Catégories
Documents disponibles dans cette catégorie (1407)
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheEtendre la recherche sur niveau(x) vers le haut et vers le bas
[article]La position délicate de la Turquie face à la guerre en Iran - In : THE CONVERSATION, 16 mars 2026 (16/03/2026), 16/03/2026,
Pour la Turquie, la République islamique d’Iran est à la fois une rivale en matière de suprématie régionale et un modèle idéologique très différent du sien. Mais Téhéran est aussi un fournisseur d’énergie important et un partenaire en matière de répression des combattant·es kurdes. Une éventuelle chute du régime iranien pourrait, en outre, s’accompagner d’un afflux de réfugié·es sur le territoire turc. Au-delà de la condamnation de la guerre, conduite en large partie par Israël, avec qui la Turquie est à couteaux tirés, le gouvernement de Erdogan cherche à jouer les médiateurs pour éviter une déstabilisation majeure de l’ensemble du Proche-Orient. https://theconversation.com/la-position-delicate-de-la-turquie-face-a-la-guerre-en-iran-278226
[article]The empire strikes Iran - In : AFRICA IS A COUNTRY, March 5, 2026 (05/03/2026), 05/03/2026,
La guerre déclarée par Israël et les États-Unis contre l’Iran est la dernière expression d’un modèle impérial résultant d'une intervention opportuniste, de l’alignement occidental, de la logique racialisée de l’empire israélo-étatsunien et d'une idéologie politique de la sécurité. Le conflit met en lumière la fragilité des États du Proche-Orient, les limites de la stratégie étatsunienne et les hypothèses de changement civilisationnel qui façonnent les réponses occidentales. En retraçant la chronologie de la guerre, ses alignements géopolitiques et ses racines idéologiques, l'article soutient que la confrontation actuelle doit être comprise comme la continuation de la logique impériale occidentale. https://africasacountry.com/2026/03/the-empire-strikes-iran
[article]Israël. La victoire du kahanisme au sein de l’État - In : ORIENT XXI, 3 mars 2026 (03/03/2026), 03/03/2026,
Israël traverse une mutation idéologique et institutionnelle qui menace de transformer la nature même de sa souveraineté. Pendant des décennies, la religion a été une composante, certes centrale mais partielle, de l’identité israélienne. Autrefois délogé de la Knesset (le Parlement israélien), le kahanisme, courant extrémiste religieux suprémaciste, irrigue à nouveau le champ politique. En portant la promesse de l’exclusivité ethno-religieuse juive sioniste, cette idéologie ne se conçoit pas sans la violence, en particulier la violence d’État, dont les Palestinien·nes sont les victimes fondamentales et dont les Israélien·nes seront demain les cibles collatérales. https://orientxxi.info/Israel-La-victoire-du-kahanisme-au-sein-de-l-Etat
N°27 - 2026/1 - Le Panama, trait de (dés)union entre le Nord et le Sud (Bulletin de IDEAS. IDEES D'AMERIQUES)
[article]Au Parlement européen, l’alliance de l’Afrique homophobe et du fascisme mondial - In : AFRIQUE XXI, 13 février 2026 (13/02/2026), N°215,
La rédaction d'Afrique XXI s'interroge depuis longtemps sur les proximités idéologiques entre les partis d’extrême droite européens et quelques élites africaines qui partagent certaines valeurs, telles que l'ethno-différentialisme, la préférence nationale, la souveraineté monétaire ou l'homophobie et la traque des groupes LGBTQIA+. Début février 2026, le Parlement européen a accueilli le 7e Sommet transatlantique, organisé par le Political Network for Values, une plateforme ultraconservatrice qui relie des politiciens et des militants d’extrême droite d’Europe, d’Amérique latine, des États-Unis et d’Afrique, et qui a réuni de nombreux profils controversés ayant des connexions jusqu’en Afrique. La présence de ces personnalités montre que l’Afrique est soluble dans une alliance mondiale des extrêmes droites qui soutiennent des organisations politiques ouvertement racistes et impérialistes. https://afriquexxi.info/Au-Parlement-europeen-l-alliance-de-l-Afrique-homophobe-et-du-fascisme-mondial
[article]Who owns Ghana’s mission schools? - In : AFRICA IS A COUNTRY, February 11, 2026 (11/02/2026), 11/02/2026,
Fonctionnant selon des règles méthodistes, de nombreuses écoles du Ghana doivent leur fondation à des missions chrétiennes qui ont accompagné la colonisation européenne. Aujourd'hui, plusieurs plaintes déposées auprès du tribunal ont conduit le pays à ordonner au Service d’éducation national "d’adopter des directives conformes à la Constitution pour la réglementation de la pratique religieuse et du respect de toutes les écoles publiques au Ghana", afin de respecter les droits humains constitutionnels des élèves musulman·es. Ce défi constitutionnel sur la pratique religieuse met en lumière la politique néocoloniale non résolue des écoles fondées par les missions chrétiennes au Ghana. https://africasacountry.com/2026/02/who-owns-ghanas-mission-schools
[article]Du Ghana aux États-Unis. Naissance d’un dialogue intellectuel noir panafricain - In : AFRIQUE XXI, 2 janvier 2026 (02/01/2026), 02/01/2026,
Après l’indépendance du Ghana en 1957, sous la présidence de Kwame Nkrumah (1957-1966), le pays devient un symbole d’émancipation pour le continent africain. Inspiré par les idéaux panafricains de Marcus Garvey (1887-1940) et William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963), Nkrumah défend l’unité politique et économique de l’Afrique comme condition essentielle à sa libération du colonialisme et de l’impérialisme des puissances occidentales. Peu à peu, le Ghana devient le centre névralgique de la rencontre entre intellectuel·les africain·es et afro-américain·es, mais aussi le terreau d’une réflexion transatlantique sur la condition noire, allant des États-Unis à l’Afrique. https://afriquexxi.info/Du-Ghana-aux-Etats-Unis-Naissance-d-un-dialogue-intellectuel-noir-panafricain
Depuis le milieu des années 2010 - et après le paradigme du développement durable -, la notion de résilience occupe une place centrale dans le domaine de l'ingénierie du développement. Elle correspond à la fois à un état et à un processus caractérisé par la capacité à faire face et à se relever d'un choc ou d'une crise comme l'a théorisé le médecin neuro-psychiatre Boris Cyrulnik. La résilience irrigue désormais presque tout le champ d'analyse et de réponse aux crises globales et plus particulièrement celui de l'aide au développement et de la sécurité humaine. Cependant cet usage ne fait pas l'unanimité dans la mesure où elle accompagne le néo-libéralisme. En s'appuyant sur la notion d'anthropocène qui renvoie à la relation fondamentale sociétés/nature, le dossier envisage des cas de résilience dans des communautés traditionnelles où la solidarité s'exerce pour défendre les biens communs, exemples : la répartition de l'eau dans les oasis marocaines menacée par le changement climatique, lutte contre la dépossession des terres au Maroc et au Soudan, défense des paysannes mapuche au Chili. À une autre échelle, la résilience concerne la résistance de l’État devant une catastrophe naturelle (séisme en Turquie) ou les tensions entre communautarisme et individualisme pour la gestion des forêts au Mexique.
En Afrique du Sud, l'application de la logique néolibérale à la lutte contre le racisme, le sexisme et l'écocide depuis les années 1990 s'est révélée largement inefficace pour éradiquer les relations d'exploitation extrême et faciliter un développement équitable. Malgré l'instauration de la démocratie en 1994, les facteurs sociaux, économiques et environnementaux de la vie sont tous en déclin. La grande majorité des Sud-Africain.es vivent en dessous du seuil de pauvreté. L'avenir annonce la consolidation néolibérale et l'intensification des pressions sur la reproduction sociale.
[article]Capitalisme productif et/ou capitalisme rentier ? - In : LA BRÈCHE, 3 décembre 2025 (03/12/2025), 03/12/2025,
Il semble que le monde soit en train de passer d’un capitalisme néolibéral, certes fait de dérégulations mais restant néanmoins dans le cadre d’un État de droit, à un capitalisme libertarien, portant un coup fatal à toute régulation monétaire, budgétaire, sociale, et remettant en cause l’État de droit. Cette évolution vers un capitalisme rentier concentrerait les pouvoirs et la richesse entre les mains d’une poignée de grandes multinationales (géants du numérique et de la finance mondiale, industries robotiques), leur permettant de tirer un maximum de profits des nouvelles technologies basées sur l’intelligence artificielle (IA). https://alencontre.org/economie/capitalisme-productif-et-ou-capitalisme-rentier.html
[article]Le républicanisme, une idéologie qui favorise les discriminations et le racisme ? - In : THE CONVERSATION, 27 octobre 2025 (27/10/2025), 27/10/2025,
Le "modèle républicain" occupe une place majeure dans le débat public français. La laïcité à la française tend à imposer une définition homogénéisante de la citoyenneté qui écrase la diversité multiculturelle et religieuse des populations sous couvert d’universalisme. Ce modèle de citoyenneté, censé transcender les différences, interroge une conception très idéologique de la nationalité française (ou républicanisme). Alors que les débats sur les questions d’identité ou de laïcité ont envahi les espaces politiques et médiatiques depuis plusieurs années, que représente réellement le "modèle républicain à la française" ? Ne serait-il pas devenu une contre-religion face aux idéologies religieuses ? https://theconversation.com/le-republicanisme-une-ideologie-qui-favorise-les-discriminations-et-le-racisme-259943
[article]La répression de la dissidence reste une priorité du régime en Chine - In : ASIALYST, 3 octobre 2025 (03/10/2025), 03/10/2025,
La chasse impitoyable à toute forme de dissidence ou de déviance idéologique demeure l’une des priorités du régime chinois (enlèvements et emprisonnements abusifs des opposant·es, répression des manifestations en faveur de la culture tibétaine, censure des arts jugés non orthodoxes, violation des droits humains et de la liberté d'expression, etc.). Celles et ceux qui dérangent sont systématiquement châtié·es, alors que le pouvoir absolu incarné le président Xi Jinping devrait s'estimer assez fort pour faire fi d’expressions non conformes à l’idéologie communiste, qui ne représentent guère de danger pour la stabilité du régime chinois. https://asialyst.com/fr/2025/10/03/repression-dissidence-reste-priorite-regime-chine/
L'idéologie de l'extrême droite et du fascisme semble se répandre dans toutes les sociétés. En Inde, Narendra Modi ne cesse de renforcer sa gouvernance autoritaire et, en Hongrie, Viktor Orbán sape les fondements de la démocratie. Mais, en 2025, on a l'impression qu'une vague scélérate envahit quelques pays européens et d'autres comme l'Argentine, Israël, le Salvador et la Turquie, qui ont des gouvernements de droite dure, sans oublier le retour agressif de Donald Trump à la présidence des États-Unis. Or tous les mouvements réactionnaires d'extrême droite partagent le même goût de l'autoritarisme, défient la séparation des pouvoirs, défendent l'hyper ou l'ethno-nationalisme, prônent le racisme et le rejet des droits des minorités. https://newint.org/society/2025/time-monsters
Alors que le néolibéralisme semble en recul dans les pays du Nord depuis la crise financière de 2008, faisant le lit de l'extrême droite, et qu'une vague rose traverse l'Amérique latine, les régimes néolibéraux tiennent bon en Afrique. Dans de nombreux pays africains, les partis de gouvernement et d'opposition plaident pour une intervention minimale de l'État dans les secteurs de la santé, de l'énergie, du logement et de l'éducation, afin de créer un environnement propice à l'investissement privé. L'article pose deux questions centrales : comment expliquer la stabilité du néolibéralisme en Afrique ? Pourquoi ce modèle économique de plus en plus discrédité à travers le monde trouve-t-il encore un tel écho en Afrique ? https://africasacountry.com/2025/07/africas-last-neoliberals
[article]ChatGPT à l’université : pourquoi encadrer vaut mieux qu’interdire ou laisser-faire EL HALABI, Malak - In : THE CONVERSATION, 23 juin 2025 (23/06/2025), 23/06/2025,
L’intelligence artificielle (IA) générative offre des perspectives prometteuses dans les établissements d’enseignement supérieur : innovation pédagogique, personnalisation des apprentissages, gain de temps et stimulation de la créativité. Cependant, elle pose de sérieuses inquiétudes éthiques : risque de triche, manque d’esprit critique, problèmes d’inégalités d’accès ou encore perte du sens de l’effort. Depuis l’arrivée de ChatGPT dans l'enseignement supérieur, les écoles et universités se retrouvent face à un défi de taille : comment intégrer ces outils sans compromettre leurs principes éducatifs fondamentaux ? Faut-il interdire ces technologies, les autoriser librement ou encadrer leur usage ? Et comment ? L'article pointe un paradoxe : lorsque les étudiant·es sont autorisé·es à utiliser librement ChatGPT et d’autres IA génératives, l’établissement est perçu comme plus innovant, mais ses pratiques sont jugées moins éthiques ; à l’inverse, une interdiction totale est considérée comme rassurante au niveau éthique, mais au prix d’une image ringarde. https://theconversation.com/chatgpt-a-luniversite-pourquoi-encadrer-vaut-mieux-quinterdire-ou-laisser-faire-257364
[article]Jordanie. Malgré leur interdiction, les Frères musulmans toujours présents - In : ORIENT XXI, 19 juin 2025 (19/06/2025), 19/06/2025,
L’interdiction des Frères musulmans annoncée par le gouvernement jordanien en avril 2025, faisant suite à l'arrestation de personnes soupçonnées de préparer des opérations terroristes, confirme l’influence de la géopolitique régionale sur la politique intérieure du royaume de Jordanie. Soucieux de maintenir sa réputation de stabilité, le pouvoir jordanien est pourtant confronté à une contestation populaire liée aux enjeux de la question palestinienne et de la lutte contre la domination occidentale. Si l’interdiction des Frères musulmans transcende la Jordanie et le Proche-Orient, le cas jordanien reste ambivalent. En effet, l’interdiction du mouvement ne vaut pas pour le Front d’action islamique (FAI), sa branche politique. Les implications à long terme de la décision jordanienne dépendent dès lors de la définition restrictive ou extensive qu’en donnent les autorités. https://orientxxi.info/magazine/jordanie-malgre-leur-interdiction-les-freres-musulmans-toujours-presents,8235
L’arrivée de Donald Trump à la Maison-Blanche et la nomination d’Elon Musk à la tête du "département de l’efficacité gouvernementale", dont l’acronyme DOGE (Department of Government Efficiency) est rapidement devenu synonyme de licenciements massifs et de coupes budgétaires de l’État, ont des conséquences directes sur le multilatéralisme et les organisations internationales. L’acronyme DOGE-UN (un DOGE qui s’appliquerait aux Nations unies et, par extension, à d’autres organisations internationales) inquiète les fonctionnaires internationaux directement visés par un agenda qui propose d’en "finir massivement avec le gaspillage et la corruption de la bureaucratie onusienne". Cet essai présente les contours de cette "réforme radicale" de l’ONU, tout en nuançant les constats états-uniens excessifs et fallacieux, mais en montrant néanmoins que le DOGE-UN se nourrit des critiques avérées contre certains organes onusiens "paralysés, (dé)politisés, parfois inefficaces et toujours complexes à réformer". https://laviedesidees.fr/Quelle-reforme-de-l-ONU
[article]Sahel. Les djihads concurrents d’Al-Qaida et de l’État islamique - In : AFRIQUE XXI, 2 juin 2025 (02/06/2025), 02/06/2025,
Depuis fin 2019, les deux branches héritières du djihad international, le Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (GSIM) et l’État islamique au Sahel (EIS), combattent pour le contrôle du Sahel central. Aujourd'hui, ces filiales sahéliennes d’Al-Qaïda et de l’État islamique (EI) se disputent l’adhésion et la soumission des populations, au nom de deux idéologies politiques et religieuses voisines mais divergentes. L’émergence de leur rivalité armée a mis en évidence les particularités de chacune, notamment idéologiques (application ou non de la Charia) et sociales (aide aux populations locales). L'article revient sur leurs fondements idéologiques et doctrinaires respectifs, qui permettent de comprendre les aspects de leurs ressemblances et dissemblances, souvent difficiles à interpréter sur le terrain des opérations armées. https://afriquexxi.info/Sahel-Les-djihads-concurrents-d-Al-Qaida-et-de-l-Etat-islamique
La masculinité hégémonique dans la Syrie de Bachar el-Assad a été le symbole d'une domination soutenant le pouvoir patriarcal comme un idéal culturel de subordination des femmes et des hommes qui ne correspondaient pas à ce modèle. Sous le régime baasiste hyper militarisé, l'état de violence et la loyauté envers la nation, ainsi que la soumission aux règles étaient conçus comme une extension du corps national : "être un homme signifiait servir, souffrir et mourir pour la patrie". Aujourd'hui, les portraits d'Assad ont été remplacés par ceux des forces de sécurité associées à la nouvelle administration musclée du gouvernement de transition. La masculinité hégémonique modèle la vie des Syrien·nes, depuis les manuels scolaires jusqu'aux parades militaires, codifiant la fabrication d'une identité masculine idéalisée qui réprime les personnes LGBTI. Certes, les nouvelles masculinités visibles sont contestées dans la ferveur de la lutte révolutionnaire mais l'effondrement des structures baasistes n'a pas entraîné l'affaiblissement du pouvoir de genre. Un nouvel ordre masculin sunnite a émergé avec le gouvernement de transition du président par intérim Ahmed al-Sharaa, mélange d'esprit sectaire et masculiniste qui renforce les piliers d'une politique autoritaire. https://merip.org/2025/06/syrias-new-men-2/
[article]Yémen : comment les Houthis forment une génération de combattants - In : THE CONVERSATION, 12 mai 2025 (12/05/2025), 12/05/2025,
Depuis leurs attaques en mer Rouge, de nombreux pays ont inscrit les Houthis sur la liste des organisations terroristes internationales. En réponse, des manifestations massives sont organisées chaque semaine dans la capitale yéménite, Sanaa, en soutien à la cause palestinienne et pour dénoncer les ingérences états-uniennes au Moyen-Orient. Tandis que l’attention médiatique se focalise sur ces tensions géopolitiques, un autre aspect du pouvoir houthi reste largement ignoré : sa politique éducative. À l’initiative de Yahia al-Houthi, ministre de l’Éducation en fonction jusqu’en août 2024, les Houthis ont impulsé une réforme générale du système éducatif, pour former une génération de révolutionnaires prêts au combat, que les Houthis nomment "la génération du cri" (jīl al-ṣarkha). https://theconversation.com/yemen-comment-les-houthis-forment-une-generation-de-combattants-254510
