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trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[article]Les aléas de la ligne révolutionnaire - In : PROBLEMES D'AMERIQUE LATINE, 2020/2 (01/07/2020), N°117, P. 7-12
A Cuba, après le dénouement de l'épisode de la Baie des Cochons, la ligne révolutionnaire trouva temporairement une première fixation anti-impérialiste, anticléricale, socialiste, ouvrière et paysanne. Par la suite, les autocritiques du processus révolutionnaire et les changements de cap de la ligne politique ont eu pour fonction de réintégrer çà et là les contraintes économiques et sociales à l'action politique, sous couvert de réaffirmation périodique de la validité de la lutte comme principe même de la production de l'ordre.
Tous les régimes communistes ont privilégié le concept de "ligne" pour tenter de définir aussi bien leur idéologie que leurs stratégies politiques et les conduites conformes à leurs objectifs. Les revirements fréquents que la ligne a connus à Cuba tiennent au fait que Fidel Castro en était pendant longtemps le seul interprète. La ligne a subi aussi les nécessaires adaptations de la lutte au contexte intérieur et extérieur.
Les premières vagues d'émigrants venus de Cuba ont joué un rôle essentiel dans l'essor de Miami. Ils y ont créé une enclave ethnique et ont connu une grande réussite entrepreneuriale, en particulier dans le secteur bancaire. En revanche, l'arrivée des réfugiés de Mariel en 1980 a produit un renversement de situation. Stigmatisés dans les médias nord-américains, ils ne bénéficièrent pas des réseaux de solidarité qui avaient permis à leur prédécesseurs de réussir. Ils cherchèrent alors à préserver les liens avec leurs parents restés à Cuba. Il en est résulté un clivage entre la première génération de Cubains enrichis et anticommunistes, et les migrants arrivés plus tard, peu engagés politiquement, qui retournent fréquemment à Cuba.
Le post-totalitarisme cubain est en quelque sorte un totalitarisme résigné. Comprenant qu'il ne pouvait abolir la distinction public-privé, le régime a accepté de dépolitiser le privé à condition qu'il puisse utiliser cette dépolitisation à son avantage. C'est ainsi que les membres de la diaspora qui vont et viennent entre Cuba et l'étranger ont appris à s'autocensurer. Les nouveaux migrants se sont accommodés sans trop de résistance des nouvelles règles et soutiennent l'économie cubaine.
