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[article]The stories shaping Africa’s AI future - In : AFRICA IS A COUNTRY, July 20, 2026 (20/07/2026), 20/07/2026,
L’intelligence artificielle (IA) est devenue l’une des arènes centrales où les États africains négocient leur position dans un ordre mondial inégal. Parler d’IA en Afrique n’est pas simplement décrire l’arrivée d’une technologie de l'information et de la communication, mais rencontrer un ensemble de discours concurrents à travers lesquels les désirs politiques, les ambitions de développement, les revendications éthiques et les priorités de gouvernance se traduisent par des agendas techniques. Au fur et à mesure que les stratégies nationales et les protocoles régionaux sont déployés, se dessine une lutte pour la façon dont l’Afrique est imaginée dans cette ère de la machine. Certain·es voient le continent comme un site de saut technologique, d'autres comme une nouvelle zone d'extraction. Qu’il s’agisse d’un optimisme exagéré ou de la menace d’une nouvelle économie extractiviste, les cadres définissant le développement de l’IA en Afrique doivent être fixés. C’est pourquoi la question n’est pas seulement ce que signifie l’IA pour l’Afrique, mais comment l’Afrique est mise en valeur à travers le discours de l’IA. https://africasacountry.com/2026/07/the-stories-shaping-africas-ai-future
Le libre échange peut-il être un commerce équitable ? L'analyse vise à appréhender les échanges commerciaux sous l'angle de la communauté, de la gouvernance et du marché. Pour que ces trois éléments fonctionnent en harmonie, il convient de valoriser les convictions (qui constituent le fondement de l'éthique), l'analyse rationnelle (qui sert de base à la négociation) et les faits relatifs aux marchés (qui permettent des prises de décision judicieuses). S'agissant du marché, il ne suffit pas de laisser les acteurs économiques agir librement pour garantir un commerce équitable mais il faut également garantir une liberté vis-à-vis de la pauvreté, de l'injustice et des atteintes à l'environnement. C'est seulement lorsque le marché offre à la fois une liberté "vis-à-vis de..." et une liberté "de faire..." que le libre échange peut devenir un commerce équitable. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.7.1.0004
Il s’agit d’une étude comparative entre commerce équitable et commerce direct, deux modèles d'approvisionnement au sein de la chaîne de valeur mondiale du café, en se concentrant sur leurs origines communes, leurs points de convergence et leurs différences. L'analyse présente ces deux approches comme deux réponses aux bouleversements sociaux et économiques ayant suivi la libéralisation du marché mondial du café après l'effondrement de l'Accord international sur le café. Une revue de la littérature retrace l'évolution du commerce équitable, passé d'un mouvement fondé sur des relations commerciales alternatives à un système de certification formalisé, avant d'explorer l'émergence du commerce direct comme modèle d'approvisionnement axé sur la qualité et les relations interpersonnelles. Loin de s'opposer, le commerce équitable et le commerce direct sont perçus comme des démarches complémentaires et socialement éthiques au cœur de la chaîne de valeur du café. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.7.1.0003
[article]Intelligence artificielle générative et recherche académique : comment préserver éthique et intégrité scientifique HELME-GUIZON, Agnès - In : THE CONVERSATION, 30 juin 2026 (30/06/2026), 30/06/2026,
Pour les scientifiques, l’intelligence artificielle (IA) générative représente un gain de temps et de productivité. Or l’intégration de l'IA à tous les niveaux de la production scientifique pourrait renforcer le "scientoscepticisme", ou défiance de la population envers la science, alors qu'une recherche intègre, éthique et responsable est une condition indispensable au maintien de la confiance des citoyen·nes. Face aux bouleversements induits par l'IA générative et en l’absence de règles clairement établies au sein de la communauté scientifique internationale, les chercheur·es en sciences humaines et sociales s’interrogent sur l’évolution et l’éthique de leurs pratiques. https://theconversation.com/intelligence-artificielle-generative-et-recherche-academique-comment-preserver-ethique-et-integrite-scientifique-279944
[article]Italie. Un laboratoire de l’idéologie du nettoyage ethnique - In : ORIENT XXI, 23 juin 2026 (23/06/2026), 23/06/2026,
À l'origine, le terme de "remigration" a été utilisé par les sciences sociales avec une acception neutre pour désigner le retour volontaire d’une personne migrante dans son pays d’origine. Mais, à partir des années 1990, il s'est diffusé dans les milieux identitaires pour désigner la déportation forcée vers l’État de provenance — voire vers des États tiers — de personnes étrangères en situation irrégulière. La "remigration" ou "ré-établissement inversé" est devenu le mot d’ordre de l’extrême droite allemande en 2023, lors d'un rassemblement organisé par le parti extrémiste Alternative für Deutschland (Alternative pour l'Allemagne), puis s'est propagé dans toute l'Europe. En Italie, des groupes néofascistes et des représentant·es du gouvernement tentent d’en faire une action politique concrète. https://orientxxi.info/Italie-Un-laboratoire-de-l-ideologie-du-nettoyage-ethnique
Cet article interroge la transformation des métiers de la communication à l’ère des intelligences artificielles génératives (IAg), en s’écartant du discours catastrophiste autant que de la rhétorique naïve de l’augmentation des performances. Il s'articule autour de trois axes : la réflexivité instrumentée (description des médiations proposées par les IA génératives), la lutte contre la "désubjectivation" (homogénéisation des propositions de l'IA, du vocabulaire et du ton), prise en compte de l’"incommunication" dans la relation communicationnelle, ressource pourtant essentielle à l’avenir de ces métiers. Les résultats de l'étude réalisée auprès de professionnel·les du numérique et sur des plateformes francophones spécialisées montrent une adoption conditionnelle des IA génératives : si les gains de vitesse et d’efficacité sont largement reconnus, les risques de dépendance et de standardisation sont identifiés. La probabilité de remplacement est évaluée comme modérée et le scénario dominant est celui d’un déplacement de tâches plutôt que d’une extinction. La valeur professionnelle se redistribue vers la vérification des faits et la responsabilité éditoriale, tandis que l’automatisation numérique prend en charge les tâches répétitives. https://journals.openedition.org/rfsic/19150#article-19150
L’irruption des intelligences artificielles génératives (IAG) a transformé les pratiques d’écriture professionnelle, touchant directement les étudiant·es en information et communication. Dans ce contexte, un dispositif pédagogique mis en place entre 2023 et 2025 auprès de promotions de licence et de master en France a permis d’explorer la place de l’IAG dans l’apprentissage de l’écriture professionnelle, sur la base d'exercices reposant sur une alternance entre des réécritures avec une IAG et une production autonome. L'article analyse les questionnements des étudiant·es sur leur méthodologie de travail, en émettant l’hypothèse que leur capacité de réflexion met en jeu et/ou révèle leur responsabilité d'auteur·rice (auctorialité) dans ce nouveau cadre d’écriture. https://journals.openedition.org/rfsic/19339#article-19339
L’intelligence artificielle (IA) transforme les pratiques en communication, automatisant des tâches clés comme la veille et la personnalisation. Cette évolution soulève des enjeux éthiques liés aux biais, à la surveillance et à l’opacité des systèmes, qui imposent de former les communicant·es de demain à une posture de réflexion sur les usages de l’IA, en fonction de leurs pratiques futures en organisations. Dans cette perspective, des formations interdisciplinaires peuvent être élaborées pour construire une approche critique et éclairée, fondée sur trois axes : la maitrise technique, l’analyse des biais pour une approche critique, l'augmentation des compétences pratiques et citoyennes. https://journals.openedition.org/rfsic/19411#article-19411
L’intégration massive des intelligences artificielles (IA) génératives dans les métiers créatifs semble impulser des mutations profondes au sein des agences de communication. Une question se pose alors : s’agit-il d’une simple extension technologique ou d’une hybridation de la créativité ? À partir d’une étude de terrain dans une agence de communication française, cet article analyse la manière dont les IA génératives reconfigurent les normes, les processus et les actes créatifs en contexte contraint. L’étude met en évidence des formes émergentes de collaboration entre créativité humaine et "imagination artificielle", certes porteuse de perspectives prometteuses mais aussi de défis : nouvelles éthiques, nécessaire montée en compétences, redéfinition des normes de validation. https://journals.openedition.org/rfsic/18966#article-18966
[article]Irak. Quand les Kurdes fabriquaient leur propre islamisme - In : ORIENT XXI, 9 juin 2026 (09/06/2026), 09/06/2026,
Dans l’imaginaire collectif occidental, les Kurdes sont laïques, de gauche et éloigné·es de la religion. Cette essentialisation masque une réalité plus complexe : l’islam et l’islamisme politique sont présents au Kurdistan depuis longtemps. Ils se concentrent dans les zones frontalières de la région autonome du Kurdistan, qui porte l’empreinte des déportations baasistes, des bombardements chimiques d’Anfal, de décennies de misère et de marginalisation, et d’une domination partisane qui a fini par instrumentaliser le religieux et implanter l'idéologie des Frères musulmans. https://orientxxi.info/Irak-Quand-les-Kurdes-fabriquaient-leur-propre-islamisme
L’influence du christianisme évangélique états-unien sur la législation anti-LGBTQ à travers l’Afrique s'est renforcée au cours des deux dernières décennies. On assiste aujourd'hui à une coalition confessionnelle croisée, c'est-à-dire une alliance délibérée entre les institutions religieuses chrétiennes, musulmanes et traditionnelles, pourtant des groupes aux théologies incompatibles, qui a été rendue possible en Afrique à travers le langage délibérément sécularisant des "valeurs familiales". L’ironie de la situation réside dans le fait qu'un mouvement qui se présente comme résistant à l’impérialisme culturel occidental repose sur une vision de l’Afrique profondément coloniale. https://www.thenewhumanitarian.org/opinion/2026/06/03/how-us-christian-right-built-interfaith-coalition-against-lgbtq-rights-africa
En dépit des gestes accomplis envers l’État français, comme la signature de la Charte des principes de l’islam de France en 2021 et la mise à distance constante de l’idéologie des Frères musulmans, les institutions musulmanes de France restent dans le viseur de l’État. Dissolutions, propositions de loi contre le "séparatisme et l'entrisme" musulmans, commissions d’enquête, accusations d’islamo-gauchisme : tandis que l’islamophobie se répand dans la société, la France multiplie les offensives contre toute manifestation musulmane dans l’espace public, sur fond de progression électorale de l’extrême droite. https://orientxxi.info/Islam-en-France-La-politique-du-soupcon-permanent
Le système international de l'aide humanitaire et de l'aide d'urgence doit être repensé autour de nouveaux principes, d’un financement indépendant et de mécanismes de surveillance efficaces, pour sortir de la crise du financement et de la légitimité. Les recommandations des Nations Unies s'appuient sur des thèmes centraux : renverser le pouvoir des ONG du Nord, afin que les populations touchées, les ONG locales et les autorités nationales soient à la manœuvre ; imposer une éthique du financement, de la responsabilité et de la solidarité internationale ; limiter la dépendance financière et donner la priorité à l'accès à la santé. https://www.thenewhumanitarian.org/news/2026/05/20/new-blueprint-transforming-aid-will-it-fly
[article]Moral clarity is not enough - In : AFRICA IS A COUNTRY, May 19, 2026 (19/05/2026), 19/05/2026,
"Aujourd’hui, il ne s’agit plus de lutte de classe entre le capital et le travail, mais d’une économie qui sert la vie ou la mort". Cette remarque de Gustavo Petro était au centre d'une conférence organisée en Colombie sur "L’économie pour la vie". Le changement climatique, la dette extérieure, l’extractivisme, la destruction écologique, la faim et les guerres obligent toutes les sociétés à se demander quel type d’économie doit être organisé, pour qui et dans quel objectif. Mais cette posture révèle aussi le danger des discours progressistes : le remplacement de l'économie politique par un langage moral. À moins d'être lié aux intérêts concrets des travailleur·ses, à la distribution équitable des revenus et du pouvoir ainsi qu'aux structures du capitalisme mondial, le slogan "L'économie pour la vie" risque d'être insuffisant pour insuffler une nouvelle politique économique mondiale. https://africasacountry.com/2026/05/moral-language-wont-beat-neoliberalism
Cet article montre que certaines idées des mouvements panafricanistes contemporains trouvent leur généalogie dans les nationalismes noirs américains du XIX° siècle. Certaines idées que l'on croyait révolues comme celles d'un programme de refondation de la nation noire, messianique et millénariste, sont réactivées, même dans la banlieue parisienne.
[article]Patriots Network : enquête sur le réseau qui agrège les figures montantes de l’extrême droite mondiale - In : BASTA !, 30 avril 2026 (30/04/2026), 30/04/2026,
Lancé par Enzo Alias-Blanes, un ancien responsable de la jeunesse du Front national (FN) puis du Rassemblement national (RN) dans les Bouches-du-Rhône (France), Patriots Network s’emploie à mettre en lien et former les futures élites de l’extrême droite mondiale. Ces potentiels futurs cadres de l’extrême droite, formant un réseau dans une quarantaine de pays, se réunissent régulièrement pour échanger sur les thèmes idéologiques classiques des courants réactionnaires : immigration, sécurité, valeurs nationalistes et familiales. Cette toile se déploie sur les cinq continents et est fortement influencée par le mouvement MAGA (Make America Great Again) des États-Unis trumpistes. https://basta.media/Patriots-Network-reseau-figures-montantes-extreme-droite-mondiale-europe-RN-MAGA
[article]Les médias français sont‑ils racistes ? - In : THE CONVERSATION, 3 avril 2026 (03/04/2026), 03/04/2026,
En France, les propos tenus dans certains médias à l’encontre de maires noirs, élus lors des municipales de mars 2026 (comme Bally Bagayoko, fraîchement élu maire de Saint-Denis) interrogent la responsabilité des journalistes dans la perpétuation des stéréotypes racistes. Si certains propos véhiculés par l’extrême droite française cristallisent le débat, il existe néanmoins des biais racistes dans les productions médiatiques. Nombreux sont les rapports montrant comment les stéréotypes liés à l’origine, la couleur de peau, la religion, se croisant parfois avec le lieu de résidence, en particulier les banlieues, imprègnent de façon plus ou moins conscientisée les pratiques professionnelles des médias français. https://theconversation.com/les-medias-francais-sont-ils-racistes-279934
En 2025, les Émirats arabes unis ont rendu l’intelligence artificielle (IA) obligatoire dans l'enseignement, de la maternelle au secondaire, le pays devenant ainsi l’un des premiers au monde à intégrer cette technologie aux programmes scolaires. L’objectif n’est pas seulement d’apprendre à maîtriser cette technologie dès le plus jeune âge mais aussi de la remettre en question, en dotant les élèves de connaissances fondamentales sur une technologie en constante évolution. Le programme d’enseignement de l’IA vise à comprendre la logique qui sous-tend les données et les algorithmes, aborde l’utilisation des logiciels et la conception de projets numériques, mais s’étend aussi à la sensibilisation à l’éthique et à la consommation responsable. https://courier.unesco.org/fr/articles/aux-emirats-arabes-unis-lia-fait-ecole
S.N. - avril-juin 2026 - Intelligence artificielle : A-t-on encore besoin de réfléchir ? (Bulletin de LE COURRIER DE L'UNESCO)
[article]Israël. La victoire du kahanisme au sein de l’État - In : ORIENT XXI, 3 mars 2026 (03/03/2026), 03/03/2026,
Israël traverse une mutation idéologique et institutionnelle qui menace de transformer la nature même de sa souveraineté. Pendant des décennies, la religion a été une composante, certes centrale mais partielle, de l’identité israélienne. Autrefois délogé de la Knesset (le Parlement israélien), le kahanisme, courant extrémiste religieux suprémaciste, irrigue à nouveau le champ politique. En portant la promesse de l’exclusivité ethno-religieuse juive sioniste, cette idéologie ne se conçoit pas sans la violence, en particulier la violence d’État, dont les Palestinien·nes sont les victimes fondamentales et dont les Israélien·nes seront demain les cibles collatérales. https://orientxxi.info/Israel-La-victoire-du-kahanisme-au-sein-de-l-Etat
