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[article]L’African Initiative consolide l’influence de la Russie en Afrique - In : AFRIQUE XXI, 2 mars 2026 (02/03/2026), 02/03/2026,
En parallèle de son contrôle militaire exercé par l'Africa Corps en Afrique, Moscou regroupe tous ses leviers d’influence culturels et médiatiques, afin de promouvoir ses propres instruments numériques de "soft power". L’African Initiative, un dispositif d’influence mêlant agences de presse et structures associatives locales, s’appuie sur des influenceur·ses et des journalistes africain·es formé·es dans des écoles russes, pour mettre en œuvre la stratégie de Poutine qui combine diplomatie numérique et relais d’opinion locaux, afin de toucher directement les sociétés africaines et d’ancrer le récit russe d'un nouvel ordre mondial Est-Sud dans l’espace numérique. https://afriquexxi.info/L-African-Initiative-consolide-l-influence-de-la-Russie-en-Afrique
[article]La scolarisation fragilise les enfants chasseurs-cueilleurs - In : IRD LE MAG', 19 février 2026 (19/02/2026), 19/02/2026,
En Afrique, les enfants des peuples autochtones grandissent dans des sociétés où l’apprentissage n’est pas séparé de la vie quotidienne et se fait par l'observation, l'imitation et l'expérimentation. Les enfants ne sont pas considéré·es comme des adultes en devenir, mais comme des individus à part entière, capables de décider ce qu’iels veulent apprendre et à quel rythme. À l’école, au contraire, on leur demande de s’asseoir, de se taire, d’obéir à des règles qu’iels n’ont pas choisies, dans un cadre où leur autonomie n’est plus reconnue. Ce décalage fondamental entre école et socialisation enfantine affecte directement le rapport des enfants autochtones au savoir, avec le risque d’une déconnexion culturelle, sociale et environnementale avec leur communauté. https://lemag.ird.fr/fr/la-scolarisation-fragilise-les-enfants-chasseurs-cueilleurs
[article]Au Parlement européen, l’alliance de l’Afrique homophobe et du fascisme mondial - In : AFRIQUE XXI, 13 février 2026 (13/02/2026), N°215,
La rédaction d'Afrique XXI s'interroge depuis longtemps sur les proximités idéologiques entre les partis d’extrême droite européens et quelques élites africaines qui partagent certaines valeurs, telles que l'ethno-différentialisme, la préférence nationale, la souveraineté monétaire ou l'homophobie et la traque des groupes LGBTQIA+. Début février 2026, le Parlement européen a accueilli le 7e Sommet transatlantique, organisé par le Political Network for Values, une plateforme ultraconservatrice qui relie des politiciens et des militants d’extrême droite d’Europe, d’Amérique latine, des États-Unis et d’Afrique, et qui a réuni de nombreux profils controversés ayant des connexions jusqu’en Afrique. La présence de ces personnalités montre que l’Afrique est soluble dans une alliance mondiale des extrêmes droites qui soutiennent des organisations politiques ouvertement racistes et impérialistes. https://afriquexxi.info/Au-Parlement-europeen-l-alliance-de-l-Afrique-homophobe-et-du-fascisme-mondial
[article]L’éducation, ce n’est pas seulement aller à l’école ! - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 1er trimestre 2026 (01/02/2026), N°92, P. 1-4
Populaire, inclusive, égalitaire, laïque, gratuite, l’éducation ne s’arrête pas aux bancs de l’école. Le sport, la culture ou l’art favorisent l’ouverture à l’autre et la confiance en soi. Ce sont de puissants leviers vers l’émancipation individuelle et l’action collective pour plus de justice sociale. Cette Lettre rend compte des projets réalisés par Solidarité Laïque en 2025, au Maghreb, en Afrique de l'Ouest, à Mayotte, en Haïti et en France. https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2026/02/SL_Lettre-2025_N%C2%B092_Leducation-ce-nest-pas-seulement-aller-a-lecole.pdf
[article]Des villes nouvelles au service du technocapitalisme - In : AFRIQUE XXI, 9 janvier 2026 (09/01/2026), N°210,
Depuis l'an 2000, les projets de nouvelles villes pullulent en Afrique, tels que Sherbro de l'acteur Idris Elba au Sierra Leone ou le projet pharaonique Diamniadio dans la banlieue de Dakar, au Sénégal, qui accueille des complexes sportifs, un centre international de conférences, des hôtels, mais très peu d'habitant·es. Toutes ces "smart cities" (villes intelligentes) sont vendues comme la solution miracle au désengorgement des grandes villes et, surtout, comme des modèles en termes d’impact environnemental et d’utilisation des nouvelles technologies. Or derrière les images virtuelles futuristes se cachent des projets capitalistes et des objets de légitimation politique, bien loin des préoccupations des populations locales. https://afriquexxi.info/Des-villes-nouvelles-au-service-du-techno-capitalisme
[article]Du Ghana aux États-Unis. Naissance d’un dialogue intellectuel noir panafricain - In : AFRIQUE XXI, 2 janvier 2026 (02/01/2026), 02/01/2026,
Après l’indépendance du Ghana en 1957, sous la présidence de Kwame Nkrumah (1957-1966), le pays devient un symbole d’émancipation pour le continent africain. Inspiré par les idéaux panafricains de Marcus Garvey (1887-1940) et William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963), Nkrumah défend l’unité politique et économique de l’Afrique comme condition essentielle à sa libération du colonialisme et de l’impérialisme des puissances occidentales. Peu à peu, le Ghana devient le centre névralgique de la rencontre entre intellectuel·les africain·es et afro-américain·es, mais aussi le terreau d’une réflexion transatlantique sur la condition noire, allant des États-Unis à l’Afrique. https://afriquexxi.info/Du-Ghana-aux-Etats-Unis-Naissance-d-un-dialogue-intellectuel-noir-panafricain
[document électronique]No Representation, No Peace: The African demand for a reformed Security Council NALBANDIAN, Elise, - NAIROBI (KENYA) : OXFAM INTERNATIONAL, 2026/02, 11 P.
Les inégalités structurelles au sein du Conseil de sécurité des Nations Unies (ONU), à l’image de l’absence de représentation permanente de l’Afrique, sapent la paix et la sécurité mondiales. Des études de cas menées en République démocratique du Congo et au Sahara occidental révèlent la manière dont se manifeste cet échec, ainsi que ses coûts humains. Le rapport présente la position commune de l’Afrique sur la réforme du Conseil de sécurité des Nations Unies, ainsi que le modèle des États membres de l’Union africaine (UA) pour la réforme du Conseil de sécurité.
Public :
https://oxfamilibrary.openrepository.com/bitstream/handle/10546/621781/bn-no-representation-no-peace-120226-en.pdf?sequence=5
Depuis le milieu des années 2010 - et après le paradigme du développement durable -, la notion de résilience occupe une place centrale dans le domaine de l'ingénierie du développement. Elle correspond à la fois à un état et à un processus caractérisé par la capacité à faire face et à se relever d'un choc ou d'une crise comme l'a théorisé le médecin neuro-psychiatre Boris Cyrulnik. La résilience irrigue désormais presque tout le champ d'analyse et de réponse aux crises globales et plus particulièrement celui de l'aide au développement et de la sécurité humaine. Cependant cet usage ne fait pas l'unanimité dans la mesure où elle accompagne le néo-libéralisme. En s'appuyant sur la notion d'anthropocène qui renvoie à la relation fondamentale sociétés/nature, le dossier envisage des cas de résilience dans des communautés traditionnelles où la solidarité s'exerce pour défendre les biens communs, exemples : la répartition de l'eau dans les oasis marocaines menacée par le changement climatique, lutte contre la dépossession des terres au Maroc et au Soudan, défense des paysannes mapuche au Chili. À une autre échelle, la résilience concerne la résistance de l’État devant une catastrophe naturelle (séisme en Turquie) ou les tensions entre communautarisme et individualisme pour la gestion des forêts au Mexique.
N°12 - 12/2025 - Les relations humanitaires et la réinvention de l’avenir de l’Afrique (Bulletin de GLOBAL AFRICA)
[article]En Libye, un système carcéral meurtrier à l’ombre de l’Europe - In : AFRIQUE XXI, 19 décembre 2025 (19/12/2025), 19/12/2025,
En février 2025, un rapport du Conseil de sécurité de l’ONU révélait la découverte de charniers à Jikharra et Kufra, à proximité de centres de détention illégaux, dans l’est désertique de la Libye. Pour les ONG sur place, il ne s’agit pas d’excès isolés, mais d’un système structuré d’emprisonnement, d’extorsion et d’élimination, rendu possible par une sous-traitance migratoire cynique de l’Union européenne (UE). Fosses communes, torture, viols systématiques… Marie Guermeur livre une enquête sans concession sur les prisons libyennes, où des milliers d’exilé·es en provenance d'Afrique subsaharienne sont abandonné·es à la mort avec la complicité silencieuse de l’UE. https://afriquexxi.info/En-Libye-un-systeme-carceral-meurtrier-a-l-ombre-de-l-Europe
[article]The missing voices of Western Sahara - In : AFRICA IS A COUNTRY, December 15, 2025 (15/12/2025), 15/12/2025,
Chaque année en octobre se tiennent des délibérations aux Nations Unies (ONU) sur le renouvellement de la mission de maintien de la paix de l'ONU pour l'organisation d'un référendum au Sahara occidental (MINURSO). Cette année, le Conseil de sécurité de l'ONU (CSNU) a adopté une résolution renouvelant le mandat de la MINURSO pour une 35e année, mais avec un changement : le Conseil a officiellement approuvé le Plan d’autonomie 2007 du Maroc comme "la solution la plus réalisable", plutôt que de maintenir l’accent sur un référendum d’autodétermination complet. Au siège de l'ONU, tout le monde s'est fait entendre à l’exception des voix sahraouies. https://africasacountry.com/2025/12/the-missing-voices-of-western-sahara
[article]Les « Afriques » de Frantz Fanon - In : AFRIQUE XXI, 5 décembre 2025 (05/12/2025), 05/12/2025,
Martiniquais. Français. Algérien. Africain. Ces quatre adjectifs reflètent les multiples identités de Frantz Fanon, ses citoyennetés qui renvoient à des espaces différents : "ses FranceS, ses AlgérieS, ses AfriqueS et peut-être même ses MartiniqueS", correspondant à ses propres géographies. Toute sa vie, ce psychiatre et militant anticolonial a dénoncé la construction des catégories qui essentialisent l’homme noir, à commencer par la différence raciale. Tant dans sa pratique de militant que dans sa profession de médecin ou dans ses écrits, Frantz Fanon n’a eu de cesse d’abolir les lignes impériales de partage du monde, des humains, de leurs territoires et de leurs corps. https://afriquexxi.info/Les-Afriques-de-Franz-Fanon
[article]Beyond independence - In : AFRICA IS A COUNTRY, December 1st, 2025 (01/12/2025), 01/12/2025,
Alors que l’Afrique célèbre les 65 ans de ses indépendances, le règlement postcolonial a rendu l’Afrique vulnérable aux conflits, aux pressions extérieures et à la dépendance intellectuelle néocoloniale. Aujourd'hui, seule une "voie révolutionnaire-pragmatique" peut assurer l’avenir du continent. L'Union africaine, créée comme une "révolution culturelle ancrée dans les faits historiques et une renaissance civilisationnelle", doit réinventer l'intégration régionale, donner la priorité à la dignité humaine des Africain·es et entreprendre une véritable décolonisation du savoir car la simple solidarité anticoloniale n’est pas suffisante pour redonner une architecture intellectuelle et institutionnelle à l'Afrique. https://africasacountry.com/2025/12/beyond-independence
Ce dossier documente la gestion des questions environnementales entre des États du continent africain. La nécessité du partage et de la préservation de ressources limitées implique l'intervention des gouvernements pour apaiser les conflits fréquents qui en résultent comme dans l'est de l'Afrique entre l’Éthiopie, le Soudan et l’Égypte qui se disputent les eaux du Nil. En Afrique australe, on adopte des solutions régionales, et en Afrique centrale, les débordements du lac Tchad sont de la responsabilité des communautés rurales. Au Sénégal, le développement du tourisme du surf sur les côtes dakaroises ouvre les yeux des acteurs locaux sur la pollution des plages, tandis que les Sénégalaises prennent en main la défense de l'agroécologie. Le prisme environnemental est au cœur des questions politiques actuelles en Afrique, par le haut comme par le bas.
En 2018, le Pacte mondial des Nations unies sur les réfugié·es entérinait le projet d’autonomie des réfugié·es comme l’une des stratégies fondamentales du Haut-Commissariat pour les réfugié·es (UNHCR), dans son effort de lutte contre la pauvreté et l’insécurité socioéconomique. Cependant, ce projet d'autonomisation est confronté à des obstacles juridiques et sociétaux dans les pays d'accueil, qui limitent l'accès à l'emploi des réfugié·es. À travers une étude de cas, menée en Égypte dans le cadre de l’initiative phare de l'UNHCR, MADE51, l'article met en lumière le potentiel d’inclusion socioéconomique des artisan·es réfugié·es, en tant qu’outil d'intégration par le biais du commerce équitable. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.6.2.0003
La croissance démographique, le stress climatique et la faiblesse de l'administration des terres sont des facteurs clés des changements dans l'utilisation des terres agricoles. Dans la région MENA, la croissance démographique augmente la demande en terres cultivables pour la production alimentaire nationale. Pendant ce temps, des facteurs climatiques sévères (dégradation des sols, élévation des températures, faibles précipitations, salinisation et élévation du niveau de la mer) auxquels s'ajoutent la mauvaise gouvernance foncière (la terre reste utilisée de manière inefficace et inéquitable) entravent le développement agricole de cette région.
[article]Les étudiants africains, un enjeu stratégique pour la Russie - In : AFRIQUE XXI, 3 novembre 2025 (03/11/2025), 03/11/2025,
La Russie est une destination académique de plus en plus attractive pour les étudiant·es africain·es. Selon les autorités russes, leur nombre dépasserait celui de l’époque soviétique. Dans le contexte international actuel tendu, les étudiant·es africain·es constituent un levier d’influence de plus en plus précieux pour le Kremlin. Par ailleurs, depuis le début de l’invasion de l’Ukraine, la contribution des étudiant·es africain·es à l’effort de guerre est parfois directe (étudiant·es inscrit·es dans les académies militaires russes et intégration de soldat·es africain·es dans l’armée russe). https://afriquexxi.info/Les-etudiants-africains-un-enjeu-strategique-pour-la-Russie
Dans la ville côtière de Gabès, en Tunisie, les habitant·es vivent dans l'ombre de l'industrie du phosphate depuis de nombreuses années. La première usine de raffinage de phosphate a été implantée en 1972 par l'État tunisien, afin de produire de l'acide phosphorique, ingrédient clé des engrais chimiques. En 1977, une cimenterie a vu le jour et le littoral a connu une industrialisation croissante au cours des décennies suivantes. Alors que le complexe industriel s'étendait, la santé des habitant·es de Gabès se dégradait : maladies respiratoires chroniques, destruction de l'environnement. Gabès est désormais la ville de Tunisie où l'air est le plus pollué. Depuis l'arrivée au pouvoir du président Kais Saied en 2021, les mobilisations citoyennes pro-environnement se multiplient mais elles sont devenues périlleuses car l'État a intensifié la répression à l'égard des manifestant·es. https://africasacountry.com/2025/10/the-people-want-to-breathe
[article]De l’Algérie coloniale aux experts médiatiques, une histoire du gouvernement de l’islam en France - In : THE CONVERSATION, 28 octobre 2025 (28/10/2025), 28/10/2025,
Depuis une trentaine d’années, différentes étapes ont jalonné le "gouvernement de l’islam" en France, passant par un processus d’institutionnalisation de cette religion, à travers l'adoption de plusieurs lois concernant l'encadrement de la pratique religieuse. À rebours du principe de laïcité, l'État français cherche à encadrer l’expression publique de la foi musulmane, dont certains procédés trouvent leurs origines dans le passé colonial de la France, notamment en Algérie. Ce gouvernement de l'islam se renforce au sein d'une société française où règne un climat anxiogène par rapport à l’islam, sur fond d'influence des médias et de dérive autoritaire de la République. https://theconversation.com/de-lalgerie-coloniale-aux-experts-mediatiques-une-histoire-du-gouvernement-de-lislam-en-france-257041
