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[article]Canaux, pompes et forages : La crise de l'irrigation en Asie du Sud VALADAUD, Romain - In : LA VIE DES IDÉES, 14 mai 2024 (14/05/2024), 14/05/2024,
En Asie du Sud, les paysan·nes ont développé au cours des siècles des solutions pour dévier ou stocker l’eau, à des fins agricoles. L’imbrication entre les dimensions techniques et sociales des pratiques d'irrigation est particulièrement remarquable dans cette région du monde, impactée par les variations climatiques naturelles. Aujourd'hui, les techniques de captation de l'eau (barrages, forages, pompages individuels) permettent de mobiliser des quantités d'eau très importantes mais accentuent la pression sur la ressource, les demandes en eau augmentant dans tous les domaines (domestique, agricole, industriel, énergétique). Cette accroissement des besoins est non seulement lié à la croissance démographique mais aussi aux modèles de production et de consommation promus par des politiques publiques favorisant l’extractivisme de la ressource, au risque de déclencher des crises ou des guerres de l'eau. https://laviedesidees.fr/Canaux-pompes-et-forages
[article]Nord de la France : Les musulmans entre autocensure et départ à l’étranger - In : ORIENT XXI, 14 mai 2024 (14/05/2024), 14/05/2024,
"Soupçonnés en permanence d’islamisme radical et craignant d’être accusés d’apologie du terrorisme, une partie des Français musulmans et/ou d’origine maghrébine choisissent de se taire. D’autres, souvent parmi les plus qualifiés, décident de quitter leur pays. Le nord de la France apparaît comme un laboratoire de cette ambiance délétère par bien des aspects." (Résumé d'éditeur). https://orientxxi.info/magazine/nord-de-la-france-les-musulmans-entre-autocensure-et-depart-a-l-etranger,7325
Depuis des années, les conflits violents en République démocratique du Congo (RdC) causent des déplacements massifs de population. Près de 7 millions de personnes ont dû fuir leur maison, ce qui constitue l'une des crises du déplacement les plus importantes au monde. Des millions de personnes vivant dans les provinces de l'Est doivent quitter régulièrement leur hébergement et chaque déplacement les rend plus vulnérables, jusqu'à fuir vers l'Ouganda voisin. Une fois arrivé·es en Ouganda, ces Congolais·es demandent le statut de réfugié·e et sont dirigé·es vers des centres de transit puis envoyé·es dans des camps où iels reçoivent un bout de terre et un petit pécule. Seules quelques personnes envisagent de rentrer au pays. "La vie en Ouganda est dure, mais la vie en RdC est trop dangereuse. Je ne sais pas quoi faire", confie Maisha, comme tant d'autres réfugié·es congolais·es. https://www.nrc.no/perspectives/2024/from-dr-congo-to-uganda-and-back/
[article]« Trop de bébés aborigènes » : l’histoire secrète du contrôle de la population aborigène en Australie dans les années 1960-1970 TROY, Jakelin ; HURST, Julia - In : THE CONVERSATION, 17 avril 2024 (17/04/2024), 17/04/2024,
Lors du référendum de 1967, les Australien·nes se sont prononcé·es pour le recensement des personnes aborigènes, en vue de leur permettre l'accession à une citoyenneté pleine et entière. Mais, lorsque les décomptes ont été effectués, de nombreux experts blancs ont estimé que la population aborigène augmentait trop rapidement, de sorte qu'ils ont pris des mesures pour stopper cette croissance démographique, en ayant recours à des pratiques relevant de l’eugénisme. Les femmes autochtones ont été visées par des programmes gouvernementaux secrets de planification familiale, officiellement conçus pour promouvoir le "choix" d’avoir ou non des enfants, mais destinés en réalité à réduire leur fécondité. Pendant des décennies, les communautés autochtones ont dénoncé les pratiques coercitives mises en œuvre en matière de contrôle des naissances et de stérilisation. Aujourd’hui, les historien·nes exhument les preuves, en examinant les archives du gouvernement australien datant des années 1960 et 1970. https://theconversation.com/trop-de-bebes-aborigenes-lhistoire-secrete-du-controle-de-la-population-aborigene-en-australie-dans-les-annees-1960-1970-227824
[article]Enfants nés du viol : l'héritage dévastateur de la violence sexuelle dans le Rwanda de l'après-génocide - In : THE CONVERSATION, 3 avril 2024 (03/04/2024), 03/04/2024,
Le génocide rwandais de 1994 contre les Tutsis a entraîné le meurtre de plus de 800 000 personnes, soit environ 70 % de la population tutsie du pays. 250 000 à 500 000 femmes et filles ont été violées pendant le génocide par la milice Interahamwe dirigée par des Hutus et par des officiers de police locaux. La violence sexuelle a été utilisée comme arme pour dégrader, humilier et détruire les Tutsis, sans oublier que des femmes hutues ont été abusées par des soldats du Front patriotique rwandais. Ces viols ont eu des effets physiques, psychologiques et socio-économiques dévastateurs pour les jeunes filles et les femmes qui ont survécu, mais aussi pour les familles et les communautés déshonorées. Ils laissent des séquelles complexes d'une génération à l'autre, ce qui est le cas pour les 10 000 à 25 000 enfants né·es de viols au Rwanda, en l'absence légale d'avortement. Ces enfants né·es du génocide, souvent appelé·es "enfants de la haine" par les membres de la communauté, sont devenu·es des témoins vivants de l'histoire du pays et des parias de la société rwandaise. https://theconversation.com/enfants-nes-du-viol-lheritage-devastateur-de-la-violence-sexuelle-dans-le-rwanda-de-lapres-genocide-227067
VOL. 36, N°196 - avril-juin 2024 - Les migrants face aux frontières (Bulletin de MIGRATIONS SOCIETE)
La vie communautaire de la "Kommune Niederkaufungen" est un modèle suivi par d'autres initiatives en Allemagne. Un collectif y a fait des choix radicaux pour une société plus sobre et plus juste. Il y règne une forte implication politique, la volonté de sortir du capitalisme. Les décisions ne sont pas prises par vote mais par la recherche de consensus, avec l'écologie et le respect d'égalité de genre comme horizons.
[article]À Mayotte, changer le droit du sol ne fait pas forcément baisser le nombre de naissances issues de parents étrangers - In : THE CONVERSATION, 10 mars 2024 (10/03/2024), 10/03/2024,
Si la restriction du droit du sol marque une rupture dans le droit français, elle n’est pas nouvelle à Mayotte, où une réforme du droit du sol a déjà été opérée en 2018, avec l'objectif déclaré de répondre à "l’insoutenabilité de la pression migratoire". Depuis le 1er mars 2019, en application de la loi de 2018, de nombreux enfants nés à Mayotte de parents étrangers n’ont plus accès à la nationalité française. Or l’évolution du nombre de naissances à Mayotte, en fonction de l’origine de la mère sur la période 2014-2022, ne montre aucun décrochage des naissances de mères étrangères (à 90 % de nationalité comorienne). Leur motivation n'est donc pas de permettre à leurs enfants d'accéder à la nationalité française. Ces mères comoriennes continuent de venir accoucher à Mayotte pour des raisons de santé maternelle, le taux de mortalité infantile étant 12 fois supérieur aux Comores. Plutôt que de restreindre le droit du sol à Mayotte, il semble urgent d’appuyer les Comores pour trouver des solutions aux graves problèmes de santé publique auxquels est confrontée sa population. https://theconversation.com/a-mayotte-changer-le-droit-du-sol-ne-fait-pas-forcement-baisser-le-nombre-de-naissances-issues-de-parents-etrangers-224783
L’Ecowap, politique agricole de la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO), s’inscrit dans une perspective de souveraineté alimentaire, en cherchant à assurer l’essentiel de la couverture des besoins alimentaires d’une population appelée à doubler à l'horizon 2050. Face aux impacts du changement climatique et aux risques d'insuffisance alimentaire, la CEDEAO mène quatre grands projets qui mobilisent les principes de l’agroécologie et de l’agriculture intelligente. Dans un entretien avec la rédaction de Grain de sel, Massandje Touré-Litsé, commissaire de la CEDEAO aux Affaires économiques et à l’Agriculture, donne son opinion sur les enjeux politiques des transitions à l’échelle de la région et les défis à relever pour accélérer la transition agroécologique. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/Interreseaux-GDS-No85-FR-p10-11.pdf
Cet article examine la relation entre les caractéristiques socio-économiques de la population de Belo Horizonte, fournies par les indicateurs démographiques du recensement de 2010, et les crimes d'homicide enregistrés la même année, par quartiers d'habitation. Le travail de recherche s'appuie sur la théorie de la désorganisation sociale des réseaux urbains et des communautés, qui ne parvient pas à contribuer au processus de socialisation. Lorsque les communautés sont confrontées à une vulnérabilité socio-économique, le contrôle social et la cohésion sociale sont entravés, ce qui peut conditionner un comportement criminel, hypothèse confirmée par la relation directe entre l'occurrence d'homicides et les indicateurs socio-économiques. https://journals.openedition.org/confins/56864
[article]Comprendre les mobilités sociales dans l’Afrique d’aujourd’hui - In : THE CONVERSATION, 4 février 2024 (04/02/2024), 04/02/2024,
En Afrique, les sociétés d'aujourd’hui sont marquées par leur jeunesse et les inégalités. Les écarts de condition sociale au sein d’une jeunesse plurielle sont ancrés dans des inégalités de ressources économiques, mais aussi culturelles et sociales. La difficulté pour appréhender les mobilités sociales africaines vient du fait que les sociétés se transforment rapidement et que les espaces sociaux sont en mouvement perpétuel et paradoxal (élévation du niveau d'instruction sans corrélation avec une élévation sociale, engagement des jeunes dans l'agriculture paysanne versus un exode rural massif). Comprendre les mobilités sociales africaines demande de s’interroger à la fois sur l’évolution des conditions d’existence, mais aussi sur les formes de reconnaissance sociale, alors que les déplacements n'induisent pas systématiquement d'ascension sociale mais constituent de simples mouvements latéraux. https://theconversation.com/comprendre-les-mobilites-sociales-dans-lafrique-daujourdhui-220960
[article]Solidaires, de la porte d'à côté au bout du monde - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 1er trimestre 2024 (01/02/2024), N°84, P. 1-7
En agissant ensemble, organisations membres de Solidarité Laïque, délégations territoriales, adhérent·es engagé·es, avec le soutien de leurs partenaires, ont le pouvoir de transformer le monde pour qu'il soit plus solidaire, juste et résilient. Ce dossier met en lumière des actions pour la défense des droits, le renforcement du lien social et de la solidarité, dans le respect des valeurs d'égalité, de fraternité et d'interculturalité, essentielles à la cohésion de la société, en France et ailleurs. https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2024/02/Lettre-2024_N%C2%B084.pdf
La tension est à son comble au Liban depuis l'attaque terroriste du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 et la déclaration de guerre totale par Israël à Gaza. Pour les réfugié·es palestinien·nes, le spectacle du "génocide" à Gaza rappelle cruellement la mémoire des massacres de Sabra et Shatila. Écouter les murs des camps révèle la nouvelle dynamique de réponse affective aux événements du 7 Octobre. Les murs des camps sont comme les journaux gratuits du peuple palestinien, qui y écrit des messages, y raconte les événements, retrace son histoire et retranscrit des dialogues internes à la vie des camps de réfugié·es. Ces Palestinien·nes ordinaires sont considéré·es comme les "intellectuel·les organiques" des camps. https://merip.org/2024/01/lebanon-after-october-7/
"La ville africaine est le produit d’une rupture avec la nature, construite sur le modèle occidental, avec du béton, du métal et du verre", déplore Sénamé Koffi Agbodjinou. Dans les années qui viennent, les populations urbaines vont tripler en Afrique. Pour que la ville devienne un lieu de vie plus apaisé, il faut qu’elle retrouve un lien avec la nature, en s’inspirant des approches anciennes, composant avec l’environnement immédiat. Pour aider les habitant·es à penser et bâtir la ville intelligente et durable que Sénamé Koffi Agbodjinou appelle de ses vœux, il a créé l’Africaine d’architecture, une plateforme de recherche et d’expérimentation ouverte à tou·tes. À travers ses projets, il défend une ville inspirée des habitats traditionnels africains qui s’inscrivent dans leur environnement et utilisent des ressources locales. https://courier.unesco.org/fr/articles/sename-koffi-agbodjinou-la-ville-africaine-actuelle-est-le-produit-dune-rupture-avec-la-nature
[texte imprimé]10 questions sur les féminismes noirs NOËL-THOMASSAINT, Fania, - PARIS : LIBERTALIA, 2024, 128 P.
Fania Noël, militante, docteure en sociologie et enseignante-chercheure au Pratt Institute à New York, pense le Féminisme Noir comme une catégorie générale qui recouvre tous différents types de féminismes des personnes noires, dans les pays d’Afrique et des Caraïbes, mais aussi les communautés noires en situation de minorités de la diaspora. Elle présente dans ce livre les Féminismes Noirs en Amérique du Nord et en Europe dans toute leur diversité et leur complexité. Ces courants de pensées sont observés sous différents angles, l’autrice y explore les questions de genre, la prison, l’espace domestique, les corps, les féminismes blancs.
[texte imprimé]Et alors ? COUDERT, Sonia, MABIRE, Grégoire - NAMUR (BELGIQUE) : MIJADE, 2024/06, 13 P.
Dans la cour de récréation, Basile fait régner la terreur. Chaque jour, il embête ses camarades de classe. Il les critique et leur faire des remarques désobligeantes. Personne n'ose lui répondre. Mais un jour, Pauline ne se laisse pas faire et lui répond. Déstabilisé, Basile comprend qu'il aura des excuses à formuler à ses camarades de classe.
[texte imprimé]An heuz KERIVEL, Liza, BEAUMONT, Manon - SPEZET : COOP BREIZH, 2024, 16 P.
L'histoire "An heuz" est une adaptation du conte traditionnel russe "la moufle". Dans cette histoire revisitée, un goéland découvre une botte échouée sur la plage, un jour de grande tempête. Il s'y réfugie, jusqu'à ce qu'arrive un poulpe, puis un crabe, un cormoran et pour finir un phoque dans l'espoir de trouver également un abri ! Cette histoire de solidarité aborde également l'écologie en concluant l'histoire par les déchets présents dans la mer.
[texte imprimé]Une année ensemble LEBOUR, Claire, - PARIS : L'ECOLE DES LOISIRS, 2024/06, 48 P.
Chaque double page de cet album illustre un lieu dans lequel des personnes amies ou qui ne se connaissent pas vivent un moment ensemble : au parc, à l'école, dans la rue, au supermarché, etc. Ces tableaux successifs sans dialogue se déroulent au fil des saisons et représentent le vivre ensemble au quotidien.
[texte imprimé]Autant de familles que d'étoiles dans le ciel CHAZERAND, Émilie, SAUVAGE, Clémence - MONTREUIL : LA VILLE BRÛLE, 2024, 25 P.
Qu'est-ce qu'une famille ? Les enfants sont confronté·es le plus souvent à la représentation d'un même type de famille. Mais une famille peut être constituée de façon très diverse. Cet album présente les différentes formes qu'elle peut prendre.
