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[article]Kicking out migrants won’t create jobs - In : AFRICA IS A COUNTRY, June 14, 2026 (14/06/2026), 14/06/2026,
Les dirigeant·es du mouvement anti-migration d’Afrique du Sud, principalement issu·es de la communauté zouloue, affirment que les migrant·es d'Afrique noire sont les principaux·les responsables du chômage, de la criminalité et de l’échec des services publics. Ces affirmations visent à justifier la violence et les stéréotypes discriminatoires racistes et coloniales, alors qu'aucune de ces allégations n'est étayée par des preuves. La logique essentialiste et "afrophobe" qui sous-tend ces affirmations remet en question la cohésion sociale sud-africaine en réduisant les problèmes économiques systémiques à l’identité des personnes migrantes. https://africasacountry.com/2026/06/kicking-out-migrants-wont-create-jobs
[article]Peine de mort. Une situation africaine ambiguë - In : AFRIQUE XXI, 12 juin 2026 (12/06/2026), N°232,
Selon le dernier rapport annuel mondial d'Amnesty International sur les condamnations à mort et les exécutions, le nombre de condamnations à mort enregistrées en Afrique a augmenté de 75 % par rapport à 2024, principalement au Nigeria, en République démocratique du Congo et au Soudan. Alors que dans certains pays, comme en Gambie, l’idée d’abolir la peine de mort progresse, d'autres pays africains sont tentés par le rétablissement. Le Burkina Faso a ainsi réintroduit la peine de mort en décembre 2025 pour des infractions telles que la haute trahison, le terrorisme et les actes d’espionnage. Au Niger, la peine de mort n'a pas disparu du nouveau Code pénal qui durcit certaines dispositions, notamment à l'encontre des personnes homosexuelles. https://afriquexxi.info/Peine-de-mort-Une-situation-africaine-ambigue
[article]South African journalists have a choice to make OLIPHANT, Lumka - In : AFRICA IS A COUNTRY, June 12, 2026 (12/06/2026), 12/06/2026,
À la radio et la télévision sud-africaines, le recadrage anti-immigration est devenu la norme, avec l'adoption d'un langage d'extrême droite qui renforce l’infrastructure xénophobe mise en œuvre par Jacinta Ngobese-Zuma, figure de proue des violentes manifestations organisées à travers le pays pour réclamer l’expulsion des étranger·ères, en particulier des migrant·es en provenance d'Afrique noire. Alors que l'Organisation des Nations unies (ONU) fournit des directives linguistiques aux journalistes pour parler sans préjugés de migration et d'immigration, le recadrage xénophobe en Afrique du Sud est tellement imbriqué dans le traitement journalistique qu'il est devenu un problème de société. https://africasacountry.com/2026/06/south-african-journalists-have-a-choice-to-make
La législation et les sanctions anti-LGBTQ se durcissent dans différents pays d’Afrique, alimentés par une puissante coalition interconfessionnelle soutenue par la droite chrétienne états-unienne, comme en Ouganda, au Mali, au Burkina Faso ou au Sénégal. Le Parlement du Ghana a proposé un vaste projet de loi qui rendrait les activités de "promotion des droits LGBTQ" passibles de dix ans de prison. En se rétractant vis-à-vis du guide de censure LGBTQ, Oxfam en Afrique s'écarte gravement des valeurs qui régissent l'ONG Oxfam internationale, au prétexte "qu'elle promeut des positions considérées comme incompatibles avec les normes sociales, culturelles ou religieuses en vigueur pouvant affecter l’acceptation des programmes par les communautés et la durabilité des partenariats". https://www.thenewhumanitarian.org/news/2026/06/10/avoid-using-term-oxfam-africa-retracts-lgbtq-censorship-guide
L’influence du christianisme évangélique états-unien sur la législation anti-LGBTQ à travers l’Afrique s'est renforcée au cours des deux dernières décennies. On assiste aujourd'hui à une coalition confessionnelle croisée, c'est-à-dire une alliance délibérée entre les institutions religieuses chrétiennes, musulmanes et traditionnelles, pourtant des groupes aux théologies incompatibles, qui a été rendue possible en Afrique à travers le langage délibérément sécularisant des "valeurs familiales". L’ironie de la situation réside dans le fait qu'un mouvement qui se présente comme résistant à l’impérialisme culturel occidental repose sur une vision de l’Afrique profondément coloniale. https://www.thenewhumanitarian.org/opinion/2026/06/03/how-us-christian-right-built-interfaith-coalition-against-lgbtq-rights-africa
[article]Anticolonialism in the age of fragmentation - In : AFRICA IS A COUNTRY, May 27, 2026 (27/05/2026), 27/05/2026,
Au Mali, la violence reflète une impasse politique profonde, qui peine à soutenir les aspirations populaires à l’émancipation, sans plonger dans l’autoritarisme militaire. Lors des mobilisations qui ont précédé les coups d'État, un vocabulaire de la décolonisation, de la souveraineté et du panafricanisme a réapparu à travers le pays et l’ensemble de la région sahélienne. Ces termes ont été intégrés dans le langage politique, exprimant des exigences d’autonomie dans les décisions politiques, économiques et de sécurité. Des groupes armés tels que le JNIM (Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans, branche sahélienne d’Al-Qaïda) ont pu s’ancrer dans ces fractures politiques préexistantes, s’appuyant sur des griefs non résolus, tout en imposant la loi islamique à travers le territoire. https://africasacountry.com/2026/05/anticolonialism-in-the-age-of-fragmentation
[article]Au Mali, survivre aux blocus du Jnim entre famine, peur et négociation - In : AFRIQUE XXI, 27 mai 2026 (27/05/2026), 27/05/2026,
Au Mali, avec l’expansion de la Katiba Macina, affiliée au Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (JNIM), co-organisateur de l'attaque massive du 25 avril 2026, la pratique du blocus a pris une forme systématique et politiquement réfléchie. Le blocus ne sert plus seulement à punir un territoire, il devient un mode de gouvernance par la contrainte sans administration formelle. L'étude montre qu'il ne se limite pas à une simple fermeture militaire, mais qu'il impose par un "benkan" (simulacre de négociation) un ensemble d'injonctions qui affectent les conditions de vie des populations, les relations sociales, les libertés individuelles et même le pouvoir des autorités locales, notamment par le versement forcé de la zakat (aumône obligatoire en vertu des règles de solidarité de l’islam). Les habitant·es qui rejettent le "benkan" et les ordres de la Katiba Macina s'exposent à des violences, la saisie de leurs biens et la déchéance sociale. https://afriquexxi.info/Au-Mali-survivre-aux-blocus-du-Jnim-entre-famine-peur-et-negociation
[article]« L’immigration est une composante centrale de la société française » - In : THE CONVERSATION, 21 mai 2026 (21/05/2026), 21/05/2026,
Quelle est la place de l’immigration dans la société française ? Quels sont les parcours des personnes immigrées et de leurs descendant·es en France ? Le rapport issu d'une enquête menée en 2019-2021 auprès d'un panel représentatif de 27 000 personnes issues de l'immigration, âgées de 18 à 59 ans, porte sur l’emploi, le logement, la famille, la santé, les discriminations, les pratiques culturelles, politiques et religieuses. Le principal enseignement est qu'un tiers des Français·es a un lien direct avec l’immigration et que la part des immigré·es dans la population française a augmenté depuis le début des années 2000, selon les recensements officiels, avec une immigration diversifiée (principalement en provenance du Maghreb, d'Afrique subsaharienne, d'Europe et d'Asie). L'enquête montre également un hiatus entre l’intégration socioéconomique et l’intégration socioculturelle. Alors que des difficultés d’accès à l’emploi persistent d’une génération à l’autre, on observe une réelle intégration sociale sur le long terme (niveau d'éducation, pratique du français à la maison, fécondité, normes sociales). En revanche, les discriminations et le racisme ont progressé en vingt ans, notamment vis-à-vis des immigré·es d'Afrique subsaharienne et de leurs descendant·es. https://theconversation.com/limmigration-est-une-composante-centrale-de-la-societe-francaise-283466
[article]Au Mali, un échec français, aussi - In : AFRIQUE XXI, 15 mai 2026 (15/05/2026), N°228,
Depuis les attaques conjointes menées le 25 avril 2026 par les insurgés djihadistes et indépendantistes, qui ont abouti à la chute de Kidal et à la mort du ministre de la Défense, les médias français se gaussent des déboires du régime militaro-civil malien qui s'accroche au pouvoir et de l’incapacité de son allié russe à le soutenir dans cette guerre. Or, si la junte malienne et ses alliés russes sont en échec, la France en est pleinement comptable car cette guerre aurait pu être terminée depuis longtemps, si la France n’avait pas sapé toutes les initiatives poussant à l’ouverture d’un dialogue entre les autorités de Bamako et les groupes armés djihadistes. https://afriquexxi.info/Au-Mali-un-echec-francais-aussi
[document électronique]Visas pour tout·e·s ou visas pour personne ! Alarm Phone, - BERLIN (ALLEMAGNE) : ALARM PHONE, 2026/05/14,
« Visas pour toustes, ou visas pour personne ! Pour toustes les migrantEs du monde entier ! RESISTENCIA ! », tel est le slogan du réseau Alarm Phone, pour dénoncer le régime des visas, qui entérine un accès différencié et raciste à la liberté de circulation. En effet, le racisme, les discriminations, les humiliations et l’exploitation commencent bien avant de franchir physiquement la frontière, ils ont lieu au consulat avec le verdict de condamnation : REFUS DE VISA. Afin de défendre l'égalité des droits et dénoncer la violence administrative, cet article dresse un état des lieux du régime des visas et de son histoire, en s'appuyant sur une analyse des rapports officiels de l'Union européenne (UE) en matière de politique migratoire vis-à-vis des ressortissant·es d'Afrique du Nord, de l'Ouest et subsaharienne, sur la période de septembre 2025 à février 2026.
Public :
https://alarmphone.org/fr/2026/05/14/visas-pour-tout%C2%B7e%C2%B7s-ou-visas-pour-personne/
Ce numéro revisite la production de l'histoire académique en comparaison avec les récits historiques vernaculaires qui se multiplient dans l'ensemble du continent africain. Il s'agit d'analyser le rapport au temps de différents acteurs sociaux, de toutes origines (rappeurs, acteurs de théâtre ou griots) plutôt que d'une discussion épistémologique entre historiens professionnels.
Cet article montre que certaines idées des mouvements panafricanistes contemporains trouvent leur généalogie dans les nationalismes noirs américains du XIX° siècle. Certaines idées que l'on croyait révolues comme celles d'un programme de refondation de la nation noire, messianique et millénariste, sont réactivées, même dans la banlieue parisienne.
[article]Burkina Faso, Niger, Mali. Des dictatures dans la plus pure tradition - In : AFRIQUE XXI, 8 mai 2026 (08/05/2026), N°227,
Dans les trois pays de l’Alliance des États du Sahel (AES), Burkina Faso, Mali et Niger, qui sont tombés aux mains de juntes militaires entre 2020 et 2023, la situation des journalistes et des opposant·es politiques est faite de menaces, de terreur et de torture. Comme d'autres dictatures dans le monde, le régime militaire de ces trois pays a recours à des méthodes indignes et inhumaines : surveillance généralisée de la société, enlèvements, torture, assassinats des opposant·es dans des prisons secrètes, anéantissement des libertés individuelles. https://afriquexxi.info/Burkina-Faso-Niger-Mali-Le-retour-des-bonnes-vieilles-methodes
[article]Managing counterterrorism challenges within climate resilience and humanitarian and development initiatives in Niger - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), May 7, 2026 (07/05/2026), 07/05/2026,
L’augmentation des niveaux d’alerte antiterroriste et des risques sécuritaires est devenue l’un des facteurs primordiaux qui façonnent la programmation humanitaire et d'aide au développement au Niger. Elle déclenche des mesures de sécurité nationale renforcées, un suivi accru des flux financiers et un examen approfondi de l'honnêteté des organisations partenaires locales et internationales, incluant des suspensions temporaires ou un contrôle supplémentaire du décaissement des fonds d'aide. Ces mesures, qui visent à protéger la stabilité nationale et à réduire les risques de détournement, mettent en danger les programmes d'aide humanitaire et d'aide au développement, notamment agricole, qui constituent un pilier central des stratégies de résilience au Niger. En raison du nombre croissant de personnes déplacées ou réfugiées, l'insécurité alimentaire et la malnutrition auxquelles s'ajoutent les chocs climatiques aggravent encore la vulnérabilité de millions de personnes. https://odihpn.org/en/publication/managing-counterterrorism-challenges-within-climate-resilience-and-humanitarian-and-development-initiatives-in-niger/#main
[article]2 Rives. 1 même génération. Des lignes qui bougent ! - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 2e trimestre 2026 (02/05/2026), N°93, P. 1-4
Les jeunes des 2 rives de la Méditerranée (J2R) réalisent ensemble des projets solidaires, environnementaux, éducatifs ou culturels et sont engagé·es dans une citoyenneté ouverte sur le monde. Iels présentent les pièces de théâtre qu'iels ont créées sur différentes thématiques : contre le racisme, l’islamophobie, le sexisme, l’homophobie ou sur les rapports décoloniaux au Sénégal, les internats éducatifs réhabilités dans des zones détruites par le séisme de 2023 au Maroc, les déchets collectés et recyclés en Tunisie… https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2026/05/SL_Lettre-2025_N%C2%B093_2-Rives-1-meme-generation-des-lignes-qui-bougent.pdf
Totsa, le négociant suisse du géant pétrolier français TotalEnergies, a été perquisitionné à Genève en 2024, dans le cadre d’une enquête préliminaire du Parquet national financier (PNF) portant sur des soupçons de corruption d’agent public étranger en Gambie. De 2004 à 2014 au moins, le géant pétrolier a été le fournisseur d’un proche du président gambien qui détenait le monopole de l’importation de produits pétroliers dans le pays. En 2018, cet homme d’affaires a été mis sous sanctions étasuniennes pour financement du Hezbollah et condamné en 2024 pour avoir tenté de les contourner. Public Eye livre son enquête sur ces liens embarrassants et les dessous du dossier. https://www.publiceye.ch/fileadmin/doc/Magazin/2604_PublicEye_Magazin_59_FR_96.pdf
[article]Fields of dependency - In : AFRICA IS A COUNTRY, April 17, 2026 (17/04/2026), 17/04/2026,
Alors que la guerre israélo-états-unienne contre l’Iran perturbe l’approvisionnement mondial en engrais, la dépendance de l’Afrique aux intrants importés menace plus profondément les économies africaines, en raison du risque annoncé d’insécurité alimentaire. En effet, l'économie de nombreux pays africains reste structurée autour de la production agricole orientée vers l’exportation, héritage de l’extractivisme colonial. Or la hausse du coût des intrants liés à productivité de cette agriculture d'exportation, qui occupe la majorité des terres cultivables, constitue par effet domino une menace pour la sécurité alimentaire. https://africasacountry.com/2026/04/fields-of-dependency
[article]The demographic dividend no one wants to pay - In : AFRICA IS A COUNTRY, April 15, 2026 (15/04/2026), 15/04/2026,
Les jeunes Africain·es ont été appelé·es le "plus grand atout du continent" tellement de fois que l'expression a perdu de sa valeur. Certes l'Afrique est jeune et sa population de jeunes devrait augmenter de 132 millions cette décennie. Mais l’échelle démographique ne construit pas un destin. Les économies africaines ne génèrent pas suffisamment de travail productif et digne pour leurs jeunes, les investissements politiques, institutionnels et économiques nécessaires pour convertir cette démographie en prospérité partagée ne sont pas mis en œuvre. Partout en Afrique, les jeunes sont exclu·es des cercles du pouvoir et du travail décent et iels crient leur désespoir. https://africasacountry.com/2026/04/the-demographic-dividend-no-one-wants-to-pay
Les communautés autochtones, en particulier les femmes, dénoncent depuis des décennies les graves violations que leur inflige la multinationale Socfin, qui exploite des plantations d’hévéas et de palmiers à huile dans plusieurs pays africains. La liste des accusations est aussi longue que grave : accaparement des terres, pollution des eaux et des sols, harcèlement, violences sexuelles commises par des employés de l'entreprise et des gardes dans les plantations, restrictions de la liberté de circulation. Au Cameroun et en Sierra Leone, les mobilisations et la résistance des femmes ont porté un coup économique sévère à la multinationale Socfin, en raison du retrait massif de plusieurs fonds de pension européens face aux risques financiers engendrés par ces mouvements populaires. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/cameroun-et-sierra-leone-les-femmes-tiennent-tete-a-socfin
N°278 - avril 2026 - Les communautés cultivent l’espoir face à l’invasion des plantations industrielles d’arbres (Bulletin de MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES)
