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[article]Les ronds-points vus de l'intérieur - In : L'AGE DE FAIRE, janvier 2020 (01/01/2020), N°148, P. 5
"Justice et respect, le soulèvement des gilets jaunes" de Brice Le Gall, Thibault Cizeau et Lou Traverse alterne analyses sociologiques et photographies qui rendent plus humaines ces histoires individuelles de vie dans l'Oise, mises en contexte par un rappel historique des moments forts du mouvement à l'échelle nationale. "Instants d'humanité dans les Alpes-de-Haute-Provence" d'Hubert Blond et Sandy Rousson propose une diversité de témoignages dans les Alpes-de-Haute-Provence (photos, poèmes, chansons, articles,etc.) qui met en relief la diversité du mouvement lui-même. "Fin de moi, début du nous", réalisé par Jean-Claude Allard, montre la vie quotidienne durant trois mois d'occupation d'un rond-point de Haute-Savoie.[texte imprimé]Le monde arabe existe-t-il encore ? EL MESSIRI, Chirine, EL MESSIRI, Chirine, - PARIS : INSTITUT DU MONDE ARABE (IMA), 2020/02, 290 P.
Ce volume inaugure une nouvelle collection intitulée "Araborama", comme son nom l'indique elle sera consacrée à l'étude du monde arabe dans sa diversité. S'il y a toujours eu dans cet univers une forte aspiration à l'unité, les analyses historiques, géographiques et sociologiques montrent que les différences l'emportent sur les ressemblances, même à l'époque des grands empires musulmans du temps des califes. Le monde dit arabe a toujours inclus des peuples d'origines et de cultures diverses et de religions autres que l'islam. Ces premières contributions à son étude explorent l'ensemble de ses transformations, de ses identifications changeantes, sous différents angles et au travers d'écritures et de formes variées.
Au tournant du 21e siècle, l'Asie affichait des résultats de croissance économique parmi les plus rapides au monde et des avancées politiques qui donnaient corps à l'idée de "troisième vague de démocratisation". Les sociétés civiles, plus encore que les États apparaissaient comme les chevilles ouvrières des transitions en cours et leurs résistances étaient auréolées de légitimité. Ces articles font le point sur les rapports actuels des organisations de la société civile (OSC) ou des organisations non gouvernementales (ONG) avec les régimes autoritaires ou semi-autoritaires qui sont en place dans les États considérés. En général, ces rapports se sont détériorés lorsque les OSC et les ONG défendent les droits humains face au pouvoir d'Etat. Les puissances occidentales, notamment les États-Unis de Trump, se désengagent de l'aide au développement en Asie du Sud-Est. Elles sont remplacées par la Chine, ce qui ne favorise pas la démocratisation.
Après la Seconde Guerre mondiale, le Liban a connu une époque de prospérité en devenant l'épicentre du commerce proche-oriental, grâce au maillage des voies de chemin de fer qui reliaient une majorité de villes et villages libanais à la capitale Beyrouth et assuraient le transport des biens et des personnes jusqu'aux pays voisins. Aujourd'hui, les ponts ferroviaires s'effondrent et les voies ferrées errent dans le vide faute d'entretien. L'auteure revient sur l'histoire de son pays et déplore sa fragilité actuelle, à cause des cendres toujours chaudes de la guerre civile, de la crise politique, de la pauvreté galopante, de la corruption des dirigeants et de la crise migratoire syrienne.
Par manque d'humanité et de courage politique, l'accompagnement des mères en difficulté sociale est indigent en France, de sorte que le placement abusif d'enfants est toujours pratiqué. Les cas sociaux se ressemblent : fragilité sociale d'une mère que le juge estime incapable d'assumer l'éducation de son enfant, grossesse d'une mère handicapée mentale, absence du père ou suspicion de maltraitance. L'Aide sociale à l'enfance (ASE) place chaque année 170 000 enfants et nouveaux-nés dans un foyer ou en famille d'accueil. En raison du nombre explosif de dossiers à traiter, la mécanique implacable du placement s'impose souvent aux juges par routine et facilité administratives.
Pour rompre la solitude et l'isolement des seniors, les bénévoles des Petits Frères des Pauvres sont engagés dans l'accompagnement des personnes âgées en situation de "mort sociale" (n'ayant plus aucune relation avec un cercle social proche, qu'il soit familial, amical, professionnel ou de voisinage). A la section locale de Gorges, en Loire-Atlantique, Louis a tissé des liens avec Franck, un retraité handicapé de 61 ans, avec lequel il passe quelques heures par semaine, discute, joue aux cartes, se promène en ville et fait quelques courses.
Pourquoi l'amour pose-t-il question au sein des familles recomposées ? Comment se construit l'amour entre demi-frères et sœurs ? Les familles recomposées vivent le même quotidien que les autres, tout en remettant en cause la norme sociale dominante de la filiation, ce qui ne va pas de soi car "faire famille" avec un élément étranger (l'enfant de l'autre, un beau-parent) devient un enjeu important dans la construction de la nouvelle histoire d'amour du couple recomposé, qui ne peut se concrétiser que dans une relation apaisée au sein de toute la famille.
Peut-on être amoureux à deux pour la vie ? Doit-on se conformer à la règle sociale de la monogamie ou tolérer la polygamie/polyandrie ? Les polyamoureux nantais se retrouvent régulièrement pour échanger sur leur mode de vie dans les "cafés poly" et ouvrir le débat sur ce sujet de société. Le dénominateur commun entre tou·tes les participant·es est la remise en cause de l'exclusivité dans le couple, qui permet à chacun·e d'avoir plusieurs relations extraconjugales en même temps, dans le cadre du consentement de chaque partenaire et de la transparence totale. Elles·ils témoignent sans tabou de leurs multiples vies amoureuses, mais aussi des difficultés psychologiques et des stigmatisations sociales dont elles·ils souffrent.N°24 - novembre-décembre 2019 - Et l'amour dans tout ça ? (Bulletin de LES AUTRES POSSIBLES : LE MAP)
Au Niger, les chocs affectent négativement le bien-être des ménages ruraux. Les principaux chocs affectant les ménages ruraux au Niger sont: la hausse des prix alimentaires, la sécheresse, la baisse de revenu, la maladie, les décès dans la famille, l'insécurité, les catastrophes naturelles et la perte d'emploi. C’est pourquoi, et en réponse, dans un contexte de défaillance de marché de crédits et d’assurance, des stratégies de gestion de chocs sont élaborées à travers des mécanismes informels par ces ménages ruraux afin d’améliorer leur résilience. Dans cet article, est montré l’ampleur des chocs affectant les ménages en zones rurales à partir des données de l’enquête sur la sécurité alimentaire des ménages. Aussi, l’impact des chocs sur la consommation des ménages est analysé puis est examinée une évidence empirique des stratégies informelles de gestion de chocs en zones rurales nigériennes ainsi que leur efficacité. Les principaux résultats indiquent que les chocs covariants affectent négativement la consommation des ménages ruraux au Niger. La diversification de sources de revenu est une stratégie de résilience efficace alors que la constitution de stocks de vivres paraît une stratégie peu efficace.
L’article soutient que les politiques de santé doivent être élaborées et évaluées du point de vue des patients. Ce point de vue met en évidence leurs dysfonctionnements et leurs incohérences. Il permet de saisir les défauts d’articulation entre les différents secteurs de l’activité de l’État. Les exemples sont tirés de trois enquêtes qualitatives conduites au Maroc, sur le Régime d’assistance médicale (RAMed), l’accès aux soins des migrantes subsahariennes et l’accès à la gratuité des malades atteints d’un cancer.
L'étude de deux organisations non gouvernementales au Bangladesh permet d'analyser comment les pratiques de l'empowerment oscillent entre lutte et cohésion sociales. Confrontant les manières dont les trajectoires contournent les obstacles incarnés par les normes et les pouvoirs, l'article examine la façon dont les formes d'émancipation se construisent en maintenant les liens avec le tissu social existant.
Les travailleuses domestiques philippines sont des figures notables du développement et des éléments clés de l'économie de l'archipel philippin. Ces femmes s'engagent en tant que travailleuses domestiques dans l'économie mondialisée du "care" ("prendre soin") au point d'être représentées comme les "diamants du care" ou les "Mercedes-Benz" des employées de maison. Elles sont stéréotypées comme des personnes naturellement aptes à s'occuper des personnes âgées ou des enfants des pays riches d'Asie, d'Europe et des Amériques. Le mot "Philippine" ou Filipina est devenu synonyme de leur profession. A partir de l'itinéraire de l'une d'entre elles, cet article apporte un éclairage sociologique sur ce concept.
Cet article montre l'impact de la migration féminine sur les rapports sociaux de sexe, à la lumière de l'analyse des sexualités transactionnelles (ST : marchandisation des rapports sexuels, prostitution) de migrantes haïtiennes en Martinique et des représentations qu'en ont les professionnels des secteurs sanitaire et social. Après avoir présenté l'état des lieux des recherches sur la migration des femmes haïtiennes, leurs échanges économico-sexuels en Martinique sont illustrés par trois parcours de vie. Ces sexualités transactionnelles montrent que la migration ne remet pas en question les rapports sociaux de sexe et peut même renforcer la domination sur les femmes, surtout si l'on ajoute les rapports de "race", de classe, et le rapport pays "développé"/"tiers-monde".
La notion de travail esclave est régulièrement utilisée pour désigner des formes d'exploitations de plus en plus diverses. Au Brésil, la main-d’œuvre bolivienne des ateliers de confection est particulièrement concernée par ce terme, tant ces migrants sont associés à la clandestinité, la précarité et l'exploitation. Cet article a été inspiré par le scandale du travail esclave qui a touché la multinationale ZARA en 2011.
Dénonciation de l'infiltration du numérique dans l'enseignement sous l'action des GAFAM, à partir de quelques exemples. L'omniprésence et le caractère obligatoire de l'outil modifient les pratiques pédagogiques, les placent au second plan, la technique étant censée résoudre tous les problèmes individuels d'apprentissage.
Dès 1991, à la chute de l'URSS, la crise économique majeure dans un contexte politique chaotique a conduit la population géorgienne à émigrer massivement en flux caractérisés par leur forte féminisation. Cette migration féminine reproduit les bouleversements sociaux qui traversent la société géorgienne actuelle.
De longue date, le Pays Basque a une tradition d'accueil. Plus particulièrement, depuis 2015, les maisons se sont ouvertes pour loger les exilé·es, les débouté·es de l’asile, le jeunes isolé·es… Entre possibilités de circuler, offre d’une halte réparatrice et accueil durable, habitant·es, militant·es et autorités locales proposent des alternatives à une politique d’inhospitalité qui continue de façonner le quotidien de celles et ceux qui arrivent en France. https://www.gisti.org/spip.php?article6274
Les contributrices de ce dossier sont respectivement éducatrice spécialisée, psychologue clinicienne et psychomotricienne. En 2018, elles ont fait un tour de France du travail social pour définir la vision du métier dans d'autres régions, vérifier si leurs homologues souffraient des mêmes restrictions budgétaires et de la rationalisation administrative, mais aussi confronter leurs pratiques. Au cours de leur périple, une piste a émergé pour résoudre la contradiction entre baisse des moyens publics et réalisation de nouveaux projets : les petites structures d'accueil résistent mieux à l'uniformisation et parviennent à fonctionner en autonomie relative.
En France, depuis des années, les pouvoirs publics refusent de s’attaquer à la cherté de l’immobilier et des loyers, encourageant au contraire le mouvement spéculatif et plongeant dans le mal-logement de larges couches de la population. La pénurie ainsi orchestrée de logements accessibles accrédite l’idée qu’il n’y aurait "pas assez de place" pour tout le monde, et impose aux gestionnaires des diverses structures d’hébergement ou de logement et aux professionnels du travail social l’obligation de gérer la pénurie en faisant le tri parmi les publics. S’organise alors une concurrence entre les précaires, dont les étrangers et les étrangères – et plus particulièrement les sans-papiers, les mineur·es isolé·es, les travailleurs immigrés surnuméraires dans les foyers, les demandeurs d’asile – font les frais. Pour pallier au plus urgent, la solidarité citoyenne s'organise mais ne saurait absoudre l’État de son obligation de trouver une solution de logement à toute personne en situation d'urgence.
