Catégories
Documents disponibles dans cette catégorie (1319)
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheEtendre la recherche sur niveau(x) vers le haut et vers le bas
N°280 - septembre 2026 - Là où arrivent les monocultures, la destruction apparaît – mais aussi la résistance des peuples (Bulletin de MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES)
[article]Brésil : le Peuple Turiwara reconquiert son territoire ancestral envahi par l’agro-industrie de l’huile de palme au Pará - In : MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES, septembre 2026 (28/09/2026), N°280, P. 21-24
En Amazonie brésilienne, le paysage est marqué par la monoculture d'huile de palme, qui s’étend sur environ 39 000 hectares d'un territoire qui était autrefois la forêt amazonienne. En 2026, après une bataille juridique qui a duré plus d'an an, un groupe du peuple autochtone Turiwara a pu reconquérir une petite partie de son territoire ancestral dans la municipalité de Tailândia, dans l’État du Pará, avec un objectif clair : lutter pour la délimitation de ses terres envahies par la société Agropalma. En effet, la Cour supérieure de justice a ordonné la suspension immédiate de tous les ordres d’éviction émis par la multinationale et a garanti le maintien de la possession autochtone du peuple Turiwara du village de Tukano Sawa, compte tenu de ses droits ancestraux et constitutionnels. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/bresil-le-peuple-turiwara-reconquiert-son-territoire-ancestral-envahi-par-lagro-industrie-de-lhuile-de-palme-au-para
Des femmes issues de communautés mozambicaines, qui résistent à l’expansion de la société Portucel, et deux leaders brésiliennes, engagées depuis des décennies dans la lutte contre le géant industriel Suzano, ont accepté de participer à une réunion internationale rassemblant des femmes de différents peuples autochtones. Au cours de cet échange, elles témoignent de l'accaparement de terres par les multinationales, obtenu grâce à des concessions foncières par les gouvernements. Elles parlent aussi de leurs luttes pour la récupération de leurs terres ancestrales, grâce auxquelles elles parviennent de plus en plus à limiter les conséquences des monocultures d'eucalyptus au Brésil et au Mozambique. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/elles-sont-toujours-les-premieres-a-se-lever-des-femmes-du-mozambique-et-du-bresil-sunissent-contre-la-monoculture-de-leucalyptus
Au nom de la "transition énergétique", le Brésil envisage d’augmenter sa production de gaz "naturel" dans les années à venir et d’investir massivement dans cette industrie extractiviste. Parmi les projets prévus figure la construction d'un gazoduc qui pourrait traverser des centaines de kilomètres de forêt amazonienne, stimuler les activités industrielles prédatrices et impacter la vie de plusieurs communautés locales. Le tracé prévisionnel s'inscrit dans une région qui englobe des unités de conservation, des écosystèmes de végétation endémique, des zones inondables et des terres autochtones ancestrales, telles que celles de l’Alto Rio Guamá, de l’Alto Turiaçu, des Awá et des Caru. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/bresil-relance-des-energies-fossiles-et-la-menace-dun-autre-gazoduc-en-amazonie
Touchés par la désaffection du lectorat et le désengagement des annonceurs publicitaires, les médias traditionnels brésiliens sont particulièrement fragilisés. Près de la moitié des municipalités brésiliennes sont aujourd’hui privées d’information de proximité. Face à ces "déserts médiatiques", des initiatives voient le jour pour couvrir l’actualité locale mais leur modèle économique reste incertain. Paradoxalement, le silence médiatique est compensé par l’apparition d'acteurs numériques, qui ne sont cependant pas une garantie de bonne santé démocratique. La progression observée s’explique surtout par la création de portails d’information locaux privés, mais aussi par une prolifération de blogs personnels et de comptes d’information d'influenceur·ses sur les réseaux sociaux. https://courier.unesco.org/fr/articles/bresil-la-traversee-du-desert-des-medias-locaux
Cette étude analyse la dynamique de développement des petites villes de la Région géographique intermédiaire de Campo Grande-MS au Brésil, en mettant l'accent sur les inégalités socio-spatiales et les impacts de l'expansion de l'agrobusiness. Le travail de recherche révèle que ces villes présentent des caractéristiques hétérogènes, avec des niveaux de développement et des défis spécifiques. L'expansion des activités agro-industrielles, comme la production de cellulose, a engendré une croissance économique des petites villes mais a également intensifié les problèmes sociaux, tels que les inégalités et la concentration des revenus. https://journals.openedition.org/confins/70214#article-70214
En raison de la dimension continentale du Brésil, incluant une partie significative de l’Amazonie, son "espace-territoire" a toujours été examiné sous l'angle des points de maillages politico-administratifs qui se sont constitués au fil de l'histoire du pays. D'une part, la transformation territoriale révèle des implications régionales associées aux connexions vitales entre différents territoires, d'autre part, la complexité du maillage étatique a influencé la manière dont certaines connexions territoriales ont contribué à la stabilité de l’Union fédérale ainsi qu’à la hiérarchie régionale du pays. Aujourd'hui, la cartographie de l’espace-territoire confirme l’existence de compartiments spatiaux hétérogènes, nécessitant d’améliorer les modèles de développement régional. Dans ce contexte, en accompagnant l’innovation des régions en transition, le système spatial participe activement à la conception, à la restructuration et à la projection territoriale et nationale du développement stratégique au Brésil. https://journals.openedition.org/confins/70742#article-70742
Les questions portées par les populations afro-descendantes renvoient aux situations des descendant·es des populations africaines déportées lors de la traite transatlantique et, plus largement, aux mobilités contemporaines qui réactivent ce lien historique avec le continent africain. Si la question afro-descendante a longtemps été pensée depuis les Amériques du Nord et du Sud, elle tend désormais à être réinterrogée depuis l’Afrique. Aujourd'hui, il ne s’agit plus seulement d’analyser la condition des Afro-descendant·es dans les sociétés post-esclavagistes extérieures au continent, mais d’interroger la manière dont les États africains appréhendent juridiquement ce lien historique issu de la traite transatlantique. À l’île de Gorée, au large du Sénégal, comme à Ouidah, au Bénin, les parcours mémoriels et les visites des diasporas donnent lieu à des formes d’appropriation du passé, souvent associées à des attentes de reconnaissance. Le Bénin et le Sénégal se trouvent aujourd’hui investis d’une responsabilité singulière dans la redéfinition de ce rapport historique, tant en raison de leur centralité dans la traite négrière que de la place qu’ils occupent dans les diasporas. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/agentivite-afro-descendante-et-reconnaissance-juridique-en-afrique-de-louest-nationalite-memoire-et-mobilite-au-benin-et-au-senegal/
Les liens historiques et sociaux entre l’Afrique du Sud et le Brésil ont traditionnellement été analysés sous l’angle des relations raciales et des inégalités sociales. L'article propose de déplacer l’analyse vers une perspective centrée sur le monde ouvrier, en tenant compte des dynamiques industrielles qui se sont affirmées au XXe siècle, d'une part, lors des grèves de Durban déclenchées en janvier 1973 en Afrique du Sud, d'autre part, lors des mobilisations ouvrières brésiliennes, en particulier les grèves de l’ABC Paulista (1978-1980). Loin de nier que l’apartheid sud-africain et la dictature militaire brésilienne ont tous deux fonctionné sur des hiérarchies raciales, les grèves ont été traversées par des conflits liés à la citoyenneté, à la reconnaissance culturelle et aux attentes sociales, directement enracinés dans les histoires de racisme et de violence étatique de part et d’autre de l’Atlantique. L’histoire de l’Afrique du Sud comme celle du Brésil est marquée par la violence et l’asservissement de populations africaines, afrodescendantes et autochtones. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/au-dela-des-racismes-comparaisons-entre-les-greves-de-durban-afrique-du-sud-et-de-labc-paulista-bresil-vers-1970-1980/
Le mouvement de la Négritude est apparu au début des années 1930, grâce à trois écrivains noirs francophones : Aimé Césaire, originaire de la Martinique, Léopold Sédar Senghor, du Sénégal, et Léon-Gontran Damas, de Guyane. Leurs expériences communes de sujets coloniaux, issus des Caraïbes et de l’Afrique, les conduisirent à élaborer un projet littéraire de revalorisation de soi comme forme de résistance anticoloniale. Celle-ci s’est inscrite dans un internationalisme plus large du Sud global, qui se manifestait notamment à travers des mouvements tels que le panafricanisme et le tricontinentalisme. Celui-ci a émergé pour articuler la solidarité afro-asiatique issue de la Conférence de Bandung avec les mouvements américains, afin de forger une résistance mondialisée contre l’impérialisme occidental. La critique du colonialisme développée par la littérature de la Négritude s’est déployée à travers la poésie et d’autres formes d’expression littéraire, qui exaltaient les cultures et civilisations noires et afro-asiatiques tout en dénonçant l’hégémonie coloniale occidentale. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/les-solidarites-afro-asiatiques-dans-la-litterature-de-la-negritude/
[article]Guyane française‑Brésil, une frontière sous tension DWORCZAK, Fabien - In : THE CONVERSATION, 26 mai 2026 (26/05/2026), 26/05/2026,
De toutes les frontières de la France, celle qui sépare la Guyane française de l’État d’Amapá, au Brésil, est la plus longue avec 730 kilomètres, dont 430 suivant le fleuve Oyapock. Or celle-ci est devenue un espace stratégique marqué par des enjeux sociaux, économiques et sécuritaires. Malgré les coopérations franco-brésiliennes et la construction d'un pont transfrontalier sur le fleuve Oyapock, censé faciliter les échanges, cette frontière reste traversée par de fortes tensions liées à l’immigration clandestine, à l’orpaillage illégal et aux trafics de drogue. Toutefois, son potentiel économique et son rôle de liaison entre l’Europe et l’Amérique du Sud en font aussi un territoire d’avenir. https://theconversation.com/guyane-francaise-bresil-une-frontiere-sous-tension-280627
La Vallée de la cellulose, située dans l’État du Mato Grosso do Sul au Brésil, est le plus grand complexe industriel de cellulose du pays, centré sur la monoculture de l’eucalyptus. Dans les villages de cette vallée, les impacts environnementaux sont dévastateurs et les familles paysannes luttent pour survivre au cœur d'un véritable désert vert, aggravant l’insécurité alimentaire, la crise de l’eau, le manque de logements et d’infrastructures de base. À qui profite ce modèle de monocultures et d’industrialisation, qui engendre un accaparement des terres, accroît la concentration des revenus, réduit la biodiversité et expulse les agriculteur·rices autochtones de leurs territoires ? https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/la-vallee-de-la-cellulose-le-cerrado-bresilien-assiege-par-leucalyptus
En combinant des approches issues de la géographie régionale et économique avec la géopolitique, ce travail de recherche examine la trajectoire de l'intégration régionale sud-américaine, en mettant l’accent sur les changements de la dernière décennie, au cours de laquelle les interactions transfrontalières se sont affaiblies. Ce déclin de l’intégration régionale est dû à la crise du Mercosur, aux divergences politiques entre les gouvernements nationaux du sous-continent et à la croissance rapide du commerce extérieur avec la Chine, malgré un renforcement des relations Brésil–Paraguay et Argentine–Chili, grâce à plusieurs projets transfrontaliers. Enfin, sur le plan géopolitique, l'article examine les impacts de la nouvelle Stratégie de sécurité nationale des États-Unis sur l’Amérique du Sud. https://journals.openedition.org/confins/67383#article-67383
À partir de la littérature spécialisée sur l’Amazonie brésilienne et des données du dernier recensement démographique du pays, ce travail de recherche vise à comprendre l’urbanisation régionale, en identifiant la concentration et la répartition spatiale de la population urbaine en lien avec les processus territoriaux récents (évolution démographique, dynamiques migratoires intérieures, diversité urbaine). En considérant trois niveaux de concentration de la population urbaine, l’étude identifie différents types de villes, ainsi que leurs rôles et leur importance dans la dynamique territoriale. https://journals.openedition.org/confins/69441#article-69441
En Amérique latine, les extrêmes droites sont diverses et s'inscrivent dans des réalités nationales spécifiques. L'essentiel de ce dossier est consacré à des études de cas. En Argentine, Javier Milei est arrivé au pouvoir en professant un libertarianisme économique aux conséquences dramatiques pour les services publics, tout en contestant le bilan criminel de la dictature militaire (1976-1983 et avec le soutien de Donald Trump. Au Brésil, c'est la montée en puissance des Églises évangéliques dont les dirigeants sont devenus les porte-paroles d'un hyperconservatisme social en terme de droits des femmes et de la "théologie de la prospérité" individuelle, balayant ainsi le espoirs de la "théologie de la libération". Au Salvador règne le punitivisme, c'est-à-dire le mépris des droits humains sous couvert de la sécurité des citoyens. En Colombie, la droite est incarnée dans l'uribisme, du nom de l'ancien président Alvaro Uribe qui a combattu les guérillas, elle pourrait reprendre le pouvoir à la gauche aux prochaines élections présidentielles. Les extrêmes droites en Amérique latine ne se limitent pas à ces quelques cas, mais la seule exception à leur progression est le Mexique.
