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N°14 - 14/2026 - Afrique - Asie - Amérique latine : liens historiques, agentivité contemporaine, futurs imaginés (Bulletin de GLOBAL AFRICA)
[article]La foi à travers les océans : la diaspora khoja d’Afrique de l’Est et l’identité religieuse dans un monde postcolonial - In : GLOBAL AFRICA, 14/2026 (20/06/2026), N°14,
Les Khojas constituent un groupe indo-persan de musulman·es chiites originaires d’Asie du Sud. Iels ont migré vers l’Afrique de l’Est aux XVIIIe et XIXe siècles, avant de se disperser en Europe et en Amérique du Nord. L’influence des musulman·es khojas en Afrique de l’Est s’est manifestée tant par leur dynamisme économique que par le maintien d’une forte identité religieuse et culturelle. Ce travail de recherche vise à démontrer que l’identité religieuse khoja s'est maintenue à travers la mémoire, la pratique religieuse, la mobilité et les interactions transnationales, dans des contextes postcoloniaux. Son objectif principal est d’examiner la manière dont la diaspora khoja d’Afrique de l’Est a construit un sentiment de citoyenneté, de souveraineté et d’appartenance au-delà des frontières des États-nations. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/la-foi-a-travers-les-oceans-la-diaspora-khoja-dafrique-de-lest-et-lidentite-religieuse-dans-un-monde-postcolonial/
Cette recherche prend la Conférence de Bandung comme point de départ de la continuité des résonances artistiques africaines d'aujourd'hui. L’anti-impérialisme occidental qui s'y est exprimé s'est voulu interculturel, dans une volonté de construction d’un multilatéralisme fondé sur l’égalité des nations, et a initié une solidarité entre les pays d’Afrique et d’Asie, unis par l’expérience commune du colonialisme. Ce travail de recherche s'inscrit dans une vaste trame entre histoire culturelle, résonances esthétiques, luttes politiques et études postcoloniales, afin d'analyser l'héritage de Bandung dans l'art contemporain sénégalais. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/resonances-artistiques-contemporaines-de-bandung-au-senegal-continuites-et-discontinuites-dun-imaginaire-reinterprete-dans-lart-contemporain-a-dakar/
Le mouvement de la Négritude est apparu au début des années 1930, grâce à trois écrivains noirs francophones : Aimé Césaire, originaire de la Martinique, Léopold Sédar Senghor, du Sénégal, et Léon-Gontran Damas, de Guyane. Leurs expériences communes de sujets coloniaux, issus des Caraïbes et de l’Afrique, les conduisirent à élaborer un projet littéraire de revalorisation de soi comme forme de résistance anticoloniale. Celle-ci s’est inscrite dans un internationalisme plus large du Sud global, qui se manifestait notamment à travers des mouvements tels que le panafricanisme et le tricontinentalisme. Celui-ci a émergé pour articuler la solidarité afro-asiatique issue de la Conférence de Bandung avec les mouvements américains, afin de forger une résistance mondialisée contre l’impérialisme occidental. La critique du colonialisme développée par la littérature de la Négritude s’est déployée à travers la poésie et d’autres formes d’expression littéraire, qui exaltaient les cultures et civilisations noires et afro-asiatiques tout en dénonçant l’hégémonie coloniale occidentale. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/les-solidarites-afro-asiatiques-dans-la-litterature-de-la-negritude/
[article]« L’immigration est une composante centrale de la société française » - In : THE CONVERSATION, 21 mai 2026 (21/05/2026), 21/05/2026,
Quelle est la place de l’immigration dans la société française ? Quels sont les parcours des personnes immigrées et de leurs descendant·es en France ? Le rapport issu d'une enquête menée en 2019-2021 auprès d'un panel représentatif de 27 000 personnes issues de l'immigration, âgées de 18 à 59 ans, porte sur l’emploi, le logement, la famille, la santé, les discriminations, les pratiques culturelles, politiques et religieuses. Le principal enseignement est qu'un tiers des Français·es a un lien direct avec l’immigration et que la part des immigré·es dans la population française a augmenté depuis le début des années 2000, selon les recensements officiels, avec une immigration diversifiée (principalement en provenance du Maghreb, d'Afrique subsaharienne, d'Europe et d'Asie). L'enquête montre également un hiatus entre l’intégration socioéconomique et l’intégration socioculturelle. Alors que des difficultés d’accès à l’emploi persistent d’une génération à l’autre, on observe une réelle intégration sociale sur le long terme (niveau d'éducation, pratique du français à la maison, fécondité, normes sociales). En revanche, les discriminations et le racisme ont progressé en vingt ans, notamment vis-à-vis des immigré·es d'Afrique subsaharienne et de leurs descendant·es. https://theconversation.com/limmigration-est-une-composante-centrale-de-la-societe-francaise-283466
[article]The escalating humanitarian impacts of the US-Israeli war on Iran LATIFI, Ali M. - In : THE NEW HUMANITARIAN, March 5, 2026 (05/03/2026), 05/03/2026,
Alors que la violence provoquée par l’assaut militaire conjoint des États-Unis et d'Israël contre l’Iran se renforce, il est clair que l’impact humanitaire de la guerre qui se propage rapidement à toute la région sera large et dévastateur. Tandis que les rapports se concentrent sur les tactiques militaires, le renseignement et les questions de changement de régime (ou l’absence de changement de régime) en Iran, ces discussions géopolitiques éclipsent l'impact des combats sur la vie de centaines de millions de personnes civiles au Proche et Moyen-Orient jusqu'en Asie du Sud. https://www.thenewhumanitarian.org/analysis/2026/03/05/escalating-humanitarian-impacts-us-israeli-war-iran
Les articles de ce dossier tentent d'éclairer les sombres perspectives d'un avenir où les commentateurs pessimistes détectent les prémices d'un troisième conflit mondial. Le désordre s'enracine dans l'enlisement de la guerre en Ukraine, le conflit au Moyen-Orient, la politique extérieure du président Trump qui ne respecte pas le droit international pour maintenir l'hégémonie américaine au mépris du droit des peuples.
[article]Vieux vêtements, nouveaux problèmes : le recyclage ne règle pas tout JACQUET, Nicolas - In : THE CONVERSATION, 28 mai 2025 (28/05/2025), 28/05/2025,
Le recyclage des vêtements usagés semble un geste vertueux pour la planète, mais la réalité est tout autre. L’industrie textile continue de produire des déchets en masse, tandis que le recyclage peine à suivre une consommation effrénée. Dans les pays européens, les points de collecte textile déployés par les collectivités sont submergés par un afflux massif de vêtements, souvent de mauvaise qualité et difficiles à valoriser, qui encombrent les structures de tri. Et les vêtements qui n'arrivent pas à être revendus dans les friperies solidaires sont expédiés vers des pays d'Afrique ou d'Asie. Si ce commerce génère des emplois et des revenus dans l’économie informelle, il aggrave aussi la pollution textile dans des pays du Sud qui ne sont pas équipés pour le traitement des déchets. Entre fast fashion, technologies limitées et exportations vers des pays sans infrastructures adaptées, le modèle circulaire vacille. https://theconversation.com/vieux-vetements-nouveaux-problemes-le-recyclage-ne-regle-pas-tout-255436
[article]Quand la société civile prend le relais des services publics GAUDRY, Alexandre ; PERRAUD, Audrey ; RICHE, Elodie - In : THE CONVERSATION, 20 mai 2025 (20/05/2025), 20/05/2025,
Dans de nombreux pays, les services publics sont défaillants. La société civile s’organise alors pour fournir, à plus ou moins grande échelle, des services de proximité (accès à l'éducation, à la santé et aux soins primaires, à l'eau, à l'énergie). En Amérique latine, en Afrique et en Asie, l’historicité des services publics est très différente de celle en Europe, où le service public est un principe fondamental du fonctionnement de l'État. Ces services "suppléants", considérés comme biens communs, émergent souvent en tant que solutions palliatives à l’insuffisance des services publics et finissent par perdurer, permettant ainsi une résilience de la société. https://theconversation.com/quand-la-societe-civile-prend-le-relais-des-services-publics-255803
[article]La fin de la « démocratie électorale » ? - In : AFRIQUE XXI, 2 mai 2025 (02/05/2025), N°175,
La "démocratie électorale" existe-t-elle encore lorsqu’un candidat remporte un scrutin présidentiel avec plus de 90 % des voix ? Que ce soit dans les pays d'Afrique ou les démocratures d'autres continents, des présidents sont élus avec de tels scores depuis des décennies. Si la joute électorale n’est pas un critère suffisant pour déterminer si un pays est un État démocratique, le niveau d’information et d'éducation des électeur·rices est le garant de la bonne santé d’un État qui se revendique démocratique. Or, dans un contexte mondial de "vérité alternative", de retour des politiques impérialistes et de recul des libertés individuelles, les doutes sur la réalité de la "démocratie électorale" sont permis. https://afriquexxi.info/La-fin-de-la-democratie-electorale
Situé au centre d’un vaste réseau de civilisations, le monde arabo-musulman médiéval a développé une tradition culinaire riche et diversifiée, grâce aux échanges des ingrédients rendus possibles par l’expansion de l’islam et le développement des routes commerciales reliant la Méditerranée, l’océan Indien et la Route de la soie. Il a légué un ensemble de recettes et de techniques de cuisson, dont l’influence continue de se faire sentir sur les traditions culinaires du monde d'aujourd'hui. https://courier.unesco.org/fr/articles/mille-et-un-ingredients-le-riche-heritage-de-la-cuisine-arabe-medievale
Les articles qui composent ce dossier constituent un réquisitoire contre le "néocolonialisme vert" pratiqué par les acteurs économiques dominants publics et privés dans les pays du Sud, y compris par les NPI (Nouveaux pays industrialisés). On parle de "néocolonialisme vert" dès que des entreprises invoquent des motifs écologiques pour justifier leur ingérence. En d'autres termes, dès qu'un acteur dominant public ou privé, mobilise des raisons de préservation de la biodiversité ou de sauvegarde des équilibres climatiques pour légitimer ses interventions intéressées en terrain dominé. Pour autant, au Sud, en pays pauvres, il n'y a pas nécessairement consensus quant à ce qui doit être dénoncé ou pas comme du "néocolonialisme vert" ; pour beaucoup l'aspiration à l'amélioration urgente des conditions matérielles de vie demeure centrale, tandis que la sensibilité "écosocialiste" manifestée dans ce dossier y est plutôt minoritaire. Les mécanismes mis en œuvre par les tenants du productivisme procèdent d'une absorption de l'écologie par la logique libérale d'accumulation privative et à ce titre méritent le titre de transition hégémonique.
[document électronique]An Unequal Future: Asia’s struggle for justice in a warming, wired world TALPUR, Mustafa, - NAIROBI (KENYA) : OXFAM INTERNATIONAL, 2025/10, 51 P.
Ce rapport les impacts conjugués des inégalités, du changement climatique et de l’exclusion numérique sur l’avenir de l’Asie. En s’appuyant sur des données chiffrées, le rapport révèle comment les 10 % les plus riches continuent d’accumuler de la richesse et de s'accaparer les sources d'énergie, notamment l’électricité et le câblage numérique, tandis que des milliards d'individus restent piégés dans la pauvreté et la vulnérabilité. Il expose la façon dont les catastrophes climatiques, les disparités entre les sexes et la fracture numérique renforcent les inégalités structurelles et l’injustice, menaçant la stabilité sociale et le développement durable du continent asiatique. Le document appelle à des politiques radicales en faveur d'une fiscalité progressive, de services publics universels, l’égalité des sexes, la réduction de la fracture numérique et la justice climatique, pour rendre l'Asie plus juste et plus résiliente.
Public :
https://oxfamilibrary.openrepository.com/bitstream/handle/10546/621765/bp-an-unequal-future-291025-en.pdf?sequence=1
[document électronique]Quelle éducation à la citoyenneté dans les pays du Sud ? Une étude livre ses résultats AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2024/11/06,
L’AFD et le Groupe de concertation d’Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ont publié un panorama des acteurs de l’ECSI en Afrique, en Asie et en Amérique latine, offrant une meilleure vue sur leurs profils et les outils d’éducation déployés. Cet article informe que l'étude publiée permet de constater que l'objectif de l'ECSI est de renforcer le pouvoir d’agir des populations pour prendre part à la transformation des sociétés pour plus de justice sociale et environnementale. De plus, le terme de solidarité internationale semble non approprié et est peu utilisé. En effet, les actrices et acteurs œuvrent pour la solidarité d’abord à un niveau communautaire ou local et iels peuvent se projeter à l’international mais seulement pour nouer des alliances avec d’autres partenaires.
Public :
https://www.afd.fr/fr/actualites/education-citoyennete-solidarite-internationale-etude
La reconnaissance d’une parenté entre les langues d'Europe et d’une partie de l’Asie occidentale définit la famille des langues dites indo-européennes. Les travaux de recherche actuels visent à identifier les origines géographiques d'un peuple préhistorique conquérant, dont la langue reconstruite au fil du temps aurait donné naissance à toutes celles d’aujourd’hui. L'hypothèse majoritaire verrait des guerriers cavaliers issus des steppes de la mer Noire se répandre ensuite dans toute l’Europe et aux alentours. Malgré le secours récent de la génétique, cette option reste difficile à prouver. L'article met en lumière des modèles beaucoup plus complexes, aussi bien sur le plan linguistique (au-delà d’un simple arbre généalogique) que sur le plan historique et anthropologique (au-delà d’un modèle colonialiste). https://journals.openedition.org/socio/15803
[article]Canaux, pompes et forages : La crise de l'irrigation en Asie du Sud VALADAUD, Romain - In : LA VIE DES IDÉES, 14 mai 2024 (14/05/2024), 14/05/2024,
En Asie du Sud, les paysan·nes ont développé au cours des siècles des solutions pour dévier ou stocker l’eau, à des fins agricoles. L’imbrication entre les dimensions techniques et sociales des pratiques d'irrigation est particulièrement remarquable dans cette région du monde, impactée par les variations climatiques naturelles. Aujourd'hui, les techniques de captation de l'eau (barrages, forages, pompages individuels) permettent de mobiliser des quantités d'eau très importantes mais accentuent la pression sur la ressource, les demandes en eau augmentant dans tous les domaines (domestique, agricole, industriel, énergétique). Cette accroissement des besoins est non seulement lié à la croissance démographique mais aussi aux modèles de production et de consommation promus par des politiques publiques favorisant l’extractivisme de la ressource, au risque de déclencher des crises ou des guerres de l'eau. https://laviedesidees.fr/Canaux-pompes-et-forages
[article]Une loi pourrait-elle démoder la fast fashion ? DEKHILI, Sihem - In : THE CONVERSATION, 2 avril 2024 (02/04/2024), 02/04/2024,
La fast fashion est l'aboutissement des relations mondialisées entre mode, commerce et législation, mises en œuvre par l'Organisation mondiale du commerce (OMC), notamment depuis l'abrogation des accords multifibres (AMF) en 2005, qui a permis l'émergence des marchés asiatiques avec une main-d'œuvre et des matières premières peu chères, des normes environnementales, sociales et sanitaires très réduites. Face aux conséquences de cette mondialisation de la production textile, la France a adopté le 14 mars dernier une proposition de loi visant à instaurer un bonus-malus pour dissuader la consommation irraisonnée d'articles issus de la fast fashion. Son efficacité est loin d'être assurée et exige l'adhésion des consommateurs ainsi qu'un changement radical de leur comportement d'achat. https://theconversation.com/une-loi-pourrait-elle-demoder-la-fast-fashion-226891
L'objectif de cette recherche est de contribuer à un meilleur suivi de la déclaration d'engagement du secteur humanitaire à partager les résultats des évaluations avec les communautés affectées d’une manière pertinente et participative. Elle a analysé les défis et les opportunités liés à ce partage en consultant des praticiens du suivi & évaluation à travers l'Asie et le Pacifique et des communautés affectées par la crise au Pakistan et aux Philippines.
Public :
https://humanitarianadvisorygroup.org/wp-content/uploads/2024/04/HAG-HH2-PPLL-Making-evaluation-results-accessible-to-communities.pdf
Les luttes anticoloniales relèvent-elles d'un passé révolu, dilué dans la géopolitique du 21°siècle ou définitivement dépassé par la radicalité décoloniale ? Le prétendre serait passer à côté de leur actualité et se priver de l'enseignement historique qui offre un autre éclairage sur la question du ou des impérialismes. Comment ne pas dénoncer l'usage opportuniste de la rhétorique anti-impérialiste par des régimes autoritaires ou ne pas soutenir les soulèvements populaires au prise avec ces mêmes régimes ou avec un néocolonialisme autre qu'occidental ?
En Asie, il n'y a pas un impérialisme mais des impérialismes différents selon la nation considérée et selon la période historique. C'est ainsi que les impérialismes anglais ou français ont été remplacés par les impérialismes américains, chinois ou russe. La Chine qui a été longtemps considérée par les peuples asiatiques comme un modèle d'émancipation, installe sa domination économique selon des méthodes capitalistes. En Inde ou au Pakistan, les États ont conservé des structures coloniales, il y a eu un simple transfert de pouvoir entre les colonisateurs et les élites locales. La colonisation de la Palestine par Israël s'apparente au concept de colonisation de peuplement, bien que des deux côtés des chercheur·es contestent cette classification.
