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[article]Syrie. L’ingénierie de la peur : une stratégie pour soumettre les femmes sous le régime « transitoire » - In : LA BRÈCHE, 17 février 2026 (17/02/2026), 17/02/2026,
La lutte des Syriennes pour la justice juridique s’étend sur des décennies, au cours desquelles les femmes ont cherché à déconstruire les lois discriminatoires ancrées dans l’inégalité de genre. Leurs combats se sont concentrés sur l’abolition des inégalités femmes-hommes, l’élévation de l’âge du mariage, le droit des tutelles, entre autres. Les défis sont immenses en raison de l’imbrication des textes juridiques avec la loi islamique et les coutumes sociales. Or la chute du régime de Bachar Al-Assad, que beaucoup voyaient comme l’opportunité d’une refondation du "contrat social", n’a pas généré d'amélioration pour les femmes. Dans ce contexte, l’absence persistante d’une loi d’ensemble protégeant les femmes contre la violence, le mariage forcé et les discriminations demeure l’un des manquements les plus graves. Les Syriennes se retrouvent aujourd’hui confrontées à un retour aux débuts de leur lutte : l’État "transitoire" se redéfinit sans elles et au détriment de leurs droits fondamentaux, de leur représentation et de leur participation effective. La méthode fallacieuse de "progression psychologique et sociale" promue par les autorités religieuses répressives vise à faire accepter à la société la mise sous contrainte progressive des femmes. https://alencontre.org/moyenorient/syrie/syrie-lingenierie-de-la-peur-une-strategie-pour-soumettre-les-femmes-sous-le-regime-transitoire.html
[article]Gen Z’s electoral dilemma - In : AFRICA IS A COUNTRY, February 10, 2026 (10/02/2026), 10/02/2026,
Considérée comme apathique, alors que son comportement traduisait une désillusion rationnelle et profonde vis-à-vis du pouvoir en place, la jeunesse du Kenya a forcé une rupture en 2024. Pour de nombreux·ses électeur·rices de la génération Z (Gen Z), les politiques promises par la "Hustler Nation" de William Ruto, symbolisaient un véritable changement social. Or ce capital politique a été rapidement érodé par les actions impopulaires de l'administration Ruto, afin de gérer la dette et remédier aux déficits budgétaires en introduisant des mesures d'austérité successives et des impôts régressifs par les lois de finances 2023 et 2024, ce qui a poussé les jeunes à manifester massivement, faisant l'objet d'une forte répression. À l'approche des élections de 2027, le défi de la Gen Z est de transformer la rébellion numérique via les réseaux sociaux et la protestation de rue en pouvoir politique. https://africasacountry.com/2026/02/gen-zs-electoral-dilemma
[article]À Goma, les civils coincés entre une autorité armée et un État absent - In : AFRIQUE XXI, 9 février 2026 (09/02/2026), 09/02/2026,
L'auteur revient sur les conséquences d’une implantation durable du M23 en République démocratique du Congo (RDC), qui, après la prise de Goma, a cherché à transformer sa victoire militaire en contrôle politique de la ville. Face à la mise en place d'un pouvoir administratif et politique parallèle, la population de Goma et des territoires sous contrôle rebelle tente de s'adapter, tant pour échapper à la violence du M23 qu'aux mesures de répression gouvernementale. Face à l’effondrement de ses positions à Goma, le pouvoir central congolais a opté pour une résistance institutionnelle, administrative et juridique, avec des conséquences parfois sévères pour la population (fermeture des banques et suspension des opérations financières, salaires bloqués, épargne inaccessible, activités économiques paralysées dans une ville déjà fragilisée par la guerre). https://afriquexxi.info/A-Goma-les-civils-coinces-entre-une-autorite-armee-et-un-Etat-absent
[article]Arrests and red tape: How Burkina Faso’s junta is throttling humanitarian aid KLEINFELD, Philip - In : THE NEW HUMANITARIAN, February 4, 2026 (04/02/2026), 04/02/2026,
"Nous avons une crise humanitaire aiguë, mais un gouvernement qui aliène les travailleurs humanitaires". Depuis sa prise de pouvoir en 2022, la junte militaire d'Ibrahim Traoré a renforcé son emprise sur les organisations d'aide humanitaire au Burkina Faso (arrestations, suspension d'activité, nouvelles règles d'intervention), entravant leurs interventions dans un contexte de pression visant à affirmer la souveraineté politique de l'administration Traoré et à masquer son (in)action contre les groupes djihadistes. Les ONG humanitaires internationales sont, soit fortement critiquées pour leurs liens de financement avec les États occidentaux, accusés d'avoir sapé le développement post-colonial du Burkina Faso, ce qui entrave leur accès aux zones contrôlées par les combattants djihadistes, soit considérées comme des auxiliaires du gouvernement burkinabè, lorsqu'elles obéissent aux ordres de l'administration pour maintenir leurs opérations, de sorte qu'elles sont vues comme des suppôts de l'État par les populations situées dans les zones de conflit et par les groupes djihadistes. https://www.thenewhumanitarian.org/analysis/2026/02/04/arrests-red-tape-how-burkina-faso-junta-throttling-humanitarian-aid
[article]Iran. Cartographie d’un soulèvement - In : ORIENT XXI, 22 janvier 2026 (22/01/2026), 22/01/2026,
Fin 2025 en Iran, le toman s’effondre, les prix s’envolent et le Grand Bazar de Téhéran se vide. Le 28 décembre, les commerçants sont les premiers à descendre protester dans les allées du Bazar. La grève est rapidement suivie par d’autres marchands puis par la population en colère. Cette révolte a réussi ce qu’aucune mobilisation précédente n’était parvenue à accomplir depuis l’instauration de la République islamique : convoquer simultanément l’ensemble des strates sociales, géographiques et générationnelles qui, au cours des dernières années et à différents moments, s’étaient mobilisées, mais séparément. L'article revient, cartographie et chronologie à l'appui, sur les différentes étapes de cette mobilisation, marquée par une répression d’une violence extrême de la part du régime. https://orientxxi.info/Iran-Cartographie-d-un-soulevement
[article]L’inévitable transition en Iran - In : ORIENT XXI, 12 janvier 2026 (12/01/2026), 12/01/2026,
Depuis près d’un demi-siècle, on annonce comme imminente la fin de la République islamique d'Iran. Mais jamais jusque-là n’ont été réunies les forces de contestation, souvent contradictoires, qui avaient créé en 1979 un consensus pour renverser le chah. Malgré la répression toujours violente, les révoltes populaires sont incessantes, mais dispersées sur le plan géographique ou social, autour de revendications ponctuelles, sans vraiment inquiéter le pouvoir en place. Cependant, cette dernière révolte, initiée en décembre 2025 par les petits commerçants et les chefs de famille modestes contre l’hyperinflation et la corruption des élites, est différente des précédentes. Les revendications économiques sont directement liées à la structure politique de la République islamique. Malgré la répression, les manifestations s’étendent. Cependant, les scénarios de sortie de crise restent incertains et multiples : une intervention militaire étasunienne ? Le retour du fils du chah souhaité par Israël ? L’effondrement interne qui déboucherait sur un chaos ou l’émergence d’un homme fort à l’intérieur du régime ? https://orientxxi.info/L-inevitable-transition-en-Iran
[document électronique]Contrôles et enfermement aux frontières : outils d’une politique raciste décomplexée Anafé (Association nationale d'assistance aux frontières pour les étrangers), - PARIS : ASSOCIATION NATIONALE D'ASSISTANCE AUX FRONTIERES POUR LES ETRANGERS (ANAFÉ), 2026/01, 113 P.
La réforme des textes du Pacte européen sur la migration et l’asile et du code des frontières Schengen va profondément dégrader le droit français et européen des étranger·ères et des migrant·es. À l’aide de schémas, cartes, graphiques, encadrés (focus), l’Anafé décrypte l’ensemble des dispositions applicables aux frontières et identifie les conséquences de cette nouvelle politique migratoire européenne. Concernant la France, l'Anafé met en garde contre les conséquences de la réforme du code des frontières Schengen, qui prétend restaurer un espace de libre circulation, alors qu'elle permet de "trier" (selon des critères racistes) et renvoyer le plus grand nombre possible de personnes arrivant à ses frontières extérieures, tout en normalisant le rétablissement des contrôles aux frontières intérieures.
Public :
https://anafe.org/wp-content/uploads/2026/01/Anafe-Controles-et-enfermement-aux-frontieres-outils-dune-politique-raciste-decomplexee-Note-Janvier-2026-2.pdf
[document électronique]Neutraliser le monde associatif : Enquête sur une injonction à la dépolitisation DELFINI, Antonio, GARMADI, Marie - PARIS : OBSERVATOIRE DES LIBERTES ASSOCIATIVES, 2026/02, 55 P.
Ce rapport interroge l’émergence d’un impératif de neutralité associative en France qui, bien qu’extra-légal, contribue à limiter le rôle démocratique des associations. En s'appuyant sur plusieurs études de cas d’entraves aux libertés associatives, il permet de comprendre comment la liberté politique de l’engagement associatif devient un problème public. Il interroge d'abord les origines de la notion de neutralité, qui a infusé à la fois dans les institutions et dans le monde associatif. Puis il s'intéresse à la mécanique de ces attaques, à leur origine, à leur fonctionnement, aux acteur·rices qui les portent et à leurs effets. Enfin il permet de clarifier le cadre juridique de la neutralité des associations et émet des recommandations pour inverser les représentations du référentiel répressif.
Public :
https://libertesassociatives.org/wp-content/uploads/Rapport-VF-Neutraliser-le-monde-associatif-.pdf
[article]En Libye, un système carcéral meurtrier à l’ombre de l’Europe - In : AFRIQUE XXI, 19 décembre 2025 (19/12/2025), 19/12/2025,
En février 2025, un rapport du Conseil de sécurité de l’ONU révélait la découverte de charniers à Jikharra et Kufra, à proximité de centres de détention illégaux, dans l’est désertique de la Libye. Pour les ONG sur place, il ne s’agit pas d’excès isolés, mais d’un système structuré d’emprisonnement, d’extorsion et d’élimination, rendu possible par une sous-traitance migratoire cynique de l’Union européenne (UE). Fosses communes, torture, viols systématiques… Marie Guermeur livre une enquête sans concession sur les prisons libyennes, où des milliers d’exilé·es en provenance d'Afrique subsaharienne sont abandonné·es à la mort avec la complicité silencieuse de l’UE. https://afriquexxi.info/En-Libye-un-systeme-carceral-meurtrier-a-l-ombre-de-l-Europe
[article]Syrie. De la libération à la libéralisation - In : ORIENT XXI, 8 décembre 2025 (08/12/2025), 08/12/2025,
Le 8 décembre 2024, le président syrien Bachar Al-Assad tombait, laissant place à une administration intérimaire dirigée par Ahmed Al-Charaa. La guerre a détruit les infrastructures, en particulier dans les gouvernorats d’Alep (nord-ouest), du Rif Damas (sud-ouest) et de Homs (centre). Un an après la chute de Bachar Al-Assad, la situation économique et sociale de la Syrie reste précaire car les caisses de l’État sont vides. Malgré les incertitudes en termes de stabilité politique, la libéralisation promise par Al-Charaa est à l’œuvre. Toutefois, en l’absence de reconstruction concrète, les Syrien·nes ont peu de perspectives économiques, avec près de 90 % de la population vivant sous le seuil de pauvreté. https://orientxxi.info/Syrie-De-la-liberation-a-la-liberalisation
Depuis la chute de l’URSS, l’Ouzbékistan, ancienne république socialiste d’Asie centrale, s’efforce de promouvoir sa propre identité islamique, à travers la mise en valeur d’un patrimoine culturel millénaire. Le futur Centre de la civilisation islamique de Tachkent compte devenir l’un des lieux culturels les plus importants du pays avec une portée diplomatique islamique assumée. Samarcande, l’ancienne capitale de l’empire de Tamerlan, a été désignée "capitale culturelle du monde islamique" par l’Organisation islamique pour l’éducation, les sciences et la culture (Icesco) en mai 2025. Toutefois, bien que "la religion soit formellement séparée du gouvernement" selon la Constitution ouzbèke, ce renouveau religieux s’accompagne d’un étroit contrôle de l’État, notamment des réseaux sociaux, sous couvert de lutte contre l’extrémisme islamiste. https://orientxxi.info/En-Ouzbekistan-un-renouveau-islamique-sous-controle-strict
Ces articles proposent un espace d'expression à des voix particulièrement marginalisées : ce sont des témoignages d'identités reniées, de territoires volés et des récits de luttes.
Cet article analyse, sous un angle historique et interdisciplinaire, les recherches produites en France sur l’alerte éthique en entreprise, de 1970 à 2021. En explorant les problématiques dominantes relevées dans un corpus de 112 publications retenues pour ce travail de recherche, les résultats montrent que l’acte d’alerter depuis l’entreprise reste marginal en France. Le lancement d'alerte est perçu comme "quasi héroïque" à forte valeur éthique ou, à l'inverse, comme "infamant" assorti de représailles. L'article pointe les particularités françaises qui émaillent les débats ainsi que les réflexes culturels de la société française. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/9607#article-9607
VOL. 27, N°1-2 - 2025 - L’alerte éthique au service de l’intérêt public : enjeux juridiques, éthiques et institutionnels (Bulletin de ETHIQUE PUBLIQUE)
Même si le statut de lanceur·se d'alerte bénéficie de plus en plus d’une protection juridique, il reste difficile à porter car la dénonciation de faits supposés délictueux a un coût pour la personne qui en prend le risque. Dans les universités, le coût et le risque pour les lanceur·ses d’alerte sont d’autant plus élevés que la gouvernance privilégie la défense de l’institution, en mobilisant des mesures disciplinaires et des pressions sur la carrière des chercheur·es lanceur·ses d'alerte. En s'appuyant sur l’analyse des décisions du Conseil national de l’enseignement supérieur et de la recherche (CNESER) et sur des entretiens directs avec des enseignant·es-chercheur·es français·es ayant subi des conséquences disciplinaires, l’article essaie d’expliquer pourquoi il est difficile de se revendiquer lanceur·se d’alerte à l’université. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/9836#article-9836
Depuis les années 2010, plusieurs pays d’Amérique latine traversent une crise démocratique marquée par une défaillance des institutions, une montée de l’autoritarisme et une corruption systémique au plus haut niveau, ce qui pousse des citoyen·nes lanceur·ses d'alerte à se mobiliser pour dénoncer les abus ou dérives de pouvoir. Face aux nombreux obstacles (lenteur des procédures, risque de représailles, isolement), les lanceur·ses d’alerte s’appuient sur des organisations de la société civile ou "organisations facilitatrices" qui jouent un rôle central dans la protection de l’alerte. À partir de l’analyse comparée de deux organisations, Transparencia por Colombia (Colombie) et El Rímac Vigila (Pérou), l'article identifie trois stratégies principales pour soutenir la dénonciation de la corruption : l’accompagnement institutionnel, le relais public et les garanties de protection. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/9972#article-9972
Le 29 mai 2024, l’Assemblée nationale du Québec a adopté un projet de loi visant à réformer "la protection contre les représailles liées à la divulgation d’actes répréhensibles". Celui-ci confie des responsabilités accrues au Protecteur du citoyen et prévoit une diversification de ses pouvoirs, tant au niveau du traitement des divulgations des lanceur·ses d’alerte, que de la protection contre les représailles ou la sensibilisation liée à ces enjeux. L'article questionne les impacts potentiels de cette réforme législative sur la protection effective des lanceur·ses d’alerte, ainsi que sur la mise en œuvre du cadre législatif canadien concernant l’intégrité publique devant être assurée par le Protecteur du citoyen. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/9452#article-9452
[article]Leçons nord-coréennes JOINAU, Benjamin - In : LA VIE DES IDÉES, 11 novembre 2025 (11/11/2025), 11/11/2025,
Les sciences sociales fondent leurs recherches à partir de données collectées principalement sur le terrain. En Corée du Nord, la fermeture du pays, la surveillance d’État et l’instrumentalisation entravent la recherche, ce qui oblige les chercheur·es à se poser des questions de méthodologie, afin de poursuivre l’engagement scientifique sur place par tous les moyens autorisés. Dans cet article, les auteur·es partagent leur expérience d’une vingtaine d’années, qui leur a permis de revisiter leur méthode appliquée des sciences sociales à la Corée du Nord, ainsi que la manière de penser le terrain (accompagnement obligatoire d'un guide nord-coréen, pression psychologique, surveillance accrue, discours multiples et revisités sur l'histoire du pays, etc.). https://laviedesidees.fr/Lecons-nord-coreennes
Dans la ville côtière de Gabès, en Tunisie, les habitant·es vivent dans l'ombre de l'industrie du phosphate depuis de nombreuses années. La première usine de raffinage de phosphate a été implantée en 1972 par l'État tunisien, afin de produire de l'acide phosphorique, ingrédient clé des engrais chimiques. En 1977, une cimenterie a vu le jour et le littoral a connu une industrialisation croissante au cours des décennies suivantes. Alors que le complexe industriel s'étendait, la santé des habitant·es de Gabès se dégradait : maladies respiratoires chroniques, destruction de l'environnement. Gabès est désormais la ville de Tunisie où l'air est le plus pollué. Depuis l'arrivée au pouvoir du président Kais Saied en 2021, les mobilisations citoyennes pro-environnement se multiplient mais elles sont devenues périlleuses car l'État a intensifié la répression à l'égard des manifestant·es. https://africasacountry.com/2025/10/the-people-want-to-breathe
[article]De l’Algérie coloniale aux experts médiatiques, une histoire du gouvernement de l’islam en France - In : THE CONVERSATION, 28 octobre 2025 (28/10/2025), 28/10/2025,
Depuis une trentaine d’années, différentes étapes ont jalonné le "gouvernement de l’islam" en France, passant par un processus d’institutionnalisation de cette religion, à travers l'adoption de plusieurs lois concernant l'encadrement de la pratique religieuse. À rebours du principe de laïcité, l'État français cherche à encadrer l’expression publique de la foi musulmane, dont certains procédés trouvent leurs origines dans le passé colonial de la France, notamment en Algérie. Ce gouvernement de l'islam se renforce au sein d'une société française où règne un climat anxiogène par rapport à l’islam, sur fond d'influence des médias et de dérive autoritaire de la République. https://theconversation.com/de-lalgerie-coloniale-aux-experts-mediatiques-une-histoire-du-gouvernement-de-lislam-en-france-257041
