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N°280 - septembre 2026 - Là où arrivent les monocultures, la destruction apparaît – mais aussi la résistance des peuples (Bulletin de MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES)
[article]Indonésie : la monoculture pour la bioénergie sacrifie les forêts et les droits des communautés - In : MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES, septembre 2026 (28/09/2026), N°280, P. 25-30
En Indonésie, de la région de Gorontalo à celle de Merauke, le schéma des projets de "transition énergétique" est le même : sacrifice des territoires et conflits avec les communautés autochtones. La supposée "énergie verte", voulue par le gouvernement indonésien et mise en œuvre grâce à des licences octroyées à des entreprises multinationales, repose sur des monocultures d'arbres qui détruisent de vastes étendues forestières, au profit d’une élite économique qui tire profit du discours sur le climat. Le rapport "Légaliser la crise climatique", réalisé par le Forum indonésien pour l'environnement (WALHI), révèle que plus d’un quart de la superficie forestière indonésienne risque d’être légalement déboisé au nom de la lutte contre le changement climatique. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/indonesie-la-monoculture-pour-la-bioenergie-sacrifie-les-forets-et-les-droits-des-communautes
Depuis une dizaine d'années, le secteur humanitaire appelle à un virage vers la localisation. Les organismes internationaux et les donateurs mettent de plus en plus l'accent sur les partenariats équitables, la gouvernance locale et le transfert des ressources et du pouvoir de décision aux acteur·rices les plus proches des communautés touchées, en particulier concernant les réfugié·es. Pourtant, dans la région Asie-Pacifique, notamment en Indonésie et à la frontière entre la Birmanie et la Thaïlande, les témoignages mettent en lumière un paradoxe frappant : alors que le secteur humanitaire cherche à renforcer les initiatives locales, les communautés déplacées de force et réfugiées restent largement absentes des cadres de localisation. https://odihpn.org/en/publication/the-missing-local-actor-refugee-led-initiatives-in-the-asia-pacific-and-beyond/#main
[article]De l’homophobie croissante en Indonésie - In : ASIALYST, 20 août 2026 (20/08/2026), 20/08/2026,
Bien que l'Indonésie soit une nation plurireligieuse, elle compte la plus grande population musulmane au monde, guidée par le Conseil des ulémas qui a tout pouvoir pour faire appliquer la sharia. Celle-ci autorise toutes formes de discrimination, de violence sexiste et sexuelle, notamment à l'encontre des homosexuel·les et des personnes transgenres. En effet, le gouvernement considère que la notion de LGBTQI est incompatible avec le Pancasila, l’idéologie d’État de l’Indonésie, au risque d’affaiblir les valeurs morales et la cohésion sociale de la nation. Ce discours anti-LBGTQI s’inscrit dans un mouvement plus large, initié dans les années 2010, avec l'imposition d'une fatwa déclarant que "l’homosexualité, la sodomie et les agressions sexuelles sont haram" (illicites). https://asialyst.com/fr/2026/08/20/homophobie-croissante-indonesie/
Dans le capitalisme, la production d’énergie est destructrice et la transition énergétique est un leurre. Les combustibles fossiles représentent encore 87 % du mix énergétique mondial et les plus grandes banques mondiales continuent de financer massivement cette industrie extractiviste. Les peuples forestiers voient leurs territoires détruits au nom des "énergies propres" et de la "transition énergétique", produites par la logique du capital et entachées par la destruction des terres et des forêts : barrages hydroélectriques, déforestation massive pour la fabrication de pales d'éoliennes, ouverture de zones minières pour l'extraction des matières premières nécessaires à la fabrication de panneaux solaires, de batteries pour voitures électriques et d’autres produits associés aux "énergies vertes" et à la "transition énergétique". https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/le-lien-etroit-entre-energie-et-deforestation-dans-le-capitalisme
L'extraction des terres rares, présentée à l'échelle mondiale comme une "énergie propre" à la faveur de la transition énergétique, révèle l’expansion de nouvelles frontières d’extraction minière en Asie du Sud-Est. Dans les bassins du Mékong et de la Salouen, à cheval sur la Birmanie, le nord de la Thaïlande et le Laos, les activités minières détruisent les forêts, polluent les rivières et les bassins versants, menacent les ressources naturelles et alimentaires, en particulier en Birmanie, l'un des principaux exportateurs mondiaux de minerais de terres rares lourdes. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/les-terres-rares-et-la-nouvelle-geographie-du-sacrifice-dans-la-region-du-mekong
La "transition énergétique" décidée unilatéralement par les pays du Nord ne fait que perpétuer l’exploitation structurelle des territoires et des peuples autochtones dans les pays du Sud, par un capitalisme néocolonial. Des décennies de production industrielle d’énergie fossile ont détruit de vastes étendues de forêts en Asie du Sud-Est. Aujourd'hui, la dynamique de "transition énergétique" déclenche une nouvelle vague d'activités à l’origine d’une déforestation accrue dans la région, tandis que les programmes de conservation des forêts rejettent la responsabilité de la déforestation sur les communautés autochtones dépendantes des forêts. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/transition-energetique-et-destruction-des-forets-en-asie-du-sud-est
La marque suisse de chaussures de sport On s’est imposée sur le marché mondial, arborant fièrement le drapeau suisse sur ses modèles et la mention "Swiss Engineering". Or, si la conception se fait à Zurich, la production repose entièrement sur des travailleur·ses indonésien·nes, dont les conditions de travail et les salaires sont indécents. Dans une usine indonésienne de la marque, un syndicat a remporté une victoire majeure avec l’appui du réseau international Campagne Clean Clothes (CCC). Un an après un licenciement collectif, tous ses membres ont été réintégré·es. Le reportage sur le terrain donne une lueur d’espoir dans un secteur miné par les violations du droit du travail et les salaires de misère. https://www.publiceye.ch/fileadmin/doc/Magazin/2606_PublicEye_Magazin_60_FR.pdf
Cette recherche prend la Conférence de Bandung comme point de départ de la continuité des résonances artistiques africaines d'aujourd'hui. L’anti-impérialisme occidental qui s'y est exprimé s'est voulu interculturel, dans une volonté de construction d’un multilatéralisme fondé sur l’égalité des nations, et a initié une solidarité entre les pays d’Afrique et d’Asie, unis par l’expérience commune du colonialisme. Ce travail de recherche s'inscrit dans une vaste trame entre histoire culturelle, résonances esthétiques, luttes politiques et études postcoloniales, afin d'analyser l'héritage de Bandung dans l'art contemporain sénégalais. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/resonances-artistiques-contemporaines-de-bandung-au-senegal-continuites-et-discontinuites-dun-imaginaire-reinterprete-dans-lart-contemporain-a-dakar/
Le mouvement de la Négritude est apparu au début des années 1930, grâce à trois écrivains noirs francophones : Aimé Césaire, originaire de la Martinique, Léopold Sédar Senghor, du Sénégal, et Léon-Gontran Damas, de Guyane. Leurs expériences communes de sujets coloniaux, issus des Caraïbes et de l’Afrique, les conduisirent à élaborer un projet littéraire de revalorisation de soi comme forme de résistance anticoloniale. Celle-ci s’est inscrite dans un internationalisme plus large du Sud global, qui se manifestait notamment à travers des mouvements tels que le panafricanisme et le tricontinentalisme. Celui-ci a émergé pour articuler la solidarité afro-asiatique issue de la Conférence de Bandung avec les mouvements américains, afin de forger une résistance mondialisée contre l’impérialisme occidental. La critique du colonialisme développée par la littérature de la Négritude s’est déployée à travers la poésie et d’autres formes d’expression littéraire, qui exaltaient les cultures et civilisations noires et afro-asiatiques tout en dénonçant l’hégémonie coloniale occidentale. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/les-solidarites-afro-asiatiques-dans-la-litterature-de-la-negritude/
Au cœur de la lutte d'influence sino-américaine, peu de pays d'Asie choisissent leur camp, la plupart marchent sur un fil ! L'Indonésie, leader de l'ASEAN(Association des nations d'Asie du Sud-Est) a signé un large accord de libre-échange avec la Chine, l'Inde continue d'acheter du gaz et du pétrole à la Russie, le Vietnam ouvre ses portes aux investisseurs capitalistes européens. Seul, le Japon reste fidèle à l'alliance américaine, notamment à propos de Taïwan.
[article]« L’immigration est une composante centrale de la société française » - In : THE CONVERSATION, 21 mai 2026 (21/05/2026), 21/05/2026,
Quelle est la place de l’immigration dans la société française ? Quels sont les parcours des personnes immigrées et de leurs descendant·es en France ? Le rapport issu d'une enquête menée en 2019-2021 auprès d'un panel représentatif de 27 000 personnes issues de l'immigration, âgées de 18 à 59 ans, porte sur l’emploi, le logement, la famille, la santé, les discriminations, les pratiques culturelles, politiques et religieuses. Le principal enseignement est qu'un tiers des Français·es a un lien direct avec l’immigration et que la part des immigré·es dans la population française a augmenté depuis le début des années 2000, selon les recensements officiels, avec une immigration diversifiée (principalement en provenance du Maghreb, d'Afrique subsaharienne, d'Europe et d'Asie). L'enquête montre également un hiatus entre l’intégration socioéconomique et l’intégration socioculturelle. Alors que des difficultés d’accès à l’emploi persistent d’une génération à l’autre, on observe une réelle intégration sociale sur le long terme (niveau d'éducation, pratique du français à la maison, fécondité, normes sociales). En revanche, les discriminations et le racisme ont progressé en vingt ans, notamment vis-à-vis des immigré·es d'Afrique subsaharienne et de leurs descendant·es. https://theconversation.com/limmigration-est-une-composante-centrale-de-la-societe-francaise-283466
Les moyens de subsistance des communautés côtières d'Indonésie sont étroitement liés aux mangroves, qui leur fournissent nourriture, remèdes, matériaux de construction et autres ressources. Or ces communautés indonésiennes sont confrontées à de nombreuses menaces, telles que l’imposition de projets d’extraction de nickel dans les zones côtières et de projets carbone, censés restaurer des mangroves déjà perdues ou fortement dégradées. Face à ces projets aux impacts néfastes pour leur environnement et leurs conditions de vie, les femmes des communautés autochtones organisent la résistance et restaurent les mangroves grâce à leurs savoirs traditionnels. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/de-lextraction-du-nickel-au-commerce-du-carbone-menaces-croissantes-et-luttes-de-resistance-des-communautes-riveraines-de-mangroves-en-indonesie
[article]Huile de palme, cacao, café… qui travaillera demain dans les grandes plantations tropicales ? - In : THE CONVERSATION, 8 mars 2026 (08/03/2026), 08/03/2026,
Depuis les indépendances des pays producteurs, les filières agricoles reposent sur un modèle hérité de la période coloniale : des agricultures d’exportation destinées aux marchés mondiaux, dont la rentabilité s’appuie sur une main-d’œuvre locale abondante, docile et peu coûteuse. Si l’impact environnemental des plantations tropicales est désormais questionné, l’enjeu central devient l’attractivité sociale de ces systèmes de production, où les conditions de travail et de rémunération restent difficiles, voire indécentes. Plantations de palmier à huile en Asie du Sud-Est, de cacao en Afrique de l’Ouest ou de banane en Amérique latine suivent des trajectoires comparables, dans lesquelles la durabilité environnementale progresse plus rapidement que la transformation sociale des filières. https://theconversation.com/huile-de-palme-cacao-cafe-qui-travaillera-demain-dans-les-grandes-plantations-tropicales-276334
Les articles de ce dossier tentent d'éclairer les sombres perspectives d'un avenir où les commentateurs pessimistes détectent les prémices d'un troisième conflit mondial. Le désordre s'enracine dans l'enlisement de la guerre en Ukraine, le conflit au Moyen-Orient, la politique extérieure du président Trump qui ne respecte pas le droit international pour maintenir l'hégémonie américaine au mépris du droit des peuples.
