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Exemplaires (5)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|
| 32817 | PER | affiche, photo | 31 - CIDES (Toulouse) | Disponible |
| 34229 | PER | autres textes imprimés | 31 - CIDES (Toulouse) | Disponible |
| 33029 | CM Antipodes outils peda N°22 | autres textes imprimés | 34 - CDTM (Montpellier) | Exclu du prêt |
| BIOF07708 | BIOF REV ANT | affiche, photo | 69 - BIOFORCE (Vénissieux) | Disponible |
| 051/22 | CD72 Perio | autres textes imprimés | 72 - MONDE SOLIDAIRE (La Flèche) | Disponible |
Dépouillements
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[article]La radicalité politique du théâtre de l’opprimé - In : ANTIPODES, novembre 2021 (01/11/2021), N°22 Outils péda,
Le théâtre de l’opprimé, forme de théâtre militant élaborée par le metteur en scène Augusto Boal dans les années 1970, est souvent abordé par le seul prisme du théâtre-forum, qui n’en est qu'une technique. Or, pour Boal, faire du théâtre un outil de lutte pour et par les opprimé·es signifie revenir à la radicalité du projet conçu comme une méthode, permettant à un groupe d’opprimé·es non-acteur·rices, non-professionnel·les du théâtre et défendant des intérêts communs, d’utiliser collectivement un "arsenal" de techniques théâtrales, afin de mettre au jour les ressorts de l’exploitation et de l’oppression subies, de s’entraîner à y faire face et d’élaborer des stratégies permettant d’engager un rapport de force, dans une perspective révolutionnaire. http://www.iteco.be/revue-antipodes/education-populaire-au-developpement/article/la-radicalite-politique-du-theatre-de-l-opprime
[article]Paulo Freire et la non-neutralité de l’éducation - In : ANTIPODES, novembre 2021 (01/11/2021), N°22 Outils péda,
"Si l’éducation n’est pas libératrice, le rêve des opprimés est de devenir l’oppresseur", Paulo Freire, 1992. Paulo Freire est né le 19 septembre 1921, à Pernambuco, dans l’une des régions les plus pauvres du Brésil, et est devenu l'un de plus grands pédagogues du XXe siècle. En témoignant de son infatigable espoir en la dignité humaine, il dénonce l’oppression et affirme qu'aucune pédagogie n’est neutre, que tout acte éducatif est politique. Pour lui, l’éducation est soit une arme de domestication, voire de déshumanisation, soit un outil d’émancipation. L’un des arguments fondamentaux de la pédagogie de Freire est que toute oppression est apprise, parfois même au sein des organisations éducatives qui sont censées la combattre. Pour Freire, l’éducation populaire doit constituer un levier majeur de transformation sociale et politique, en s'appuyant sur la pédagogie du dialogue pour déchiffrer le monde et pour le transformer ensemble. http://www.iteco.be/revue-antipodes/education-populaire-au-developpement/article/paulo-freire-et-la-non-neutralite-de-l-education
