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[article]Effets et limites du commerce équitable Fairtrade sur les producteurs de café arabica d'une région de piémont andin, au Pérou COCHET, Hubert ; BELCHI, Paul - In : REVUE INTERNATIONALE DES ETUDES DU DEVELOPPEMENT, 2019-4 (17/12/2019), N°240, P. 147-176
Cette étude comparative est une analyse diagnostic des conditions dans lesquelles des planteurs de café du piémont andin, au Pérou, ont pu s'engager dans le commerce équitable sous le label Fairtrade International. Les membres des coopératives certifiées ont vu leurs revenus augmenter significativement (de 15 % à 50 %) par rapport aux revenus des producteurs restés indépendants. Cependant ces différences dépendent aussi d'autres facteurs comme l'accès à la terre ou la spécialisation caféière.
Après une brève histoire de ce mouvement hétérogène, cette introduction présente les acteurs et les labels du commerce équitable (CE). Les articles du dossier s'attachent plus particulièrement aux effets territoriaux du commerce équitable en apportant de nouveaux éclairages. Ce dossier aborde également les dynamiques du CE au niveau national ainsi que son aspect éducatif.
N°137 - édition annuelle 2019-2020 - Revendiquer des opportunités locales, refuser la concurrence déloyale (Bulletin de DEFIS SUD)
Au Pérou, il n'y a pas eu d'intervention politique directe dans le secteur rural depuis 27 ans, l’État péruvien restant concentré sur les villes. Les zones rurales sont oubliées et manquent d'investissement financier. Les enfants souffrent de sous-alimentation. La fracture sociale s'aggrave. Le gouvernement doit donc changer sa politique publique et promouvoir le développement rural. Si la coopération internationale au développement se retirait du Pérou le problème des campagnes s'aggraverait, même si cet apport n'a jamais eu beaucoup d'impact au niveau national.
Au Pérou, dans le département amazonien de Madre de Dios, une ruée vers l'or a commencé depuis le début des années 2000. Cet article étudie les rapports entre agriculteurs et orpailleurs, en éclairant les mécanismes d'insertion territoriale des exploitations minières. Contrairement à une idée reçue, ces rapports ne sont pas forcément conflictuels, il existe des arrangements mutuels entre acteurs autour de l'accès et de l'usage aux ressources naturelles.
La concurrence pour l'accès à la terre est devenue très aiguë, en raison de la croissance de la population humaine et de ses besoins en espace et en produits issus de l'agriculture. Les conflits fonciers se sont multipliés et intensifiés au point de conduire parfois à de violents affrontements civils. Ce dossier les étudie sous divers aspects et en différents lieux de la planète.
[document électronique]Les extrêmes droites, mieux les connaître pour mieux les combattre Basta !, - PARIS : RESEAU D'INFORMATION ET DE DOCUMENTATION POUR LE DEVELOPPEMENT DURABLE ET LA SOLIDARITE INTERNATIONALE (RITIMO), 2019/06/03, N.P.
Ce dossier revient sur les forces d'extrême droite dans le monde, certes différentes depuis les fascismes européens du 20ème siècle, mais qui prospèrent sur les mêmes ressorts : la peur du déclassement ou du "remplacement", le creusement des inégalités, la brutalisation économique, la xénophobie, la faiblesse des utopies.
Public :
https://www.ritimo.org/Les-extremes-droites-mieux-les-connaitre-pour-mieux-les-combattre
Au sud de Lima, au Pérou, se dresse le "mur de la honte", ainsi nommé car il sépare la zone paupérisée de Pamplona Alta (district de San Juan de Miraflores) du quartier riche de Casuarinas (district de Santiago de Surco). L'histoire du mur remonte à 1971, où des habitant·es des bidonvilles de Lima tentent d'occuper, sans autorisation légale, les terres en friche de Pamplona. Dans les années 1970-80, les riches propriétaires du quartier voisin de Casuarinas demandent l'intervention de la Garde républicaine pour éviter les vols. Dans les années 1980, l'État péruvien édifie une base militaire sur les collines limitrophes de Casuarinas et Pamplona Alta, qui se transforme en clôture puis en mur de béton, long de 12 km, afin d'encercler le quartier pauvre de Pamplona Alta et de limiter les déplacements de ses habitant·es. En 2013, dans un contexte où s'opposent celles·ceux qui veulent détruire le mur et celles·ceux qui veulent le renforcer, un mur adjacent long de 8 km est construit au milieu des collines contiguës aux deux districts, dans lequel deux portes sont percées, afin de redonner une mobilité urbaine aux habitant·es de Pamplona Alta. Ce "mur de la honte" est un marqueur social qui entretient la codépendance hiérarchique entre les deux quartiers, les pauvres travaillant comme domestiques chez leurs riches voisins et ayant même été mis à contribution pour ériger le mur.
L'Amazonie, un des poumons verts de la planète, est la plus grande zone de forêt ancienne tropicale du monde. Véritable sanctuaire pour la biodiversité et gigantesque réservoir d’eau douce, ce territoire a été très longtemps préservé. L’Amazonie est également une des plus grandes réserves de terres agricoles au monde et est donc la cible de l’agro-industrie, mais elle est également riche en gisement d’or, de fer, de cuivre, de manganèse, de pétrole et de gaz naturel. L’expansion de l’agriculture et de l’élevage est une des principales causes de la déforestation de l’Amazonie et l’orpaillage illégal et industriel est nocif pour l’écosystème amazonien.
[texte imprimé]Cinémas autochtones : des représentations en mouvements GERGAUD, Sophie, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 361 P.
Cette première anthologie à paraître en français sur le sujet se présente comme un état des lieux des cinémas autochtones dans le monde. Elle réunit des contributions de formes diverses (entretiens, articles scientifiques, articles d'opinion, œuvres artistiques...), rédigées majoritairement par des autochtones aux parcours variés (cinéastes, artistes, chercheur·es...) et aux origines ethniques également diverses (Maori, Inuit, Papou, Sami...). Ces contributions sont pour la plupart inédites et ont été traduites en français pour l'occasion. Elles visent à montrer qu'aujourd’hui, des cinéastes et promoteur·rices de communication autochtones maîtrisent les rouages du processus audiovisuel et que "[c]es histoires inédites contemporaines, venues des quatre coins du monde, profondément ancrées dans une esthétique et des problématiques locales (...) ont su conquérir un public de plus en plus large, que ce soit par le biais de canaux traditionnels de diffusion (télévision, distribution en salle, etc.) ou de réseaux plus spécifiques et alternatifs (festivals, Internet, réseaux sociaux, etc.)" (extraits du résumé d'éditeur).
Cette synthèse mesure la contribution du tourisme équitable et solidaire à l’atteinte des ODD (Objectifs de Développement Durable) à partir d'études réalisées à Madagascar, en Inde et au Pérou entre 2017 et 2019. Ces études évaluent les impacts et les changements apportés par ce type de tourisme sur un territoire, sur ses habitants, ses associations et ses coopératives de tourisme équitable et solidaire. Sont proposées quelques recommandations pour renforcer l’impact du tourisme équitable et solidaire sur les territoires et les communautés d’accueil.
Public :
https://www.tourismesolidaire.org/medias/shares_files/synthese-etudeimpact2019-web_2045418148.pdf
[texte imprimé]Évaluations : Rapport 2017/2018 AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2019, 63 P.
Ce rapport présente le bilan des évaluations des projets de l'AFD pour 2017-2018. Il comprend un cahier intitulé Biodiversité et développement : intégration de la biodiversité dans les politiques de développement, sa conservation face aux besoins de développement socioéconomique des populations locales. Trois études de cas ont été menées par des ONG dans trois pays (Tanzanie, Niger, Madagascar). Le rôle de la Fondation pour la recherche sur la biodiversité est souligné. Des exemples d'apports du numérique sont présentés pour contribuer à apporter des réponses. En conclusion, un focus est donné sur les négociations internationales à venir en 2019 et lors de la COP15 en Chine en 2020.
https://www.afd.fr/sites/afd/files/2019-04-08-59-41/rapport-evaluations-afd-2017-2018.pdf
[document électronique]Participatory Analysis of the Use and Impact of the Fairtrade Premium LOCONTO, Allison, SILVA CASTANEDA, Laura ; ARNOLD, Nadine ; JIMENEZ, Alejandra - MARNE LA VALLEE : LABORATOIRE INTERDISCIPLINAIRE SCIENCES INNOVATIONS SOCIETES (LISIS), 2019, 124 P.
Cette recherche universitaire a pour but d'analyser les utilisations des primes versées aux communautés membres de Fairtrade International et leur efficacité alors qu'elles atteignent la somme globale de 117 millions d’euros chaque année. L’étude a porté sur les primes Fairtrade versées en 2017 et en 2018, que ce soit dans le domaine de la santé, celui de l'éducation, des techniques agricoles, des infrastructures communautaires ou encore de l'investissement. Certaines primes ont également été versées aux producteur·rices en tant que paiements directs. À partir de nombreux entretiens, ce rapport explore de manière détaillée différents exemples : des groupements producteur de bananes (Pérou, Équateur), de cacao et de café (Pérou, Côte d’Ivoire) ou encore de fleurs (Kenya). Il montre l'impact bénéfique de la prime Fairtrade qui est attribuée de façon participative, consensuelle et en adéquation réelle avec les besoins locaux. Le rapport propose également plusieurs pistes d'amélioration possibles.
Public :
https://files.fairtrade.net/publications/2019_LISIS_UseImpactFairtradePremium.pdf
En Amérique latine, face à la recrudescence des projets extractivistes, se multiplient aussi les résistances à partir des années 2000. Ce livre veut ainsi documenter à la fois la fièvre extractiviste et les luttes contre ces projets et leurs conséquences. Les textes de la première partie analysent les différentes facettes de ce phénomène et de sa déclinaison progressiste. La deuxième partie décrit l'inscription territoriale des projets extractivistes, des infrastructures afférentes et des luttes contre la prédation capitaliste, souvent au nom d'une autre conception du bien vivre. La troisième et dernière partie présente sur la base de cas concrets les différents fronts de luttes : terre (extractivisme agricole et forestier), eau (grands barrages hydroélectriques et pillage des mers), air (projets éoliens conduisant à l'expulsion des riverains et à la destruction de leurs ressources), et sous-sol (mines). La résistance des peuples autochtones face aux prédateurs de leurs richesses et de leurs cultures justifie l'expression "écologie populaire" contrairement à l'idée répandue que l'écologie est un luxe de riches.
Le site internet du Musée du quai Branly propose de nombreux dossiers pédagogiques pour préparer un cours, nourrir un débat ou servir de base à des travaux d'élèves : expression écrite, réalisations plastiques, enquêtes ethnologiques. La transversalité des thèmes permet d'aborder la découverte des cultures et les questions relatives à l'ouverture sur l'Autre, l'acceptation de la différence, à travers différentes matières : histoire, littératures, matières artistiques ou scientifiques, éducation civique, juridique et sociale.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.quaibranly.fr/fr/si-vous-etes/education/preparez-votre-parcours/les-ressources-pedagogiques/
Les statuts idéologiques de la violence ont évolué depuis la fin de la guerre froide et, ce n'est que récemment que l'élimination de la violence se révèle un enjeu majeur de pacification des rapports sociaux, politiques et environnementaux mais aussi des relations interpersonnelles. Paradoxalement, les situations de terreur et de violences se font plus visibles, plus intenses, sous le coup de dénonciations de tous bords. Les anthropologues doivent analyser ces phénomènes. Cet ensemble de textes invitent les lecteurs à se débarrasser des évidences quotidiennement matraquées par les médias.
En 1954, deux frères iraniens préparent un périple de dix ans à la rencontre des peuples premiers. Après avoir vécu auprès des aborigènes d'Australie et des Inuits d'Alaska, ils décident d'organiser une expédition au cœur de l'Amazonie. En mars 1959, ils séjournent dans les tribus Tucano et Yagua, avant de se diriger en canoë vers le territoire des Jivaros, connus pour réduire les têtes de leurs ennemis. Après des jours de navigation pénible sur le fleuve Amazone infesté de piranhas puis sur les rivières Marañon et Makumo, à la frontière entre le Pérou et l'Equateur, la perspective de rencontrer les Jivaros terrifie les aventuriers, qui atteignent leur sanctuaire marqué par deux flèches plantées en croix sur la rive. A l'issue d'un temps d'observation mutuelle interminable mais nécessaire, pour éviter à l'expédition un destin funeste, les auteurs commencent par offrir des cadeaux à leurs hôtes et montrer leur matériel photographique. Peu à peu, ils gagnent la confiance du chaman de la tribu qui consent à expliquer le rite des têtes réduites, les tsantzas, sans dévoiler la composition de la mixture brunâtre dans laquelle les têtes évidées sont plongées pendant trois jours.
Au Pérou, les élites politiques sombres dans les scandales de la corruption. Cependant les populations amérindiennes doivent lutter pour défendre leurs territoires ancestraux contre les convoitises des orpailleurs de toutes origines. Cet article évoque le cas des Wampis qui appartiennent au groupe linguistique Jivaro et qui vivent au Nord du pays en bordure de la dépression amazonienne. Pour sauvegarder leurs terres, ils réclament l'autonomie politique dans un état plurinational. Cette notion est déjà inscrite dans les constitutions boliviennes et équatoriennes.
