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[article]Kenya. Soutenue et organisée, la Gen Z résiste malgré la censure - In : AFRIQUE XXI, 22 juillet 2025 (22/07/2025), 22/07/2025,
En juin 2025, la jeunesse kényane défilait dans les rues en souvenir des manifestations de juin 2024 contre la loi de finances, qui avaient contraint le président William Ruto à remettre en question ce projet de loi proposant des hausses de taxe sur les produits de base. Malgré la répression violente, une nouvelle vague de protestation de la génération Z (Gen Z) a submergé le pays en juillet 2025, lors de la célébration du 35e anniversaire du soulèvement de 1990, pour défendre la démocratie et les libertés. Malgré la répression violente de ces mouvements, William Ruto ne parvient pas à tenir ses promesses de campagne, en matière de création d’emplois et de relance économique, ce qui déstabilise son pouvoir et aggrave la frustration de la population, en particulier de la jeunesse. https://afriquexxi.info/Kenya-Soutenue-et-organisee-la-Gen-Z-resiste-malgre-la-censure
[article]Au sud de la Syrie, les affrontements entre les Druzes et les Bédouins ravivent le spectre des divisions communautaires - In : THE CONVERSATION, 21 juillet 2025 (21/07/2025), 21/07/2025,
Depuis la chute du régime Assad fin 2024, les relations entre les Druzes et le gouvernement de transition de Ahmed al-Charaa sont pacifiques, les Druzes n'ayant jamais soutenu les Assad. La principale zone de peuplement des Druzes en Syrie est la région de Soueïda, au sud du pays, qui bénéficie d'un régime de quasi-autonomie depuis 2018. Aujourd'hui, les affrontements dans le sud syrien ravivent les tensions entre les communautés druze et bédouine, sur fond de retrait des forces gouvernementales syriennes et d'intervention extérieure israélienne, sous prétexte de défendre la minorité druze loyale à l'État hébreu (et présente sur le sol israélien), mais en fait pour empêcher le nouveau pouvoir syrien de déployer ses forces dans le sud syrien qu'Israël veut démilitariser pour mieux le contrôler. https://theconversation.com/au-sud-de-la-syrie-les-affrontements-entre-les-druzes-et-les-bedouins-ravivent-le-spectre-des-divisions-communautaires-261464
[article]Benoît Trépied. « Ce n’est pas une histoire de démocratie, c’est une histoire de décolonisation » - In : AFRIQUE XXI, 11 juillet 2025 (11/07/2025), 11/07/2025,
En mai 2024, la Kanaky-Nouvelle-Calédonie s’embrasait et se rappelait au bon souvenir de la France comme étant l’un de ses derniers territoires coloniaux. L’anthropologue Benoît Trépied rappelle les responsabilités de l’État français : responsabilité immédiate, liée au choix du gouvernement français de mettre fin au (relatif) consensus issu des accords de Matignon et de Nouméa et de s’engager aux côtés des plus radicaux parmi les anti-indépendantistes ; et responsabilité historique : Trépied se livre à une analyse fine de l’histoire de la colonisation, trop méconnue en France métropolitaine malgré son extrême violence, et revient sur les succès et limites des accords signés dans le passé, sur les plan politique, économique et social. https://afriquexxi.info/Benoit-Trepied-Ce-n-est-pas-une-histoire-de-democratie-c-est-une-histoire-de
[article]Guinée. Pour Fonikè et Billo - In : AFRIQUE XXI, 11 juillet 2025 (11/07/2025), N°185,
En mai 2022, le Comité national du rassemblement pour le développement (CNRD) a interdit "toutes manifestations sur la voie publique de nature à compromettre la quiétude sociale". Au printemps 2024, Fonikè Menguè Oumar Sylla et Billo Bah, membres du Front national pour la défense de la constitution (FNDC) ont été arrêtés/enlevés par le régime civilo-militaire de Guinée. Avec le temps, les observateur·rices qui suivent et soutiennent les activistes pro démocratie se sont accoutumé·es à toutes les bassesses mais la disparition forcée constitue certainement le crime le plus odieux qu'un régime politique autoritaire puisse perpétrer. https://afriquexxi.info/Guinee-Pour-Fonike-et-Billo
Alors que le néolibéralisme semble en recul dans les pays du Nord depuis la crise financière de 2008, faisant le lit de l'extrême droite, et qu'une vague rose traverse l'Amérique latine, les régimes néolibéraux tiennent bon en Afrique. Dans de nombreux pays africains, les partis de gouvernement et d'opposition plaident pour une intervention minimale de l'État dans les secteurs de la santé, de l'énergie, du logement et de l'éducation, afin de créer un environnement propice à l'investissement privé. L'article pose deux questions centrales : comment expliquer la stabilité du néolibéralisme en Afrique ? Pourquoi ce modèle économique de plus en plus discrédité à travers le monde trouve-t-il encore un tel écho en Afrique ? https://africasacountry.com/2025/07/africas-last-neoliberals
[article]Emmanuel Macron et la Françafrique - In : AFRIQUE XXI, 27 juin 2025 (27/06/2025), N°183,
"Je suis d’une génération qui n’a jamais connu l’Afrique coloniale", répète Emmanuel Macron qui, décidément, ne veut rien comprendre. Au Mali, Niger, Burkina Faso, Tchad, celles et ceux qui ont mis la France dehors sont tous né·es bien après la colonisation, les indépendances et parfois même après le président français. À l'entendre, il serait victime d’un système qu’il aurait hérité, la Françafrique, et qu’il aurait courageusement brisé. Emmanuel Macron peut-il se désolidariser de l'histoire de la colonisation et de la Françafrique ? S’affranchir de l’histoire du pays qu’il représente au motif qu’à titre personnel il ne peut en être redevable, parce que né après, relève de la malhonnêteté intellectuelle. https://afriquexxi.info/Emmanuel-Macron-et-la-Francafrique
[article]Jordanie. Malgré leur interdiction, les Frères musulmans toujours présents - In : ORIENT XXI, 19 juin 2025 (19/06/2025), 19/06/2025,
L’interdiction des Frères musulmans annoncée par le gouvernement jordanien en avril 2025, faisant suite à l'arrestation de personnes soupçonnées de préparer des opérations terroristes, confirme l’influence de la géopolitique régionale sur la politique intérieure du royaume de Jordanie. Soucieux de maintenir sa réputation de stabilité, le pouvoir jordanien est pourtant confronté à une contestation populaire liée aux enjeux de la question palestinienne et de la lutte contre la domination occidentale. Si l’interdiction des Frères musulmans transcende la Jordanie et le Proche-Orient, le cas jordanien reste ambivalent. En effet, l’interdiction du mouvement ne vaut pas pour le Front d’action islamique (FAI), sa branche politique. Les implications à long terme de la décision jordanienne dépendent dès lors de la définition restrictive ou extensive qu’en donnent les autorités. https://orientxxi.info/magazine/jordanie-malgre-leur-interdiction-les-freres-musulmans-toujours-presents,8235
Cet article s'intéresse à l’introduction de dispositifs soutenus par l’intelligence artificielle (IA) dans l’action publique en France. Le recours à des outils algorithmiques de prise de décision par les pouvoirs publics est susceptible d’avoir des effets structurels profonds sur le fonctionnement de l’État et ses relations avec le public. L'article examine les cadres institutionnels et les pratiques des administrations impliquées dans les principaux projets d’automatisation de l’action étatique, ainsi que les discours de légitimation des acteur·rices concerné·es. Il interroge aussi le potentiel transformateur des innovations liées à l’IA pour divers métiers et missions de l’administration publique, ainsi que leurs effets sur l’image de l’État bureaucratique. https://journals.openedition.org/socio/17434
[article]Mali, Burkina Faso, Niger... La fin du pluralisme politique - In : AFRIQUE XXI, 4 juin 2025 (04/06/2025), 04/06/2025,
Depuis quatre ans, les régimes militaires qui se sont installés après des coups d'État au Burkina Faso, au Mali et au Niger, aujourd’hui réunis au sein de la confédération de l’Alliance des États du Sahel (AES), s’accrochent au pouvoir en fermant l’espace politique aux partis traditionnels. Ces mesures, qui détricotent les acquis des années 1990, s’inscrivent dans une stratégie coordonnée par les militaires visant à consolider leur autorité, au prétexte de refondation politique et de quête de souveraineté nationale. Ce virage autoritaire s’appuie sur un discours bien rodé : "les partis seraient responsables de l’instabilité politique et du sous-développement économique et serviraient principalement les intérêts d’élites corrompues". Même si les institutions démocratiques au Sahel étaient imparfaites avant les coups d’État, elles garantissaient le pluralisme politique, le principe de contre-pouvoirs et l’État de droit. Ces trois pays se dirigent vers des régimes politiques que l'auteur qualifie de "dictatures du développement". https://afriquexxi.info/Mali-Burkina-Faso-Niger-La-fin-du-pluralisme-politique
N°314 - Spring 2025 - New Gender Frontlines (Bulletin de MERIP)
La masculinité hégémonique dans la Syrie de Bachar el-Assad a été le symbole d'une domination soutenant le pouvoir patriarcal comme un idéal culturel de subordination des femmes et des hommes qui ne correspondaient pas à ce modèle. Sous le régime baasiste hyper militarisé, l'état de violence et la loyauté envers la nation, ainsi que la soumission aux règles étaient conçus comme une extension du corps national : "être un homme signifiait servir, souffrir et mourir pour la patrie". Aujourd'hui, les portraits d'Assad ont été remplacés par ceux des forces de sécurité associées à la nouvelle administration musclée du gouvernement de transition. La masculinité hégémonique modèle la vie des Syrien·nes, depuis les manuels scolaires jusqu'aux parades militaires, codifiant la fabrication d'une identité masculine idéalisée qui réprime les personnes LGBTI. Certes, les nouvelles masculinités visibles sont contestées dans la ferveur de la lutte révolutionnaire mais l'effondrement des structures baasistes n'a pas entraîné l'affaiblissement du pouvoir de genre. Un nouvel ordre masculin sunnite a émergé avec le gouvernement de transition du président par intérim Ahmed al-Sharaa, mélange d'esprit sectaire et masculiniste qui renforce les piliers d'une politique autoritaire. https://merip.org/2025/06/syrias-new-men-2/
Depuis les manifestations du mouvement Femme, Vie, Liberté en Iran en 2022, les femmes continuent à soutenir publiquement le mouvement et à condamner le régime iranien, en retirant leur hijab dans des vidéos publiées en ligne ou lors d'actes publics de désobéissance civile. "Nous ne pouvons pas rester silencieuses alors que des femmes et des jeunes filles comme Mahsa (Jina Amini) ou Armita (Geravand) sont assassinées pour port du voile non conforme", dénonce Sedigheh Vasmaghi, qui a été brièvement emprisonnée en 2024 pour ses propos subversifs. En raison de sa connaissance approfondie de la religion, de sa piété personnelle et de son expérience en tant que théologienne et politicienne réformatrice, Sedigheh Vasmaghi ose s'exprimer contre la politisation du voile faite par le régime et son utilisation pour opprimer les femmes. Toutefois, sa confrontation directe avec les autorités iraniennes reflète une perte de confiance de la société civile dans une réforme éventuelle des institutions et démontre la nécessité d'un changement de régime, toutes volontés clairement manifestées par les femmes iraniennes et le mouvement Femme, Vie, Liberté. https://merip.org/2025/06/women-and-politics-in-post-jina-iran/
[article]Partir ou mourir, le terrible choix des lanceurs d’alerte au Kenya - In : AFRIQUE XXI, 26 mai 2025 (26/05/2025), 26/05/2025,
Nelson Amenya, réfugié en France pour sa sécurité, a dénoncé un scandale à 2 milliards de dollars révélant, grâce à des fuites de documents, comment les alliés du président kényan William Ruto cédaient discrètement l’aéroport international Jomo-Kenyatta au groupe indien Adani, moyennant le versement de pots-de-vin. Comme d'autres lanceur·ses d'alerte, Amenya a dénoncé publiquement la corruption endémique des élites kényanes et a préféré l'exil au risque d'être emprisonné à l'issue d'un procès truqué. Comme le confie Suba Churchill, directeur du Centre national de la société civile : "La plupart des lanceurs d’alerte finissent par être pris pour cible par les institutions qui sont censées les protéger. Et parce qu’ils exposent souvent les personnes au pouvoir, les représailles sont rapides et brutales". https://afriquexxi.info/Partir-ou-mourir-le-terrible-choix-des-lanceurs-d-alerte-au-Kenya
[article]Tunisie 2025. Où en est la Révolution ? - In : LA VIE DES IDÉES, 13 mai 2025 (13/05/2025), 13/05/2025,
Lors des élections présidentielles anticipées de 2019, Kaïs Saïed l’a emporté avec plus de 72 % des voix exprimées. Présenté comme antisystème et surfant sur une opposition du peuple contre les élites corrompues, il a également profité du malaise identitaire et d'une situation économique délabrée. Mais, en 2021, Kaïs Saïed a déclaré l’état d’exception, suspendu le Parlement et s’est accaparé tous les pouvoirs exécutifs, manœuvre suivie en 2022 par l'adoption d'une nouvelle Constitution donnant tous les pouvoirs au président. Aujourd'hui il ne reste rien de l'espoir de transition, le régime politique en place étant de plus en plus autoritaire (répression, arrestation abusive des opposant·es politiques, des défenseur·es des droits et des journalistes). https://laviedesidees.fr/Tunisie-2025-Ou-en-est-la-Revolution
[article]Nouvelle-Calédonie : l’impasse et l’inquiétude, un an après les émeutes - In : THE CONVERSATION, 12 mai 2025 (12/05/2025), 12/05/2025,
En Nouvelle-Calédonie, les émeutes de mai 2024, qui ont succédé aux manifestations des indépendantistes contestant la réforme visant à élargir le corps électoral, ont généré une flambée de violence conduisant à la mort de 14 personnes, à la destruction de 500 entreprises et à une chute de 10 à 15 % du PIB. Un an après, l’économie est en berne et le processus de dialogue politique est à l’arrêt, malgré les récentes tentatives du ministre des Outre-mer Manuel Valls de trouver un consensus. Cette impasse alimente une défiance populaire croissante à l'égard des élu·es incapables de sortir la Nouvelle-Calédonie de l’ornière politique et de la dépendance économique vis-à-vis de l’État français. https://theconversation.com/nouvelle-caledonie-limpasse-et-linquietude-un-an-apres-les-emeutes-254939
[article]En Somalie, les Chabab profitent de la crise et s’approchent de Mogadiscio - In : AFRIQUE XXI, 5 mai 2025 (05/05/2025), 05/05/2025,
La Somalie vit l’une des pires crises de son histoire. À la fois politique, humanitaire et sécuritaire, cette déstabilisation bénéficie au groupe armé Harakat al-Chabab al-Moudjahidin, couramment appelé Al-Chabab, présent dans la plupart des territoires et désormais aux portes de Mogadiscio. En 2022-2023, le gouvernement fédéral, sous l’impulsion de son président Hassan Sheikh Mohamoud, réélu en mai 2022 et soutenu par les forces claniques, a pourtant repris d’importants territoires aux Chabab. Or, depuis 1991, où le pays faisait face à des violences conjuguées à la sécheresse ayant provoqué une famine, une partie de la population somalienne s'est tournée vers les Chabab, réputés sévères mais incorruptibles, appliquant la charia sans influence clanique. Ce contexte alimente la crise sociopolitique et menace le gouvernement somalien. https://afriquexxi.info/En-Somalie-les-Chabab-profitent-de-la-crise-et-s-approchent-de-Mogadiscio
"Il n’y a pas d’alternative à la démocratie dans la poursuite et la réalisation d’un système politique. Le consensus démocratique est la voie fondamentale ", a déclaré Abdullah Öcalan en février 2025 depuis sa prison. L'existence des Kurdes n'étant plus niée par la Turquie, le chef du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), emprisonné pour "terrorisme", a appelé à la dissolution du mouvement kurde et à la cessation de la lutte armée. Toutefois, pour de nombreux·ses opposant·es, en l’absence de réelles avancées concernant les droits des Kurdes, le processus risque de rester au point mort, d'autant que l’armée turque continue d'attaquer la guérilla kurde dans les montagnes au nord de l’Irak. Depuis sa prison, Abdullah Öcalan transmet inlassablement son message politique à ses partisan·s : "Qu’est-ce que le socialisme ? C’est travailler et marcher avec le peuple, au sein du peuple. Vous devez vous organiser partout. Vous devez travailler partout, vous devez être parmi le peuple". https://www.revue-ballast.fr/a-amed-vous-devez-travailler-partout/
[article]La fin de la « démocratie électorale » ? - In : AFRIQUE XXI, 2 mai 2025 (02/05/2025), N°175,
La "démocratie électorale" existe-t-elle encore lorsqu’un candidat remporte un scrutin présidentiel avec plus de 90 % des voix ? Que ce soit dans les pays d'Afrique ou les démocratures d'autres continents, des présidents sont élus avec de tels scores depuis des décennies. Si la joute électorale n’est pas un critère suffisant pour déterminer si un pays est un État démocratique, le niveau d’information et d'éducation des électeur·rices est le garant de la bonne santé d’un État qui se revendique démocratique. Or, dans un contexte mondial de "vérité alternative", de retour des politiques impérialistes et de recul des libertés individuelles, les doutes sur la réalité de la "démocratie électorale" sont permis. https://afriquexxi.info/La-fin-de-la-democratie-electorale
[article]Burkina Faso. La fabrique étatique de la violence - In : AFRIQUE XXI, 28 avril 2025 (28/04/2025), 28/04/2025,
Depuis 2016, l’insécurité venue du Mali a progressivement gagné le Burkina Faso, qui a vu l’implantation massive de groupes djihadistes sur son territoire. Au fil des ans et des ruptures politiques, le pays a progressivement plongé dans la guerre civile. Depuis l’arrivée au pouvoir du capitaine Ibrahim Traoré, on observe une fabrique étatique de la violence : militaire, civile et politique. Si les régions rurales sont désormais plongées dans une "sale guerre", la violence exercée par l’État et ses collaborateurs touche l’ensemble de la société : disparitions d’opposant·es et de défenseur·es des droits humains, arrestations de journalistes envoyé·es sur le terrain, intimidations… https://afriquexxi.info/Burkina-Faso-La-fabrique-etatique-de-la-violence
L'union politique contre nature entre Odinga du parti du mouvement démocratique Orange et le président Ruto du controversé parti au pouvoir est considérée comme une trahison de plus de l'insatiable octogénaire Odinga en quête d'un retour au pouvoir, alors que le président Ruto subit une forte pression populaire, depuis les violentes manifestations contre son projet de loi de finances en juin 2024. Ces tractations mettent en lumière les arcanes, l'art de la cabale et la corruption qui minent la politique kényane. Depuis l'élection de Ruto en 2022, le pays a connu deux années d'agitation sociale en réponse aux démonstrations gratuites de la force gouvernementale, à une politique dysfonctionnelle, aux enlèvements d'État et à une balkanisation ethnique, qui entament le contrat social. Une nouvelle génération se lève au Kenya, qui navigue entre les promesses fallacieuses et brouille les lignes entre ironie et idéologie. https://africasacountry.com/2025/04/kenyas-vibe-shift
