imprimé Auteurs : Bachir EL KHOURY Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 1, P. 9 Note générale : Carte de la bataille d'Alep et de ses acteurs. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
PAIX ; Guerre civile ; Conflit interreligieux ; Dictature ; Islam
Thésaurus Géographique
Syrie ; RussieRésumé : Après quatre ans de guerre, la bataille d'Alep continue et prend un caractère d'une violence inouïe. Le siège mené depuis septembre 2016 par les troupes gouvernementales s'accompagne de bombardements qui entrainent une véritable catastrophe humanitaire pour les habitants bloqués dans la ville. L'âpreté des combats révèle l'importance stratégique de la ville. La nature et les idéologies des protagonistes qualifiés de rebelles par Bachar Al-Assad sont difficiles à démêler. Les insurgés appartiennent essentiellement à des mouvements islamistes. Mais leurs milices n'ont pas le monopole de la radicalisation, de l'intégration de combattants étrangers ou du discours religieux. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71101
in LE MONDE DIPLOMATIQUE > N°753 (décembre 2016) . - P. 1, P. 9[article]Exemplaires (7)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CitPerio-180-753 autres textes imprimés 14 - CITIM (Caen) Exclu du prêt 65071 PER autres textes imprimés 31 - CIDES (Toulouse) Disponible 9404 CM Monde diplo N°753 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Exclu du prêt 64964 MCM REV MDI autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible CRDTM MONDE DIPLO 753 CD59 MD 753 autres textes imprimés 59 - CRDTM (Lille) Disponible BIOF03094 BIOF REV MDP autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible LAC180/753 PER 180 autres textes imprimés 95 - LA CASE (Villiers Le Bel) Exclu du prêt [article]La réforme contemporaine des médersas en Côte d'Ivoire - In : AUTREPART : REVUE DE SCIENCES SOCIALES AU SUD, 2016/4 (01/12/2016), N°80, P. 123-140
L'enseignement islamique en Côte d'Ivoire fut le précurseur du système éducatif du pays. Les médersas, écoles coraniques traditionnelles qui étaient sous l'autorité d'un individu ou d'une collectivité ont peu à peu été remplacées sous l'administration coloniale par des médersas sous la tutelle du ministère de l'intérieur. Cependant la part de l'enseignement religieux était telle que les débouchés sur le marché du travail s'avéraient infimes. Aussi à partir des 1990, l’État a signé une convention avec les différentes organisations islamiques concernées, afin de réduire les horaires de l'enseignement coranique. Mais l'intégration des écoles islamiques au programme éducatif national de la Côte d'Ivoire est toujours en cours et de nombreux établissements ne remplissent pas les conditions de reconnaissance. L'enseignement professionnel islamique privé se substitue aux médersas.
Permalink[article]Achoura - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 102-111
Les images violentes d'Achoura, célébrée chaque année pendant le mois de Muharram (novembre) par les musulmans chiites, impressionnent et déconcertent les voyageurs. Kares Le Roy a choisi de se rendre à Muharram, haut lieu de pèlerinage au nord de l'Iran, et d'approcher son appareil photo au plus près des deux millions de croyants qui convergent vers cette ville sainte. Achoura commémore l'assassinat de Hussein, fils du calife Ali, à l'origine de la scission des chiites et des sunnites. Cette fête symbolise la lutte contre l'oppression et l'injustice. En mémoire du martyre de Hussein, les pèlerins se flagellent à l'aide de chaînes ou se martèlent la poitrine, au rythme des chants religieux.
PermalinkN°28 - automne 2016 - Bons dieux ! (Bulletin de BOUTS DU MONDE) / William MAUXION
Permalink[article]Un espoir contrarié, un destin à réaliser, que reste-t-il de Fanon en Algérie ? - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 153-167
L'auteur pose la question de l'héritage de Frantz Fanon aujourd'hui en Algérie. Il s'interroge sur la marginalisation de ses idées dans ce pays, à la fois dans le champ politique et psychiatrique et met en évidence le mouvement de réappropriation de sa pensée par des élites d'horizons idéologiques divers.
Permalink[article]Fanon et les mouvements étudiants sud-africains en 2015 - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 35-57
Cet article est une réflexion sur certaines manifestations étudiantes de 2015. Il s'intéresse à ce moment "fanonien", tel qu'il s'exprime par la popularité de Frantz Fanon dans les médias et dans la parole estudiantine. Son auteur conclut en imaginant les possibilités offertes par l'existence de ces divers mouvements et par leurs interactions.
Permalink[article]Fanon, Shariati et la question de la religion : cinquante ans après - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 59-72
Jeune étudiant iranien, en séjour à Paris, Ali Shariati fait la connaissance de Fanon et de son œuvre. A partir de l'étude des relations et de la correspondance entre Fanon et Ali Shariati dans les années 1960, cet article porte sur la question de la religion. Il traite de la place de la religion dans l'œuvre de Fanon et de Shariati et sur leur désaccord quant à ses usages dans la lutte nationale. Il s'intéresse ensuite à l'évolution de son rôle au cours des cinquante dernières années, avec notamment le surgissement de ce qu'on appelle le fondamentalisme religieux. Il se demande enfin si Fanon n'a pas sous-estimé le rôle de la religion dans la lutte anticoloniale.
Permalink[article]Le groupe de "Souffles", lecteur des "Damnés de la terre" - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 73-91
Le livre de Frantz Fanon, "les damnés de la terre", a été une des références majeures de la revue Souffles, publiée à Rabat de mars 1966 à janvier 1972. Comme penseur de la décolonisation et du tiers-mondisme, Fanon a marqué toute une génération d'intellectuels, militants et artistes du Maghreb et a connu un immense succès dans le monde entier.
Permalink[article]Nice et ses musulmans : une intégration refusée ? - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, automne 2016 (01/10/2016), N°98, P. 209-223
Après l'attentat de Nice, le 14 juillet 2016, on peut se poser des questions sur le choix par l'Etat islamique, du lieu et de la date, dans le but de susciter des violences antimusulmanes. Mais on doit surtout s'interroger sur les inégalités et les tensions sociales, sur les défaillances du personnel politique qui a mis en avant les questions identitaires plutôt que de mettre en œuvre la nécessaire intégration sociale, sur les entraves à la pratique religieuse musulmane tout en instrumentalisant le catholicisme traditionnel, sur le refus de la diversité culturelle.
PermalinkN°98 - automne 2016 - Partis et partisans dans le monde arabe post-2011 (Bulletin de CONFLUENCES MEDITERRANEE) / Robin BEAUMONT
Permalink[article]Les pèlerins de haute altitude - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 122-131
Sur les pentes andines abruptes, le pèlerinage de Qoyllurity, au Pérou, rassemble près de 80000 fidèles en habits d'apparat, chargés de dizaines de kilos pour survivre pendant trois jours à 4500 mètres d'altitude. Au coeur de la montagne, le soleil disparaît tôt dans l'après-midi, abandonnant les pèlerins au souffle glacé des hauteurs. Pour ne pas mourir de froid, les croyants dansent jusqu'au bout de la nuit, au rythme des chants mêlés de culture inca et de catholicisme. Au matin commence une étrange cérémonie initiatique : en hommage aux forces de la nature, les pèlerins s'agenouillent dans la neige, y plongent leurs poings fermés pendant plusieurs minutes puis, prenant la position du pénitent, se font fouetter avec une chicote de cuir.
Permalink[article]Les sept colas blancs - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 17-25
Dans un quartier de Dakar au Sénégal, la question des croyances s'est posée avec d'autant plus d'acuité à l'auteure qu'un vieux Sénégalais croisé dans la rue a d'emblée transpercé ses pensées par cette phrase sibylline : "Tu dois sacrifier sept colas blancs". Comment savait-il que Sophie Raynal vivait une souffrance intime car elle venait d'apprendre le cancer irréversible de sa cousine sénégalaise ? Commence alors la quête des "colas" (noix locales), d'un talibé (enfant abandonné) et d'un imam, pour préparer l'offrande selon le rite consacré, dernier espoir de guérison éveillé par le vieux Sénégalais, auquel l'auteure finit par s'accrocher.
Permalink[article]Le vertige de Compostelle - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 30-35
Une chose est sûre : dès le départ, le pèlerin de Compostelle a conscience que le souvenir de cette parenthèse loin du fracas du monde le changera à tout jamais. Pour Damien Dufour, l'expérience fut au-delà de ses espérances, puisque, sur ce chemin surpeuplé de marcheurs aux sourires bienveillants, il a rencontré sa future femme. Finalement, l'aventure humaine n'est pas dans les destinations qu'on choisit d'atteindre ni sur les chemins que l'on foule, mais dans les personnes que l'on y croise.
Permalink[article]Ce que disent les Saoudiennes - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 198-201
En Arabie saoudite, les femmes sont invisibles dans l'espace public. Comme des fantômes noirs, elles sont revêtues de l'abaya (robe islamique) couvrant la totalité des vêtements, obligatoire pour sortir. Elles habitent dans des maisons cernées de hauts murs, où seuls les membres d'une même famille sont autorisés à se voir. Parfois, en l'absence de leur mari, elles osent inviter une femme étrangère chez elles, comme l'a fait Aïda, en recevant l'auteure dans son salon aménagé à l'occidentale. Dans un souci de modernité et d'ouverture, Aïda accepte d'embrasser Lætitia Klotz-Guilbert et lui étreint la main. Cette salutation intime signe le début d'une relation suivie puis d'une amitié profonde entre les deux femmes, dont l'auteure témoigne.
Permalink[article]Deux justes du Rwanda JULIEN, Jules - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 136-149
Pendant le génocide rwandais de 1994, Gratien Mitsindo et Gaspard Kalisa, deux Hutu, ont sauvé des Tutsi et ont reçu le certificat du mérite "comme justes pour actes de bravoure". Gratien est pasteur et a caché des Tutsi dans son église, puis il a dû fuir avec les Tutsi pour échapper aux représailles des Interahamwe (miliciens). Gaspard est croyant et a suivi les préceptes religieux enseignés par son père : "Dieu a créé un seul être humain. Il n'y a ni Tutsi ni Hutu". Après les premiers massacres de familles tutsi par les Interahamwe et les incendies de maisons tutsi, Gaspard a recueilli chez lui des enfants orphelins, les a nourris et protégés. Selon Gaspard et Gratien, "on est un homme juste pour la vie et on se doit de témoigner pour les générations futures". Mais, vingt-deux ans après le génocide, leur courage et leur solidarité interethnique leur valent toujours d'être menacés de mort par les tueurs et les revanchards à l'idéologie génocidaire intacte.
Permalink[article]La loi des orthodoxes MACAIGNE, Jeanne - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 124-135
En Israël, les ultra-orthodoxes suivent à la lettre les préceptes de la Torah et vivent dans le quartier fermé de Mea Shearim comme au XVIIIe siècle. Dans les rues, les "haredim" (craignant Dieu) ont conservé les longs manteaux noirs et le "shtreimel" (chapeau noir aux larges bords ornés de fourrure) et portent des papillotes sur les tempes. Ils ont banni tout signe de modernité, n'ont ni radio ni télévision ni ordinateur. Les ultra-orthodoxes constituent une force politique capable de faire et défaire les coalitions et sont prêts à se battre contre l'État d'Israël si leur pratique religieuse est menacée.
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