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[article]Clivage Nord-Sud : l'impérialisme aujourd'hui - In : ALTERNATIVES SUD, 2e trimestre 2016 (01/07/2016), VOL. 23-2016/2, P. 117-136
Pour les économistes néolibéraux, la mondialisation aurait la vertu, entre autres, d'avoir mis un terme à l'impérialisme. L'économiste égyptien Samir Amin prend ici la position inverse : l'impérialisme est plus agressif que jamais. Il s'agit de l'impérialisme collectif de la triade : États-Unis, Europe, Japon. Le capitalisme de monopoles est entré dans une phase nouvelle, il s'est financiarisé et cherche à consolider sa domination sur le Sud. L'agressivité de cet impérialisme collectif est l'expression de la crise systémique du capitalisme. Mais cette crise est aussi celle des mouvements révolutionnaires, notamment le marxisme historique. Cette double crise engendre le chaos que vit le monde actuel.
[article]
Titre : Clivage Nord-Sud : l'impérialisme aujourd'hui : Points de vue africains Type de document : texte imprimé Auteurs : Samir AMIN Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 117-136 Note générale : Bibliographie ; résumé. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Théorie économique ; Théorie politique ; Impérialisme ; Crise politique ; Marxisme ; Socialisme
Thésaurus Géographique
Afrique ; États-Unis ; Europe ; JaponRésumé : Pour les économistes néolibéraux, la mondialisation aurait la vertu, entre autres, d'avoir mis un terme à l'impérialisme. L'économiste égyptien Samir Amin prend ici la position inverse : l'impérialisme est plus agressif que jamais. Il s'agit de l'impérialisme collectif de la triade : États-Unis, Europe, Japon. Le capitalisme de monopoles est entré dans une phase nouvelle, il s'est financiarisé et cherche à consolider sa domination sur le Sud. L'agressivité de cet impérialisme collectif est l'expression de la crise systémique du capitalisme. Mais cette crise est aussi celle des mouvements révolutionnaires, notamment le marxisme historique. Cette double crise engendre le chaos que vit le monde actuel. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=69584
in ALTERNATIVES SUD > VOL. 23-2016/2 (2e trimestre 2016) . - P. 117-136[article]N°274 - juillet-décembre 2016 - Prier aux Suds - Des lieux de culte entre territoires et mobilités du religieux (Bulletin de LES CAHIERS D'OUTRE-MER)
[n° ou bulletin]
Titre : N°274 - juillet-décembre 2016 - Prier aux Suds - Des lieux de culte entre territoires et mobilités du religieux Type de document : texte imprimé Année de publication : 2016 Importance : 356 P. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Église ; Pratique religieuse ; Religion ; Migration ; Société ; Pays en développement (PED)Résumé : Ce dossier montre combien les lieux de culte se trouvent au cœur du processus de territorialisation et de mobilités tant géographiques (migrations, pèlerinages, etc.) que religieuses (butinage, pluralité, conversion, etc.) dans les pays du Sud. Les lieux de culte se révèlent particulièrement utiles pour saisir les modalités d’inscription du fait religieux dans l’espace des sociétés, mais aussi pour comprendre certains enjeux territoriaux et migratoires actuels, renouvelés par les transformations des modes de croyance, de pratique et de circulation à travers les frontières. Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=bulletin_display&id=21707 [n° ou bulletin]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 15565 3634 REL autres textes imprimés 54 - CLID (Nancy) Disponible [article]Routes et sens postcoloniaux de la transnationalisation religieuse (Relitrans) LA TORRE, Renée de ; GUTIERREZ ZUNIGA, Cristina - In : REVUE TIERS MONDE, année 2016 (05/06/2016), N° HORS SERIE, P. 69-98
Ce texte propose une révision critique de la distinction Nord/Suds, c'est-à-dire des postures institutionnelles et épistémologiques qui ont servi de cadre à la recherche intitulée "Transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation (Relitrans). Elle a réuni 22 chercheurs. La méthodologie comportait plusieurs nouveautés, en particulier la collaboration avec des chercheurs des Suds qui ont étudié les chrétientés du Nord.
[article]
Titre : Routes et sens postcoloniaux de la transnationalisation religieuse (Relitrans) Type de document : texte imprimé Auteurs : Kali ARGYRIADIS ; Renée de LA TORRE ; Cristina GUTIERREZ ZUNIGA Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 69-98 Note générale : Bibliographie ; notes infra-paginales. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SCIENCES ; Sciences sociales ; Religion ; Recherche ; Pays en développement (PED)Résumé : Ce texte propose une révision critique de la distinction Nord/Suds, c'est-à-dire des postures institutionnelles et épistémologiques qui ont servi de cadre à la recherche intitulée "Transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation (Relitrans). Elle a réuni 22 chercheurs. La méthodologie comportait plusieurs nouveautés, en particulier la collaboration avec des chercheurs des Suds qui ont étudié les chrétientés du Nord. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=70530
in REVUE TIERS MONDE > N° HORS SERIE (année 2016) . - P. 69-98[article][article]"Entendez-vous gémir la Tunisie ?" DAISAY, Karine - In : XXI, été 2016 (01/06/2016), N°35, P. 116-127
L'avocate Radhia Nasraoui est une farouche opposante de la dictature et a longtemps fait trembler le pouvoir tunisien. Le président Ben Ali est tombé en 2011 mais les institutions et la police se sont maintenues au pouvoir, avec leur cortège de condamnations arbitraires, de tortures et de corruption. Quelques années après le printemps de Tunis, les espoirs de la population se fanent, chacun survit comme il peut dans un pays dont le développement économique s'est brutalement arrêté avec les attentats terroristes contre les touristes. Radhia Nasraoui témoigne de la déliquescence du pays, du désespoir et de la frustration des Tunisien·nes, de la montée du djihadisme comme seul espoir d'une vie meilleure. Parallèlement, elle continue la lutte politique contre toute entrave aux libertés individuelles.
[article]
Titre : "Entendez-vous gémir la Tunisie ?" Type de document : texte imprimé Auteurs : Léna MAUGER ; Karine DAISAY, Illustrateur Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 116-127 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
POLITIQUE ; Régime politique ; Opposition ; Justice ; Islam ; Intégrisme ; Terrorisme ; Liberté ; Militantisme
Thésaurus Géographique
TunisieRésumé : L'avocate Radhia Nasraoui est une farouche opposante de la dictature et a longtemps fait trembler le pouvoir tunisien. Le président Ben Ali est tombé en 2011 mais les institutions et la police se sont maintenues au pouvoir, avec leur cortège de condamnations arbitraires, de tortures et de corruption. Quelques années après le printemps de Tunis, les espoirs de la population se fanent, chacun survit comme il peut dans un pays dont le développement économique s'est brutalement arrêté avec les attentats terroristes contre les touristes. Radhia Nasraoui témoigne de la déliquescence du pays, du désespoir et de la frustration des Tunisien·nes, de la montée du djihadisme comme seul espoir d'une vie meilleure. Parallèlement, elle continue la lutte politique contre toute entrave aux libertés individuelles. Type de contenu : témoignage ; expérience, entretien Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=69941
in XXI > N°35 (été 2016) . - P. 116-127[article]Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 64260 MCM REV XXI autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible BIOF02664 BIOF REV XXI autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible [article]La guerre saoudienne contre le Hezbollah libanais - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, printemps-été 2016 (01/06/2016), N°97, P. 91-100
Le Liban est un des enjeux de la rivalité régionale par le rôle que joue le Hezbollah. L'Arabie saoudite, à la tête du Conseil de Coopération du Golfe, a qualifié officiellement ce parti d'"organisation terroriste" en mars 2016, accentuant ainsi sa pression sur le Liban au risque de le déstabiliser.
[article]
Titre : La guerre saoudienne contre le Hezbollah libanais : Répercussions locales d'une rivalité régionale Type de document : texte imprimé Auteurs : Aurélie DAHER Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 91-100 Note générale : Article du dossier "Iran/Arabie Saoudite : une guerre froide". Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
RELATIONS INTERNATIONALES ; Chiisme ; Parti politique ; Guerre ; Assassinat ; Géopolitique
Thésaurus Géographique
Arabie saoudite ; Liban ; IranRésumé : Le Liban est un des enjeux de la rivalité régionale par le rôle que joue le Hezbollah. L'Arabie saoudite, à la tête du Conseil de Coopération du Golfe, a qualifié officiellement ce parti d'"organisation terroriste" en mars 2016, accentuant ainsi sa pression sur le Liban au risque de le déstabiliser. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=70378
in CONFLUENCES MEDITERRANEE > N°97 (printemps-été 2016) . - P. 91-100[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 63617 CM 97 autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Disponible N°97 - printemps-été 2016 - Iran/Arabie Saoudite : une guerre froide (Bulletin de CONFLUENCES MEDITERRANEE) / Agnès LEVALLOIS
Permalink[article]Le Liban et l'Iran à l'ombre du conflit entre l'Iran et l'Arabie saoudite - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, printemps-été 2016 (01/06/2016), N°97, P. 79-90
La victoire de la Révolution islamique en 1979 en Iran, plus grand pays chiite du monde, a galvanisé les populations chiites ailleurs dans le monde arabe. C'est le cas notamment au Liban où l’État iranien essaie d'utiliser le facteur du chiisme pour étendre son influence. Les relations entre le Liban et l'Iran sont ici analysées à travers le prisme du conflit régional entre l'Arabie saoudite et l'Iran.
Permalink[article]Les pères du pays de nulle part - In : XXI, été 2016 (01/06/2016), N°35, P. 90-99
Issus des campagnes de Ligurie, au nord de l'Italie, sans autre formation que leur parcours de séminaristes, les "padri" (pères) d'Arenzano sont les derniers piliers d'une mission carmélitaine en République centrafricaine. Dans les années 1970, les premiers moines se sont installés à Bozoum, au nord-ouest du pays, puis ils ont fondé un carmel près de Bangui. Sous le régime de la Séléka (mouvement d'anciens rebelles musulmans) arrivée au pouvoir par un coup d'État en 2013 suivie par la révolte des anti-balaka (anti-machette) de confession chrétienne ou animiste, les pères missionnaires ont accueilli dix mille personnes fuyant les violences. Le carmel se veut un lieu de refuge pour tou·tes, offrant le gîte et le couvert et organisant des réjouissances pour la population, telles que la foire agricole créée par Padre Aurelio.
Permalink[article]The LAF-Hezbollah duopoly : a stake for the Lebanese safety and the regional security - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, printemps-été 2016 (01/06/2016), N°97, P. 175-189
Les Forces Armées Libanaises (LAF) et le Hezbollah exercent ensemble une sorte de "duopole" politique et militaire, engendrant un équilibre fragile, d'où un enjeu important pour la sécurité du Liban et celle de la région. Ce partage du pouvoir est à replacer dans le contexte régional conflictuel : la rivalité Iran/Arabie saoudite et le poids de la Syrie. L'auteur examine divers scénarios selon lesquels l'un des acteurs l'emporterait sur l'autre mais pour conclure que ces scénarios seraient irréalisables sous peine de détruire l'unité nationale et de déclencher une guerre civile.
Permalink[article]Le retour à la théocratie - In : L'HISTOIRE, mai 2016 (02/05/2016), N°423, P. 64-65
Un califat a été proclamé par les djihadistes, le 29 juin 2014, à la grande mosquée de Mossoul. Ce dessein théocratique (un seul Dieu, Allah, une seule loi, la charia et un sel chef, le calife) résulte d'un long cheminement que les Frères musulmans ont tenté de suivre en 1928, en Egypte. Cet héritage médiéval a été réactivé grâce au soutien apporté en 1979 aux combattants afghans par le wahhabisme saoudien et repris par Al-Qaida, un djihad global dirigé à la fois contre les grandes puissances et les régimes musulmans qui les soutiennent. Actuellement, l'Etat islamique en Irak et en Syrie prend le relai en reproduisant des schémas messianiques répandus en terre d'islam depuis le VIIe siècle.
Permalink[article]La couveuse de Daech HERDA, Adrien - In : XXI, printemps 2016 (01/03/2016), N°34, P. 92-103
En 2006, alors que les révolutions arabes n'ont pas encore éclaté et que les États-Unis ont déclaré la guerre à l'Irak, l'organisation terroriste "État islamique d'Irak" est en passe de se créer. Des milliers de personnes arrêtées dès avril 2001, après la parenthèse enchantée du printemps de Damas, croupissent dans la prison de Saydnaya, l'une des plus tristement célèbres de Syrie. Abdallah, jeune étudiant à Damas, raconte ses cent jours derrière les barreaux d'une cellule qu'il partage avec Ali Moussa al-Shawakh et Abou Ali al-Anbari, qui deviendront deux des hauts responsables de Daech.
Permalink[article]Géopolitique du Yémen à l'aube du XXIe siècle - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 159-175
Après une présentation historique et géopolitique du Yémen, l'article présente les événements politiques qui ont conduit à la situation actuelle. Le Yémen vit des moments très difficiles depuis que la milice "houthie" d'obédience chiite zaïdite et le pouvoir actuel sous la présidence de Abd Rabbo Mansour Hadi s'affrontent dans un conflit de plus en plus confessionnalisé. Les ingérences extérieures sont multiples et ne datent pas d'hier. L'Arabie Saoudite a constitué une coalition militaire arabo-sunnite pour restaurer la légitimité institutionnelle au Yémen, mais surtout pour empêcher la milice houthie soutenue par l'Iran de prendre le contrôle du Yémen. Cette situation profite aux mouvements extrémiste sunniste Al-Quaïda et à Daesh, et se solde par un désastre humanitaire (des milliers de morts, la moitié de la population sous-alimentée) et économique.
Permalink[article]Hérodote et le monde arabe ou Hérodote et les Arabes ? Quarante ans d'analyses géopolitiques - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 61-84
Hérodote a choisi comme thématique le monde arabe pour son numéro anniversaire. Cet article retrace la façon dont cette revue a analysé depuis 40 ans le monde arabe, sa géopolitique, les conflits qui l'ont traversé et le traversent encore, mais non sans avoir au préalable précisé ce que recouvre l'expression "monde arabe".
Permalink[article]L'icône déchue de Birmanie : Enquête sur Aung San Suu Kyi BONE, Betty - In : XXI, printemps 2016 (01/03/2016), N°34, P. 142-151
Malgré un parcours politique encensé sur le plan international, Aung San Suu Kyi, prix Nobel de la paix, aujourd'hui âgée de 70 ans, a perdu de sa superbe depuis son arrivée sur la scène politique birmane en 2010. Les observateurs dénoncent ses contradictions et ses silences sur l'indigence de son programme économique, sur les droits bafoués des Rohingyas (musulmans chassés de Birmanie) et ses faiblesses politiques face à la majorité bouddhiste. La "dame de Rangoun" a vécu et craint que l'ouverture politique s'achève, avec le retour de la junte militaire au moindre de ses faux pas.
Permalink[article]L'Iran et le monde arabe : une rivalité dépassée ? - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 337-363
La rivalité entre Iraniens et Arabes, ou l'opposition sunnite/chiite, est souvent donnée comme un facteur explicatif majeur de la géopolitique du Moyen-Orient. La guerre Irak-Iran (1980-1988) fut la première confrontation directe entre l’Iran et ses voisins arabes depuis le VIIe siècle. Les populations iranienne et arabe entretiennent des relations de bon voisinage dans le golfe Persique (Dubaï) ou en Irak (Najaf). Du Maghreb à Oman, les relations entre États sont diverses et fondées sur la politique. L’Iran, craignant d’être encerclé, a toujours voulu disposer d’une zone d’influence au-delà de ses frontières. Depuis la révolution de 1979 l’Iran a été marginalisé, mais les États de la péninsule Arabique se sont imposés comme les nouveaux acteurs dominants de la région, les nouveaux « gendarmes du Golfe ». La rivalité n’est pas ethno-religieuse entre l’Iran et le monde arabe, mais plus globale, entre deux puissances émergentes : la République iranienne et les monarchies pétrolières. (Résumé de la revue).
Permalink[article]Syrie : de la révolution laïque et démocratique à Daech - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 123-141
Une analyse de l'échec du "printemps arabe" en Syrie et de la méconnaissance par de nombreux analystes du communautarisme de la société syrienne.
Permalink[article]La tourmente arabe KEPEL, Gilles - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 85-96
Gilles KEPEL, politologue et spécialiste de l'islam et du monde arabe contemporain, apporte des explications sur la guerre au sein de l'Islam qui agite radicaux et progressistes et sur la complexité de l'échiquier mêlant de nombreuses puissances arabes ou non arabes.
PermalinkN°145 - février-mars 2016 - Politiques, sociétés : l'emprise des religions (Bulletin de MANIERE DE VOIR) / Akram BELKAÏD-ELLYAS
PermalinkN°422 - février 2016 - Les religions dans l'arène politique (Bulletin de ESPRIT)
Permalink[article]La terreur jihadiste - In : ALTERNATIVES ECONOMIQUES, février 2016 (01/02/2016), N°107 H.S., P. 8-13
L'Etat islamique (EI et Daesh en arabe), ancienne branche d'Al-Quaïda avec lequel il a rompu, contrôle un vaste territoire à cheval entre la Syrie et l’Irak. De nombreux groupes islamistes, en Afrique et au Moyen-Orient se sont ralliés à l’EI. Cela dévoile son projet d’établir un califat mondial. En semant la mort en Europe, en Afrique et au Moyen-Orient, il constitue une menace pour la communauté internationale, les Occidentaux et aussi pour la plus grande partie des populations musulmanes qui n’est pas concernée par cette forme d’intégrisme. Les communautés chiites sont particulièrement visées par l’EI et ont déjà été victimes de spectaculaires attentats. Seule, une réponse commune serait nécessaire pour contrer l’EI.
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