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[article]Voies autochtones - In : SILENCE, décembre 2025 (01/12/2025), N°548, P. 4-18
Ces articles proposent un espace d'expression à des voix particulièrement marginalisée : ce sont des témoignages d'identités reniées, de territoires volés, des récits de luttes.
[article]En Europe, des sanctions inédites contre Israël - In : ORIENT XXI, 11 novembre 2025 (11/11/2025), 11/11/2025,
Lancé en 2024 en Europe et aux États-Unis après plusieurs mois de guerre à Gaza, le mouvement de boycott financier, commercial et sportif contre Israël, mais aussi contre les milieux culturels et universitaires israéliens, s'est renforcé en 2025, notamment après la rupture par Tel-Aviv de l’accord de cessez-le-feu en mars 2025. Les images de la guerre à Gaza témoignant de la famine organisée par l’armée israélienne et de la destruction systématique du territoire, ainsi que le génocide de la population gazaouie, ont déclenché de vives réactions dans les sociétés civiles occidentales, face auxquelles les États ne peuvent rester insensibles. Alors que plusieurs États de l’Union européenne commencent à revoir leurs accords avec Tel-Aviv, des mouvements citoyens multiplient les initiatives, en particulier dans les milieux culturels et artistiques, où les formes de boycott s’intensifient. https://orientxxi.info/magazine/en-europe-des-sanctions-inedites-contre-israel,8636
La crise globale des réfugié·es a atteint un paroxysme, pourtant le fossé entre besoins humanitaires et financement de l’aide ne cesse de se creuser. Dans ce contexte, des approches innovantes émergent, notamment des propositions en faveur de l’intégration économique des réfugié·es. Le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugié·es (UNHCR) a lancé l'initiative MADE51, qui vise à promouvoir l’inclusion économique des réfugié·es dans le secteur artisanal. MADE51 s’appuie sur un écosystème de partenaires (entreprises de l’économie sociale et solidaire (ESS), Organisation mondiale du commerce équitable (WFTO), organisations d'artisan·es), afin d’intégrer les réfugié·es dans une chaîne de valeur économique globale et créative. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.6.2.0002
Partout dans le monde, la solidarité internationale est en net recul et la plupart des pays mettent en œuvre des moyens de plus en plus agressifs pour repousser les réfugié·es et réduire l'immigration. Pourtant, le monde vit une ère de migration multifactorielle sans précédent (conflits, déplacements de population, guerres, persécutions, famines, catastrophes naturelles et climatiques, etc.). Or les efforts déployés par la communauté internationale pour organiser ce moment de l’histoire en une "taxonomie des formes migratoires" sont malavisés et contre-productifs. Le monde fait face à un changement radical de la façon d'habiter la planète, mu par le sentiment viscéral et croissant des personnes migrantes d'aller voir ailleurs si les conditions de (sur)vie sont meilleures. Alors, que faut-il faire ? https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.6.2.0001
[article]Irak. La fin de l’aide internationale alimente le désenchantement - In : ORIENT XXI, 10 novembre 2025 (10/11/2025), 10/11/2025,
Deux décennies durant, l’Irak a été l’un des principaux bénéficiaires de l’aide humanitaire internationale. En quelques années, cette aide a donné naissance à un vaste écosystème d’ONG, façonnant l’accès aux services d’urgence, structurant le marché de l’emploi et faisant du secteur humanitaire une voie professionnelle stable et rémunératrice pour des milliers de personnes. En 2022, l'ONU a suspendu son dispositif humanitaire en Irak, passant d’une aide d’urgence à des programmes de reconstruction. Cette décision a signé la fin du modèle d'aide humanitaire, enterré définitivement en 2025 avec les coupes budgétaires états-uniennes, ce qui a acté le désenchantement de l’Irak, alors que l’État est largement désengagé et dépendant de l'écosystème des ONG. https://orientxxi.info/magazine/irak-apres-l-aide-internationale-le-desenchantement,8649
[article]Mining interests and missed deadlines: Why Congolese see little hope in M23 peace talks KLEINFELD, Philip - In : THE NEW HUMANITARIAN, November 10, 2025 (10/11/2025), 10/11/2025,
La signature d’un accord de paix négocié par les États-Unis entre la République démocratique du Congo et le Rwanda remonte à plusieurs mois, ainsi que le cessez-le-feu et une déclaration de principes, convenus à Doha entre Kinshasa et les rebelles du M23 soutenus par le Rwanda. Pourtant, le cessez-le-feu n’a jamais été pleinement respecté par les deux camps et les lignes de front s’enflamment, alors même que le Président Donald Trump affirme que la guerre a été "réglée". Par ailleurs, la société civile congolaise reste sceptique quant aux accords qu’elle considère imposés de l’extérieur, dans le cadre d'un modèle d’exploitation néocoloniale visant à élargir l’accès américain aux minerais congolais. https://www.thenewhumanitarian.org/analysis/2025/11/10/mining-interests-missed-deadlines-why-congolese-see-little-hope-m23-peace
[article]Les étudiants africains, un enjeu stratégique pour la Russie - In : AFRIQUE XXI, 3 novembre 2025 (03/11/2025), 03/11/2025,
La Russie est une destination académique de plus en plus attractive pour les étudiant·es africain·es. Selon les autorités russes, leur nombre dépasserait celui de l’époque soviétique. Dans le contexte international actuel tendu, les étudiant·es africain·es constituent un levier d’influence de plus en plus précieux pour le Kremlin. Par ailleurs, depuis le début de l’invasion de l’Ukraine, la contribution des étudiant·es africain·es à l’effort de guerre est parfois directe (étudiant·es inscrit·es dans les académies militaires russes et intégration de soldat·es africain·es dans l’armée russe). https://afriquexxi.info/Les-etudiants-africains-un-enjeu-strategique-pour-la-Russie
[article]De l’Algérie coloniale aux experts médiatiques, une histoire du gouvernement de l’islam en France - In : THE CONVERSATION, 28 octobre 2025 (28/10/2025), 28/10/2025,
Depuis une trentaine d’années, différentes étapes ont jalonné le "gouvernement de l’islam" en France, passant par un processus d’institutionnalisation de cette religion, à travers l'adoption de plusieurs lois concernant l'encadrement de la pratique religieuse. À rebours du principe de laïcité, l'État français cherche à encadrer l’expression publique de la foi musulmane, dont certains procédés trouvent leurs origines dans le passé colonial de la France, notamment en Algérie. Ce gouvernement de l'islam se renforce au sein d'une société française où règne un climat anxiogène par rapport à l’islam, sur fond d'influence des médias et de dérive autoritaire de la République. https://theconversation.com/de-lalgerie-coloniale-aux-experts-mediatiques-une-histoire-du-gouvernement-de-lislam-en-france-257041
[article]Un an après les excuses de Biden, les droits des peuples autochtones aux États-Unis à nouveau fragilisés sous Trump - In : THE CONVERSATION, 21 octobre 2025 (21/10/2025), 21/10/2025,
Après l’Australie et le Canada en 2008, les États-Unis ont à leur tour reconnu le placement forcé de milliers d’enfants autochtones dans des pensionnats d’État pendant des dizaines d’années. En octobre 2024, le Président Joe Biden présentait des excuses historiques aux peuples amérindiens, pour inscrire le pays dans un mouvement global de réparation des injustices héritées de la colonisation et faire une place aux populations amérindiennes dans le récit national. Depuis le retour de Donald Trump à la Maison Blanche en janvier 2025, la nouvelle administration s’emploie à démanteler les avancées obtenues sous Biden et à imposer son propre récit national. Alors que les excuses de 2024 semblaient ouvrir la voie à un dialogue durable, la dynamique actuelle met un frein au processus de réparation historique et alimente les inquiétudes des communautés autochtones. https://theconversation.com/un-an-apres-les-excuses-de-biden-les-droits-des-peuples-autochtones-aux-etats-unis-a-nouveau-fragilises-sous-trump-265812
[article]À Madagascar, une nouvelle ingérence de la France - In : AFRIQUE XXI, 17 octobre 2025 (17/10/2025), N°199,
Les manifestations de la Gen Z (Génération Z) ont fait tomber le gouvernement du président malgache Andry Rajoelina, qui depuis a été exfiltré par la France. Or, aux yeux des Malgaches, en particulier de la jeunesse qui était en train de renverser le pouvoir, l’ingérence caractérisée de la France, en sauvant un Rajoelina sur le point de tomber, est vécue comme une intervention néocoloniale. https://afriquexxi.info/Edito-A-Madagascar-une-nouvelle-ingerence-de-la-France
[article]Entre les deux Corées, le dialogue introuvable - In : ASIALYST, 15 octobre 2025 (15/10/2025), 15/10/2025,
Après quatre-vingts ans de division, la Corée du Nord et la Corée du Sud semblent progressivement accepter la notion de deux États voués à une coexistence instable. Malgré les plans de réconciliation lancés par le nouveau président sud-coréen Lee Jae-myung, afin d’ouvrir une "nouvelle ère de coexistence pacifique et de croissance commune sur la péninsule coréenne", le président nord-coréen Kim Jong-un a déclaré que les politiques de Séoul cachaient des intentions malveillantes, puisque la Corée du Sud continuait à mener des exercices d'entraînement militaires avec les États-Unis. Le bouleversement stratégique de la Corée du Nord s’explique par une politique extérieure fondée sur son changement de perception de la situation internationale, caractérisée par une "nouvelle guerre froide" entre les États-Unis et la Russie et une multipolarisation des relations internationales. https://asialyst.com/fr/2025/10/15/entre-deux-corees-dialogue-introuvable/
N°276 - octobre 2025 - Monocultures d’arbres : face aux pressions des communautés défendent leurs territoires (Bulletin de MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES)
Les colonies où l'esclavage a été aboli en 1848, sont devenues départements français en 1946, mais la structure du système colonial n'a pas disparu. Les médias qui ont relaté les émeutes en 2024 ont le plus souvent occulté les vraies raisons : la vie chère, les inégalités datent du début de la colonisation qui a mis en place un système extractiviste basé sur les monocultures d'exportation. L'histoire coloniale affecte toujours la population, en particulier les femmes victimes invisibles du chlordécone. Aux Antilles comme ailleurs elles sont engagées dans la défense d'une agriculture paysanne.
Les relations des peuples autochtones à la terre dépassent l’espace physique et constituent des éléments fondamentaux de l’identité, de la résistance et de la survie culturelles. Avant la colonisation, la cartographie lakota était fluide et relationnelle, reposant sur les traditions orales, les pictogrammes et les paysages sacrés plutôt que sur des frontières fixes. Ces pratiques se sont adaptées aux obligations coloniales et ont évolué avec les négociations de traités et les délimitations de la réserve, en essayant de défendre la continuité dans la cartographie autochtone. Les différentes manières de cartographier cette terre remettent en question les systèmes de pensée coloniaux, afin de préserver les épistémologies autochtones. L'article met en perspective les cartographies traditionnelles et contemporaines du territoire lakota, afin d'illustrer la lutte continue des Lakotas pour la reconnaissance de leur territoire ancestral et les manières dont la cartographie autochtone revendique l’espace et résiste à l’effacement. L'exemple de Rapid City, ville construite illégalement sur des terres lakota, illustre les conflits persistants sur la propriété de l’espace, à travers la signalisation officielle, les fresques murales urbaines et les projets de contre-cartographie. https://journals.openedition.org/ideas/21575#article-21575
L’histoire coloniale de la Guyane française est marquée par une confiscation des terres – dont plus de 95 % restent propriété de l’État – générant un fort sentiment d’injustice parmi les peuples autochtones. Leurs revendications s’inscrivent ainsi dans une demande de justice sociale, dans un contexte multiculturel traversé par une forte concurrence des mémoires coloniales, et sont étroitement liées à la reconnaissance et à la construction des identités autochtones. Par ailleurs, l’imaginaire de la forêt amazonienne façonne des rapports spécifiques à cet espace caractérisant le lien singulier des peuples autochtones à la forêt, qui couvre plus de 90 % du territoire. Cet article analyse les imaginaires géographiques mobilisés par les acteur·rices sociopolitiques de Guyane française pour parler de l’espace et revendiquer des droits fonciers, notamment la promesse de rétrocession par la France de 400 000 hectares aux communautés autochtones. https://journals.openedition.org/ideas/22399#article-22399
L'histoire des relations entre l'Afrique et le monde semble s'être accélérée au début des années 2020. Trois développements récents illustrent ce qui s'apparente à une "désoccidentalisation géopolitique" du continent. Le premier et le plus spectaculaire est l'éviction sécuritaire et diplomatique de la France du Sahel, sous la pression des juntes militaires au Mali (2022), au Burkina Faso (2023) et au Niger (2024) où les dirigeants nationalistes ont rompu avec Paris pour s'allier à la Russie. Un autre épisode du recul de l'influence occidentale sur l'Afrique s'est joué à New York en mars 2022, lorsque dix-sept nations africaines ont refusé de condamner l'invasion russe de l'Ukraine, aux Nations Unies. Enfin, en 2023, au sommet annuel des BRICS, plusieurs États, dont l’Égypte et l’Éthiopie ont manifesté l'intention d'adhérer à cette alliance dominée par la Chine et la Russie. Ce dossier est consacré aux ressorts de ces reconfigurations, dans le contexte des mutations du système international.
[article]Rentrée solidaire. Soutenez des projets éducatifs au Sénégal ! - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 4e trimestre 2025 (01/10/2025), N°91, P. 1-4
Au Sénégal, des besoins importants ont été identifiés autour de la rénovation ou de l’équipement de salles de classe et de la construction de sanitaires dans les écoles publiques. En cette rentrée scolaire 2025-2026, le réseau Solidarité Laïque effectue sa Rentrée solidaire au Sénégal, afin de soutenir des actions socio-éducatives dans les écoles primaires et les structures périscolaires avec ses partenaires locaux. https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2025/11/Solidarite-Laique_Lettre-N%C2%B091_Rentree-solidaire-Soutenez-des-projets-educatifs-au-Senegal-.pdf
À la fin du XVIe siècle et au XVIIe siècle, les Cherokees et d’autres peuples autochtones ont fourni aux colonisateurs européens des connaissances géographiques sur le Sud des États-Unis, qui ont aidé les cartographes français et britanniques. Aux côtés de la tradition orale et des sources archéologiques, la nomenclature figurant sur les cartes européennes offre un éclairage sur les processus de consolidation des communautés autochtones aux États-Unis. Ce travail de recherche s’appuie sur l’étymologie des toponymes figurant sur les premières cartes du Sud-Est américain pour examiner les processus de coalescence dans les terres des Cherokees. L’histoire orale des Cherokees et les preuves archéologiques corroborent les changements de toponymes sur les cartes, à mesure que la culture cherokee devenait dominante dans des zones occupées par des groupes autochtones divers. https://journals.openedition.org/ideas/21863#article-21863
L'actuelle crise agricole de l'Afrique trouve ses racines dans les systèmes d'exploitation coloniale, qui ont priorisé les rendements, en particulier pour l'agriculture d'exportation, au détriment d'une agriculture nourricière pour les populations locales. Après les indépendances, de nombreux pays africains ont fait face à la pression des bailleurs de fonds internationaux et de leurs politiques économiques, dans le cadre de l'aide au développement. Ces programmes d'ajustement structurel ont forcé les gouvernements africains à privatiser la terre, à abandonner les petit·es agriculteur·rices et à ouvrir leurs marchés aux produits agricoles étrangers. Ces politiques ont abouti à l'effondrement des systèmes alimentaires locaux, sous le poids des produits agricoles importés et de l'agriculture intensive développée localement par l'industrie agroalimentaire occidentale. Un nouveau mouvement de résistance à l'agrobusiness et aux investisseurs étrangers est en marche, défendant l'idée que le futur de l'Afrique ne réside pas dans les monocultures extractives mais dans l'agroécologie, la souveraineté alimentaire et la résistance collective. https://africasacountry.com/2025/10/who-pays-for-africas-food-future
