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[article]La question du panafricanisme : Liberté épistémique, production de savoirs et décolonialité FREHIWOT, Mjiba - In : GLOBAL AFRICA, 03/2023 (20/09/2023), N°3, P. 44-58
Le panafricanisme au XXe siècle est la théorisation d’expressions qui remontent au XVIIe siècle, bien avant que le terme ne soit inventé. La lecture de son histoire montre qu'il est enraciné dans une définition complexe du "concept d’Afrique". Aujourd'hui, cette perspective permet de revisiter les implications du terme panafricanisme, à une époque où la prise de conscience du néocolonialisme conduit à un appel à la décolonialité. Les principaux objectifs sont : la libération du continent africain, la création d’une structure politique panafricaine et la conceptualisation de l’unité culturelle des communautés d’origine africaine dans le monde. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-03-fr

[article]  inGLOBAL AFRICA > N°3 (03/2023) . - P. 44-58 Titre : La question du panafricanisme : Liberté épistémique, production de savoirs et décolonialité Titre original : On Pan-Africanism: Epistemic freedom, knowledge production and decolonizing politics Type de document : document électronique Auteurs : Cheikh THIAM ; Mjiba FREHIWOT Année de publication : 2023 Article en page(s) : P. 44-58 Note générale : Notes, bibliographie. Langues : Français (fre) Anglais (eng) Arabe (ara) Swahili (swa) Catégories : Thésaurus Thématique CULTURE ; Autodétermination ; Décolonisation ; Diaspora ; Identité culturelle ; Idéologie ; Histoire ; Néocolonialisme ; Négritude Thésaurus Géographique Afrique Résumé : Le panafricanisme au XXe siècle est la théorisation d’expressions qui remontent au XVIIe siècle, bien avant que le terme ne soit inventé. La lecture de son histoire montre qu'il est enraciné dans une définition complexe du "concept d’Afrique". Aujourd'hui, cette perspective permet de revisiter les implications du terme panafricanisme, à une époque où la prise de conscience du néocolonialisme conduit à un appel à la décolonialité. Les principaux objectifs sont : la libération du continent africain, la création d’une structure politique panafricaine et la conceptualisation de l’unité culturelle des communautés d’origine africaine dans le monde. Type de contenu : essai, réflexion, analyse En ligne : https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-03-fr Format de la ressource électronique : web Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=87681 [article]

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[article]Décoloniser l’inclusion : Panafricanisme et peuples autochtones pygmées d’Afrique - In : GLOBAL AFRICA, 03/2023 (20/09/2023), N°3, P. 171-188
Comment penser la question autochtone dans le mouvement panafricaniste ? Alors que la problématique autochtone fait débat sur le continent africain, l'article examine les mécanismes par lesquels le panafricanisme considère les peuples autochtones pygmées comme une réalité africaine à intégrer dans ses priorités culturelles, politiques et sociales. Cette perspective appelle à interroger le "consciencisme", ou prise de conscience de la révolution panafricaniste, qui œuvre à l’autonomisation des peuples africains, en général, et des groupes pygmées en particulier, dans un contexte de décolonisation. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-08-fr

[article]  inGLOBAL AFRICA > N°3 (03/2023) . - P. 171-188 Titre : Décoloniser l’inclusion : Panafricanisme et peuples autochtones pygmées d’Afrique Titre original : Decolonizing inclusion: Pan-Africanism and the indigenous pygmy peoples of Africa Type de document : document électronique Auteurs : Nathanaël ASSAM OTYA'A Année de publication : 2023 Article en page(s) : P. 171-188 Note générale : Notes, bibliographie, liens sitographiques. Langues : Français (fre) Anglais (eng) Arabe (ara) Swahili (swa) Catégories : Thésaurus Thématique SOCIÉTÉ ; Autodétermination ; Conscientisation ; Décolonisation ; Droit des peuples ; Identité culturelle ; Peuple autochtone ; Pygmée Thésaurus Géographique Afrique Résumé : Comment penser la question autochtone dans le mouvement panafricaniste ? Alors que la problématique autochtone fait débat sur le continent africain, l'article examine les mécanismes par lesquels le panafricanisme considère les peuples autochtones pygmées comme une réalité africaine à intégrer dans ses priorités culturelles, politiques et sociales. Cette perspective appelle à interroger le "consciencisme", ou prise de conscience de la révolution panafricaniste, qui œuvre à l’autonomisation des peuples africains, en général, et des groupes pygmées en particulier, dans un contexte de décolonisation. Type de contenu : essai, réflexion, analyse En ligne : https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-08-fr Format de la ressource électronique : web Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=87682 [article]

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[article]L’activisme social africain et la montée du néo-panafricanisme : Un regard sur le sommet de l’Upec - In : GLOBAL AFRICA, 03/2023 (20/09/2023), N°3, P. 251-267
En 2018, la capitale sénégalaise Dakar a accueilli la première Université populaire de l’engagement citoyen (Upec). Ce sommet panafricain des mouvements sociaux a été organisé sous les auspices des mouvements Y’en a marre, Projet South, Filimbi et Lucha, entre autres. Cinquante-cinq mouvements populaires de trente pays d’Afrique et leurs diasporas ont participé à ce sommet qui a assuré le lancement du réseau Afrikki. L'article montre que ces mouvements constituent le moteur du renouveau du panafricanisme, entré dans une nouvelle phase que l'auteur appelle néo-panafricanisme, qui lutte collectivement pour une meilleure gouvernance et contre les processus néocoloniaux, notamment dans les pays d'Afrique de l'Ouest, en construisant une nouvelle coopération transatlantique avec les Afro-américain·es. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-11-fr

[article]  inGLOBAL AFRICA > N°3 (03/2023) . - P. 251-267 Titre : L’activisme social africain et la montée du néo-panafricanisme : Un regard sur le sommet de l’Upec Titre original : African Social Activism and The Rise of Neo Pan-Africanism: A look at the UPEC Summit Type de document : document électronique Auteurs : Bamba NDIAYE Année de publication : 2023 Article en page(s) : P. 251-267 Note générale : Notes, bibliographie, liens sitographiques. Langues : Français (fre) Anglais (eng) Arabe (ara) Swahili (swa) Catégories : Thésaurus Thématique SOCIÉTÉ ; Citoyenneté ; Conférence ; Identité culturelle ; Diaspora ; Gouvernance ; Militantisme ; Mouvement populaire ; Négritude ; Néocolonialisme Thésaurus Géographique Afrique ; Afrique de l'ouest ; Sénégal ; Amérique Résumé : En 2018, la capitale sénégalaise Dakar a accueilli la première Université populaire de l’engagement citoyen (Upec). Ce sommet panafricain des mouvements sociaux a été organisé sous les auspices des mouvements Y’en a marre, Projet South, Filimbi et Lucha, entre autres. Cinquante-cinq mouvements populaires de trente pays d’Afrique et leurs diasporas ont participé à ce sommet qui a assuré le lancement du réseau Afrikki. L'article montre que ces mouvements constituent le moteur du renouveau du panafricanisme, entré dans une nouvelle phase que l'auteur appelle néo-panafricanisme, qui lutte collectivement pour une meilleure gouvernance et contre les processus néocoloniaux, notamment dans les pays d'Afrique de l'Ouest, en construisant une nouvelle coopération transatlantique avec les Afro-américain·es. Type de contenu : essai, réflexion, analyse En ligne : https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-11-fr Format de la ressource électronique : web Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=87683 [article]

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[article]Les pièges de l’(anti)essentialisme : Le panafricanisme, l’afropolitanisme et la condition globale des Noirs - In : GLOBAL AFRICA, 03/2023 (20/09/2023), N°3, P. 285-297
Si certains théoriciens noirs ont répondu aux idées racistes de l’humanisme "occidentalocentré" par des discours tels que le panafricanisme, d’autres ont adopté une position beaucoup plus critique à l’égard de l’expression de l’identité raciale et remettent en question les fondements raciaux de cette forme de radicalisme noir. Ces deux postures ont créé deux courants dans l'intelligensia noire : une école de pensée racialiste qui reconnaît la condition globale des Noirs afin d’exprimer un discours panafricaniste libérant le sujet noir de l’hégémonie blanche ; une école anti-racialiste qui dénonce le racisme anti-Noirs en présentant la pensée blanche comme un syncrétisme culturel qui transcende les particularités raciales.
Ces deux visions philosophiques sur la race, le racisme et les structures politico-sociales anti-Noirs influencent les articulations contemporaines des subjectivités noires postcoloniales afro-atlantiques, avec un enracinement dans la modernité blanche et un discours sur la conscience de soi. Dans cette optique, une compréhension panafricaniste des expressions générales de l’africanité réside dans un discours humaniste fondé sur trois principes : la libération et l’autodétermination des Noirs, la subjectivité postcoloniale et l’affiliation (trans)nationale. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-12-fr

[article]  inGLOBAL AFRICA > N°3 (03/2023) . - P. 285-297 Titre : Les pièges de l’(anti)essentialisme : Le panafricanisme, l’afropolitanisme et la condition globale des Noirs Titre original : The Pitfalls of (Anti)Essentialism: Pan-Africanism, Afropolitanism, and Global Blackness Type de document : document électronique Auteurs : Alioune FALL Année de publication : 2023 Article en page(s) : P. 285-297 Note générale : Notes, bibliographie. Langues : Français (fre) Anglais (eng) Arabe (ara) Swahili (swa) Catégories : Thésaurus Thématique SOCIÉTÉ ; Autodétermination ; Diaspora ; Décolonisation ; Identité culturelle ; Idéologie ; Négritude ; Racisme Thésaurus Géographique Afrique Résumé : Si certains théoriciens noirs ont répondu aux idées racistes de l’humanisme "occidentalocentré" par des discours tels que le panafricanisme, d’autres ont adopté une position beaucoup plus critique à l’égard de l’expression de l’identité raciale et remettent en question les fondements raciaux de cette forme de radicalisme noir. Ces deux postures ont créé deux courants dans l'intelligensia noire : une école de pensée racialiste qui reconnaît la condition globale des Noirs afin d’exprimer un discours panafricaniste libérant le sujet noir de l’hégémonie blanche ; une école anti-racialiste qui dénonce le racisme anti-Noirs en présentant la pensée blanche comme un syncrétisme culturel qui transcende les particularités raciales. Ces deux visions philosophiques sur la race, le racisme et les structures politico-sociales anti-Noirs influencent les articulations contemporaines des subjectivités noires postcoloniales afro-atlantiques, avec un enracinement dans la modernité blanche et un discours sur la conscience de soi. Dans cette optique, une compréhension panafricaniste des expressions générales de l’africanité réside dans un discours humaniste fondé sur trois principes : la libération et l’autodétermination des Noirs, la subjectivité postcoloniale et l’affiliation (trans)nationale. Type de contenu : essai, réflexion, analyse En ligne : https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-12-fr Format de la ressource électronique : web Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=87684 [article]

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