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[article]Politiser le travail domestique TISSEAU, Violaine - In : POLITIQUE AFRICAINE, avril 2019 (01/04/2019), N°154, P. 5-147
Ce dossier rassemble 5 contributions permettant de saisir la manière dont s'est formé et transformé un marché du travail domestique en Afrique. Dans des sociétés gagnées par la modernité économique, des relations hiérarchisées perdurent qui sont perçues comme traditionnelles et dont le référent à l'esclavage est un élément essentiel. Dans ce contexte, la convention de l'OIT (Organisation internationale du travail) qui propose une définition internationale des travailleurs domestiques, reste insuffisante pour capter la pluralité des formes de domesticité et appréhender l'ampleur du phénomène. Elle constitue cependant une étape importante dans le processus de reconnaissance économique, sociale et politique des domestiques, leur permettant de se revendiquer comme travailleur.e.s. Les États constituent un autre acteur pour la formalisation du statut de domestique et sa régulation. A ces acteurs publics ou privés s'ajoutent des logiques locales inscrites dans des dynamiques propres à chaque contexte. Ce dossier nous amène à examiner la portée économique et politique symbolique et scientifique des changements à l’œuvre dans des situation précisées dans chacun de ces articles.3
[texte imprimé]Population et développement durable CRID (Centre de recherche et d'information pour le développement), FNUAP (Fonds des Nations Unies pour la population) - PARIS : CENTRE DE RECHERCHE ET D'INFORMATION POUR LE DEVELOPPEMENT (CRID), S.D., 76 P. + ANN.
POPULATION ET SOCIETES
L'objectif de ce dossier est de rassembler des expériences, à travers le monde, menées par différents acteurs ou groupes d'acteurs qui agissent dans le domaine social et la lutte contre l'exclusion sous toutes ses formes, pour promouvoir un changement radical de pratiques. Partant du constat que l'exclusion a des causes structurelles mondiales - même si les différents groupes ne sont pas touchés de la même manière - et que les politiques publiques de lutte contre l'exclusion sont à la fois "assistantielles" et sectorisées (ce qui les rend inefficaces), l'auteur tente de donner des pistes de réponses visant à améliorer les politiques publiques de lutte contre l'exclusion et à reconstruire du lien social et la citoyenneté. Quelques principes sont mis en lumière, comme la nécessité du partenariat, le développement local participatif, la participation des différents acteurs. Le renouvellement de l'action sociale privilégie trois domaines : l'action économique, le droit et le logement.
L’éléphant et le coq se sont battus pour une fille qu’ils voulaient épouser. L’éléphant a perdu la bataille car le coq a appelé ses amies les abeilles au secours. Depuis ce jour, les deux animaux sont séparés : l’un vit en brousse, l’autre est resté au village.
Ce reportage photographique dévoile la misère des migrants ruraux qui affluent dans les villes côtières de Somalie. Ils pensent y trouver la sécurité et des conditions de vie meilleures. En réalité, ils survivent grâce à des petits boulots harassants, souvent sous les ordres de patrons exploiteurs. Les femmes sont les principales victimes de cette précarité, soumises à toutes les corvées, y compris celle de bâtir avec des déchets les cabanes qui abriteront leurs familles. Cette situation pose un grave problème humanitaire.
La prise en charge holistique est la prise en compte d'une personne de façon globale : non seulement soigner mais prendre soin psychologiquement, émotionnellement et physiquement. Pour les femmes victimes de violence, l'aide se doit d'être holistique pour leur permettre de reprendre les rênes de leur existence et demander justice. Ce dossier nous emmène à la découverte de centre pionniers en la matière.
Dans les grandes villes européennes, la majorité des prostituées africaines viennent du sud du Nigeria. Malgré le jugement moral et la stigmatisation dont elles souffrent dans leur pays d'origine, l'envoi d'une jeune fille en Europe pour se prostituer est une opportunité économique pour les familles pauvres. La traite sexuelle est organisée par les "Madames", anciennes prostituées devenues proxénètes. Elles représentent le modèle d'ascension sociale dont rêvent les familles. La prostitution vue comme un projet migratoire familial permet d'éclairer le rôle joué par les parents dans ce trafic d'êtres humains.
Cet article aborde les relations entre pouvoir et psychiatrie au début de la révolution cubaine, lorsque l'homosexualité devient la cible d'une politique d’État qui prétend éradiquer ce fléau -considéré comme incompatible avec le projet eugéniste de l'Homme Nouveau- au moyen du travail forcé ou par des méthodes psychiatriques et de réhabilitation. Cette enquête documentaire met à jour la subordination des psychiatres aux diktats des dirigeants révolutionnaires, ainsi que les différentes stratégies du régime, légales, normatives, médicales et idéologiques, pour réaliser son processus totalitaire.
La présente publication se propose d'attirer l'attention sur le potentiel des organisations non gouvernementales (ONG). Elle dresse un tableau des questions qui se posent lors de leur mobilisation face à la multitude des tâches nouvelles entraînées par les programmes d'ajustement structurel et le désengagement de l'Etat, en particulier dans les domaines suivants : culture, lutte pour la démocratie, protection sociale, épargne et crédit, petite industrie et artisanat, agriculture, élevage et pêche. Les participants au séminaire ont adopté une "déclaration de Berlin" dont le texte ouvre l'ouvrage.
Historiquement la notion de nationalité surgit sous l'effet de forces collectives issues du génie des peuples qui prennent conscience d'une nation en partageant des caractéristique communes : une langue ou (et) une religion qui détermine une histoire commune faites d'épopées et de légendes. En Europe, au XIXe siècle, ce sentiment national a vu triompher le principe des nationalités qui revendiquent un Etat souverain pour le libre exercice des attributs de leur culture.
[exposition] Questions dont on ne peut pas faire l'économie LIETAER, Bernard, CHAVAGNEUX, Christian ; Les Petits Débrouillards ; RAVEAUD, Gilles - PARIS : LES PETITS DEBROUILLARDS, S.D., 14 panneaux
Si l'économie ne donne pas "du sens" à nos vies, comprendre ses mécanisme doit nous permettre de donner du sens à nos pensées et à nos choix. La démystifier est une étape préalable, tout en éclairant ses limites. Pour cela, cette exposition explore les rapports entre l'économie et les autres champs de la connaissance. Pour chacun de ces champs, une accroche provocante (une image, une phrase) et un texte plus ou moins ardu pour réfléchir et éviter de vénérer l'économie comme une nouvelle religion.
Public : Lycée (15-17 ans);Adulte
Cet article discute les stratégies de garde d'enfants des familles en Uruguay. L'étude porte sur trois générations de femmes et d'hommes en prenant en compte les pratiques et les représentations liées au genre. On pourrait supposer que le contexte actuel favorise une répartition plus équitable des tâches entre les hommes et les femmes, en réalité l'inégalité entre sexes persistent.
La diaspora Yéménite à Djibouti comporte plusieurs strates : l'ancienne génération de migrants économiques devenus commerçants et la nouvelle génération de réfugiés fuyant la guerre civile à partir de 2015. Les réfugiés sont installés dans des camps ou pour les plus chanceux dans la ville de Djibouti. Cet article résulte d'une enquête auprès des réfugiés urbains qui bénéficient de l'appui de l'ancienne diaspora et deviennent des entrepreneurs. Les aller-retours entre le Yémen et Djibouti aboutissent à des trajectoires spatiales et sociales assez complexes.
Entre octobre 1988 et juin 1989, trois agents de développement africains (une Sénégalaise, un Sénégalais et un Zaïrois) ont vécu à Auxerre, avec pour objectif : observer et analyser les stratégies que les institutions et les associations sociales et humanitaires françaises de développement mettent en oeuvre face à la pauvreté.
A Caen, l'association Bande de Sauvages défend les valeurs de non-violence, d'entraide et de partage. Ses activités sont variées : le Café Sauvage est un espace auto-géré qui s'écarte du modèle de consommation ; le restaurant "Sauvages sur un plateau" propose repas et activités culturelles dans un quartier populaire ; la Flotte Sauvage est constituée de deux voiliers permettant de proposer des sorties en mer et des ateliers participatifs. A cela s'ajoutent l'AMAP Sauvage et la Radio Sauvage. Parmi les 200 bénévoles annuel·les sont accueilli·es des migrant·es, des personnes handicapées, des étudiant·es, des chômeur·ses.
Les Algériennes se sont associées au mouvement citoyen en 2019 pour exiger l'instauration d'un état de droit et en particulier l'entière citoyenneté des femmes confisquée par le pouvoir.
