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S.N. - janvier-mars 2023 - Les maths ont la cote (Bulletin de LE COURRIER DE L'UNESCO)
[article]Civilité et désobéissance civile à Taïwan GAFFRIC, Gwennaël ; GROS, Ivan ; MERLIN-KAJMAN, Hélène - In : MONDE CHINOIS, 2022/3-4 (01/12/2022), N°70-71, 97 P.
Ce dossier utilise le concept d'hétérotopie (au sens étymologique : lieu autre) dans le sens proposé par Michel Foucault dans son ouvrage "Espaces autres", c'est-à-dire des espaces différents dans lesquels l'individu ou la société peut projeter son imaginaire. Le premier article étudie le roman "La guerre des bulles" interprété par certains critiques comme une fable prémonitoire des mouvements taïwanais de désobéissance civile et dont l'auteur chinois pose la question de la subversion par des enfants des normes sociales. Le second article analyse les relations établies entre littérature et civilité à travers une perspective deleuzienne de la littérature et foucaldienne de la civilité. Ce problème est traité à partir du cas d'un mouvement social taïwanais baptisé "Tournesol" pensé comme une hétérotopie linguistico-politique qui met en lumière la conception gouvernementale de la civilité comme ordre et sa conception sociale comme lien. Le troisième article montre une corrélation possible entre enseignement de la littérature et civilité à Taïwan, en se focalisant sur l'étude des métaphores végétales présentes dans les manuels scolaires, avec le passage d'une civilité-étiquette propre à un discours de propagande (par exemple la fleur de prunus, symbole de la République de Chine) à une symbolique au service d'une conception démocratique de la civilité (telle que la patate douce figurant Taïwan). Enfin, le dernier article, en guise de conclusion, réévalue les différents sens du mot civilité selon les différents ancrages de la réflexion en Europe et en Asie.
En cas de crises, guerres ou épidémies, les enfants sont les plus vulnérables. A la fin de 2021, plus de 450 millions d'entre eux vivaient dans une zone de conflit. C'est le nombre le plus élevé depuis vingt ans. Leur scolarité est souvent compromise par des difficultés majeures, quand elle n'est pas totalement interrompue. Environ 78 millions d'enfants en situation ne vont pas du tout à l'école. C'est le cas en Syrie où la guerre dure depuis plus de dix ans, au Burkina Faso à cause des attaques des groupes armés islamiques, au Bhoutan depuis la pandémie de coronavirus. Outre ces situations dramatiques, ce dossier évoque les projets humanitaires destinés à y remédier.
[article]Lutte pour les territoires - In : ANTIPODES, décembre 2022 (01/12/2022), N°236,
En novembre 2022, lors de sa première réunion, le réseau tricontinental s'est emparé de l’expérience de la lutte contre la dépossession des terres et pour la défense des territoires guatémaltèques menée par l’ONG SERJUS, dont l'un des membres témoigne ainsi : "Les dépossessions successives, les guerres et les violences ont visé à l’élimination totale de la population indigène. C’est un produit de tout le colonialisme et le racisme que nous vivons encore. Ils veulent faire disparaître les peuples indigènes de la vue et de l’imaginaire social, non seulement parce qu’ils sont indigènes, mais aussi en raison de tout leur savoir et de leur lutte". L'article revient sur les combats de SERJUS pour la défense des terres au Guatemala et sur les réflexions qu'ils suscitent au sein du réseau. Dans ce contexte, l’éducation populaire, en tant que proposition pédagogique et politique dans les processus de défense territoriale, vise à revaloriser les savoirs locaux. http://www.iteco.be/revue-antipodes/paulo-freire-aujourd-hui/article/lutte-pour-les-territoires
Le roman "Soleil", adapté au cinéma en 1973 anticipe l'année 2022 et décrit une planète inégalitaire surpeuplée, en proie aux restrictions alimentaires et au réchauffement climatique. La science-fiction permet de questionner le contexte politique, social et les dérives d'une société. Ce dossier explore la force de l'imagination dans les oeuvres de science-fiction qui s'emparent des questions écologiques et politiques. Elles sont parties prenantes des outils pour l'émancipation future.
[article]Vie et œuvre du pédagogue brésilien universel - In : ANTIPODES, décembre 2022 (01/12/2022), N°236,
Paulo Freire est né en 1921 à Pernambuco, au Brésil, dans une famille chrétienne qui a encouragé sa position de "critique optimiste", c'est-à-dire de l’espoir dans le combat. Après avoir entamé des études de droit, il se tourne vers la pédagogie et enseigne pendant neuf ans au Département de l’éducation et de la culture de Pernambuco, où il met en œuvre sa méthode d’alphabétisation des adultes. Puis il s'intéresse à l'éducation populaire, conçue comme une conscientisation grâce à l'alphabétisation et une action culturelle pour un changement social et politique. Dans le contexte politique des guerres d'indépendance des années 1960, Freire envisage le processus éducatif comme une action politico-culturelle pour la libération. Dans les années 1990, ses idées principales se déplacent de la pédagogie de l'opprimé vers une pédagogie de l’espoir. Freire meurt en 1997 en laissant un héritage culturel mondial. http://www.iteco.be/revue-antipodes/paulo-freire-aujourd-hui/article/vie-et-oeuvre-du-pedagogue-bresilien-universel
Fin 2018, une équipe de chercheur·ses en sciences sociales a initié une vaste enquête de victimisation sur les discriminations dans l'enseignement supérieur et la recherche en France, intitulée ACADISCRI. Le projet visait à mesurer sur le long terme les traitements inégalitaires dans les établissements et en analyser les variations selon les disciplines, niveaux d’inscription, services ou grades, au regard des principaux critères de discrimination (genre, ethnicité, catégorie sociale, handicap, orientation sexuelle, affiliation syndicale ou politique). Le questionnaire de l’enquête concernait une vaste gamme de traitements inégalitaires, allant des micro-agressions aux formes plus violentes, telles que les injures, les menaces et violences physiques, en passant par le harcèlement moral, les situations discriminatoires ou le harcèlement et les agressions à caractère sexuel. Au vu des dépouillements des questionnaires rendus par les étudiant·es depuis 2018, le constat est alarmant. https://theconversation.com/discrimination-et-racisme-a-luniversite-un-constat-alarmant-194680
En 2017, les auteurs de l'article, chercheurs à l'Institut national de recherche pour l’agriculture, l’alimentation et l’environnement (INRAE), fondent Peer Community In (PCI), un service de recommandation de preprints (prépublications d’articles qu’un scientifique soumet à un comité de lecture) basé sur des évaluations par les pairs. Les articles validés ainsi que les données, codes et scripts afférents sont déposés en libre accès. Le projet PCI ouvre la voie à une réappropriation de leur système d’évaluation et de publication par les chercheur·ses et une plus grande transparence dans la chaîne de production des savoirs. Le projet fait suite à la prise de conscience des dérives du système de publication scientifique (pas de libre accès, frais élevés de publication et d’abonnement traditionnels). Le système PCI rend inutile la publication dans un journal scientifique car la version finale et recommandée du preprint, de facto validée par les pairs, peut être citée intégralement dans la littérature. https://theconversation.com/peer-community-in-un-systeme-alternatif-de-publication-scientifique-191225
[article]De Namur à Phnom-Penh et Bamako : deux voyages en systématisation - In : ANTIPODES, novembre 2022 (01/11/2022), N°23 Outils péda,
Si la systématisation d’expérience est une pratique très répandue en Amérique latine, principalement dans l’éducation populaire, les logiques européennes sont encore dominées par l’évaluation des résultats, parfois au détriment de la compréhension des dynamiques de changement social ou d’apprentissages utiles à la transformation sociale. Cependant, des processus de systématisation sont menés par des organisations belges. L’ONG Oxfam Belgique a mis en place un processus d’évaluation participatif, formatif et ascendant, centré sur les apprentissages des partenaires et bénéficiaires locaux, qui permet une systématisation des expériences de six pays partenaires, trois en Afrique (Burkina Faso, Mali, République démocratique du Congo) et trois en Asie du Sud-Est (Cambodge, Laos, Vietnam). http://www.iteco.be/revue-antipodes/systematisation-d-experiences/article/de-namur-a-phnom-penh-et-bamako-deux-voyages-en-systematisation
Alors que les acteurs politiques locaux ressentent une rupture dans l'attitude de l’État depuis la sortie des accords de Nouméa en 2018, l'auteur expose l'évolution politique et culturelle de la Nouvelle-Calédonie, d'avant l'arrivée des missionnaires à aujourd'hui : déculturation et hiérarchisation raciale entre océaniens.
L'objectif de cet article est de proposer un bilan des travaux récents consacrés aux déterminants de long terme de la richesse des nations. Il examine les règles du jeu social comme moteur du développement économique, le rôle des conditions initiales et celui des variables géographiques. Il aborde aussi la question du déterminisme et celle de la soutenabilité des trajectoires de croissance.
[article]Iraq: Education on pause KAKA, Ahmed - In : PERSPECTIVES, September 14, 2022 (14/09/2022), 14/09/2022,
La température atteint les 48 °C avec une chaleur lourde et humide, dans la région Centre de l'Irak. Un groupe d'enfants joue sous l'auvent provisoire aménagé devant les campements de tentes de Bzebez où vivent des milliers de personnes déplacées en raison de la guerre. Ces campements provisoires ne sont pas des camps de réfugié·es officiels mais ils bénéficient d'une infrastructure minimale et des services de base. On estime qu'ils accueillent plus de 100 000 personnes à travers tout le pays. Les familles s'entassent dans des baraquements inachevés, plus souvent sous des tentes, comme à Bzebez, sans aucun espoir de retour dans leurs maisons. La guerre et le déplacement de population affectent de façon majeure la santé physique et psychique des enfants, y compris leur capacité à s'intéresser à l'école, en raison des multiples traumatismes qu'iels ont subis. S'ajoute la difficulté de parcourir de longues distances à pied pour se rendre à l'école, les lacunes scolaires qui freinent le passage dans la classe supérieure, mais aussi l'impossibilité pour les familles de réfugié·es de payer l'école. https://www.nrc.no/feature/education-on-pause/
Ce dossier présente le premier salon littéraire féministe : les temps forts, les auteures et auteurs présents à cette manifestation.
[article]Frida Kahlo racontée aux enfants : une artiste symbole de résilience - In : THE CONVERSATION, 22 août 2022 (22/08/2022), 22/08/2022,
Les histoires autour du vivre-ensemble et de l’inclusion permettent aux jeunes de s'identifier à l'autre. La littérature jeunesse ouvre sur une sensibilisation à la différence, notamment au handicap, dont les représentations sont de plus en plus diversifiées. La renommée de la peintre mexicaine Frida Kahlo renvoie à cette singularité et aux épreuves qu’elle a traversées dans sa jeunesse (poliomyélite puis accident qui l’a contrainte à porter un corset orthopédique toute sa vie). C'est pendant sa longue convalescence qu'elle s’initie à la peinture, notamment à l’autoportrait, pour apprivoiser mais aussi mettre à distance son corps meurtri. Frida Kahlo symbolise une héroïne du XXe siècle, qui incarne l’émancipation féminine, la créativité, la liberté, le dépassement de soi et la résilience. https://theconversation.com/frida-kahlo-racontee-aux-enfants-une-artiste-symbole-de-resilience-177679
[article]Au cinéma, l’identité amérindienne trop souvent malmenée DELSAHUT, Fabrice - In : THE CONVERSATION, 6 juillet 2022 (06/07/2022), 06/07/2022,
Un chef amérindien déclara jadis avec perspicacité à des Blancs : "Votre civilisation va nous détruire. Mais votre magie le [cinéma] va nous rendre immortels". En un siècle, l’industrie cinématographique a réalisé plus de 4 000 films sur les Amérindien·nes. C'est le genre cinématographique qui a le plus repris les stéréotypes historiques liés à l’image de l’Indien·ne pour en faire le centre d’histoires racontées par des Blancs. Dans les films récents, le héros, tourné vers la vie occidentale tout en se nourrissant de son héritage indien, cherche inlassablement sa place dans la société. En revenant sur l’histoire de ces générations amérindiennes sacrifiées, les films "Indian Horse" et "The Rider" installent le débat sur la vérité historique, les conditions économiques sociales actuelles, le destin de ces peuples autochtones marginalisés sur leurs propres territoires. Aujourd'hui, les cinéastes donnent la parole aux Amérindien·nes, sans maquillage ni faux-semblants, sans clichés susceptibles de mettre la communauté en danger dans ce qu’elle a de plus fragile : la préservation de son patrimoine culturel et religieux. https://theconversation.com/au-cinema-lidentite-amerindienne-trop-souvent-malmenee-184516
[article]Grandir avec Internet : les atouts de la culture participative pour les ados - In : THE CONVERSATION, 3 juillet 2022 (03/07/2022), 03/07/2022,
Le développement des technologies numériques et les changements socioculturels induits ont encouragé les adolescent·es à évoluer dans des environnements virtuels. Leur connexion permanente et leur dépendance supposée aux smartphones et aux réseaux numériques suscitent la méfiance, voire l’inquiétude, des adultes qui n’ont pas grandi avec ces technologies. Mais il existe une autre façon d’analyser le phénomène : jamais dans l’histoire de l’humanité les jeunes n’ont été aussi désireux·ses de participer à la culture de leur temps et n’ont eu la possibilité de le faire. La population adolescente développe ses stratégies virtuelles de partage, résolution de problèmes, développement de tâches, construction collaborative de connaissances et promotion de canaux de communication dynamiques. De même, les adolescent·es manifestent une tendance à l’apprentissage informel sur les réseaux sociaux, ce qui les transforme en sujets interactif·ves, éveillé·es et socialement numériques. https://theconversation.com/grandir-avec-internet-les-atouts-de-la-culture-participative-pour-les-ados-186012
Quarante ans après la première édition qui s’était tenue en 1982, la Conférence mondiale sur les politiques culturelles et le développement durable (MONDIACULT) s'ouvre à Mexico en septembre 2022. Au lendemain de la crise sanitaire qui a frappé de plein fouet le secteur culturel en 2020-2021, cette conférence est confrontée à des défis persistants, qu’il s’agisse des effets du changement climatique sur le patrimoine, de l’évolution du statut de l’artiste ou encore de la lutte contre le trafic illicite des biens culturels. Ces sujets et d'autres, tels que la reconnaissance du patrimoine vivant et la diversité des expressions culturelles, sont au cœur de l’édition 2022 de MONDIACULT, qui sera également l’occasion de réaffirmer la place de la culture comme bien public mondial. https://courier.unesco.org/fr/articles/1982-2022-les-politiques-culturelles-au-coeur-du-debat-international
Depuis 2017, Wijhat (destinations, en arabe), organisme de financement culturel situé dans la capitale libanaise Beyrouth, donne chaque année un coup de pouce à des dizaines de créateur·rices de la région Afrique du Nord Moyen-Orient (MENA), pour leur permettre de réaliser leurs projets ou de se produire à l’étranger. Du Maroc à l’Égypte, l’association cherche à favoriser les échanges culturels du monde arabe. "Entre la guerre en Syrie et au Yémen, l’instabilité en Iraq et la crise au Liban, le monde de la création a plus que jamais besoin de soutien", assure Areej Abou Harb, président de Wijhat. https://courier.unesco.org/fr/articles/beyrouth-wijhat-donne-vie-aux-projets-artistiques
Il existe à Taïwan une civilité particulière que les étrangers ne rencontrent nulle part ailleurs. Les participants au colloque international organisé dans l'île en 2017 ont interrogé la civilité taïwanaise à l'aune de la théorie littéraire de la transitionnalité selon laquelle les pratiques littéraires assurent une fonction nécessaire au développement de la civilité et au bon fonctionnement de la vie démocratique. Dans le premier article introductif, Ivan GROS, organisateur du colloque, établit la notion de civilité en montrant l'apport original d'Hélène MERLIN-KAJMAN, créatrice de la théorie littéraire de la transitionnalité, en la distinguant de la pensée de Norbert ELIAS et de celle de Jurgen HABERMAS. Les articles suivants traitent de la vie littéraire et artistique de Taïwan sous les aspects de l'édition, de la lecture, de la poésie et du cinéma. La dernière contribution est consacrée aux romans subversifs de Marguerite DURAS. Cependant une partie de l'engagement stylistique et politique de l'écrivaine est largement occultée au profit de la seule teneur féministe. Le discours marxiste et anticolonial est jugé gênant mais l'influence de l'écriture continue à jouer par delà l'étau d'une traduction trop stricte.
