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[article]A qui profite le chocolat ? - In : L'AGE DE FAIRE, janvier 2020 (01/01/2020), N°148, P. 8-13
Ce dossier revient sur l'histoire du cacao qui est intimement liée à celle de la colonisation et de l'esclavage. Aujourd'hui encore, sa production repose beaucoup sur l'exploitation des populations d'Afrique et d'Amérique du Sud, tandis que quelques grandes entreprises occidentales récoltent l'essentiel des profits. Des expériences positives d'agriculture responsable et à échelle humaine existent cependant, par exemple en Côte-d'Ivoire ou au Mexique, et des initiatives de labels exigeants permettent de garantir le respect des valeurs portées par le mouvement du commerce éthique et équitable.
En Équateur, les femmes sont actrices des circuits courts de commercialisation. L'expérience des paysannes de la sierra témoigne de leur implication active sur les marchés agroécologiques des zones urbaines. Un des principes fondamentaux est de produire pour l'autoconsommation, seuls les excédents étant proposés à la vente. Suivant la zone géographique, les systèmes de l'agroécologie sont différents et les productions agricoles diversifiées, ce qui permet des trocs sur le marché local. Les femmes ainsi prennent confiance en elles, tissent des liens avec les consommateurs, participent aux organisations paysannes, font des formations. Elles garantissent la souveraineté alimentaire locale. Cette valorisation sociale et économique contribue aussi à une auto-estime. Mais la division genrée du travail traditionnel reste inchangée, il n'y a pas de redistribution du travail domestique et on observe une hausse de la charge de travail pour ces paysannes productrices.N°137 - édition annuelle 2019-2020 - Revendiquer des opportunités locales, refuser la concurrence déloyale (Bulletin de DEFIS SUD)
Partout dans le monde, des peuples se lèvent, sur presque tous les continents et dans plus d’une douzaine de pays. Partout, ceux qui descendent dans la rue remettent en question le système, quel que soit le nom du système dans lequel ils vivent. Algérie, Catalogne, Chili, Équateur, France, Haïti, Honduras, Hong Kong, Irak, Liban, Nicaragua, Porto Rico, Soudan... Ces révoltes ont généralement un caractère populaire et plutôt de gauche, elles sont militantes et expriment beaucoup de colère et de défis. Leur caractéristique commune est qu’il s’agit de rébellions de la classe moyenne inférieure, de la classe ouvrière et des pauvres. Ce n’est pas la première fois qu’il y a visiblement une simultanéité internationale de révoltes et même de révolutions : analyse historique et exposé des forces motrices et des causes des rébellions actuelles.
Réfugié politique depuis 2012 dans l'ambassade d’Équateur à Londres, Julian Assange a été livré aux autorités britanniques le 11 avril 2019. S'il est extradé aux États-Unis, le fondateur de Wikileaks risque gros. En dévoilant des millions de documents sensibles, il a fait le travail qu'on attend des journalistes. Cela n'a pas empêché beaucoup de ses confrères de l'abandonner.[document électronique]Les ressources pédagogiques du Musée du quai Branly , - PARIS : MUSEE DU QUAI BRANLY JACQUES CHIRAC, 2019,
Le site internet du Musée du quai Branly propose de nombreux dossiers pédagogiques pour préparer un cours, nourrir un débat ou servir de base à des travaux d'élèves : expression écrite, réalisations plastiques, enquêtes ethnologiques. La transversalité des thèmes permet d'aborder la découverte des cultures et les questions relatives à l'ouverture sur l'Autre, l'acceptation de la différence, à travers différentes matières : histoire, littératures, matières artistiques ou scientifiques, éducation civique, juridique et sociale.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.quaibranly.fr/fr/si-vous-etes/education/preparez-votre-parcours/les-ressources-pedagogiques/[texte imprimé]Cinémas autochtones : des représentations en mouvements GERGAUD, Sophie, GERGAUD, Sophie, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 361 P.
Cette première anthologie à paraître en français sur le sujet se présente comme un état des lieux des cinémas autochtones dans le monde. Elle réunit des contributions de formes diverses (entretiens, articles scientifiques, articles d'opinion, œuvres artistiques...), rédigées majoritairement par des autochtones aux parcours variés (cinéastes, artistes, chercheur·es...) et aux origines ethniques également diverses (Maori, Inuit, Papou, Sami...). Ces contributions sont pour la plupart inédites et ont été traduites en français pour l'occasion. Elles visent à montrer qu'aujourd’hui, des cinéastes et promoteur·rices de communication autochtones maîtrisent les rouages du processus audiovisuel et que "[c]es histoires inédites contemporaines, venues des quatre coins du monde, profondément ancrées dans une esthétique et des problématiques locales (...) ont su conquérir un public de plus en plus large, que ce soit par le biais de canaux traditionnels de diffusion (télévision, distribution en salle, etc.) ou de réseaux plus spécifiques et alternatifs (festivals, Internet, réseaux sociaux, etc.)" (extraits du résumé d'éditeur).
[texte imprimé]Le piège de l'abondance : l'écologie populaire face au pillage de la nature en Amérique latine PINET, Nicolas, PINET, Nicolas, - PARIS : ATELIER/EDITIONS OUVRIERES, 2019/10, 375 P.
En Amérique latine, face à la recrudescence des projets extractivistes, se multiplient aussi les résistances à partir des années 2000. Ce livre veut ainsi documenter à la fois la fièvre extractiviste et les luttes contre ces projets et leurs conséquences. Les textes de la première partie analysent les différentes facettes de ce phénomène et de sa déclinaison progressiste. La deuxième partie décrit l'inscription territoriale des projets extractivistes, des infrastructures afférentes et des luttes contre la prédation capitaliste, souvent au nom d'une autre conception du bien vivre. La troisième et dernière partie présente sur la base de cas concrets les différents fronts de luttes : terre (extractivisme agricole et forestier), eau (grands barrages hydroélectriques et pillage des mers), air (projets éoliens conduisant à l'expulsion des riverains et à la destruction de leurs ressources), et sous-sol (mines). La résistance des peuples autochtones face aux prédateurs de leurs richesses et de leurs cultures justifie l'expression "écologie populaire" contrairement à l'idée répandue que l'écologie est un luxe de riches.
[texte imprimé]Évaluations : Rapport 2017/2018 AFD (Agence française de développement), AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2019, 63 P.
Ce rapport présente le bilan des évaluations des projets de l'AFD pour 2017-2018. Il comprend un cahier intitulé Biodiversité et développement : intégration de la biodiversité dans les politiques de développement, sa conservation face aux besoins de développement socioéconomique des populations locales. Trois études de cas ont été menées par des ONG dans trois pays (Tanzanie, Niger, Madagascar). Le rôle de la Fondation pour la recherche sur la biodiversité est souligné. Des exemples d'apports du numérique sont présentés pour contribuer à apporter des réponses. En conclusion, un focus est donné sur les négociations internationales à venir en 2019 et lors de la COP15 en Chine en 2020.
https://www.afd.fr/sites/afd/files/2019-04-08-59-41/rapport-evaluations-afd-2017-2018.pdf[texte imprimé]Texaco : Et pourtant nous vaincrons TARDY-JOUBERT, Sophie, TARDY-JOUBERT, Sophie, FAJARDO, Pablo ; ROUDEAU, Damien - PARIS : ARENES, 2019/03, 131 P.
Pendant plus de vingt ans, entre 1967 et 1933, la compagnie internationale Texaco a exploité l'or noir en Amazonie équatorienne. En 1993, le pétrolier états-unien a quitté le pays en laissant derrière lui l'une des pires catastrophes écologiques et humanitaires au monde. Emmené·es par l'avocat Pablo Fajardo, surnommé par les journalistes le "David de l'Amazonie", les habitant·es des cinq tribus qui vivent toujours dans la région se battent en justice depuis vingt-cinq ans pour obtenir réparation. Ce récit graphique, qui se lit comme un polar, retrace leur inlassable combat, l'un des plus méconnus de notre époque.
En 1954, deux frères iraniens préparent un périple de dix ans à la rencontre des peuples premiers. Après avoir vécu auprès des aborigènes d'Australie et des Inuits d'Alaska, ils décident d'organiser une expédition au cœur de l'Amazonie. En mars 1959, ils séjournent dans les tribus Tucano et Yagua, avant de se diriger en canoë vers le territoire des Jivaros, connus pour réduire les têtes de leurs ennemis. Après des jours de navigation pénible sur le fleuve Amazone infesté de piranhas puis sur les rivières Marañon et Makumo, à la frontière entre le Pérou et l'Equateur, la perspective de rencontrer les Jivaros terrifie les aventuriers, qui atteignent leur sanctuaire marqué par deux flèches plantées en croix sur la rive. A l'issue d'un temps d'observation mutuelle interminable mais nécessaire, pour éviter à l'expédition un destin funeste, les auteurs commencent par offrir des cadeaux à leurs hôtes et montrer leur matériel photographique. Peu à peu, ils gagnent la confiance du chaman de la tribu qui consent à expliquer le rite des têtes réduites, les tsantzas, sans dévoiler la composition de la mixture brunâtre dans laquelle les têtes évidées sont plongées pendant trois jours.
A l'automne 2017, des enquêteurs du Monde Diplomatique sont partis en Équateur à la recherche de la Pachamama, divinité amérindienne identifiée à la terre-mère. Beaucoup d'intellectuels occidentaux en font un symbole écologique. Les peuples indigènes de l’Équateur sont moins soucieux de l'environnement. Ils voient dans l'extraction minière en Amazonie un facteur de progrès économique. Le mouvement de la Pachamama évolue vers le spiritualisme et vers un retour aux pratiques ancestrales.
Au pouvoir en Équateur de janvier 2007 à mai 2017, M. Rafael Correa a décidé de ne pas se représenter. La rupture avec son successeur et ancien collaborateur l'a néanmoins conduit à reprendre le combat. Au-delà de cet affrontement singulier, il témoigne ici des conquêtes et des reflux de la gauche en Amérique latine. Et il relève à quel point les grands médias sont devenus une arme politique au service de la contre-offensive des partis conservateurs.
A propos de la visite d'un hôpital de montagne, le journaliste relate les efforts du gouvernement de gauche pour restaurer le rôle de l’État en matière de santé, notamment l'accès de tous aux soins médicaux.[texte imprimé]Atlas des migrations : Un équilibre mondial à inventer WIHTOL DE WENDEN, Catherine, WIHTOL DE WENDEN, Catherine, BENOIT-GUYOD, Madeleine - PARIS : AUTREMENT, 2018/05, 95 P.
La question des migrations est l'un des grands enjeux du XXI° siècle. Tout en ne concernant que 3,5% de la population de la planète, le phénomène s'est mondialisé. Dans cette quatrième édition revue et augmentée de son atlas, Catherine Wihtol de Wenden analyse en cinq grands chapitres : les grandes caractéristiques des migrations, le pôle d'attraction européen, le Sud en mouvement (Monde arabe, Afrique, Asie), le Nouveau Monde terre d'immigration et les enjeux politiques pour demain. Le droit à la mobilité s'est imposé comme un droit fondamental de l'humanité cependant, on est loin d'une acceptation universelle de son principe. Pour mettre fin aux drames vécus par les migrants et pour lutter contre les replis identitaires, un nouvel équilibre mondial est à inventer.
[texte imprimé]L'évêque qui refusait le cléricalisme TRIBOUT, Jacques, TRIBOUT, Jacques, - PARIS : KARTHALA, 2018, 334 P.
L'auteur, ancien élève de l’École Polytechnique, officier de marine, s'est mis pendant cinq ans (1981-1986) au service des Indiens en Équateur, sous l'autorité de Léonidas Proaño, évêque de Riobamba. Ce diocèse devient un laboratoire de la théologie de la libération et Jacques Tribout raconte son insertion dans ce mouvement, qui a permis aux Indiens de sortir du servage. Il rend hommage à l'évêque, poursuivi et emprisonné par la dictature militaire au pouvoir, dénoncé aux instances romaines pour sa manière non orthodoxe de gérer son diocèse. Il est celui qui, sous l'impulsion de Vatican II, a inventé une nouvelle façon d'être Église, pauvre parmi les pauvres.
Ce dossier actualise la question de la démocratie en Amérique latine. Les deux premières contributions sont d'ordre historique, les quatre suivantes portent sur les expériences contemporaines de démocraties latino-américaines, le dernier article interroge les nouvelles sociabilités urbaines à partir de l'exemple de Lima.
Les organisations qui représentent les intérêts de la société civile et des petits exploitants en Amérique du Sud dénoncent la mainmise et les agissements de la finance sur les terres agricoles. Les lois nationales ne protègent pas suffisamment les paysans. En Équateur, malgré le "Plan Tierra", des terres ont été attribuées à des groupes inconnus, en chassant les paysans sans aucune compensation. Au Brésil, des sociétés financières étrangères contournent la loi pour acquérir des terres. En Colombie, les trafiquants de drogue possèdent près de la moitié des terres agricoles.
Depuis son élection à la présidence de l’Équateur en 2017, un grave conflit oppose Lenin Moreno nouvel élu à son ancien mentor l'ex-président Rafaël Correa. Il s'agit en fait d'une lutte pour l'hégémonie sur l'appareil d’État et sur leur mouvement politique Alianza Pais. Cette querelle met à jour les limites et les contradictions d'une "Révolution citoyenne" qui était déjà en perte de vitesse et de crédibilité depuis au moins 2015.
