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[article]Islam en France. La politique du soupçon permanent - In : ORIENT XXI, 20 mai 2026 (20/05/2026), 20/05/2026,
En dépit des gestes accomplis envers l’État français, comme la signature de la Charte des principes de l’islam de France en 2021 et la mise à distance constante de l’idéologie des Frères musulmans, les institutions musulmanes de France restent dans le viseur de l’État. Dissolutions, propositions de loi contre le "séparatisme et l'entrisme" musulmans, commissions d’enquête, accusations d’islamo-gauchisme : tandis que l’islamophobie se répand dans la société, la France multiplie les offensives contre toute manifestation musulmane dans l’espace public, sur fond de progression électorale de l’extrême droite. https://orientxxi.info/Islam-en-France-La-politique-du-soupcon-permanent
[article]Moral clarity is not enough - In : AFRICA IS A COUNTRY, May 19, 2026 (19/05/2026), 19/05/2026,
"Aujourd’hui, il ne s’agit plus de lutte de classe entre le capital et le travail, mais d’une économie qui sert la vie ou la mort". Cette remarque de Gustavo Petro était au centre d'une conférence organisée en Colombie sur "L’économie pour la vie". Le changement climatique, la dette extérieure, l’extractivisme, la destruction écologique, la faim et les guerres obligent toutes les sociétés à se demander quel type d’économie doit être organisé, pour qui et dans quel objectif. Mais cette posture révèle aussi le danger des discours progressistes : le remplacement de l'économie politique par un langage moral. À moins d'être lié aux intérêts concrets des travailleur·ses, à la distribution équitable des revenus et du pouvoir ainsi qu'aux structures du capitalisme mondial, le slogan "L'économie pour la vie" risque d'être insuffisant pour insuffler une nouvelle politique économique mondiale. https://africasacountry.com/2026/05/moral-language-wont-beat-neoliberalism
Cet article montre que certaines idées des mouvements panafricanistes contemporains trouvent leur généalogie dans les nationalismes noirs américains du XIX° siècle. Certaines idées que l'on croyait révolues comme celles d'un programme de refondation de la nation noire, messianique et millénariste, sont réactivées, même dans la banlieue parisienne.
[article]Patriots Network : enquête sur le réseau qui agrège les figures montantes de l’extrême droite mondiale - In : BASTA !, 30 avril 2026 (30/04/2026), 30/04/2026,
Lancé par Enzo Alias-Blanes, un ancien responsable de la jeunesse du Front national (FN) puis du Rassemblement national (RN) dans les Bouches-du-Rhône (France), Patriots Network s’emploie à mettre en lien et former les futures élites de l’extrême droite mondiale. Ces potentiels futurs cadres de l’extrême droite, formant un réseau dans une quarantaine de pays, se réunissent régulièrement pour échanger sur les thèmes idéologiques classiques des courants réactionnaires : immigration, sécurité, valeurs nationalistes et familiales. Cette toile se déploie sur les cinq continents et est fortement influencée par le mouvement MAGA (Make America Great Again) des États-Unis trumpistes. https://basta.media/Patriots-Network-reseau-figures-montantes-extreme-droite-mondiale-europe-RN-MAGA
[article]La position délicate de la Turquie face à la guerre en Iran - In : THE CONVERSATION, 16 mars 2026 (16/03/2026), 16/03/2026,
Pour la Turquie, la République islamique d’Iran est à la fois une rivale en matière de suprématie régionale et un modèle idéologique très différent du sien. Mais Téhéran est aussi un fournisseur d’énergie important et un partenaire en matière de répression des combattant·es kurdes. Une éventuelle chute du régime iranien pourrait, en outre, s’accompagner d’un afflux de réfugié·es sur le territoire turc. Au-delà de la condamnation de la guerre, conduite en large partie par Israël, avec qui la Turquie est à couteaux tirés, le gouvernement de Erdogan cherche à jouer les médiateurs pour éviter une déstabilisation majeure de l’ensemble du Proche-Orient. https://theconversation.com/la-position-delicate-de-la-turquie-face-a-la-guerre-en-iran-278226
Cet article examine les mouvements de femmes noires en France durant la "seconde vague" féministe. Ne se reconnaissant ni dans les groupes féministes majoritairement blancs ni dans les associations issues de l’immigration postcoloniale, des femmes originaires d’Afrique et des Antilles fondent leurs propres organisations : la Coordination des femmes noires (CFN), le Mouvement des femmes noires (MFN) et le Mouvement de défense des femmes noires (MODEFEN), actives entre 1976 et 1982. Porteuses de revendications antisexistes et antiracistes, elles laissent des traces écrites peu étudiées. L’analyse d’un corpus de presse féministe montre une médiatisation partielle de leurs luttes, souvent réduites à la question des mutilations génitales. Cette représentation tend à invisibiliser leur engagement global et véhicule des stéréotypes raciaux de la part des mouvements féministes dominants. https://journals.openedition.org/rfsic/18007#article-18007
[article]The empire strikes Iran - In : AFRICA IS A COUNTRY, March 5, 2026 (05/03/2026), 05/03/2026,
La guerre déclarée par Israël et les États-Unis contre l’Iran est la dernière expression d’un modèle impérial résultant d'une intervention opportuniste, de l’alignement occidental, de la logique racialisée de l’empire israélo-étatsunien et d'une idéologie politique de la sécurité. Le conflit met en lumière la fragilité des États du Proche-Orient, les limites de la stratégie étatsunienne et les hypothèses de changement civilisationnel qui façonnent les réponses occidentales. En retraçant la chronologie de la guerre, ses alignements géopolitiques et ses racines idéologiques, l'article soutient que la confrontation actuelle doit être comprise comme la continuation de la logique impériale occidentale. https://africasacountry.com/2026/03/the-empire-strikes-iran
[article]Israël. La victoire du kahanisme au sein de l’État - In : ORIENT XXI, 3 mars 2026 (03/03/2026), 03/03/2026,
Israël traverse une mutation idéologique et institutionnelle qui menace de transformer la nature même de sa souveraineté. Pendant des décennies, la religion a été une composante, certes centrale mais partielle, de l’identité israélienne. Autrefois délogé de la Knesset (le Parlement israélien), le kahanisme, courant extrémiste religieux suprémaciste, irrigue à nouveau le champ politique. En portant la promesse de l’exclusivité ethno-religieuse juive sioniste, cette idéologie ne se conçoit pas sans la violence, en particulier la violence d’État, dont les Palestinien·nes sont les victimes fondamentales et dont les Israélien·nes seront demain les cibles collatérales. https://orientxxi.info/Israel-La-victoire-du-kahanisme-au-sein-de-l-Etat
N°27 - 2026/1 - Le Panama, trait de (dés)union entre le Nord et le Sud (Bulletin de IDEAS. IDEES D'AMERIQUES)
[article]Au Parlement européen, l’alliance de l’Afrique homophobe et du fascisme mondial - In : AFRIQUE XXI, 13 février 2026 (13/02/2026), N°215,
La rédaction d'Afrique XXI s'interroge depuis longtemps sur les proximités idéologiques entre les partis d’extrême droite européens et quelques élites africaines qui partagent certaines valeurs, telles que l'ethno-différentialisme, la préférence nationale, la souveraineté monétaire ou l'homophobie et la traque des groupes LGBTQIA+. Début février 2026, le Parlement européen a accueilli le 7e Sommet transatlantique, organisé par le Political Network for Values, une plateforme ultraconservatrice qui relie des politiciens et des militants d’extrême droite d’Europe, d’Amérique latine, des États-Unis et d’Afrique, et qui a réuni de nombreux profils controversés ayant des connexions jusqu’en Afrique. La présence de ces personnalités montre que l’Afrique est soluble dans une alliance mondiale des extrêmes droites qui soutiennent des organisations politiques ouvertement racistes et impérialistes. https://afriquexxi.info/Au-Parlement-europeen-l-alliance-de-l-Afrique-homophobe-et-du-fascisme-mondial
[article]Who owns Ghana’s mission schools? - In : AFRICA IS A COUNTRY, February 11, 2026 (11/02/2026), 11/02/2026,
Fonctionnant selon des règles méthodistes, de nombreuses écoles du Ghana doivent leur fondation à des missions chrétiennes qui ont accompagné la colonisation européenne. Aujourd'hui, plusieurs plaintes déposées auprès du tribunal ont conduit le pays à ordonner au Service d’éducation national "d’adopter des directives conformes à la Constitution pour la réglementation de la pratique religieuse et du respect de toutes les écoles publiques au Ghana", afin de respecter les droits humains constitutionnels des élèves musulman·es. Ce défi constitutionnel sur la pratique religieuse met en lumière la politique néocoloniale non résolue des écoles fondées par les missions chrétiennes au Ghana. https://africasacountry.com/2026/02/who-owns-ghanas-mission-schools
[article]Agroécologie : la résistance souterraine menée par les femmes - In : IRD LE MAG', 19 janvier 2026 (19/01/2026), 19/01/2026,
Au Brésil, l’agroécologie constitue un mouvement social structuré, qui lutte contre les monocultures des grandes plantations d'arbres, responsables de l’uniformisation des paysages, mais aussi contre l’usage massif de pesticides et contre l’extractivisme minier. Une recherche-action féministe révèle les pratiques agroécologiques des femmes, dont une large part repose sur un travail peu reconnu, donnant lieu à des échanges non monétaires, au sein de réseaux familiaux ou communautaires. Deux régions, la Zona da Mata de l’État de Minas Gerais et le Vale do Ribeira de l’État de São Paulo, sont marquées par des mouvements agroécologiques féministes de grande ampleur. https://lemag.ird.fr/index.php/fr/agroecologie-la-resistance-souterraine-menee-par-les-femmes
[article]Du Ghana aux États-Unis. Naissance d’un dialogue intellectuel noir panafricain - In : AFRIQUE XXI, 2 janvier 2026 (02/01/2026), 02/01/2026,
Après l’indépendance du Ghana en 1957, sous la présidence de Kwame Nkrumah (1957-1966), le pays devient un symbole d’émancipation pour le continent africain. Inspiré par les idéaux panafricains de Marcus Garvey (1887-1940) et William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963), Nkrumah défend l’unité politique et économique de l’Afrique comme condition essentielle à sa libération du colonialisme et de l’impérialisme des puissances occidentales. Peu à peu, le Ghana devient le centre névralgique de la rencontre entre intellectuel·les africain·es et afro-américain·es, mais aussi le terreau d’une réflexion transatlantique sur la condition noire, allant des États-Unis à l’Afrique. https://afriquexxi.info/Du-Ghana-aux-Etats-Unis-Naissance-d-un-dialogue-intellectuel-noir-panafricain
[document électronique]Face au backlash : des villes solidaires avec les femmes du monde entier ! Equipop (Equilibres et populations), - PARIS : EQUILIBRES ET POPULATIONS (EQUIPOP), 2026/03, 8 P.
Depuis l’annulation du droit fédéral à l’avortement aux États-Unis, le terme de backlash (retour de bâton) refait surface dans le débat public. Des mouvements conservateurs et masculinistes réagissent violemment à l'avancée des droits des femmes et des personnes LGBTQIA+ aux États-Unis et, par contagion, dans d'autres pays du monde : interdiction du droit à l’avortement, obstacles à l’accès aux services de santé sexuelle et reproductive, interdiction des programmes et ouvrages d’éducation à la sexualité, criminalisation de l’homosexualité, négation de l’identité des personnes trans, etc. Le backlash ne menace pas seulement l’égalité de genre : c’est le signe précurseur d’attaques plus larges contre les droits humains, les libertés individuelles et collectives. Pour enrayer ces dynamiques de backlash et promouvoir des villes égalitaires, des communes solidaires intègrent les enjeux de diplomatie féministe dans leurs politiques locales et de solidarité internationale.
Public :
https://equipop.org/wp-content/uploads/2026/03/Face-backlash-villes-solidaires-web.pdf
Depuis le milieu des années 2010 - et après le paradigme du développement durable -, la notion de résilience occupe une place centrale dans le domaine de l'ingénierie du développement. Elle correspond à la fois à un état et à un processus caractérisé par la capacité à faire face et à se relever d'un choc ou d'une crise comme l'a théorisé le médecin neuro-psychiatre Boris Cyrulnik. La résilience irrigue désormais presque tout le champ d'analyse et de réponse aux crises globales et plus particulièrement celui de l'aide au développement et de la sécurité humaine. Cependant cet usage ne fait pas l'unanimité dans la mesure où elle accompagne le néo-libéralisme. En s'appuyant sur la notion d'anthropocène qui renvoie à la relation fondamentale sociétés/nature, le dossier envisage des cas de résilience dans des communautés traditionnelles où la solidarité s'exerce pour défendre les biens communs, exemples : la répartition de l'eau dans les oasis marocaines menacée par le changement climatique, lutte contre la dépossession des terres au Maroc et au Soudan, défense des paysannes mapuche au Chili. À une autre échelle, la résilience concerne la résistance de l’État devant une catastrophe naturelle (séisme en Turquie) ou les tensions entre communautarisme et individualisme pour la gestion des forêts au Mexique.
[article]Le républicanisme, une idéologie qui favorise les discriminations et le racisme ? - In : THE CONVERSATION, 27 octobre 2025 (27/10/2025), 27/10/2025,
Le "modèle républicain" occupe une place majeure dans le débat public français. La laïcité à la française tend à imposer une définition homogénéisante de la citoyenneté qui écrase la diversité multiculturelle et religieuse des populations sous couvert d’universalisme. Ce modèle de citoyenneté, censé transcender les différences, interroge une conception très idéologique de la nationalité française (ou républicanisme). Alors que les débats sur les questions d’identité ou de laïcité ont envahi les espaces politiques et médiatiques depuis plusieurs années, que représente réellement le "modèle républicain à la française" ? Ne serait-il pas devenu une contre-religion face aux idéologies religieuses ? https://theconversation.com/le-republicanisme-une-ideologie-qui-favorise-les-discriminations-et-le-racisme-259943
[article]La répression de la dissidence reste une priorité du régime en Chine - In : ASIALYST, 3 octobre 2025 (03/10/2025), 03/10/2025,
La chasse impitoyable à toute forme de dissidence ou de déviance idéologique demeure l’une des priorités du régime chinois (enlèvements et emprisonnements abusifs des opposant·es, répression des manifestations en faveur de la culture tibétaine, censure des arts jugés non orthodoxes, violation des droits humains et de la liberté d'expression, etc.). Celles et ceux qui dérangent sont systématiquement châtié·es, alors que le pouvoir absolu incarné le président Xi Jinping devrait s'estimer assez fort pour faire fi d’expressions non conformes à l’idéologie communiste, qui ne représentent guère de danger pour la stabilité du régime chinois. https://asialyst.com/fr/2025/10/03/repression-dissidence-reste-priorite-regime-chine/
[article]Cameroun. Les féminicides enflamment le débat public - In : AFRIQUE XXI, 12 septembre 2025 (12/09/2025), 12/09/2025,
En 2021, l’Institut national de la statistique (INS) du Cameroun indiquait que 45,5 % des femmes interrogées avaient subi, à un moment de leur vie, une forme de violence. Dans ce pays, les féminicides sont visibilisés, grâce notamment à l’action des militantes féministes et aux vives réactions de l'opinion publique. Toutefois, le nombre de crimes sexistes reste fortement sous-estimé, dans une société patriarcale, démunie d’un instrument coercitif adapté, avec un arsenal judiciaire sous-utilisé, où la violence conjugale et le viol sont souvent impunis. https://afriquexxi.info/Cameroun-Les-feminicides-enflamment-le-debat-public
L'idéologie de l'extrême droite et du fascisme semble se répandre dans toutes les sociétés. En Inde, Narendra Modi ne cesse de renforcer sa gouvernance autoritaire et, en Hongrie, Viktor Orbán sape les fondements de la démocratie. Mais, en 2025, on a l'impression qu'une vague scélérate envahit quelques pays européens et d'autres comme l'Argentine, Israël, le Salvador et la Turquie, qui ont des gouvernements de droite dure, sans oublier le retour agressif de Donald Trump à la présidence des États-Unis. Or tous les mouvements réactionnaires d'extrême droite partagent le même goût de l'autoritarisme, défient la séparation des pouvoirs, défendent l'hyper ou l'ethno-nationalisme, prônent le racisme et le rejet des droits des minorités. https://newint.org/society/2025/time-monsters
La décroissance fait peur. Elle apparaît comme un renoncement au confort et à un mode de vie où la croyance en la toute- puissance de la technique serait gage d'un "progrès" continu. Alain Gras insiste sur l'importance de la transformation des imaginaires pour faire de la décroissance, non plus une réalité subie, désormais proche et menaçante, mais un choix de vie.
