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[article]Résistances créatives face à la violence en Turquie, Iran et Syrie - In : SILENCE, janvier 2017 (01/01/2017), N°452, P. 36-39
De la Turquie à l'Iran, de la Syrie à la France, des résistances créatives naissent et se construisent malgré la répression et la violence. En octobre 2016 à Lyon, l'activiste et sociologue turque, Pinar Selek a invité des acteurs engagés dans ces différents contextes à débattre sur leurs analyses et témoignages.
[article]
Titre : Résistances créatives face à la violence en Turquie, Iran et Syrie Type de document : texte imprimé Auteurs : Guillaume GAMBLIN Année de publication : 2017 Article en page(s) : P. 36-39 Note générale : Exilée en France, Pinar Selek est faussement accusée par le gouvernement de son pays d’avoir commis un attentat meurtrier à Istambul. Malgré quatre procès et quatre acquittements, elle risque la prison à perpétuité. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Anarchisme ; Féminisme ; Non-violence ; Islam ; Conflit
Thésaurus Géographique
Turquie ; Iran ; Syrie ; FranceRésumé : De la Turquie à l'Iran, de la Syrie à la France, des résistances créatives naissent et se construisent malgré la répression et la violence. En octobre 2016 à Lyon, l'activiste et sociologue turque, Pinar Selek a invité des acteurs engagés dans ces différents contextes à débattre sur leurs analyses et témoignages. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71750
in SILENCE > N°452 (janvier 2017) . - P. 36-39[article]Exemplaires (5)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CitPerio-270-452 autres textes imprimés 14 - CITIM (Caen) Disponible 65165 PER-452 autres textes imprimés 29 - CICODES (Quimper) Disponible 18892 CM Silence 452 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Exclu du prêt 65188 CR53 SIL 452 autres textes imprimés 53 - CRIDES LES 3 MONDES (Laval) Exclu du prêt LAC130/452 PER 310 autres textes imprimés 95 - LA CASE (Villiers Le Bel) Exclu du prêt [article]Romance nigériane - In : XXI, hiver 2017 (01/01/2017), N°37, P. 66-85
À Kano, grande ville au nord du Nigeria, des romancières se sont lancées dans la littérature et écrivent des "littattafan soyaya" (romans romantiques) qu'elles vendent sur les marchés aux femmes en quête de romans à l'eau de rose et d'évasion. Les romancières nigérianes imaginent des histoires de conflits entre épouses dans les couples polygames, majoritaires au Nigeria, et racontent les vicissitudes de la vie des femmes, encadrées au quotidien par les officiers de la Hisba (police de la morale islamique). Les auteures les plus célèbres inscrivent leur numéro de téléphone portable au dos de leurs ouvrages, afin d'être contactées par leurs lectrices, qui demandent conseil pour une relation amoureuse, un mariage ou un divorce.
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Titre : Romance nigériane Type de document : texte imprimé Auteurs : Glenna GORDON Année de publication : 2017 Article en page(s) : P. 66-85 Note générale : Récit photo. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Production culturelle ; Roman ; Société ; Femme ; Droits des femmes ; Islam ; Conditions de vie
Thésaurus Géographique
NigeriaRésumé : À Kano, grande ville au nord du Nigeria, des romancières se sont lancées dans la littérature et écrivent des "littattafan soyaya" (romans romantiques) qu'elles vendent sur les marchés aux femmes en quête de romans à l'eau de rose et d'évasion. Les romancières nigérianes imaginent des histoires de conflits entre épouses dans les couples polygames, majoritaires au Nigeria, et racontent les vicissitudes de la vie des femmes, encadrées au quotidien par les officiers de la Hisba (police de la morale islamique). Les auteures les plus célèbres inscrivent leur numéro de téléphone portable au dos de leurs ouvrages, afin d'être contactées par leurs lectrices, qui demandent conseil pour une relation amoureuse, un mariage ou un divorce. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=76132
in XXI > N°37 (hiver 2017) . - P. 66-85[article]Exemplaires (5)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CitPerio-300-37 autres textes imprimés 14 - CITIM (Caen) Exclu du prêt 65345 MCM REV XXI autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible BIOF03202 autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible BUHDL0037961 P0591 autres textes imprimés 69 - BU HDL (Lyon) Disponible 67094 REV XXI autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Disponible [texte imprimé]Le Sandwich au jambon TIBI, Marie, BERGER-CORNUEL, Delphine - ALBUSSAC : UTOPIQUE, 2017, 31 P.
En visite avec sa classe au musée de l’Évolution, Mehdi découvre à l'heure du pique-nique qu'il s'est trompé de sac et qu'il n'a rien à manger. Généreux, ses petits camarades lui proposent aussitôt de partager un sandwich au jambon, au pâté ou encore au saucisson... Seulement, Mehdi, lui, ne mange pas de porc. Heureusement, Déborah est là, avec son sandwich au thon. Car dans sa religion aussi, le porc est interdit.
Titre : Le Sandwich au jambon Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie TIBI ; Delphine BERGER-CORNUEL, Illustrateur Editeur : ALBUSSAC : UTOPIQUE Année de publication : 2017 Collection : ALTER EGAUX Importance : 31 P. Présentation : ill. coul. ISBN/ISSN/EAN : 979-10-91081-28-3 Note générale : [NDLR : cet ouvrage jeunesse délivre un joli message de tolérance et incite les enfants à réfléchir sur la richesse de la diversité culturelle. Il permet de discuter des habitudes alimentaires de chacun, en fonction de sa religion, ses convictions et même sa santé]. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Alimentation ; Coutume alimentaire ; Religion ; Identité culturelle ; InterculturalitéRésumé : En visite avec sa classe au musée de l’Évolution, Mehdi découvre à l'heure du pique-nique qu'il s'est trompé de sac et qu'il n'a rien à manger. Généreux, ses petits camarades lui proposent aussitôt de partager un sandwich au jambon, au pâté ou encore au saucisson... Seulement, Mehdi, lui, ne mange pas de porc. Heureusement, Déborah est là, avec son sandwich au thon. Car dans sa religion aussi, le porc est interdit. Type de contenu : littérature jeunesse Public cible : Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans);Enseignant / animateur Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73613 Exemplaires (6)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité RES00705 J IN autres textes imprimés 22 - RESIA (St Brieuc) Disponible 25091 DISC-TIB autres textes imprimés 29 - CICODES (Quimper) Disponible 32751 J IDEO TIB autres textes imprimés 31 - CIDES (Toulouse) Disponible LB28 028 autres textes imprimés 34 - LAFI BALA (Castelnau-Le-Lez) Disponible 68516 ENF/SOC/2445 autres textes imprimés 72 - MONDE SOLIDAIRE (La Flèche) Disponible LAC3088 J AGR TIB livre, album 95 - LA CASE (Villiers Le Bel) Disponible [texte imprimé]La souveraineté au service des peuples AMIN, Samir, - GENEVE (SUISSE) : CENTRE EUROPE TIERS MONDE (CETIM), 2017, 104 P.
Faut-il soutenir ou au contraire rejeter la souveraineté nationale ? Pour l’auteur, cette question de stratégie fait l’objet de graves malentendus, tant que son contenu de classe n’est pas identifié. En effet, dans les sociétés capitalistes, le bloc social dominant conçoit toujours la souveraineté nationale comme un instrument pour promouvoir ses intérêts de classe. Pourtant, la défense de la souveraineté est décisive pour la protection d’une alternative populaire : le passage par l'étape de la construction de projets nationaux souverains, populaires et démocratiques est donc incontournable. Dans ce cadre, la question agraire, l’accès à la terre pour tous, la souveraineté alimentaire sont au cœur des problèmes à résoudre... Et l’agriculture paysanne s’impose comme la voie de l’avenir !
Titre : La souveraineté au service des peuples : Suivi de : L'agriculture paysanne, la voix de l'avenir ! Type de document : texte imprimé Auteurs : Samir AMIN Editeur : GENEVE [SUISSE] : CENTRE EUROPE TIERS MONDE (CETIM) Année de publication : 2017 Collection : PUBLICETIM num. 41 Importance : 104 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-88053-127-0 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Socialisme ; Souveraineté alimentaire ; Impérialisme ; Agriculture paysanne ; Réforme agraire ; Modèle de développement ; Accès à la terre ; TiersmondismeRésumé : Faut-il soutenir ou au contraire rejeter la souveraineté nationale ? Pour l’auteur, cette question de stratégie fait l’objet de graves malentendus, tant que son contenu de classe n’est pas identifié. En effet, dans les sociétés capitalistes, le bloc social dominant conçoit toujours la souveraineté nationale comme un instrument pour promouvoir ses intérêts de classe. Pourtant, la défense de la souveraineté est décisive pour la protection d’une alternative populaire : le passage par l'étape de la construction de projets nationaux souverains, populaires et démocratiques est donc incontournable. Dans ce cadre, la question agraire, l’accès à la terre pour tous, la souveraineté alimentaire sont au cœur des problèmes à résoudre... Et l’agriculture paysanne s’impose comme la voie de l’avenir ! Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73952 Exemplaires (7)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 68043 15.1 AMI autres textes imprimés 25 - RECIDEV (Besançon) Disponible 68206 AGRI SYST 48 autres textes imprimés 31 - CIDES (Toulouse) Disponible 43789 CM G1935 livre, album 34 - CDTM (Montpellier) Disponible 12688 SOC AMI autres textes imprimés 40 - C KOI CA (Rion des Landes) Disponible 49585 AGR ALI livre, album 72 - TERRE HUMAINE (Le Mans) Disponible 46081 MDM/SYS/AMI livre, album 91 - MAISON DU MONDE (Evry) Disponible DOC00186643 AMI/VIII-1 autres textes imprimés 93 - VIA LE MONDE (Bobigny) Disponible [texte imprimé]Sunnites et chiites : histoire politique d'une discorde LOUËR, Laurence, - PARIS : SEUIL, 2017/10, 350 P.
La thèse centrale s'intéresse aux deux principaux mouvements musulmans qui ont "évolué la plupart du temps en réponse aux besoins politiques des dominants et des dominés". "Sunnites et chiites n'ont pas toujours été en conflit ouvert". Une première partie retrace en détail l'histoire de ces deux courants religieux avec "ses continuités et ses ruptures, à l'origine des conflits actuels". La seconde partie montre comment ces sunnisme et chiisme, dans des contextes nationaux différents, s'articulent avec des "identités sociales, ethniques, linguistiques, régionales, économiques et statutaires".
Titre : Sunnites et chiites : histoire politique d'une discorde Type de document : texte imprimé Auteurs : Laurence LOUËR Editeur : PARIS : SEUIL Année de publication : 2017/10 Importance : 350 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-134672-5 Note générale : Carte, chronologie, index des noms propres et des notions, bibliographie. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Irak ; Bahreïn ; Pakistan ; Arabie saoudite ; Iran ; Yemen ; Liban
Thésaurus Thématique
POLITIQUE ; Chiisme ; Sunnisme ; Conflit interreligieux ; Identité culturelle ; Islam ; HistoireRésumé : La thèse centrale s'intéresse aux deux principaux mouvements musulmans qui ont "évolué la plupart du temps en réponse aux besoins politiques des dominants et des dominés". "Sunnites et chiites n'ont pas toujours été en conflit ouvert". Une première partie retrace en détail l'histoire de ces deux courants religieux avec "ses continuités et ses ruptures, à l'origine des conflits actuels". La seconde partie montre comment ces sunnisme et chiisme, dans des contextes nationaux différents, s'articulent avec des "identités sociales, ethniques, linguistiques, régionales, économiques et statutaires". Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=74468 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 68328 POL/LOU autres textes imprimés 37 - CID-MAHT (Tours) Disponible [texte imprimé]Le syndrome de l'autruche : pourquoi notre cerveau veut ignorer le changement climatique MARSHALL, George, - ARLES : ACTES SUD, 2017/10, 405 P.
Pourquoi le déni du changement climatique est-il encore aussi fort ? Pourquoi ne se mobilise-t-on pas plus pour en freiner les conséquences ? L'auteur, ancien militant de Greenpeace et Rainforest, s'est interrogé sur les défenses psychologiques qui sont mises en œuvre pour parvenir à nier notre responsabilité partagée dans la catastrophe annoncée. Il a rencontré des psychologues, des scientifiques, des climatosceptiques et des écologistes pour mieux comprendre les processus mentaux, culturels et intellectuels, qui interviennent dans cette occultation de la menace du changement climatique. Il propose une voie pour agir à la source.
Permalink[texte imprimé]Syrie, une guerre pour rien PICHON, Frédéric, - PARIS : CERF, 2017, 192 P.
Bon connaisseur du Proche-Orient, Frédéric Pichon apporte un éclairage historique nouveau sur la guerre de Syrie qui dure depuis six ans et a fait plus de 300 000 morts. Il souligne les erreurs de l'Occident, en particulier quant à l'aspect religieux du conflit : le soutien maladroit aux chrétiens d'Orient qui les isolent de leurs compatriotes musulmans et, l'aveuglement vis-à-vis des puissances du Golfe, exportatrices du salafisme et du terrorisme islamiste par voie de conséquence.
Permalink[texte imprimé]Tous humains, tous différents, tous égaux MANDEL, Lisa, Les Petits Débrouillards - PARIS : ALBIN MICHEL JEUNESSE, 2017/09, 128 P.
Chaque être humain est à la fois un être biologique, social et culturel, un individu unique et une partie de l'espèce humaine. Chacun·e est façonné·e différemment par son environnement familial, culturel et social. Les témoignages du quotidien de 17 enfants du monde entier mettent en avant l'acquisition sociale, et non biologique, de ces différences. Cet ouvrage veut inciter les jeunes à se protéger des manipulations, stéréotypes ou conditionnements en proposant une réflexion sur la diversité, ainsi que sa perception par la société, qui valorise l'égalité des individus contre les préjugés, le racisme et toutes les formes de discrimination.
Permalink[texte imprimé]Urgence antiraciste : Pour une démocratie inclusive , - VULAINES SUR SEINE : CROQUANT, 2017/03, 234 P.
Cet essai, paru dans une période électorale où la récupération des questions identitaires a été monnaie courante, montre comment, en temps de crise du système néo-libéral et au motif de la « guerre contre le terrorisme», les politiques nationalistes et sécuritaires gagnent du terrain. Les contributeurs appellent à dépasser les confrontations binaires Occident-Orient et Nord-Sud pour envisager le monde sous un angle multipolaire, et apportent des réponses claires sur le terrain de l'altermondialisme et pour une démocratie inclusive.
Permalink[vidéo]Le vénérable W. - PARIS : LES FILMS DU LOSANGE, 2017, 1 DVD, 141 mn.
90 % de la population birmane se trouve être bouddhiste. Le Bouddhisme se veut être une religion de paix et de tolérance. Or de nombreux moines bouddhistes birmans influents dont Wirathu, alias le Vénérable W., diffusent des discours extrémistes contre les ethnies musulmanes du territoire qui sont alors victimes de violences. Barbaret Schroeder, réalisateur de ce documentaire, est allé à la rencontre de ce moine bouddhiste paradoxal qui délivre des discours haineux et non de tolérance.
Public :
Permalink[article]La véranda, le climatiseur et la centrale électrique : Race et électricité en Tanzanie postsocialiste - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2017/1-2 (01/01/2017), N°261-262, P. 103-122
Cet article analyse l'importance idéologique de la notion de "race" dans les secteur de l'électricité en Tanzanie, en suivant les débats autour de deux exploitants de centrales thermiques privées. Ces deux compagnies, engagées à l'origine pour pallier les défaillances du réseau public, sont devenues en fait des prestataires de longue durée. Elles comptent parmi leurs actionnaires des financeurs asiatique et des politiciens africains avides de profit. Cette situation a provoqué la résurgence des vieux préjugés racistes à l'égard des ressortissants asiatiques établis de longue date dans le pays.
Permalink[article]Le salafisme à l'épreuve de la Révolution - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, hiver 2016 (22/12/2016), N°99, P. 179-191
L'auteur cherche à cerner la réalité sociale et politique du salafisme égyptien contemporain, qu'il définit comme une "certaine idée de l'islam" et de la société. Ce courant est disparate, divisé en plusieurs composantes, sans projet politique. Mais certains salafistes entrent dans le jeu partisan en 2011 avec la création du parti Al-Nour, décision controversée, particulièrement au sujet de son appui à la déposition du président Morsi. Le régime se cantonne à une gestion sécuritaire des courants salafistes, contrairement à sa relation conflictuelle avec les Frères Musulmans, plus organisés et institutionnalisés.
Permalink[article]Daech branche les jeunes sur un monde de superhéros CARTON, Aurélie - In : LA CHRONIQUE D'AMNESTY, décembre 2016-janvier 2017 (06/12/2016), N°361-362, P. 40-43
Pour l'auteur, la fascination de la mort est le ressort des terroristes djihadistes et le salafisme n'est pas forcément la porte d'entrée du terrorisme. Il refuse le terme de "radicalisation de l'islam" pour celui de "islamisation de la radicalité". Les terroristes vont vers le suicide plus que vers un objectif politique. Son analyse sociologique est très différente de celle de Gilles Kepel.
Permalink[article]Qui sont les rebelles syriens ? - In : LE MONDE DIPLOMATIQUE, décembre 2016 (01/12/2016), N°753, P. 1, P. 9
Après quatre ans de guerre, la bataille d'Alep continue et prend un caractère d'une violence inouïe. Le siège mené depuis septembre 2016 par les troupes gouvernementales s'accompagne de bombardements qui entrainent une véritable catastrophe humanitaire pour les habitants bloqués dans la ville. L'âpreté des combats révèle l'importance stratégique de la ville. La nature et les idéologies des protagonistes qualifiés de rebelles par Bachar Al-Assad sont difficiles à démêler. Les insurgés appartiennent essentiellement à des mouvements islamistes. Mais leurs milices n'ont pas le monopole de la radicalisation, de l'intégration de combattants étrangers ou du discours religieux.
Permalink[article]La réforme contemporaine des médersas en Côte d'Ivoire - In : AUTREPART : REVUE DE SCIENCES SOCIALES AU SUD, 2016/4 (01/12/2016), N°80, P. 123-140
L'enseignement islamique en Côte d'Ivoire fut le précurseur du système éducatif du pays. Les médersas, écoles coraniques traditionnelles qui étaient sous l'autorité d'un individu ou d'une collectivité ont peu à peu été remplacées sous l'administration coloniale par des médersas sous la tutelle du ministère de l'intérieur. Cependant la part de l'enseignement religieux était telle que les débouchés sur le marché du travail s'avéraient infimes. Aussi à partir des 1990, l’État a signé une convention avec les différentes organisations islamiques concernées, afin de réduire les horaires de l'enseignement coranique. Mais l'intégration des écoles islamiques au programme éducatif national de la Côte d'Ivoire est toujours en cours et de nombreux établissements ne remplissent pas les conditions de reconnaissance. L'enseignement professionnel islamique privé se substitue aux médersas.
Permalink[article]Achoura - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 102-111
Les images violentes d'Achoura, célébrée chaque année pendant le mois de Muharram (novembre) par les musulmans chiites, impressionnent et déconcertent les voyageurs. Kares Le Roy a choisi de se rendre à Muharram, haut lieu de pèlerinage au nord de l'Iran, et d'approcher son appareil photo au plus près des deux millions de croyants qui convergent vers cette ville sainte. Achoura commémore l'assassinat de Hussein, fils du calife Ali, à l'origine de la scission des chiites et des sunnites. Cette fête symbolise la lutte contre l'oppression et l'injustice. En mémoire du martyre de Hussein, les pèlerins se flagellent à l'aide de chaînes ou se martèlent la poitrine, au rythme des chants religieux.
PermalinkN°28 - automne 2016 - Bons dieux ! (Bulletin de BOUTS DU MONDE) / William MAUXION
Permalink[article]Un espoir contrarié, un destin à réaliser, que reste-t-il de Fanon en Algérie ? - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 153-167
L'auteur pose la question de l'héritage de Frantz Fanon aujourd'hui en Algérie. Il s'interroge sur la marginalisation de ses idées dans ce pays, à la fois dans le champ politique et psychiatrique et met en évidence le mouvement de réappropriation de sa pensée par des élites d'horizons idéologiques divers.
Permalink[article]Fanon et les mouvements étudiants sud-africains en 2015 - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 35-57
Cet article est une réflexion sur certaines manifestations étudiantes de 2015. Il s'intéresse à ce moment "fanonien", tel qu'il s'exprime par la popularité de Frantz Fanon dans les médias et dans la parole estudiantine. Son auteur conclut en imaginant les possibilités offertes par l'existence de ces divers mouvements et par leurs interactions.
Permalink[article]Fanon, Shariati et la question de la religion : cinquante ans après - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 59-72
Jeune étudiant iranien, en séjour à Paris, Ali Shariati fait la connaissance de Fanon et de son œuvre. A partir de l'étude des relations et de la correspondance entre Fanon et Ali Shariati dans les années 1960, cet article porte sur la question de la religion. Il traite de la place de la religion dans l'œuvre de Fanon et de Shariati et sur leur désaccord quant à ses usages dans la lutte nationale. Il s'intéresse ensuite à l'évolution de son rôle au cours des cinquante dernières années, avec notamment le surgissement de ce qu'on appelle le fondamentalisme religieux. Il se demande enfin si Fanon n'a pas sous-estimé le rôle de la religion dans la lutte anticoloniale.
Permalink[article]Le groupe de "Souffles", lecteur des "Damnés de la terre" - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 73-91
Le livre de Frantz Fanon, "les damnés de la terre", a été une des références majeures de la revue Souffles, publiée à Rabat de mars 1966 à janvier 1972. Comme penseur de la décolonisation et du tiers-mondisme, Fanon a marqué toute une génération d'intellectuels, militants et artistes du Maghreb et a connu un immense succès dans le monde entier.
Permalink[article]Nice et ses musulmans : une intégration refusée ? - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, automne 2016 (01/10/2016), N°98, P. 209-223
Après l'attentat de Nice, le 14 juillet 2016, on peut se poser des questions sur le choix par l'Etat islamique, du lieu et de la date, dans le but de susciter des violences antimusulmanes. Mais on doit surtout s'interroger sur les inégalités et les tensions sociales, sur les défaillances du personnel politique qui a mis en avant les questions identitaires plutôt que de mettre en œuvre la nécessaire intégration sociale, sur les entraves à la pratique religieuse musulmane tout en instrumentalisant le catholicisme traditionnel, sur le refus de la diversité culturelle.
PermalinkN°98 - automne 2016 - Partis et partisans dans le monde arabe post-2011 (Bulletin de CONFLUENCES MEDITERRANEE) / Robin BEAUMONT
Permalink[article]Les pèlerins de haute altitude - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 122-131
Sur les pentes andines abruptes, le pèlerinage de Qoyllurity, au Pérou, rassemble près de 80000 fidèles en habits d'apparat, chargés de dizaines de kilos pour survivre pendant trois jours à 4500 mètres d'altitude. Au coeur de la montagne, le soleil disparaît tôt dans l'après-midi, abandonnant les pèlerins au souffle glacé des hauteurs. Pour ne pas mourir de froid, les croyants dansent jusqu'au bout de la nuit, au rythme des chants mêlés de culture inca et de catholicisme. Au matin commence une étrange cérémonie initiatique : en hommage aux forces de la nature, les pèlerins s'agenouillent dans la neige, y plongent leurs poings fermés pendant plusieurs minutes puis, prenant la position du pénitent, se font fouetter avec une chicote de cuir.
Permalink[article]Les sept colas blancs - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 17-25
Dans un quartier de Dakar au Sénégal, la question des croyances s'est posée avec d'autant plus d'acuité à l'auteure qu'un vieux Sénégalais croisé dans la rue a d'emblée transpercé ses pensées par cette phrase sibylline : "Tu dois sacrifier sept colas blancs". Comment savait-il que Sophie Raynal vivait une souffrance intime car elle venait d'apprendre le cancer irréversible de sa cousine sénégalaise ? Commence alors la quête des "colas" (noix locales), d'un talibé (enfant abandonné) et d'un imam, pour préparer l'offrande selon le rite consacré, dernier espoir de guérison éveillé par le vieux Sénégalais, auquel l'auteure finit par s'accrocher.
Permalink[article]Le vertige de Compostelle - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 30-35
Une chose est sûre : dès le départ, le pèlerin de Compostelle a conscience que le souvenir de cette parenthèse loin du fracas du monde le changera à tout jamais. Pour Damien Dufour, l'expérience fut au-delà de ses espérances, puisque, sur ce chemin surpeuplé de marcheurs aux sourires bienveillants, il a rencontré sa future femme. Finalement, l'aventure humaine n'est pas dans les destinations qu'on choisit d'atteindre ni sur les chemins que l'on foule, mais dans les personnes que l'on y croise.
Permalink[article]Ce que disent les Saoudiennes - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 198-201
En Arabie saoudite, les femmes sont invisibles dans l'espace public. Comme des fantômes noirs, elles sont revêtues de l'abaya (robe islamique) couvrant la totalité des vêtements, obligatoire pour sortir. Elles habitent dans des maisons cernées de hauts murs, où seuls les membres d'une même famille sont autorisés à se voir. Parfois, en l'absence de leur mari, elles osent inviter une femme étrangère chez elles, comme l'a fait Aïda, en recevant l'auteure dans son salon aménagé à l'occidentale. Dans un souci de modernité et d'ouverture, Aïda accepte d'embrasser Lætitia Klotz-Guilbert et lui étreint la main. Cette salutation intime signe le début d'une relation suivie puis d'une amitié profonde entre les deux femmes, dont l'auteure témoigne.
Permalink[article]Deux justes du Rwanda JULIEN, Jules - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 136-149
Pendant le génocide rwandais de 1994, Gratien Mitsindo et Gaspard Kalisa, deux Hutu, ont sauvé des Tutsi et ont reçu le certificat du mérite "comme justes pour actes de bravoure". Gratien est pasteur et a caché des Tutsi dans son église, puis il a dû fuir avec les Tutsi pour échapper aux représailles des Interahamwe (miliciens). Gaspard est croyant et a suivi les préceptes religieux enseignés par son père : "Dieu a créé un seul être humain. Il n'y a ni Tutsi ni Hutu". Après les premiers massacres de familles tutsi par les Interahamwe et les incendies de maisons tutsi, Gaspard a recueilli chez lui des enfants orphelins, les a nourris et protégés. Selon Gaspard et Gratien, "on est un homme juste pour la vie et on se doit de témoigner pour les générations futures". Mais, vingt-deux ans après le génocide, leur courage et leur solidarité interethnique leur valent toujours d'être menacés de mort par les tueurs et les revanchards à l'idéologie génocidaire intacte.
Permalink[article]La loi des orthodoxes MACAIGNE, Jeanne - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 124-135
En Israël, les ultra-orthodoxes suivent à la lettre les préceptes de la Torah et vivent dans le quartier fermé de Mea Shearim comme au XVIIIe siècle. Dans les rues, les "haredim" (craignant Dieu) ont conservé les longs manteaux noirs et le "shtreimel" (chapeau noir aux larges bords ornés de fourrure) et portent des papillotes sur les tempes. Ils ont banni tout signe de modernité, n'ont ni radio ni télévision ni ordinateur. Les ultra-orthodoxes constituent une force politique capable de faire et défaire les coalitions et sont prêts à se battre contre l'État d'Israël si leur pratique religieuse est menacée.
Permalink[article]Clivage Nord-Sud : l'impérialisme aujourd'hui - In : ALTERNATIVES SUD, 2e trimestre 2016 (01/07/2016), VOL. 23-2016/2, P. 117-136
Pour les économistes néolibéraux, la mondialisation aurait la vertu, entre autres, d'avoir mis un terme à l'impérialisme. L'économiste égyptien Samir Amin prend ici la position inverse : l'impérialisme est plus agressif que jamais. Il s'agit de l'impérialisme collectif de la triade : États-Unis, Europe, Japon. Le capitalisme de monopoles est entré dans une phase nouvelle, il s'est financiarisé et cherche à consolider sa domination sur le Sud. L'agressivité de cet impérialisme collectif est l'expression de la crise systémique du capitalisme. Mais cette crise est aussi celle des mouvements révolutionnaires, notamment le marxisme historique. Cette double crise engendre le chaos que vit le monde actuel.
PermalinkN°274 - juillet-décembre 2016 - Prier aux Suds - Des lieux de culte entre territoires et mobilités du religieux (Bulletin de LES CAHIERS D'OUTRE-MER)
Permalink[article]Routes et sens postcoloniaux de la transnationalisation religieuse (Relitrans) LA TORRE, Renée de ; GUTIERREZ ZUNIGA, Cristina - In : REVUE TIERS MONDE, année 2016 (05/06/2016), N° HORS SERIE, P. 69-98
Ce texte propose une révision critique de la distinction Nord/Suds, c'est-à-dire des postures institutionnelles et épistémologiques qui ont servi de cadre à la recherche intitulée "Transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation (Relitrans). Elle a réuni 22 chercheurs. La méthodologie comportait plusieurs nouveautés, en particulier la collaboration avec des chercheurs des Suds qui ont étudié les chrétientés du Nord.
Permalink[article]"Entendez-vous gémir la Tunisie ?" DAISAY, Karine - In : XXI, été 2016 (01/06/2016), N°35, P. 116-127
L'avocate Radhia Nasraoui est une farouche opposante de la dictature et a longtemps fait trembler le pouvoir tunisien. Le président Ben Ali est tombé en 2011 mais les institutions et la police se sont maintenues au pouvoir, avec leur cortège de condamnations arbitraires, de tortures et de corruption. Quelques années après le printemps de Tunis, les espoirs de la population se fanent, chacun survit comme il peut dans un pays dont le développement économique s'est brutalement arrêté avec les attentats terroristes contre les touristes. Radhia Nasraoui témoigne de la déliquescence du pays, du désespoir et de la frustration des Tunisien·nes, de la montée du djihadisme comme seul espoir d'une vie meilleure. Parallèlement, elle continue la lutte politique contre toute entrave aux libertés individuelles.
Permalink[article]La guerre saoudienne contre le Hezbollah libanais - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, printemps-été 2016 (01/06/2016), N°97, P. 91-100
Le Liban est un des enjeux de la rivalité régionale par le rôle que joue le Hezbollah. L'Arabie saoudite, à la tête du Conseil de Coopération du Golfe, a qualifié officiellement ce parti d'"organisation terroriste" en mars 2016, accentuant ainsi sa pression sur le Liban au risque de le déstabiliser.
PermalinkN°97 - printemps-été 2016 - Iran/Arabie Saoudite : une guerre froide (Bulletin de CONFLUENCES MEDITERRANEE) / Agnès LEVALLOIS
Permalink[article]Le Liban et l'Iran à l'ombre du conflit entre l'Iran et l'Arabie saoudite - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, printemps-été 2016 (01/06/2016), N°97, P. 79-90
La victoire de la Révolution islamique en 1979 en Iran, plus grand pays chiite du monde, a galvanisé les populations chiites ailleurs dans le monde arabe. C'est le cas notamment au Liban où l’État iranien essaie d'utiliser le facteur du chiisme pour étendre son influence. Les relations entre le Liban et l'Iran sont ici analysées à travers le prisme du conflit régional entre l'Arabie saoudite et l'Iran.
Permalink[article]Les pères du pays de nulle part - In : XXI, été 2016 (01/06/2016), N°35, P. 90-99
Issus des campagnes de Ligurie, au nord de l'Italie, sans autre formation que leur parcours de séminaristes, les "padri" (pères) d'Arenzano sont les derniers piliers d'une mission carmélitaine en République centrafricaine. Dans les années 1970, les premiers moines se sont installés à Bozoum, au nord-ouest du pays, puis ils ont fondé un carmel près de Bangui. Sous le régime de la Séléka (mouvement d'anciens rebelles musulmans) arrivée au pouvoir par un coup d'État en 2013 suivie par la révolte des anti-balaka (anti-machette) de confession chrétienne ou animiste, les pères missionnaires ont accueilli dix mille personnes fuyant les violences. Le carmel se veut un lieu de refuge pour tou·tes, offrant le gîte et le couvert et organisant des réjouissances pour la population, telles que la foire agricole créée par Padre Aurelio.
Permalink[article]The LAF-Hezbollah duopoly : a stake for the Lebanese safety and the regional security - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, printemps-été 2016 (01/06/2016), N°97, P. 175-189
Les Forces Armées Libanaises (LAF) et le Hezbollah exercent ensemble une sorte de "duopole" politique et militaire, engendrant un équilibre fragile, d'où un enjeu important pour la sécurité du Liban et celle de la région. Ce partage du pouvoir est à replacer dans le contexte régional conflictuel : la rivalité Iran/Arabie saoudite et le poids de la Syrie. L'auteur examine divers scénarios selon lesquels l'un des acteurs l'emporterait sur l'autre mais pour conclure que ces scénarios seraient irréalisables sous peine de détruire l'unité nationale et de déclencher une guerre civile.
Permalink[article]Le retour à la théocratie - In : L'HISTOIRE, mai 2016 (02/05/2016), N°423, P. 64-65
Un califat a été proclamé par les djihadistes, le 29 juin 2014, à la grande mosquée de Mossoul. Ce dessein théocratique (un seul Dieu, Allah, une seule loi, la charia et un sel chef, le calife) résulte d'un long cheminement que les Frères musulmans ont tenté de suivre en 1928, en Egypte. Cet héritage médiéval a été réactivé grâce au soutien apporté en 1979 aux combattants afghans par le wahhabisme saoudien et repris par Al-Qaida, un djihad global dirigé à la fois contre les grandes puissances et les régimes musulmans qui les soutiennent. Actuellement, l'Etat islamique en Irak et en Syrie prend le relai en reproduisant des schémas messianiques répandus en terre d'islam depuis le VIIe siècle.
Permalink[article]La couveuse de Daech HERDA, Adrien - In : XXI, printemps 2016 (01/03/2016), N°34, P. 92-103
En 2006, alors que les révolutions arabes n'ont pas encore éclaté et que les États-Unis ont déclaré la guerre à l'Irak, l'organisation terroriste "État islamique d'Irak" est en passe de se créer. Des milliers de personnes arrêtées dès avril 2001, après la parenthèse enchantée du printemps de Damas, croupissent dans la prison de Saydnaya, l'une des plus tristement célèbres de Syrie. Abdallah, jeune étudiant à Damas, raconte ses cent jours derrière les barreaux d'une cellule qu'il partage avec Ali Moussa al-Shawakh et Abou Ali al-Anbari, qui deviendront deux des hauts responsables de Daech.
Permalink[article]Géopolitique du Yémen à l'aube du XXIe siècle - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 159-175
Après une présentation historique et géopolitique du Yémen, l'article présente les événements politiques qui ont conduit à la situation actuelle. Le Yémen vit des moments très difficiles depuis que la milice "houthie" d'obédience chiite zaïdite et le pouvoir actuel sous la présidence de Abd Rabbo Mansour Hadi s'affrontent dans un conflit de plus en plus confessionnalisé. Les ingérences extérieures sont multiples et ne datent pas d'hier. L'Arabie Saoudite a constitué une coalition militaire arabo-sunnite pour restaurer la légitimité institutionnelle au Yémen, mais surtout pour empêcher la milice houthie soutenue par l'Iran de prendre le contrôle du Yémen. Cette situation profite aux mouvements extrémiste sunniste Al-Quaïda et à Daesh, et se solde par un désastre humanitaire (des milliers de morts, la moitié de la population sous-alimentée) et économique.
Permalink[article]Hérodote et le monde arabe ou Hérodote et les Arabes ? Quarante ans d'analyses géopolitiques - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 61-84
Hérodote a choisi comme thématique le monde arabe pour son numéro anniversaire. Cet article retrace la façon dont cette revue a analysé depuis 40 ans le monde arabe, sa géopolitique, les conflits qui l'ont traversé et le traversent encore, mais non sans avoir au préalable précisé ce que recouvre l'expression "monde arabe".
Permalink[article]L'icône déchue de Birmanie : Enquête sur Aung San Suu Kyi BONE, Betty - In : XXI, printemps 2016 (01/03/2016), N°34, P. 142-151
Malgré un parcours politique encensé sur le plan international, Aung San Suu Kyi, prix Nobel de la paix, aujourd'hui âgée de 70 ans, a perdu de sa superbe depuis son arrivée sur la scène politique birmane en 2010. Les observateurs dénoncent ses contradictions et ses silences sur l'indigence de son programme économique, sur les droits bafoués des Rohingyas (musulmans chassés de Birmanie) et ses faiblesses politiques face à la majorité bouddhiste. La "dame de Rangoun" a vécu et craint que l'ouverture politique s'achève, avec le retour de la junte militaire au moindre de ses faux pas.
Permalink[article]L'Iran et le monde arabe : une rivalité dépassée ? - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 337-363
La rivalité entre Iraniens et Arabes, ou l'opposition sunnite/chiite, est souvent donnée comme un facteur explicatif majeur de la géopolitique du Moyen-Orient. La guerre Irak-Iran (1980-1988) fut la première confrontation directe entre l’Iran et ses voisins arabes depuis le VIIe siècle. Les populations iranienne et arabe entretiennent des relations de bon voisinage dans le golfe Persique (Dubaï) ou en Irak (Najaf). Du Maghreb à Oman, les relations entre États sont diverses et fondées sur la politique. L’Iran, craignant d’être encerclé, a toujours voulu disposer d’une zone d’influence au-delà de ses frontières. Depuis la révolution de 1979 l’Iran a été marginalisé, mais les États de la péninsule Arabique se sont imposés comme les nouveaux acteurs dominants de la région, les nouveaux « gendarmes du Golfe ». La rivalité n’est pas ethno-religieuse entre l’Iran et le monde arabe, mais plus globale, entre deux puissances émergentes : la République iranienne et les monarchies pétrolières. (Résumé de la revue).
Permalink[article]Syrie : de la révolution laïque et démocratique à Daech - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 123-141
Une analyse de l'échec du "printemps arabe" en Syrie et de la méconnaissance par de nombreux analystes du communautarisme de la société syrienne.
Permalink[article]La tourmente arabe KEPEL, Gilles - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 85-96
Gilles KEPEL, politologue et spécialiste de l'islam et du monde arabe contemporain, apporte des explications sur la guerre au sein de l'Islam qui agite radicaux et progressistes et sur la complexité de l'échiquier mêlant de nombreuses puissances arabes ou non arabes.
PermalinkN°145 - février-mars 2016 - Politiques, sociétés : l'emprise des religions (Bulletin de MANIERE DE VOIR) / Akram BELKAÏD-ELLYAS
PermalinkN°422 - février 2016 - Les religions dans l'arène politique (Bulletin de ESPRIT)
Permalink[article]La terreur jihadiste - In : ALTERNATIVES ECONOMIQUES, février 2016 (01/02/2016), N°107 H.S., P. 8-13
L'Etat islamique (EI et Daesh en arabe), ancienne branche d'Al-Quaïda avec lequel il a rompu, contrôle un vaste territoire à cheval entre la Syrie et l’Irak. De nombreux groupes islamistes, en Afrique et au Moyen-Orient se sont ralliés à l’EI. Cela dévoile son projet d’établir un califat mondial. En semant la mort en Europe, en Afrique et au Moyen-Orient, il constitue une menace pour la communauté internationale, les Occidentaux et aussi pour la plus grande partie des populations musulmanes qui n’est pas concernée par cette forme d’intégrisme. Les communautés chiites sont particulièrement visées par l’EI et ont déjà été victimes de spectaculaires attentats. Seule, une réponse commune serait nécessaire pour contrer l’EI.
PermalinkN°3 - année 2016 - L'Arabie saoudite entre évolutions et révolution(s) ? (Bulletin de ORIENTS STRATEGIQUES) / Sébastien WESSER
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