Détail de l'auteur
Documents disponibles écrits par cet auteur (5)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[article]Les faux amis de l'agriculture - In : LA DECROISSANCE, mars 2024 (01/03/2024), N°207, P. 3-4
Relecture de la crise agricole actuelle à partir d'une évocation chronologique de la transformation des campagnes depuis la Seconde Guerre mondiale, au fil des exigences de productivité accrue, de la mécanisation et de la restructuration des propriétés qui en sont découlées. P.Thiesset rappelle que la moitié de la population était paysanne à la fin du XIXème siècle, le tiers à la fin de la Seconde Guerre mondiale, 25% en 1955 et 1,5% aujourd'hui. Il évoque la renaissance de l'écologie politique dans les années 70 et sa lutte pour une agriculture paysanne, c'est-à-dire contre l'agriculture de plus en plus technique et mondialisée prônée par le pouvoir.
Pour les technocrates de France nation verte, la planification écologique consiste à tout électrifier et à accélérer le déploiement des énergies dites "renouvelables". Les communes sont sollicitées pour vouer des terrains aux besoins de la transition. Mais les résistances se multiplient. Certains arguent du fait qu'avant d'augmenter la production d'électricité, il faudrait peut-être s'interroger sur nos besoins et envisager une auto-limitation de la consommation.
Avec la généralisation d'internet, l'industrie pornographique a connu une fulgurante expansion. La consommation de vidéos X est devenue si massive et précoce qu'elle bouleverse l'intimité, la sexualité, les rapports humains. Elle est révélatrice d'un capitalisme qui promet la satisfaction pulsionnelle immédiate et semble promettre un avenir d'êtres à la japonaise, "otakus" enfermés dans leur chambre devant leurs écrans et ne vivant plus que dans un monde virtuel.
Récapitulatif de la notion de "décivilisation", aujourd'hui assignée à l'extrême droite, depuis son utilisation par Renaud Camus. Elle date pourtant du XIXe siècle, Stefan Zweig l'avait déjà formulée, puis l'ethnologue Robert Jaulin, au XXe siècle, à propos de la disparition des cultures du Tchad ou de l'Amazonie, avant de l'appliquer au déclin des cultures rurales. C'est ensuite Bernard Charbonneau qui dénonce la "monoculture" liée au progrès technique qu'il assimile à un "ethnocide".
L'auteur, s'opposant aux présentations du ministre de l'intérieur, retrace les principales luttes écologiques, avec occupation d'espaces menacés par le développement technique et l'industrialisation des cinquante dernières années. Il montre comment ces luttes, tout en partant d'un problème local, défendent, parfois avec succès, un autre mode de développement et posent des questions globales.
