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[article]Politique migratoire européenne, une victoire de l’extrême droite RACHO, Tania - In : ORIENT XXI, 30 juin 2026 (30/06/2026), 30/06/2026,
Après les accords de sous-traitance de la migration signés avec les pays du Maghreb, la Turquie et l'Égypte, pour qu'ils retiennent les flux de migrant·es en provenance d'Afrique ou du Moyen-Orient, les États membres de l’Union européenne sont parvenus à un nouvel accord sur le règlement dit "retour", qui marque une étape supplémentaire vers l’invisibilisation des personnes étrangères sur le territoire européen. En plus de constituer une victoire politique pour l’extrême droite, la mise en place programmée de "hubs de retour" s’inscrit dans des décennies de racisme structurel et de déshumanisation des personnes migrantes ou exilées. Loin des principes de respect des droits humains dont elle se targue, l’Union européenne ne se cache même plus de son accommodement avec des régimes autoritaires chargés du "retour", parmi lesquels le Rwanda, l’Ouganda ou l’Ouzbékistan. https://orientxxi.info/Politique-migratoire-europeenne-une-victoire-de-l-extreme-droite
[article]Arménie - Turquie. Incertitudes face à l’ouverture de la frontière CHESNEAU-DAUMAS, Valentin - In : ORIENT XXI, 29 juin 2026 (29/06/2026), 29/06/2026,
La frontière entre l’Arménie et la Turquie est verrouillée depuis des décennies, héritage du passé marqué par le génocide des Arménien·nes par l’empire Ottoman en 1915, puis par le blocus imposé par la Turquie en 1993, en soutien à son allié azerbaïdjanais, sur fond de conflit dans le Haut-Karabagh. Aujourd'hui, cette frontière pourrait rouvrir à la faveur de l'évolution positive des relations diplomatiques entre les deux pays. Côté arménien, les populations locales sont divisées, entre désir de paix, développement économique et craintes face à l’ennemi historique. Côté turc, on espère relancer le commerce international vers l'Asie centrale et la Chine via l'Arménie. https://orientxxi.info/Armenie-Turquie-Incertitudes-face-a-l-ouverture-de-la-frontiere
[article]Le boycott académique contre Israël est minoritaire et traduit l’émergence de nouvelles normes académiques KOTEK, Joël - In : THE CONVERSATION, 24 juin 2026 (24/06/2026), 24/06/2026,
À la suite de l’intensification du conflit israélo-palestinien, des militant·es pro-palestinien·nes ont organisé dès 2024 de vastes manifestations dans les universités nord-américaines, puis européennes, pour dénoncer le génocide commis à Gaza et exiger que les institutions académiques rompent leurs liens avec Israël. En réponse, les autorités académiques de certaines universités, notamment en Belgique, aux Pays-Bas, en Norvège et en Espagne, ont imposé un boycott institutionnel des universités israéliennes. Cet article tente de mettre en évidence l’ampleur de ce boycott en Europe ainsi que les arguments avancés par les autorités académiques pour le justifier. https://theconversation.com/le-boycott-academique-contre-israel-est-minoritaire-et-traduit-lemergence-de-nouvelles-normes-academiques-284203
[article]When risk is local, but decisions are not: bridging the gap in risk-sharing practice - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), June 24, 2026 (24/06/2026), 24/06/2026,
Le risque est inhérent à l'action humanitaire, mais la façon dont il est géré au sein des partenariats est loin d'être égal. Dans le contexte du Yémen, où les contraintes opérationnelles, les limitations d’accès et les pressions sécuritaires interfèrent en permanence, les ONG opèrent au plus près des risques. Pourtant, elles ne sont pas toujours aussi impliquées dans l'anticipation et la gestion de ces risques et elles n'engagent pas pleinement leur responsabilité vis-à-vis de leurs partenaires locaux. Trois obstacles persistent : des échanges tardifs, des attentes floues des bénéficiaires et le flottement des ONG dans la prise de décision. Ces freins renforcent un système où le risque est abordé de manière réactive (et non proactive), inégale et avec une transparence limitée. https://odihpn.org/en/publication/when-risk-is-local-but-decisions-are-not-bridging-the-gap-in-risk-sharing-practice/
[article]Liban. Les réfugiés palestiniens accueillent les déplacés - In : ORIENT XXI, 22 juin 2026 (22/06/2026), 22/06/2026,
Malgré le cessez-le-feu signé le 19 juin 2026 par Israël et le Hezbollah, les bombardements israéliens sur le Sud-Liban se poursuivent, rendant difficile un retour des déplacé·es libanais·es. Depuis mars 2026, ils sont plus d’un million de Sud-Libanais·es à avoir été contraint·es de fuir leurs foyers. Certain·es ont trouvé refuge dans les camps de réfugié·es palestinien·nes, comme celui de Nahr Al-Bared, à quelques kilomètres de la frontière syrienne. Pour de nombreuses familles libanaises, le choix de trouver refuge dans un camp palestinien est évident : « On vit la guerre : nous ressentons la douleur des Palestiniens et nous nous sentons proches d’eux ». https://orientxxi.info/Liban-Les-refugies-palestiniens-accueillent-les-deplaces
[article]Irak. Quand les Kurdes fabriquaient leur propre islamisme - In : ORIENT XXI, 9 juin 2026 (09/06/2026), 09/06/2026,
Dans l’imaginaire collectif occidental, les Kurdes sont laïques, de gauche et éloigné·es de la religion. Cette essentialisation masque une réalité plus complexe : l’islam et l’islamisme politique sont présents au Kurdistan depuis longtemps. Ils se concentrent dans les zones frontalières de la région autonome du Kurdistan, qui porte l’empreinte des déportations baasistes, des bombardements chimiques d’Anfal, de décennies de misère et de marginalisation, et d’une domination partisane qui a fini par instrumentaliser le religieux et implanter l'idéologie des Frères musulmans. https://orientxxi.info/Irak-Quand-les-Kurdes-fabriquaient-leur-propre-islamisme
[article]Marjane Satrapi : celle qui a rendu l’Iran intelligible - In : THE CONVERSATION, 9 juin 2026 (09/06/2026), 09/06/2026,
L’annonce de la disparition de Marjane Satrapi, le 4 juin 2026, à l'âge de 56 ans, a suscité une émotion mondiale. Artiste engagée, femme libre et critique infatigable de la République islamique d’Iran, Marjane Satrapi a rendu l’Iran intelligible, en restituant la texture sociale de son pays, grâce à l'humour et l’autodérision, à travers des récits familiaux traversés par la révolution et la guerre, mais aussi par les contradictions individuelles, qui renvoient à l'identité culturelle iranienne. À travers Persépolis et l’ensemble de son œuvre, Marjane Satrapi a permis de découvrir un Iran bien plus complexe que les stéréotypes qui caractérisent le pays. https://theconversation.com/marjane-satrapi-celle-qui-a-rendu-liran-intelligible-284743
les Émirats arabes unis (EAU) représentent un modèle d'empire plus insidieux que les anciens empires coloniaux, en fonctionnant par l'acquisition de capital, l'armement des forces rebelles par procuration et le contrôle des infrastructures, plutôt que par la conquête territoriale. En tant que puissance impérialiste néocoloniale qui a autorisé des crimes de guerre dans les pays d'Afrique de l'Est, en particulier au Soudan, les EAU arment les Forces de soutien rapide (FSR), milice accusée de crimes contre l'humanité, contrôlent les ports et blanchissent la violence au prétexte de l'aide au développement, alors que le Soudan continue d'être le théâtre de la plus grande crise humanitaire au monde. https://africasacountry.com/2026/06/not-all-empires-look-the-same
Au Soudan, plutôt que de parler de famine, on peut parler d’"affamement" délibéré de la population, parce que la guerre est menée par les milices FSR (Forces de soutien rapide) contre les populations locales afin de s’approprier leurs terres et par la destruction délibérée des structures de l’État et la généralisation d'une économie de guerre, conçue comme un mode de profit. Contrairement au récit qui présente la famine au Soudan comme une conséquence naturelle de la guerre, cet article montre que la faim est non seulement utilisée comme arme de guerre par les milices FSR mais qu'elle est aussi le produit d’un système de prédation néocolonial au profit des Émirats arabes unis, très investis sur le terrain. https://alencontre.org/afrique/soudan/famine-au-soudan-une-arme-de-guerre-neocoloniale.html
En France, la criminalisation du mouvement de solidarité avec la Palestine se poursuit. Le cas de Ramy Shaath en est une illustration. Ancien conseiller de Yasser Arafat, co-fondateur du mouvement Boycott, Désinvestissement et Sanctions (BDS), emprisonné en Égypte puis réfugié en France, Shaath est sous le coup d’une procédure d’expulsion pour son militantisme, en raison de propos considérés comme soutenant le terrorisme. L'article témoigne tant de la façon dont certaines administrations françaises conçoivent la solidarité avec la Palestine que du recours excessif à des pratiques judiciaires répressives. https://orientxxi.info/Ramy-Shaath-des-geoles-egyptiennes-a-la-menace-d-expulsion-en-France
Durement réprimée par les Gardiens de la Révolution lors des manifestations de janvier 2026, la société iranienne doit aussi faire face aux bombardements israélo-états-uniens sur les infrastructures du pays. Elle compose avec les conséquences économiques de ces destructions et une nouvelle réalité, où le mot "temporaire" s’impose pour qualifier coupures et arrêt d’activités, entraînant des millions de pertes d'emplois et une dégradation générale des conditions de vie. La société iranienne tient une position complexe : réinvestir l’espace public, tout en défendant l’intégrité souveraine du pays face aux attaques extérieures et en s'opposant à la répression intérieure, qui se poursuit malgré la guerre, avec des exécutions capitales régulières. https://orientxxi.info/Iran-La-resistance-sourde-de-la-societe
[article]En Iran, la poésie comme langage politique clandestin - In : THE CONVERSATION, 10 mai 2026 (10/05/2026), 10/05/2026,
Dans un contexte politique iranien marqué par un durcissement de la répression (des milliers de manifestant·es tué·es par les forces de l’ordre en janvier 2026, des dizaines de milliers d’arrestations arbitraires, une surveillance accrue de la parole publique, la multiplication des peines capitales), s’exprimer ouvertement devient de plus en plus dangereux, ce qui permet à certaines formes d’expression d'acquérir une fonction particulière. La poésie classique, qui ne relève pas uniquement du patrimoine culturel, constitue une pratique sociale subtile et vivante, permettant de dire, suggérer et partager des significations politiques sans les formuler explicitement. https://theconversation.com/en-iran-la-poesie-comme-langage-politique-clandestin-282181
N°318 - Spring 2026 - Campus Politics: Palestine and the New University Order (Bulletin de MERIP)
[article]Iran: un pétrole séparé de la société, richesse nationale, misère privée - In : LA BRÈCHE, 29 avril 2026 (29/04/2026), 29/04/2026,
Dans la guerre israélo-états-unienne déclarée à l'Iran, le blocus naval mis en place par les États-Unis contre le stockage et le transport maritime du pétrole iranien constitue non seulement une sanction économique mais surtout un acte de guerre. Au-delà, une question se pose : pourquoi le pétrole iranien, qui est nationalisé, est-il devenu une source de survie pour l’appareil du pouvoir, au lieu d’un bouclier social pour la société iranienne ? La question du pétrole en Iran ne concerne pas seulement les exportations, le stockage ou les recettes en devises étrangères. Malgré tous les slogans historiques sur son caractère national, l'activité pétrolière est séparée de la société et n'est pas destinée à lui profiter. Sous la République islamique, cette séparation est devenue encore plus flagrante : le pétrole est le pilier financier de l’État sécuritaire, des budgets opaques, des réseaux de sous-traitants et des quartiers généraux militaro-économiques. https://alencontre.org/moyenorient/iran/iran-un-petrole-separe-de-la-societe-richesse-nationale-misere-privee.html
Octobre 2023 a marqué un tournant pour la politique des campus universitaires dans de nombreux pays. L’intensité des mesures de répression en réponse aux mobilisations de masse contre le génocide à Gaza ont opposé diverses coalitions d’étudiant·es, de professeur·es et d’activistes pro-palestinien·nes aux responsables gouvernementaux majoritairement pro-israéliens. Aux États-Unis et dans d'autres pays, de telles restrictions ont été opérées dans un contexte de recul démocratique. Ce qui a commencé comme une campagne politique contre la solidarité avec la Palestine s'est transformée en une attaque plus large contre l’enseignement supérieur et la politique des campus. https://www.merip.org/2026/04/palestine-and-the-new-university-order/
[article]Student Protest and the Politics of Palestine in Egypt HEFNY, Mostafa - In : MERIP, Spring 2026 (29/04/2026), N°318,
En octobre 2023, deux semaines après le lancement de l'assaut israélien sur Gaza, le gouvernement égyptien a autorisé les premières manifestations en soutien à la Palestine. Les universités égyptiennes ont affirmé leur soutien total à toutes les mesures et décisions prises par l’État égyptien et les dirigeants politiques en faveur de la cause palestinienne et contre le plan visant à déplacer les Palestinien·nes de la bande de Gaza vers la péninsule du Sinaï. https://www.merip.org/2026/04/student-protest-and-the-politics-of-palestine-in-egypt/
[article]The Capture of Turkey’s Universities Under the AKP - In : MERIP, Spring 2026 (29/04/2026), N°318,
En mars 2025, le conseil exécutif de l'Université d'Istanbul a révoqué les diplômes d'environ 30 anciens étudiants, dont celui d'Ekrem İmamoğlu, le maire d’Istanbul, candidat de l'opposition à la dernière élection présidentielle. L’épisode reflète une logique de gouvernance familière de l'AKP (Parti de la justice et du développement) d’Erdoğan : le gouvernement ne repose pas uniquement sur la répression policière, l’intervention judiciaire ou le contrôle des médias, il active également les capacités administratives des institutions publiques, transformant l'autorité de régulation en un instrument de répression politique. Les universités turques se retrouvent au centre d'une dynamique duale : elles sont les instruments de formation de l’État et du mythe nationaliste, tout en restant des espaces de dissidence surveillés par le régime. https://www.merip.org/2026/04/the-cumulative-capture-of-turkeys-universities-under-the-akp/
[article]Gaza. La France claque la porte au nez des artistes et chercheurs palestiniens - In : ORIENT XXI, 27 avril 2026 (27/04/2026), 27/04/2026,
Depuis octobre 2023, l’armée israélienne a bombardé la totalité des douze universités de Gaza, détruit 95 % des établissements scolaires, la plupart des centres culturels, musées, galeries et sites patrimoniaux, tuant des centaines de chercheur·es et artistes palestinien·nes. L’éradication des fondements de la société palestinienne, l’effacement de sa mémoire, de sa culture et de son identité semblent au cœur de la démarche israélienne, "qualifiée d’éducide, scolasticide et culturicide". Pendant que le génocide se poursuit à bas bruit à Gaza, le programme d’accueil en France des universitaires et artistes palestinien·nes tourne au ralenti, voire a été interrompu. Sous différents prétextes, les autorités françaises multiplient les mesures discriminatoires, sans égard pour l’anéantissement de la vie universitaire et culturelle dans l’enclave palestinienne. https://orientxxi.info/Gaza-La-France-claque-la-porte-au-nez-des-artistes-et-chercheurs-palestiniens
[article]Le nouveau Code du statut personnel en Irak : menaces pour les droits des femmes - In : THE CONVERSATION, 26 avril 2026 (26/04/2026), 26/04/2026,
La militante irakienne et présidente de l’Organization of Women’s Freedom in Iraq (OWFI), Yanar Mohammed, a été abattue le 2 mars 2026 devant son domicile à Bagdad. Cet assassinat s’inscrit dans un climat de tensions accrues, marqué par des atteintes contre les droits des femmes. Depuis l’adoption du nouveau Code du statut personnel en 2025, la condition des femmes se détériore. Entre mariages précoces et transferts automatiques de la garde de l’enfant au père, les effets de la réforme sont de plus en plus visibles dans la société irakienne, traduisant une inflexion plus profonde des relations de l'État avec le fait religieux. https://theconversation.com/le-nouveau-code-du-statut-personnel-en-irak-menaces-pour-les-droits-des-femmes-280318
[article]Proche-Orient. La mémoire du monde menacée par les conflits - In : ORIENT XXI, 24 avril 2026 (24/04/2026), 24/04/2026,
Des ruines de Palmyre, détruite par l'État islamique en Syrie, aux sites bombardés à Gaza par l'armée israélienne, les guerres contemporaines ne se contentent pas de tuer des populations, elles effacent aussi des traces essentielles de l’histoire humaine. Entre destructions idéologiques, pillages organisés et économie de guerre, le patrimoine culturel est devenu un enjeu stratégique. Au Proche-Orient, les sites archéologiques et artefacts sont devenus les cibles à part entière des conflits contemporains et témoignent d’une violence qui dépasse les seuls enjeux militaires. https://orientxxi.info/Lorsque-la-memoire-du-monde-est-menacee-par-les-conflits
