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[texte imprimé]La force des femmes MUKWEGE MUKENGERE, Denis, - PARIS : NOUVELLE REVUE FRANÇAISE (NRF), 2021, 397 P.
Dans ce livre de combats, le docteur Mukwege dresse un portrait saisissant des femmes qu’il soigne depuis plusieurs décennies, à l’hôpital du Panzi en République démocratique du Congo (RdC). Il défend les droits des femmes, "la réparation" de leurs corps, leurs parties génitales, partiellement détruites après des mutilations sexuelles ou des viols collectifs, armes de guerre en RdC. Dans ce texte qui se veut universel, pacifiste et engagé pour la promotion des droits des femmes, l'auteur aborde d’autres luttes émancipatrices, à l’exemple du mouvement #MeToo. Aux femmes victimes de violences sexuelles et régulièrement éreintées par les critiques sexistes, le docteur Mukwege réitère son soutien en saluant leur courage et leur résilience.
[texte imprimé]Sept histoires qui reviennent de loin RUFIN, Jean-Christophe, - PARIS : GALLIMARD, 2011/05, 176 P.
Recueil de sept nouvelles qui ont l'humain pour fil conducteur. De Kirghizie au Mozambique, de l'Île Maurice... à Paris, l'auteur narre en quelques pages des moments où la vie bascule.
[texte imprimé]Un léopard sur le garrot RUFIN, Jean-Christophe, - PARIS : GALLIMARD, 2008/01, 283 P.
Jean-Christophe Rufin retrace son parcours atypique en forme d'examen de conscience. Ce livre est le récit autobiographique d'un parcours en zigzag, celui d'un homme qui éprouve le besoin de dresser un bilan, d'y trouver une cohérence. L'interne en médecine se lance dans la grande aventure de l'humanitaire, pionnier de Médecins sans frontières avec Bernard Kouchner, puis plus tard d'Action contre la faim. Une vie, une carrière faite d'innombrables missions partout où les hommes souffrent et meurent.
[texte imprimé]La solidarité : Histoire d'une idée BLAIS, Marie-Claude, - PARIS : GALLIMARD, 2007, 347 P.
Derrière le rayonnement actuel de la notion de solidarité se dissimule l'héritage de deux siècles de réflexion sur les rapports entre l'individuel et le social. En France, il s'agit notamment de questionner la façon dont les différents régimes politiques ont cherché depuis le 19ème siècle à concilier deux exigences à la fois contradictoires et indissociables : la liberté individuelle et la justice sociale. Une rétrospective historique des évolutions et acceptions de l'idée de solidarité permet de cerner toutes les dimensions et les enjeux recouverts par ce concept.
[texte imprimé]Les traites négrières : essai d'histoire globale PÉTRÉ-GRENOUILLEAU, Olivier, - PARIS : GALLIMARD, 2005/02, 468 P.
La traite négrière a existé depuis l'antiquité et s'est développée avec l'expansion musulmane. L'histoire des traites négrières comporte encore des zones d'ombre. Ce qui est le moins mal connu, ce sont les modalités de l'échange sur les côtes d'Afrique et les conditions de traversée de l'Atlantique. Cet essai est divisé en trois parties, essor et évolution des traites (orientales, occidentales et internes), le processus abolitionniste et la traite dans l'histoire mondiale (ses effets sur l'histoire des sociétés concernées).
[texte imprimé]Globalia RUFIN, Jean-Christophe, - PARIS : GALLIMARD, 2004/12, 496 P.
Roman d'anticipation, Globalia est un monde fermé où la liberté, la sécurité et le bonheur sont obligatoires, une société "parfaite" sans risque. Si la plupart s'en contentent, un couple cherche à s'en échapper pour trouver un ailleurs où l'on prend des risques, où l'on fait des choix. Globalia, c'est la manipulation totale de tous par quelques uns pour ne pas dire par quelqu'un. Anticipation ou bien avenir déjà en route ?
Collé le dos au mur, douze balles dans la peau. Pourquoi ? Comment ? Dans quelle galère s'est embarqué cet ex-mannequin ? Pourquoi, au delà de l'apparence, de l'existence lisse, dans les méandres de la vie et de la ville, la violence est-elle toujours là ? Les pouvoirs de l'ombre, mafieux ou militaires, sont aussi dangereux que les jeux de l'imaginaire. Benjamin en fait l'expérience.
Dans un tout petit port turc, désert l'hiver et envahi par les touristes l'été, se trouve une maison tombant en ruine, à l'écart des luxueuses villas des nouveaux riches. Une très vieille femme passe ses jours et ses nuits à évoquer sa jeunesse et à ressasser ses griefs. Chaque été, les trois petits-enfants de la vieille dame viennent passer quelques jours chez elle : un intellectuel désabusé et alcoolique, une étudiante progressiste et idéaliste, un lycéen arriviste, rêvant de la réussite à l'américaine. Leur séjour sera bref et se terminera par un drame, causé autant par les conditions politiques des années 1975-1980 que par le passé de la famille.
Horïa El-Gharib est veuve et vit dans un pays du Maghreb. Elle exploite seule sa ferme depuis que ses deux jeunes fils ont émigré, l'un aux Etats-Unis, l'autre elle ne sait où, pour combattre pour la liberté. Elle vit dans le souvenir de ses glorieux ancêtres qui, chassés d'Andalousie, ont fondé son village, la Montagne du Lion. Les Français et la colonisation y ont laissé des traces. Horä apprend bientôt que son univers ancestral va être détruit pour laisser place à un grand complexe hôtelier et à ses infrastructures (routes, piscine, etc). Elle ne peut le supporter.
Jésusa Palancares, métisse Indienne, est née vers 1900. En 1911, la Révolution éclate au Mexique et son père part pour la guerre. Epousée de force, elle va bientôt participer bon gré mal gré aux combats et devenir une meneuse d'hommes. Pourtant, elle regrette l'innocence perdue de son enfance et trouve le salut dans la spiritualité.
La culture européenne est sans doute la seule au monde qui ait prétendu faire de l'être humain l'objet de ses connaissances et de l'humanisme la forme répétée de ses justifications. Les sciences humaines d'aujourd'hui sont plus que du domaine du savoir : déjà des partiques, déjà des instituions. Or, le modèle des sciences exactes les obsède, tandis que l'idée d'un homme se libérant à mesure qu'il se connaît mieux passe au rang d'un humanisme usagé. Quel est donc le destin - commun, séparé - de ces "sciences humaines" et de cette idée d'"homme" ? [...] Il ne s'agit pas là d'une "histoire" des sciences humaines, mais d'une analyse de leur sous-sol, d'une réflexion sur ce qui les rend actuellement possibles, d'une archéologie de ce qui nous est contemporain. Et d'une conscience critique : car le jour, prochain peut-être, où ces condtions changeront derechef, l'"homme" disparaîtra, libérant la possibilité d'une pensée nouvelle. (Extrait du résumé de l'éditeur).
Les États nouvellement constitués du tiers monde et notamment en Afrique sont presque tous affectés par une crise latente. L'auteur examine les principales causes de cette impuissance à résoudre les problèmes économiques, politiques et sociaux vitaux puis il analyse la structure et le mode de sélection des classes dirigeantes. Pour son étude, il a choisi trois sociétés types : l'Égypte, le Ghana et le Zaïre.
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