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[article]Un espoir contrarié, un destin à réaliser, que reste-t-il de Fanon en Algérie ? - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 153-167
L'auteur pose la question de l'héritage de Frantz Fanon aujourd'hui en Algérie. Il s'interroge sur la marginalisation de ses idées dans ce pays, à la fois dans le champ politique et psychiatrique et met en évidence le mouvement de réappropriation de sa pensée par des élites d'horizons idéologiques divers.
[article]
Titre : Un espoir contrarié, un destin à réaliser, que reste-t-il de Fanon en Algérie ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Idriss TERRANTI Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 153-167 Note générale : Notes. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Décolonisation ; Histoire ; Indépendance nationale ; Idéologie ; Psychiatrie
Thésaurus Géographique
AlgérieRésumé : L'auteur pose la question de l'héritage de Frantz Fanon aujourd'hui en Algérie. Il s'interroge sur la marginalisation de ses idées dans ce pays, à la fois dans le champ politique et psychiatrique et met en évidence le mouvement de réappropriation de sa pensée par des élites d'horizons idéologiques divers. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71905
in POLITIQUE AFRICAINE > N°143 (octobre 2016) . - P. 153-167[article]Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 66063 POL AFR 143 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible CRDTM PA 143 CD59 PA 143 autres textes imprimés 59 - CRDTM (Lille) Disponible BIOF03177 BIOF R PAF autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible 65533 RI-COL-POL autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [article]Le groupe de "Souffles", lecteur des "Damnés de la terre" - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre 2016 (01/10/2016), N°143, P. 73-91
Le livre de Frantz Fanon, "les damnés de la terre", a été une des références majeures de la revue Souffles, publiée à Rabat de mars 1966 à janvier 1972. Comme penseur de la décolonisation et du tiers-mondisme, Fanon a marqué toute une génération d'intellectuels, militants et artistes du Maghreb et a connu un immense succès dans le monde entier.
[article]
Titre : Le groupe de "Souffles", lecteur des "Damnés de la terre" Type de document : texte imprimé Auteurs : Kenza SEFRIOUI Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 73-91 Note générale : Notes et bibliographie infrapaginales. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Décolonisation ; Marxisme ; Intellectuel Intellectuelle ; Idéologie ; Tiersmondisme
Thésaurus Géographique
Maghreb ; MarocRésumé : Le livre de Frantz Fanon, "les damnés de la terre", a été une des références majeures de la revue Souffles, publiée à Rabat de mars 1966 à janvier 1972. Comme penseur de la décolonisation et du tiers-mondisme, Fanon a marqué toute une génération d'intellectuels, militants et artistes du Maghreb et a connu un immense succès dans le monde entier. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71899
in POLITIQUE AFRICAINE > N°143 (octobre 2016) . - P. 73-91[article]Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 66063 POL AFR 143 autres textes imprimés 34 - CDTM (Montpellier) Disponible CRDTM PA 143 CD59 PA 143 autres textes imprimés 59 - CRDTM (Lille) Disponible BIOF03177 BIOF R PAF autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible 65533 RI-COL-POL autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [article]Les pèlerins de haute altitude - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 122-131
Sur les pentes andines abruptes, le pèlerinage de Qoyllurity, au Pérou, rassemble près de 80000 fidèles en habits d'apparat, chargés de dizaines de kilos pour survivre pendant trois jours à 4500 mètres d'altitude. Au coeur de la montagne, le soleil disparaît tôt dans l'après-midi, abandonnant les pèlerins au souffle glacé des hauteurs. Pour ne pas mourir de froid, les croyants dansent jusqu'au bout de la nuit, au rythme des chants mêlés de culture inca et de catholicisme. Au matin commence une étrange cérémonie initiatique : en hommage aux forces de la nature, les pèlerins s'agenouillent dans la neige, y plongent leurs poings fermés pendant plusieurs minutes puis, prenant la position du pénitent, se font fouetter avec une chicote de cuir.
[article]
Titre : Les pèlerins de haute altitude Type de document : texte imprimé Auteurs : Julie BAUDIN Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 122-131 Note générale : Carte du Pérou. Photographies de l'auteur. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
CULTURE ; Culture traditionnelle ; Religion ; Interculturalité
Thésaurus Géographique
PérouRésumé : Sur les pentes andines abruptes, le pèlerinage de Qoyllurity, au Pérou, rassemble près de 80000 fidèles en habits d'apparat, chargés de dizaines de kilos pour survivre pendant trois jours à 4500 mètres d'altitude. Au coeur de la montagne, le soleil disparaît tôt dans l'après-midi, abandonnant les pèlerins au souffle glacé des hauteurs. Pour ne pas mourir de froid, les croyants dansent jusqu'au bout de la nuit, au rythme des chants mêlés de culture inca et de catholicisme. Au matin commence une étrange cérémonie initiatique : en hommage aux forces de la nature, les pèlerins s'agenouillent dans la neige, y plongent leurs poings fermés pendant plusieurs minutes puis, prenant la position du pénitent, se font fouetter avec une chicote de cuir. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=74417
in BOUTS DU MONDE > N°28 (automne 2016) . - P. 122-131[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 64657 MCM P EXP BOU autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible [article]Le vertige de Compostelle - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 30-35
Une chose est sûre : dès le départ, le pèlerin de Compostelle a conscience que le souvenir de cette parenthèse loin du fracas du monde le changera à tout jamais. Pour Damien Dufour, l'expérience fut au-delà de ses espérances, puisque, sur ce chemin surpeuplé de marcheurs aux sourires bienveillants, il a rencontré sa future femme. Finalement, l'aventure humaine n'est pas dans les destinations qu'on choisit d'atteindre ni sur les chemins que l'on foule, mais dans les personnes que l'on y croise.
[article]
Titre : Le vertige de Compostelle Type de document : texte imprimé Auteurs : Damien DUFOUR Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 30-35 Note générale : Carte du tracé du pèlerinage vers Compostelle au nord de l'Espagne. Photographies de l'auteur. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Christianisme ; Humanisme ; Solidarité ; Interculturalité
Thésaurus Géographique
EspagneRésumé : Une chose est sûre : dès le départ, le pèlerin de Compostelle a conscience que le souvenir de cette parenthèse loin du fracas du monde le changera à tout jamais. Pour Damien Dufour, l'expérience fut au-delà de ses espérances, puisque, sur ce chemin surpeuplé de marcheurs aux sourires bienveillants, il a rencontré sa future femme. Finalement, l'aventure humaine n'est pas dans les destinations qu'on choisit d'atteindre ni sur les chemins que l'on foule, mais dans les personnes que l'on y croise. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=74407
in BOUTS DU MONDE > N°28 (automne 2016) . - P. 30-35[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 64657 MCM P EXP BOU autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible [article]Deux justes du Rwanda JULIEN, Jules - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 136-149
Pendant le génocide rwandais de 1994, Gratien Mitsindo et Gaspard Kalisa, deux Hutu, ont sauvé des Tutsi et ont reçu le certificat du mérite "comme justes pour actes de bravoure". Gratien est pasteur et a caché des Tutsi dans son église, puis il a dû fuir avec les Tutsi pour échapper aux représailles des Interahamwe (miliciens). Gaspard est croyant et a suivi les préceptes religieux enseignés par son père : "Dieu a créé un seul être humain. Il n'y a ni Tutsi ni Hutu". Après les premiers massacres de familles tutsi par les Interahamwe et les incendies de maisons tutsi, Gaspard a recueilli chez lui des enfants orphelins, les a nourris et protégés. Selon Gaspard et Gratien, "on est un homme juste pour la vie et on se doit de témoigner pour les générations futures". Mais, vingt-deux ans après le génocide, leur courage et leur solidarité interethnique leur valent toujours d'être menacés de mort par les tueurs et les revanchards à l'idéologie génocidaire intacte.
[article]
Titre : Deux justes du Rwanda : Enquête sur Gaspard Kalisa et Gratien Mitsindo Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie DARRIEUSSECQ ; Jules JULIEN, Illustrateur Année de publication : 2016 Article en page(s) : P. 136-149 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Conflit ; Ethnie ; Génocide ; Solidarité ; Humanisme
Thésaurus Géographique
RwandaRésumé : Pendant le génocide rwandais de 1994, Gratien Mitsindo et Gaspard Kalisa, deux Hutu, ont sauvé des Tutsi et ont reçu le certificat du mérite "comme justes pour actes de bravoure". Gratien est pasteur et a caché des Tutsi dans son église, puis il a dû fuir avec les Tutsi pour échapper aux représailles des Interahamwe (miliciens). Gaspard est croyant et a suivi les préceptes religieux enseignés par son père : "Dieu a créé un seul être humain. Il n'y a ni Tutsi ni Hutu". Après les premiers massacres de familles tutsi par les Interahamwe et les incendies de maisons tutsi, Gaspard a recueilli chez lui des enfants orphelins, les a nourris et protégés. Selon Gaspard et Gratien, "on est un homme juste pour la vie et on se doit de témoigner pour les générations futures". Mais, vingt-deux ans après le génocide, leur courage et leur solidarité interethnique leur valent toujours d'être menacés de mort par les tueurs et les revanchards à l'idéologie génocidaire intacte. Type de contenu : témoignage ; expérience, entretien Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=76209
in XXI > N°36 (automne 2016) . - P. 136-149[article]Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CitPério-300-36 autres textes imprimés 14 - CITIM (Caen) Disponible 64659 MCM REV XXI autres textes imprimés 44 - MCM (Nantes) Disponible BIOF02964 autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible 64878 XXI 36 autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Disponible [article]La loi des orthodoxes MACAIGNE, Jeanne - In : XXI, automne 2016 (01/09/2016), N°36, P. 124-135
En Israël, les ultra-orthodoxes suivent à la lettre les préceptes de la Torah et vivent dans le quartier fermé de Mea Shearim comme au XVIIIe siècle. Dans les rues, les "haredim" (craignant Dieu) ont conservé les longs manteaux noirs et le "shtreimel" (chapeau noir aux larges bords ornés de fourrure) et portent des papillotes sur les tempes. Ils ont banni tout signe de modernité, n'ont ni radio ni télévision ni ordinateur. Les ultra-orthodoxes constituent une force politique capable de faire et défaire les coalitions et sont prêts à se battre contre l'État d'Israël si leur pratique religieuse est menacée.
Permalink[article]Clivage Nord-Sud : l'impérialisme aujourd'hui - In : ALTERNATIVES SUD, 2e trimestre 2016 (01/07/2016), VOL. 23-2016/2, P. 117-136
Pour les économistes néolibéraux, la mondialisation aurait la vertu, entre autres, d'avoir mis un terme à l'impérialisme. L'économiste égyptien Samir Amin prend ici la position inverse : l'impérialisme est plus agressif que jamais. Il s'agit de l'impérialisme collectif de la triade : États-Unis, Europe, Japon. Le capitalisme de monopoles est entré dans une phase nouvelle, il s'est financiarisé et cherche à consolider sa domination sur le Sud. L'agressivité de cet impérialisme collectif est l'expression de la crise systémique du capitalisme. Mais cette crise est aussi celle des mouvements révolutionnaires, notamment le marxisme historique. Cette double crise engendre le chaos que vit le monde actuel.
PermalinkN°274 - juillet-décembre 2016 - Prier aux Suds - Des lieux de culte entre territoires et mobilités du religieux (Bulletin de LES CAHIERS D'OUTRE-MER)
Permalink[article]Routes et sens postcoloniaux de la transnationalisation religieuse (Relitrans) LA TORRE, Renée de ; GUTIERREZ ZUNIGA, Cristina - In : REVUE TIERS MONDE, année 2016 (05/06/2016), N° HORS SERIE, P. 69-98
Ce texte propose une révision critique de la distinction Nord/Suds, c'est-à-dire des postures institutionnelles et épistémologiques qui ont servi de cadre à la recherche intitulée "Transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation (Relitrans). Elle a réuni 22 chercheurs. La méthodologie comportait plusieurs nouveautés, en particulier la collaboration avec des chercheurs des Suds qui ont étudié les chrétientés du Nord.
Permalink[article]Les pères du pays de nulle part - In : XXI, été 2016 (01/06/2016), N°35, P. 90-99
Issus des campagnes de Ligurie, au nord de l'Italie, sans autre formation que leur parcours de séminaristes, les "padri" (pères) d'Arenzano sont les derniers piliers d'une mission carmélitaine en République centrafricaine. Dans les années 1970, les premiers moines se sont installés à Bozoum, au nord-ouest du pays, puis ils ont fondé un carmel près de Bangui. Sous le régime de la Séléka (mouvement d'anciens rebelles musulmans) arrivée au pouvoir par un coup d'État en 2013 suivie par la révolte des anti-balaka (anti-machette) de confession chrétienne ou animiste, les pères missionnaires ont accueilli dix mille personnes fuyant les violences. Le carmel se veut un lieu de refuge pour tou·tes, offrant le gîte et le couvert et organisant des réjouissances pour la population, telles que la foire agricole créée par Padre Aurelio.
Permalink[article]Le retour à la théocratie - In : L'HISTOIRE, mai 2016 (02/05/2016), N°423, P. 64-65
Un califat a été proclamé par les djihadistes, le 29 juin 2014, à la grande mosquée de Mossoul. Ce dessein théocratique (un seul Dieu, Allah, une seule loi, la charia et un sel chef, le calife) résulte d'un long cheminement que les Frères musulmans ont tenté de suivre en 1928, en Egypte. Cet héritage médiéval a été réactivé grâce au soutien apporté en 1979 aux combattants afghans par le wahhabisme saoudien et repris par Al-Qaida, un djihad global dirigé à la fois contre les grandes puissances et les régimes musulmans qui les soutiennent. Actuellement, l'Etat islamique en Irak et en Syrie prend le relai en reproduisant des schémas messianiques répandus en terre d'islam depuis le VIIe siècle.
Permalink[article]Syrie : de la révolution laïque et démocratique à Daech - In : HERODOTE, 1er-2e trimestres 2016 (01/03/2016), N°160-161, P. 123-141
Une analyse de l'échec du "printemps arabe" en Syrie et de la méconnaissance par de nombreux analystes du communautarisme de la société syrienne.
PermalinkN°145 - février-mars 2016 - Politiques, sociétés : l'emprise des religions (Bulletin de MANIERE DE VOIR) / Akram BELKAÏD-ELLYAS
PermalinkN°422 - février 2016 - Les religions dans l'arène politique (Bulletin de ESPRIT)
Permalink[texte imprimé]30 questions pour comprendre les tensions dans le monde musulman MENS, Yann, - PARIS : LES PETITS MATINS, 2016, 192 P.
Les tensions qui déchirent le monde musulman contemporain suscitent de nombreuses interrogations. Les réponses se bornent souvent à une mise en accusation de l'islam et des musulmans. Ce manuel après avoir montré les limites de l'explication religieuse, dresse une géographie des conflits actuels et examine les rivalités géopolitiques qui externalisent ces crises. La dernière partie est consacrée à la situation de l'islam en France et au problème des départs pour le djihad.
Permalink[outil pédagogique] : jeu En avant vers la cité idéale ! Solidarité Laïque, - PARIS : SOLIDARITE LAIQUE, 2016, Jeu d'éveil (3-30 joueurs)
Les joueurs sont disposés en équipes et doivent reconstituer ensemble la cité idéale. Pour ce faire, les équipes avancent sur le plateau et doivent répondre à des questions ou relever des défis sur les thématiques suivantes : handicap et état de santé, racisme, diversité religieuse, lieu de vie et origine sociale, droits de l'enfant, égalité filles-garçons et orientation sexuelle, apparence physique.
Public : Collège (11-14 ans);6ème/5ème;4ème/3ème
Permalink[texte imprimé]Ce qu'il faut de terre à l'homme VEYRON, Martin, - PARIS : DARGAUD, 2016/01, 142 P.
Pacôme se contente de son lopin de terre de Sibérie tandis que son beau-frère l'incite à l'agrandir. Révolté par l'attitude répressive du nouvel intendant de la Barynia, il pousse la commune à acheter le domaine, puis en devient seul propriétaire. Il est obsédé par son agrandissement... jusqu'au jour où un pèlerin lui parle du pays des Bashirs et de la possibilité d'obtenir, à bas prix, de la terre "fertilissime" : Pacôme s'y rend et reçoit alors "ce qu'il faut de terre à l'homme".
Permalink[article]Climat : les Eglises s'engagent BOURG, Dominique - In : FUTURIBLES : ANALYSE ET PROSPECTIVE, janvier-février 2016 (01/01/2016), N°410, P. 101-103
Les responsables religieux ont pris conscience de l'urgence d'agir pour limiter le changement climatique. Leurs déclarations semblent répondre à un mouvement de fond de sensibilités et spiritualités différentes qui converge vers un refus du consumérisme et de la croyance de la toute-puissance des technologies. Elles s'opposent à la tendance de l'homme à poursuivre sa volonté de dominer la nature en estimant que son seul savoir et la technologie lui permettront de relever les défis environnementaux. Au contraire, il s'agit de replacer l'homme dans la "maison commune" pour qu'il renoue des relations harmonieuses avec le vivant, avec la Terre et, en particulier, qu'il mène des actions de lutte contre le changement climatique. C'est le sens des déclarations, en 2015, du pape François, du monde protestant, du responsable de l'Eglise d'Angleterre, des experts de l'islam, des rabbins américains et des bouddhistes.
Permalink[texte imprimé]Colibri DELABRE, Céline, - PARIS : POINTS DE SUSPENSION, 2016/04, 24 P.
Un incendie ravage la forêt, tous les animaux fuient, sauf le colibri qui essaie d'éteindre un incendie avec son petit bec rempli d’eau. Ce conte amérindien nous enseigne que l'entraide est une force, que le geste de chacun compte et que nous sommes tous acteurs de notre propre vie. (D'après le résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Comment vivre ensemble quand on ne vit pas pareil ? , - MONTREUIL : LA VILLE BRÛLE, 2016, 60 P.
Les humains ont tous quelque chose en commun : ils sont différents ! Comment faire pour découvrir l'autre, l'accepter et comprendre, grâce aux sciences sociales et à l'anthropologie, que la société doit être construite à partir des différences des individus qui la composent et non contre elles ? Dans un langage simple et par le biais de définitions claires, les auteurs abordent les thèmes du savoir-vivre ensemble, de la culture, des différences culturelles, de l'interculturalité, de l'ethnocentrisme, des mythes sociaux, de la religion et de la citoyenneté.
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