Catégories
(755)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheEtendre la recherche sur niveau(x) vers le haut et vers le bas
[article]Les unions "interraciales" au Brésil : évolutions démographiques et interprétations sociologiques - In : PROBLEMES D'AMERIQUE LATINE, 2018/3 (01/10/2018), N°110, P. 115-136
Cet article propose un état des lieux des analyses des unions "interraciales" au Brésil. Il compare les différentes approches sociologiques et démographiques des années 1930 aux années 1980 tout en critiquant leurs limites. La conclusion propose une nouvelle approche et rappelle l'intérêt qu'il y aurait à rapprocher les perspectives ethnographiques et démographiques.
Dans les zones en situation de crise prolongée, les organisations humanitaires s'appuient souvent sur les organisations collectives locales. Les trois secteurs étudiés dans cet article sont : le nord-ouest de la République centrafricaine, le sud-ouest de la Côte d'Ivoire et le Nord-Kivu en République démocratique du Congo. Tous trois soumis à des guerres locales persistantes. A partir d'un cadre théorique novateur, il s'agit d'identifier les caractéristiques de la résilience collective, d'analyser les conséquences néfastes des conflits et de construire un outil d'évaluation utile à l'aide humanitaire.
Dans le cadre des débats sur la résilience, l'histoire des pêcheries du Delta Central du Niger au Mali présente l'intérêt d'aborder une résilience réelle. La résilience du système pêche sur ce fleuve a bien existé et s'est exercée pendant une longue période pour assurer durabilité et équité à l'activité halieutique. Elle a été détruite par l'introduction d'un modèle de gestion des ressources en poissons inadapté à la réalité locale. Elle semble s'être reconstruite avec l'émergence de nouveaux systèmes de pêche cohérents fondés sur des savoirs écologiques et sociaux partagés, où l'administration trouve une place. La résilience est attestée par la prospérité de la zone fluviale en dépit de la rébellion touareg depuis 2012.
Cet article analyse la conception du temps chez les promoteurs du califat islamique de Daesh. Leur perception du temps s'apparente à un "élastique transhistorique", c'est-à-dire à un saut de huit cents ans en arrière en même temps qu'une projection vers un futur idéalisé. Le djihadiste aspire à produire l'électrochoc qui fera "progresser" l'humanité vers le passé, pour revivre les temps de la révélation prophétique.
[texte imprimé]L'Afrique ancienne : De l'Acacus au Zimbabwe FAUVELLE, François-Xavier, AGUT, Damien ; BAHUCHET, Serge - PARIS : BELIN, 2018, 680 P.
La parution récente de ce livre sur l'Afrique ancienne prouve que ce continent a une histoire et qu'elle peut être écrite même en remontant loin dans le temps. Ses limites chronologiques vont de la protohistoire au début de la pénétration européenne, c'est-à-dire de 20000 ans avant notre ère à la fin du XVIIe siècle. Il n'y a ni chapitres sur la préhistoire - l'Afrique berceau du l'humanité -, ni description du partage colonial. Le récit s'organise d'abord par aires géographiques de civilisations, puis par thèmes permettant de saisir la diversité culturelle caractéristique de ce continent ainsi que les grands courants de circulation qui l'ont traversé pendant des siècles. La dernière partie, de nature épistémologique, répond aux interrogations sur les sources et les problèmes que pose l'écriture de l'histoire de ce monde africain si singulier.
[texte imprimé]Éthique de la considération PELLUCHON, Corinne, - PARIS : SEUIL, 2018/01, 288 P.
"Pourquoi avons-nous tant de mal à changer nos styles de vie, alors qu'on ne peut nier que notre modèle de développement a un impact destructeur sur le plan écologique et social, ni douter de l’intensité des violences infligées aux animaux ? Relever ce défi implique de combler l’écart entre la théorie et la pratique en développant une éthique des vertus. Au lieu de se focaliser sur les principes ou sur les conséquences de nos actes, l'éthique s’intéresse à nos motivations concrètes. Quels traits moraux peuvent nous conduire à être sobres et à avoir du plaisir à faire le bien, au lieu d’être constamment déchirés entre le bonheur et le devoir ? L’éthique de la considération prend sa source dans les morales antiques et s’appuie sur l’humilité et sur la vulnérabilité. Corinne Pelluchon la définit par la "transdescendance". Celle-ci désigne un mouvement d’approfondissement de soi-même permettant au sujet d’éprouver le lien l’unissant aux autres vivants et de transformer la conscience de son appartenance au monde en savoir vécu et en engagement". (D'après le résumé de l'éditeur).
[texte imprimé]Guerre des méthodes en sciences sociales OTEMIKONGO MANDEFU YAHISULE, Jean, TSHIYEMBE, Mwayila - PARIS : L'HARMATTAN, 2018, 313 P.
"Les sciences sociales développent des paradigmes épistémologiques et des méthodes de recherche. Une rapide revue de littérature des ouvrages d'épistémologie et de méthodologie des sciences sociales suffit pour constater que la cacophonie et la guerre entre pratiquants de ces sciences pour le choix des paradigmes et des méthodes ne facilitent pas leur opérationnalisation et leur utilisation. Cet ouvrage dresse l'état des savoirs sur l'épistémologie et la méthodologie des sciences sociales. Il propose des stratégies pour choisir le paradigme épistémologique dans lequel inscrire son projet de recherche, opérationnaliser les méthodes de recherche courantes en sciences sociales, communiquer et évaluer les résultats de la recherche scientifique. L'ouvrage fournit également des clés permettant de réaliser un "travail épistémique" par la critique interne des concepts, des théories, des méthodes, des techniques et des résultats de la recherche scientifique". (Résumé de l'éditeur).
[texte imprimé]Les Ingénieurs, unité, expansion, fragmentation (XIXe et XXe siècles) DEROUET, Antoine, PAYE, Simon - PARIS : CLASSIQUES GARNIER, 2018, 364 P.
"Comment se construit l'unité d'un groupe professionnel lorsque le cœur de ses activités est remis en cause et que ses membres investissent une palette étendue de fonctions ? C'est cet apparent paradoxe du groupe professionnel des ingénieurs qui est décrit dans cet ouvrage sur la « production de l'ingénieur »". (Résumé de l'éditeur).
[texte imprimé]Migrations et sociétés HERAN, François, - PARIS : COLLEGE DE FRANCE, 2018/11, 96 P.
Les migrations internationales sont une composante ordinaire de la dynamique des sociétés, mais elles continuent de faire l'objet de visions très contradictoires. Si l'analyse démographique permet de cerner l'ampleur des migrations, il faut mobiliser d'autres disciplines dans les sciences humaines pour en saisir toutes les dimensions : géopolitique, histoire, anthropologie, économie et même jurisprudence et éthique. Les migrations, liées à l'origine aux besoins économiques des personnes ou des nations, sont de plus en plus alimentées par la logique des droits universels. Une mutation à la fois décisive et fragile.
Cet ouvrage est un hommage à une figure de la République Démocratique du Congo, le professeur Philippe Biyoya Makutu Kahandja, Docteur en Sciences politiques et Relations internationales, spécialiste en Etudes stratégiques et de sécurité internationale ainsi qu'en Institutions politiques. Ancien Conseiller des ministres congolais des Affaires étrangères et ancien membre du collège politique et diplomatique au Cabinet du président Joseph Kabila, il fut professeur de géostratégie et de relations internationales dans plusieurs universités congolaises et à l’étranger.
Les auteurs sont fascinés par le travail du paléontologue Michel Brunet qui ratisse les déserts à la recherche de l'aube de l'humanité. A 76 ans, il a sillonné l'Afrique pendant un quart de siècle pour trouver des crânes, des morceaux de mâchoires et des os, en espérant découvrir le doyen de l'humanité. En bon scientifique, il cherche et trouve, mais pas forcément ce qu'il espérait. Au Cameroun, il n'a pas trouvé trace de préhominidé mais il a trouvé des squelettes de dinosaure ! Enfin, le 23 juillet 1995, dans le désert du Djourab au Tchad, le professeur découvre une mandibule d'hominidé vieux de plusieurs millions d'années. En hommage à son ami Abel Brillanceau, il le prénomme Abel. Puis, en juillet 2001, son équipe découvre au même endroit un crâne fossilisé recouvert d'une croûte de silice de fer. C'est Toumaï, bipède arboricole vivant au bord de l'immense lac Tchad il y a sept millions d'années.
Dans le n° 146 de la revue Politique Africaine, Jean-Pierre Warnier s'interrogeait sur l'inflation des travaux concernant la sorcellerie alors que les affaires de sorcellerie sont des évènements rares. Six chercheurs africanistes débattent dans ce dossier sur ce sujet. S'ils sont d'accord pour affirmer que la sorcellerie devrait être abordée par l'enquêteur avec les plus grandes précautions méthodologiques, ils n'en tirent pas les mêmes conclusions quant au type d'ethnographie à mettre en œuvre pour étudier cette question.
Depuis les années 1990, la sorcellerie en Afrique fait l'objet de très nombreuses publications. Étant donné la complexité de ce phénomène, l'auteur se demande si ce déluge n'apporte pas une caution universitaire sur ce qu'il prétend déconstruire ? Il suggère que, face à la confusion qui règne, les chercheurs africains ouvrent un débat sérieux de clarification tant du point de vue scientifique que déontologique.
L'intégration croissante des chercheurs chinois dans des réseaux internationaux ainsi que la multiplication des colloques et des débats sur l'Afrique sont à l'origine d'échanges de savoirs et d'une diversification des contenus des productions scientifiques chinoises. Les recherches sur le développement en Afrique sont représentatives de cette tendance avec l'apparition de nouvelles thématiques comme celles des politiques publiques et de la sécurité.
LI'ethnobiologie est une science qui analyse les pluralités de savoirs sur la nature. Cet article retrace les étapes de la constitution de cette discipline impliquée dans la diffusion du concept de "diversité bioculturelle". Il existe une spécificité de la trajectoire mexicaine de l'ethnobiologie mobilisée en faveur des connaissances traditionnelles mais aussi pour un projet de société alternatif.
L'auteur parle de la diversité culturelle en termes de ressources à activer pour enrichir sa propre identité. Il aborde la diversité des cultures comme la possibilité d'écarts féconds, grâce, en particulier, à la possibilité de penser en d'autres langues que sa langue maternelle. C'est ainsi que le commun peut se déployer. L'uniformisation, véhiculée par la mondialisation est un "commun pauvre" qui engendre en miroir le repli sur "l'identité culturelle". L'universalisme, en particulier la "Déclaration Universelle des Droits de l'homme", issu de la pensée européenne, se trouve en difficulté face à la pensée chinoise. L'Occident, ethnocentrique a voulu imposer son universel au reste du monde au lieu de développer le dialogue des cultures, mais l'occident a perdu sa puissance normative.
Au Mexique, la conservation et l'amélioration des "espèces primitives" de maïs constituent aujourd'hui un enjeu politique face à l'introduction d'espèces transgéniques. De 2006 à 2010, la Commission nationale pour la biodiversité a lancé un programme d'étude des espèces primitives (PGM). Sur la base d'une ethnographie de ce projet, cet article montre que la production de savoirs sur une telle ressource naturelle est une construction politique et le produit de la sujétion du système scientifique à ces orientations politiques.
[texte imprimé]Archéologie des migrations GARCIA, Dominique, LE BRAS, Hervé - PARIS : LA DECOUVERTE, 2017/08, 396 P.
Les migrations sont au cœur des débats contemporains. Dresser leur archéologie, c'est rappeler les grandes vagues migratoires anciennes qui ont engendré l'humanité d'aujourd'hui. Ces mouvements de population à grande échelle se sont succédé de la Préhistoire au XXIe siècle. En confrontant les données issues des sciences humaines et sociales, cet ouvrage propose un réexamen critique des sources disponibles. Dépassant la simple observation des flux de population, les auteurs abordent la question des contacts entre les migrants et les sociétés qu'ils rencontrent. L'évocation de ce brassage continu d'êtres humains et des cultures permet de lutter contre les préjugés ordinaires du racisme.
[texte imprimé]Le chemin des humbles : Chroniques d'un ethnologue au Népal BORDES, Rémi, - PARIS : PLON, 2017/10, 481 P.
Voyageur, ethnologue et anthropologue, Rémi Bordes a fait de longs séjours dans les villages de l'ouest du Népal. Il livre dans cet ouvrage son analyse des modèles familiaux, des rites religieux, des rythmes du temps et des rapports à la nature qu'entretiennent ces populations pauvres dans un milieu très rude. Chaque aller-retour lui permet de mesurer les changements intervenus par l'introduction de la modernité. L'intervention des ONG n'est pas toujours heureuse. La guérilla maoïste et la répression policière perturbent les rythmes séculaires. Le récit s'achève en 2015, année du grand tremblement de terre. Les Népalais ont une grande capacité de résilience, malgré les catastrophes naturelles ou politiques qu'ils ont subies. Ces peuples que les ethnologues n'osent plus qualifier de primitifs ont beaucoup à apprendre au reste du monde.
[texte imprimé]Ecrire l'Afrique-Monde MBEMBE, Achille, SARR, Felwine - PARIS : PHILIPPE REY, 2017/06, 396 P.
Cet ouvrage regroupe les textes d'une trentaine d'intellectuels et d'artistes africains qui s’étaient réunis du 28 au 31 octobre 2016 à Dakar et à Saint-Louis-du-Sénégal lors des Ateliers de la pensée pour réfléchir sur le présent et le devenir de l'Afrique. Il traite de questions liées à la "décolonialité", à l'élaboration d'utopies sociales, à la condition planétaire de la question africaine, à la quête de nouvelles formes de production du politique, de l'économique et du social, à l'articulation de l'universel et du singulier, à la littérature et à l'art, à la reconstruction de l'estime de soi, à la pensée de l'en-commun... Des regards croisés qui éclairent d'un jour nouveau les enjeux d'une Afrique en pleine mutation, ouverte à l'univers de la pluralité et des larges (d'après le résumé de l'éditeur).
