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[article]Organisation et enjeux de la normalisation en Information et documentation en France : entre défis institutionnels et modèles économiques - In : ARABESQUES, avril-mai-juin 2025 (15/05/2025), N°117,
En France, le processus de normalisation repose sur un cadre législatif, qui définit les missions et l’organisation de la normalisation comme un domaine d’intérêt général et stipule qu'elles sont confiées à l’Association française de normalisation (AFNOR). Dans ce cadre, la commission CN46 éclaire les enjeux de la normalisation française en information et documentation. Mais elle fait face à des difficultés dues à l’absence de délégué·es aux normes, au sein des deux ministères de la Culture et de l’Enseignement supérieur et de la recherche, ce qui freine l'émergence d'une stratégie ministérielle aux normes et favorise une "silotisation" (travail en silo) des enjeux normatifs par domaine d’activité au sein de chaque ministère, alors que les normes ont pour vocation de structurer et de favoriser des pratiques communes. https://abes.fr/wp-content/uploads/2025/05/revue-arabesques-117.pdf
[article]La destruction des données scientifiques aux États-Unis : un non-sens intellectuel, éthique mais aussi économique - In : THE CONVERSATION, 2 avril 2025 (02/04/2025), 02/04/2025,
Depuis l'arrivée au pouvoir de Donald Trump le 20 janvier 2025, l’administration états-unienne mène une campagne méthodique contre les données, particulièrement celles à caractère scientifique. Cette offensive cible prioritairement les informations relatives au changement climatique, à la santé publique et à l’équité sociale. Par ailleurs, des préoccupations émergent concernant la manipulation potentielle des statistiques économiques. Cette purge numérique s’accompagne d’interruptions de projets de recherche, de réductions drastiques des moyens et de licenciements de scientifiques de premier plan. Dans un monde où l’information est devenue omniprésente, la destruction délibérée de bases de données scientifiques évoque de sombres souvenirs historiques et représente une menace pour l’avenir de la connaissance partagée et du progrès scientifique mondial. https://theconversation.com/la-destruction-des-donnees-scientifiques-aux-etats-unis-un-non-sens-intellectuel-ethique-mais-aussi-economique-253147
N°178-179 - 2024/2 - Face à l’injonction participative (Bulletin de JOURNAL DES ANTHROPOLOGUES)
Au cours des dernières décennies, un tournant participatif transnational, appelé recherches-actions-participatives, a gagné de nombreux domaines de la société. Instrumentalisée par des politiques réformistes d'inspiration néolibérale, cette volonté d’associer les sujets de l’enquête à la production de connaissances en auto-participation veut contribuer à la légitimation de savoirs et de pratiques collaboratives. Toutefois, elle constitue aujourd’hui une menace pour les sciences humaines et sociales, dès lors qu’elle prend la forme d’une injonction accentuant la déprofessionnalisation. Un autre usage de la participation est-il possible ? https://journals.openedition.org/jda/14586
Contrairement aux idées reçues, la baguette française n’est pas inscrite au patrimoine immatériel, pas plus que le couscous marocain ou la pizza napolitaine. En effet, les listes du patrimoine culturel immatériel de l’humanité ne distinguent pas des plats mais des pratiques culturelles transmises de génération en génération. Une cinquantaine de pratiques culinaires traditionnelles seulement sont inscrites sur les listes du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO. L'article s'appuie sur quelques exemples emblématiques, qui ont en commun de favoriser un régime alimentaire varié, respectueux des écosystèmes et du maintien de la biodiversité. https://courier.unesco.org/fr/articles/alimentation-et-patrimoine-immateriel-une-relation-pleine-de-saveur
Au Canada, des projets menés par les communautés des Premières Nations cherchent à ressusciter des pratiques culinaires et recettes anciennes, durables et respectueuses de la nourriture, comme chez les Mi’kmaq de Nouvelle-Écosse. Pour ce peuple autochtone, la collecte d’aliments dans la nature et l'agriculture des jardins font partie intégrante de leur mode de vie traditionnel et sacré, qui constitue le cœur de leur identité culturelle. Margaret Augustine et le Dr Lauren Beck ont rassemblé 30 recettes encore vivantes chez le peuple mi’kmaq du Nouveau-Brunswick, afin de les publier plus largement. https://courier.unesco.org/fr/articles/au-canada-les-recettes-autochtones-mises-au-gout-du-jour
L'exposition "Un festin ambulant : la culture gastronomique en Chine" présente 5 000 ans de culture gastronomique chinoise, depuis le néolithique jusqu’à la dynastie des Qing (1644-1911). Dans cet entretien, Nicole Chiang explique comment les anciens récipients alimentaires témoignent de pratiques sociales et de rituels qui résonnent encore aujourd’hui dans la cuisine chinoise. L'exposition doit son titre de "festin ambulant" au fait que l’empereur ne prenait pas ses repas à un endroit précis de la Cité interdite mais que la cuisine impériale apportait ses repas à l’empereur, quel que fût l’endroit où il se trouvait. https://courier.unesco.org/fr/articles/chine-histoire-dun-festin-ambulant
Les habitants de la capitale sénégalaise Dakar n’ont pas attendu l’essor de la "street food" pour se convertir aux "tangana", cantines informelles qui proposent à toute heure de la journée des encas dans la rue. La culture du "jay taabal" (vente sur table, en wolof) est profondément enracinée au Sénégal, où de nombreux·ses habitant·es vivent de ce secteur informel. À Dakar, avec l’évolution des modes de vie et l’instauration de la journée continue dans les bureaux, près de la moitié des Dakarois·es prennent leur déjeuner hors domicile. https://courier.unesco.org/fr/articles/dakar-la-cuisine-de-rue-met-les-bouchees-doubles
Situé au centre d’un vaste réseau de civilisations, le monde arabo-musulman médiéval a développé une tradition culinaire riche et diversifiée, grâce aux échanges des ingrédients rendus possibles par l’expansion de l’islam et le développement des routes commerciales reliant la Méditerranée, l’océan Indien et la Route de la soie. Il a légué un ensemble de recettes et de techniques de cuisson, dont l’influence continue de se faire sentir sur les traditions culinaires du monde d'aujourd'hui. https://courier.unesco.org/fr/articles/mille-et-un-ingredients-le-riche-heritage-de-la-cuisine-arabe-medievale
À l’échelle mondiale, on estime que 20 % des aliments sont perdus, gaspillés ou jetés. Pour réduire ce gaspillage, des collectivités font appel à l’intelligence artificielle (IA) pour analyser les résidus alimentaires qui finissent à la poubelle. Les données collectées leur permettent d’adapter leurs commandes et les menus, et d'accommoder les restes au lieu de les jeter. https://courier.unesco.org/fr/articles/quand-lia-traque-nos-restes-alimentaires
Alors que la notion d’immersion renvoie souvent à la réalité virtuelle, cet article envisage différentes expériences en environnement naturel. Afin de comprendre comment se construit le rapport au symbolique via un rapport au monde physique et comment interroger l’immersion dans les relations au vivant, ce travail met en perspective deux projets de recherche, l'un accordant une place centrale au numérique, l'autre une place périphérique. Le premier analyse l’effet des dispositifs numériques sur les représentations et expériences de la nature (MIMESIS). Le second interroge l’impact des narrations sur les perceptions sensorielles lors d’immersions dans l’environnement naturel et leur réinvestissement dans des écritures collectives (RECIT’M2). https://journals.openedition.org/rfsic/16254
Peu de travaux de recherche s'intéressent aux pratiques culturelles des adolescent·es, notamment à leur consommation de séries sur les plateformes numériques, qui sont pourtant très addictives car elles mettent en scène des jeunes comme personnages principaux. Or les séries pour adolescent·es ou "teenseries", qui visent à représenter l’adolescence comme une période de questionnement identitaire, social, sentimental, amoureux et sexuel, s’adressent à une classe d’âge dont les lieux (lycée, chambre, salle de sport) et les thématiques (découverte de l’altérité, métamorphose pubertaire entre autres) lui sont familiers. En s'appuyant sur une enquête ciblée auprès de jeunes Français·es, cet article s'intéresse à la façon dont ces "teenseries" peuvent être des supports de discussion entre ami·es et en famille, permettant de se dévoiler en contrôlant son degré d’engagement conversationnel selon l’intimité recherchée avec ses proches. https://journals.openedition.org/rfsic/16567
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Guide d'activités en éducation à la citoyenneté mondiale en lien avec les nouveaux référentiels destinés aux enseignant·es de l'enseignement primaire (P5-P6) Enabel, - BRUXELLES (BELGIQUE) : ENABEL, 2025, 48 P.
En 2023, la Fédération Wallonie-Bruxelles a introduit de nouveaux référentiels de compétences en primaire, qui présentent des liens avec le référentiel d'éducation à la citoyenneté mondiale. Pour accompagner leur mise en œuvre, BeGlobal-Enabel a créé un guide pédagogique pour les enseignants de ces niveaux. Ce guide, qui fait suite à des initiatives similaires pour d'autres niveaux, propose 15 fiches d'activités croisant les apprentissages des référentiels avec les objectifs de l'ECM. Ces activités, directement utilisables en classe, visent à développer des compétences clés dans divers domaines (français, arts, maths, sciences, philosophie, citoyenneté, pensée critique, connaissance de soi et apprentissage) afin de former des citoyens responsables, solidaires et ouverts.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);6ème/5ème;Enseignant / animateur
https://beglobal.enabel.be/wp-content/uploads/2025/04/20250402-Guide-P5-P6-Web.pdf
[texte imprimé]Les sept robes SAULE, Tristan, - MONTREAL (CANADA) : LE QUARTANIER, 2025, 368 P.
Ce roman social très noir s'ancre dans l’actualité des émeutes qui secouent la France au lendemain de la mort de Nahel Merzouk, abattu par un policier à Nanterre. Durant trois jours de fête d'un mariage mixte entre Léa et Lounès dans la tradition musulmane, la famille se réunit au cœur de la place carrée, dans la maison de quartier transformée en salle de réception somptueuse alors que dehors, la fumée des barricades monte et le son des youyous se mêle à celui des mortiers d’artifice. La structure de la famille arabe s’éclaire peu à peu grâce à des retours dans le passé des personnages. Journaliste pour le quotidien local, Léa a déterré une affaire brûlante, tandis que Lounès doit défendre son territoire de dealer. Les mariés vont s’unir pendant ce week-end explosif, caniculaire et de plus en plus étouffant.
Cet article explore le potentiel pédagogique et philosophique de textes écrits par des scientifiques-écrivaines, telles que Lynn Margulis, Suzanne Simard et Robin Wall Kimmerer, pour susciter l’émerveillement et l’engagement écocitoyen. En révélant le rôle méconnu d’êtres vivants comme les bactéries, les champignons ou les arbres, ces textes peuvent provoquer un questionnement philosophique sur notre rapport au vivant. L’émerveillement qu’ils suscitent peut nourrir une "pensée attentive" envers la biodiversité et un désir d’agir en sa faveur. Intégrés dans une démarche d’éducation à l’environnement, croisant approches littéraires, philosophiques et scientifiques, ces textes offrent des ressources pour développer une écologie de l’attention et de la réciprocité. https://journals.openedition.org/ere/11487
[document électronique]Quelle éducation à la citoyenneté dans les pays du Sud ? Une étude livre ses résultats AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2024/11/06,
L’AFD et le Groupe de concertation d’Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ont publié un panorama des acteurs de l’ECSI en Afrique, en Asie et en Amérique latine, offrant une meilleure vue sur leurs profils et les outils d’éducation déployés. Cet article informe que l'étude publiée permet de constater que l'objectif de l'ECSI est de renforcer le pouvoir d’agir des populations pour prendre part à la transformation des sociétés pour plus de justice sociale et environnementale. De plus, le terme de solidarité internationale semble non approprié et est peu utilisé. En effet, les actrices et acteurs œuvrent pour la solidarité d’abord à un niveau communautaire ou local et iels peuvent se projeter à l’international mais seulement pour nouer des alliances avec d’autres partenaires.
Public :
https://www.afd.fr/fr/actualites/education-citoyennete-solidarite-internationale-etude
La reconnaissance d’une parenté entre les langues d'Europe et d’une partie de l’Asie occidentale définit la famille des langues dites indo-européennes. Les travaux de recherche actuels visent à identifier les origines géographiques d'un peuple préhistorique conquérant, dont la langue reconstruite au fil du temps aurait donné naissance à toutes celles d’aujourd’hui. L'hypothèse majoritaire verrait des guerriers cavaliers issus des steppes de la mer Noire se répandre ensuite dans toute l’Europe et aux alentours. Malgré le secours récent de la génétique, cette option reste difficile à prouver. L'article met en lumière des modèles beaucoup plus complexes, aussi bien sur le plan linguistique (au-delà d’un simple arbre généalogique) que sur le plan historique et anthropologique (au-delà d’un modèle colonialiste). https://journals.openedition.org/socio/15803
Le Musée australien de la découverte (MOD) situé à Adélaïde, en Australie, s'est donné pour mission de préparer les nouvelles générations aux enjeux futurs, en faisant des jeunes visiteur·ses des acteur·rices à part entière de la programmation informatique et de la prospective. Depuis son ouverture en 2018, le MOD s'emploie à impliquer les jeunes dans des réflexions critiques sur les tendances mondiales à l’œuvre, telles que le changement climatique et la crise environnementale, en organisant des expositions immersives grâce aux nouvelles technologies de l'information et de la communication (TIC). https://courier.unesco.org/fr/articles/bienvenue-dans-le-monde-dapres
Ouvert en 2023, le Musée du Zhejiang, situé sur la côte sud-est de la Chine, donne à voir ce qui est invisible : le patrimoine culturel immatériel. Celui-ci englobe des traditions ou des expressions vivantes héritées du passé, telles que les récits oraux, les arts du spectacle, les rituels, les événements festifs et les savoir-faire de l'artisanat traditionnel. Depuis 2004, le musée étudie les moyens de mettre en valeur ce patrimoine vivant qui ne peut être pleinement représenté par des objets. Les visiteur·ses découvrent des expositions qui donnent vie aux traditions d’antan grâce à des expériences multimédias immersives et à des démonstrations de maîtres artisans. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-chine-le-patrimoine-vivant-sexpose
Depuis plusieurs décennies, l'invisibilisation des femmes artistes est dénoncée et les exemples récents de musées ou de fondations culturelles mettant à l’honneur des femmes artistes ne manquent pas. Longtemps cantonnées au rôle de copiste, de mécène ou de muse, dont l'œuvre est évoquée à travers celle de leurs maîtres, les femmes artistes bénéficient aujourd'hui d’une reconnaissance accrue qui se manifeste à travers la politique d’acquisition des musées ou la place qui leur est réservée dans les expositions. Toutefois, on est encore loin de la parité femme-homme et de l'égalité financière, qui passent par la logique du marché de l’art (plus un·e artiste est exposé·e, plus sa cote est élevée). https://courier.unesco.org/fr/articles/les-femmes-entrent-dans-le-cadre
Au Ghana, le musée mobile de Nana Oforiatta Ayim, de la taille d'un kiosque identique à ceux qu'on trouve à tous les coins de rue, sillonne le pays en exposant ses collections. Les témoignages et les objets procurés par les visiteur·ses, pour enrichir ce musée au fil de ses haltes sur les places de marché, nourrissent un vaste projet de cartographie du paysage culturel africain, loin du modèle de musée occidental. Dans cet entretien, Nana Oforiatta Ayim explique sa démarche de musée nomade, qui met en valeur des initiatives participatives inclusives, embrassant toutes les formes d'expressions artistiques, de la création graphique à la poésie, en passant par la photographie ou le don d'objets. https://courier.unesco.org/fr/articles/nana-oforiatta-ayim-le-musee-mobile-est-un-projet-ou-lon-recoit-autant-que-lon-donne
Conscients que leurs collections doivent beaucoup à des pratiques coloniales, de nombreux musées occidentaux se sont engagés sur la voie de la décolonisation culturelle, en revisitant la vision ethnique désuète de leurs expositions, à l’image du Musée américain d’histoire naturelle de New York. En 2024, le musée a fermé deux grandes salles d'exposition dédiées aux peuples amérindiens qui reconstituaient des scènes de rencontre entre les chefs autochtones et les gouverneurs coloniaux, jugées "inappropriées" et ne correspondant plus aux normes éthiques actuelles. https://courier.unesco.org/fr/articles/un-necessaire-devoir-dinventaire
Pendant près de deux siècles, une petite étiquette était "la seule technologie disponible" pour aider les visiteur·ses à comprendre l’objet exposé. De la 3D à la réalité virtuelle immersive, les musées disposent désormais de technologies qui révolutionnent l’expérience du public et offrent un outil narratif puissant pour montrer que "ces objets ont eu une vie avant". Les musées sont partants pour adopter les nouvelles technologies, afin de présenter leurs réserves d'objets culturels, de documents et de connaissances, mais le coût d'installation des médias numériques, des médias en réseau et des technologies associées n’est pas à la portée de toutes les institutions. https://courier.unesco.org/fr/articles/le-passe-comme-si-vous-y-etiez
Avec l'avènement de l'ère numérique, se prendre en photo devant une œuvre d'art est devenu une pratique courante, au point qu’elle semble parfois justifier à elle seule la venue au musée. Certains de ces autoportraits numériques servent simplement à prouver que l’on s’est approché d’œuvres emblématiques. Comme la majorité des selfies, ces photographies ne servent qu’à exposer un versant de sa vie (sorte de vanité contemporaine) sur les réseaux sociaux. Toutefois, un "selfie de musée" peut aussi être une façon de s’approprier les œuvres et de donner un supplément de sens à sa visite. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-selfies-une-maniere-de-se-voir-en-peinture
Dans les années 1980, en Côte d'Ivoire, Alpha Bondy star du reggae ouvre la voie à une génération d'artistes engagés dans la dénonciation des maux de la société de son pays. Il est relayé dans les années 1990 par les artistes de zouglou, genre musical né dans les quartiers populaires d'Abidjan. Ces musiciens affirment être "le pont entre la rue et le pouvoir". L'auteur de cet article traite des ambiguïtés de leur engagement, alors qu'une partie d'entre eux refusent de se prononcer sur les dérives de Ouattara. Il analyse les limites de leur engagement artistique lié aux conditions de production et de diffusion locales.
La géographie humaine s'intéresse à l’espace, comme support et environnement des sociétés, et met en lumière le rôle des représentations humaines. Des modèles originels simples jusqu'à l'environnementalisme le plus récent, en passant par le fonctionnalisme économique, intervient désormais une approche culturelle de la géographie humaine, qui s’attache à l’espace concret des réalités observées et à l'espace social créés par les imaginaires humains. Ces espaces culturels permettent de structurer la relation à l’environnement, d’instaurer du social et de l’articuler autour de relations contrôlées par des valeurs éthiques et responsables. https://journals.openedition.org/confins/58514
En août 2023 au Gabon, un coup d'État militaire renverse le régime autoritaire d'Ali Bongo. Les contributions de ce dossier proposent une analyse critique des tensions internes qui ont conduit à cet événement et en éclairent les multiples facettes. Les dynamiques patrimoniales et familiales, les pratiques juridiques, en particulier les manipulations institutionnelles dans le cadre des élections, ont conduit à déligitimiser un État de plus en plus contesté. Les pratiques culturelles, notamment celles des musiciens qui dénoncent l'immoralisme des élites et de l'État, participent aux transformations sociales et politiques toujours en cours au Gabon.
Au cours de la dernière décennie, le peuple syrien a affronté une multitude de défis (conflit, déplacements de population, épidémie de Covid-19, séismes dévastateurs et crise économique latente). Ces difficultés ont un impact sur tous les aspects de la vie quotidienne mais l'éducation des enfants est le secteur le plus touché. Environ la moitié des enfants d'âge scolaire ne sont pas scolarisé·es et près d'un tiers des écoles ne sont pas fonctionnelles. Le Conseil norvégien pour les réfugiés apporte son aide pour enrayer cette crise, en réhabilitant les écoles, en mettant en œuvre des méthodes d'éducation novatrices et en ouvrant des classes provisoires pour les élèves. https://www.nrc.no/perspectives/2024/restoring-schools-and-futures-with-education-in-syria/
[article]Gaza, perle de l’Orient objet de toutes les convoitises - In : ORIENT XXI, 15 août 2024 (15/08/2024), 15/08/2024,
Cet article s'intéresse au passé historique de Gaza. Cette ville a été un port antique qui exportait vers le reste du monde tout ce que le commerce de l’Orient apportait. Son emplacement de choix pousse Alexandre le Grand à s'en emparer. Ce qu'il réussit au bout de 3 mois de siège. Au IIIè siècle, elle sera promue au rang de colonie romaine. Plus tard elle sera offerte à Cléopâtre par le général romain Marc-Antoine avant de retourner à l'Empire Romain un peu plus tard. Soumise ou contrôlée par différents peuples tout au long de son histoire, la cité a subi les contrecoups de son statut de territoire tampon. Ce patrimoine est aujourd'hui constamment menacé à cause des affrontements et une partie de son histoire est déjà irrémédiablement détruite. https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/gaza-cette-perle-de-l-orient-objet-de-toutes-les-convoitises,7539
Pour s'opposer à la langue dominante des colonisateurs, les personnes colonisées ont développé une contre-culture et un contre-discours en sacralisant leurs propres langues, telles que le créole dans les Antilles françaises. Hélas cela a cautionné l’idée que l’on pouvait hiérarchiser les langues entre elles, faisant du français la langue de la "civilisation" par excellence. Patrick Chamoiseau, natif de la Martinique et héritier d'Aimé Césaire, a contribué à forger le concept de créolité, qui place la langue créole au cœur d’un projet d’émancipation et de réflexion sur le métissage des cultures. Il rappelle aussi qu’il n’existe pas de hiérarchie entre les langues et que l'humanité est riche de toutes les langues du monde. https://courier.unesco.org/fr/articles/patrick-chamoiseau-nous-devons-etre-riches-de-toutes-les-langues-du-monde
Les jeux olympiques qui vont se dérouler à Paris de juillet à août 2024 ne tiendront peut-être pas toutes leurs promesses en matière de retombées sociales, économiques et environnementales.
L’idée de fonder une maison d’édition s’est imposée à Carolina Musa pour publier ses propres textes de littérature jeunesse, en fabriquant des livres en trois dimensions avec la technique du pop-up. Elle consacre des heures à regarder des illustrations, à passer en revue les travaux d’artistes visuel·les, jusqu’à ce qu'elle trouve celui ou celle qui pourra emmener le livre dans une direction originale. Puis elle cherche le texte qui correspond à cet univers visuel, en créant des ponts entre les nouvelles générations d'illustrateur·rices et d'auteur·rices. Mais, en Argentine, publier des livres dans un contexte de pénurie de papier et d’inflation galopante reste une gageure. La maison d'édition indépendante Libros Silvestres (Livres sauvages) créée par Carolina Musa réalise cette prouesse depuis sa création il y a dix ans. https://courier.unesco.org/fr/articles/carolina-musa-la-passion-de-ledition-chevillee-au-corps
Alors que 40 % des 7 000 langues vivantes risquent de disparaître faute de locuteur·rices d’ici à la fin du XXIe siècle, "Ce qui nous rend humains", le livre du linguiste brésilien Victor D.O. Santos et de l’illustratrice italienne Anna Forlati, met en lumière l’importance de la diversité des langues. Pour l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO), cet ouvrage, qui donne à voir la richesse d’un monde multilingue mais aussi sa fragilité, constitue un outil essentiel au service de la Décennie internationale des langues autochtones (2022-2032) animée par l’UNESCO. L'organisation s'est associée à des éditeurs du monde entier pour que le livre soit diffusé dans un nombre de langues aussi large que possible. https://courier.unesco.org/fr/articles/ce-qui-nous-rend-humains
La volonté de réaliser des "objets" associant texte et image a amenée Delphine Perret à travailler pour l’édition jeunesse. Dans ses ouvrages, texte et image dialoguent dans un jeu subtil, qui laisse place à l’imaginaire. "Écrire à hauteur d’enfant, c’est être sur une voie étroite qui nécessite d’être intelligible sans être simpliste, en faisant confiance à l'intelligence de l'enfant" parce que l'auteur·rice n'est pas à côté de l'enfant pour raconter l’histoire. Pour Delphine Perret, le texte et l'image sont deux langages différents : l'image peut être complémentaire du texte mais, parfois, le dessin se présente comme une "gourmandise", un plaisir qui n'apporte rien au texte. L'album illustré permet de jouer du décalage entre texte et image, de sorte que la collision des deux ouvre un troisième champ des possibles. https://courier.unesco.org/fr/articles/la-collision-entre-le-texte-et-limage-ouvre-un-troisieme-champ-des-possibles
L’immersion dans un récit est très différente selon le support (un livre ou un écran), explique Douglas Rushkoff, théoricien étatsunien des médias et père de notions telles que les "médias viraux" et le "screenager", mot formé à partir de screen (écran) et de teenager (adolescent). Alors que les écrans font aujourd’hui partie de la vie des enfants dès leur plus jeune âge, le succès de la littérature jeunesse ne se dément pas car lire un livre crée un espace mental différent. Selon le théoricien canadien de la communication Marshall McLuhan, les médias interactifs ne créent pas le même type d’immersion que le support papier. Le livre est un "média chaud", qui fournit une information riche et n’appelle pas une intervention du récepteur, tandis que les médias interactifs sont "froids" au sens où le message doit être complété par le récepteur. https://courier.unesco.org/fr/articles/douglas-rushkoff-lire-reste-une-experience-unique-pour-un-enfant
Les contes de fées sont ancrés dans les valeurs de l’époque et du lieu où ils sont racontés. Les premiers contes australiens ne sont pas nés de traditions orales ou littéraires anciennes comme en Europe. Ils ont le plus souvent été écrits par des colons blancs, qui ne s'intéressaient pas aux récits de tradition orale des Nations premières, dont ils rejetaient les histoires et les modes de vie. Inspirés des récits britanniques, les premiers contes australiens transposent dans le bush des histoires de fées destinées à familiariser les enfants des colons avec leur nouvel environnement, en décrivant les caractéristiques naturelles de l’Australie et en expliquant l’histoire du pays de manière exotique. https://courier.unesco.org/fr/articles/des-fees-au-pays-des-kangourous
En 1998, au Maroc, Nadia Essalmi a fondé Yomad, la première maison d’édition consacrée à la littérature pour enfants, afin de proposer des ouvrages adaptés à ce public. Dans un pays où l'offre éditoriale à destination de la jeunesse s’est longtemps résumée aux livres importés, faire aboutir un tel projet n’allait pas de soi. "C'est un secteur jeune. Les écrivains pour enfants sont rares, les illustrateurs aussi", souligne Nadia Essalmi. Son catalogue compte désormais une centaine de titres. Mais produire et diffuser des livres originaux reste un défi permanent car le lectorat marocain est difficile à mobiliser et ne voit pas toujours l'intérêt des productions locales. https://courier.unesco.org/fr/articles/nadia-essalmi-pionniere-de-ledition-jeunesse-au-maroc
L’idée de la "lecture comme jeu" ne nécessite pas une association parfaitement symétrique des textes et des images. Lorsque le visuel ne fait qu’illustrer le texte, l’expérience est moins intense que lorsqu’un écart existe entre les deux. Dans les livres pour enfants, les images ne servent pas seulement à illustrer le texte, elles permettent aux jeunes lecteur·rices de créer leur propre interaction avec les personnages. Par ailleurs, le jeu sur le rapport entre mots et images rend possible l’évocation de sujets considérés comme délicats voire tabous (émotions ou comportements incontrôlés). De même, dans les livres d’images sans texte (relativement récents dans la littérature jeunesse), l’absence de texte oblige l’illustrateur·rice à créer des métaphores picturales qui trouvent un écho auprès des enfants et facilitent l’évocation de sujets difficiles à aborder. https://courier.unesco.org/fr/articles/le-rapport-entre-mots-et-images-un-jeu-denfant
[article]« Erasmus de l’apprentissage » : faciliter la mobilité des alternants en Europe - In : THE CONVERSATION, 4 avril 2024 (04/04/2024), 04/04/2024,
De la Déclaration de l'Union européenne de Copenhague en 2002 à celle d’Osnabrück en 2020, l’apprentissage s’est ouvert à l’international, avec le programme Erasmus+. Mais peu de jeunes le savent ou le pratiquent car les démarches sont complexes au regard des nombreuses parties prenantes (centre de formation, apprenti·e, organisation d’accueil), des enjeux réglementaires et organisationnels (continuité de la protection sociale, du tutorat et du contrat de travail, rémunération) et culturels (acclimatation sociale au pays étranger, langue). En France, la loi du 27 décembre 2023 pour un Erasmus de l’apprentissage vise à favoriser la mobilité internationale des alternant·es, en facilitant les conditions de mobilité des apprenti·es en Europe (durée de l’expérience, procédures administratives simplifiées, financement et protection sociale). https://theconversation.com/erasmus-de-lapprentissage-faciliter-la-mobilite-des-alternants-en-europe-222909
[article]Favoriser la coopération à l’école pour combattre l’échec scolaire - In : THE CONVERSATION, 3 avril 2024 (03/04/2024), 03/04/2024,
L'article se penche sur les pratiques pédagogiques coopératives, qui montrent des résultats probants pour lutter contre l'échec scolaire, phénomène persistant et marqué socialement. Les pratiques coopératives participent des fonctionnements susceptibles d’améliorer le climat scolaire et de favoriser les apprentissages. L’enjeu est de réduire les écarts entre les élèves, de limiter leur mise en concurrence et les sources de conflits potentiels, notamment grâce aux travaux en groupe. Les pratiques coopératives entre élèves sont intéressantes pour dédramatiser la complexité des contenus, s'entraider dans la compréhension et l'appropriation des savoirs, donc sécuriser les apprentissages. Yves Reuter en explique les atouts mais aussi les conditions à respecter pour éviter que les bonnes intentions ne laissent place à des dysfonctionnements. https://theconversation.com/favoriser-la-cooperation-a-lecole-pour-combattre-lechec-scolaire-224573
L'investissement dans l'Intelligence Artificielle Générative a explosé de 3,7 milliards de dollars en 2020 à plus de 50 milliards en 2023 et devrait atteindre 200 milliards en 2030.
Une étude de l'INSERM révèle que l'impact des écrans varie significativement selon les milieux sociaux. les classes sociales privilégiées font lire leurs enfants et les protègent des écrans. "Qu'y a-t-il de proprement humain ? ".A cette question, on ne peut plus répondre l'art et la créativité, les troisièmes générations d'IA n'atteignaient pas la créativité de l'homme. Les machines qui vont sortir en fin d'année les dépassent et atteignent la créativité des 10% les plus doués. Les conséquences sont désormais connues et commentées : baisse de la sexualité des jeunes, solitude accrue, résultats catastrophiques dans les écoles en Floride, Suède, Idaho.
[article]Comment les artistes queers se réapproprient leur image - In : THE CONVERSATION, 24 mars 2024 (24/03/2024), 24/03/2024,
Face au modèle artistique dominant, qui valorise l'homme "blanc, cisgenre, hétérosexuel, valide et de classe sociale aisée", les groupes et individus minoritaires n’ont pas eu historiquement les moyens de se représenter artistiquement ou sont généralement dépeints selon les standards du regard dominant et discriminant. Dans son ouvrage, l'auteur investit différentes expressions de l’art queer, dans une perspective politique et sociale, afin de mettre en évidence la réappropriation par les artistes LGBTQIA+ des images de leur propre communauté. Son travail vise à rendre compte des conditions de vie et de l’expérience sociale des personnes queer à travers des portraits photographiques. https://theconversation.com/comment-les-artistes-queers-se-reapproprient-leur-image-225121
[article]Tchad : quelle place pour les femmes dans l’enseignement supérieur et la recherche ? GILLOT, Gaëlle - In : IRD LE MAG', 16 février 2024 (16/02/2024), 16/02/2024,
Depuis l'adoption de sa Politique nationale de genre en 2011, le Tchad s'est engagé à faire de l’autonomisation des femmes par l’éducation un indice de développement. Cependant, les femmes restent encore sous-représentées dans l’éducation où elles représentent moins de 10 % des effectifs de l’enseignement supérieur et la recherche. En 2022, le ministère tchadien de l’Enseignement supérieur, de la Recherche scientifique et de l’Innovation (MESRSI) a confié à l’IRD le soin de réaliser un état des lieux et de formuler des recommandations sur la question du genre dans l’enseignement supérieur et la recherche (ESR). L'expertise scientifique menée par l'IRD avec ses partenaires dépeint le difficile parcours universitaire des enseignantes-chercheuses tchadiennes et émet quatre recommandations : améliorer les outils statistiques sur la question du genre dans l’ESR afin de développer l’offre éducative ; soutenir une gouvernance inclusive et renforcer le financement des universités et des bourses pour les étudiantes et enseignantes ; améliorer les environnements d’études pour une meilleure égalité des chances d’apprentissage entre les femmes et les hommes ; sensibiliser toutes les parties prenantes sur l'égalité de genre. https://lemag.ird.fr/fr/tchad-quelle-place-pour-les-femmes-dans-lenseignement-superieur-et-la-recherche
[texte imprimé]Collection de chagrins FARYAD, Farida, - VILLEFRANCHE SUR SAONE : POUTAN, 2024/09, 91 P.
Il s'agit d'un livre de poèmes, qui relèvent de ce qui s'appelle en Afghanistan le "cri poétique" issu d'une tradition partagée notamment par les femmes hazâras.
Cet ouvrage analyse la diversité et la représentation dans la pop culture à travers le prisme de la « pensée woke ». Il explore comment les œuvres de la culture populaire intègrent et reflètent les préoccupations contemporaines liées à l'inclusivité et à la justice sociale. Le livre décode les mécanismes par lesquels les médias et les produits culturels influencent les perceptions et les attitudes envers les questions de genre, de race et d'identité. Il examine également les critiques et les débats suscités par ces représentations, offrant une réflexion sur les impacts sociétaux de la « pensée woke ».
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Guide d'activités en éducation à la citoyenneté mondiale en lien avec les nouveaux référentiels destinés aux enseignant·es de l'enseignement primaire (P3-P4) Enabel, - BRUXELLES (BELGIQUE) : ENABEL, 2024, 52 P.
Ce guide d'activités a été élaboré par BeGlobal en s'appuyant sur une recherche de plus de 10 ans et en collaboration avec des partenaires et experts en éducation à la citoyenneté mondiale en Belgique, ainsi qu'avec des acteurs de l'enseignement. Il comprend 17 fiches outils, chacune référençant une activité et précisant les compétences, savoirs et savoir-faire ciblés et potentiels. Ces fiches ne sont pas des leçons complètes mais des outils à intégrer dans des dispositifs d'apprentissage plus larges pour favoriser l'acquisition de compétences. Il est possible d'utiliser des parties spécifiques des activités. La démarche pédagogique de l'enseignant est essentielle pour garantir la qualité et la pertinence de l'utilisation de ces supports et former des citoyens du monde.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Enseignant / animateur
https://beglobal.enabel.be/wp-content/uploads/2024/04/Guide-primaire-P3-P4.pdf
[document électronique]Lost Opportunity: Education for out-of-school youth in emergency and protracted crisis settings SOMMERS, Marc, NASRALLAH, Mai Ibrahim - OSLO (NORVEGE) : NORCAP, 2024/01, 102 P.
L'accès à l'éducation en situation d'urgence (ESU) et de crise prolongée diminue à mesure que l'âge des jeunes augmente. Cette étude se concentre sur les jeunes non scolarisé·es, âgé·es de 12 à 24 ans, qui constituent la population la plus touchée. Ce travail de recherche fait ressortir les constats suivants : les enfants et les jeunes qui n’étaient pas scolarisé·es avant une situation d’urgence le sont encore moins pendant une situation d’urgence ; les seuls types d’enseignement diplômé disponibles en ESU sont la formation professionnelle et l’enseignement accéléré pour le niveau primaire ; le manque de clarté sur l'identité des jeunes rend difficile l'ESU ; une faible priorité pour l'ESU est à déplorer dans les programmes internationaux d'aide à l'éducation ; les niveaux d’expertise et d’investissement dans la formation de ces jeunes sont particulièrement limités ; l'ESU est en grande partie stationnaire alors que la plupart des jeunes sont mobiles ; une approche plus étroite doit se concentrer sur l'éducation des filles, notamment pour les étudiantes mères célibataires ou mariées jeunes.
Public :
https://www.nrc.no/globalassets/pdf/reports/lost-opportunity/education-for-out-of-school-youth-in-emergency-and-protracted-crisis-settings.pdf
[texte imprimé]Le monde yiddish PEYROUX, Olivier, NEBBACHE, Arnaud - PARIS : GALLIMARD JEUNESSE, 2024/09, 61 P.
Cet ouvrage permet de plonger au cœur de la vie communautaire unique des habitants du Shtetl et se laisser porter par la musique klezmer. Le monde yiddish est nourri par l'exil, les débats, Dieu et l'humour, qui s'est diffusé dans la littérature, la peinture et tous les arts. Cette civilisation a disparu lors de la Seconde Guerre mondiale, mais son histoire et sa culture perdurent et résonnent en ses descendants.
[texte imprimé]Sauvons notre Terre HARBAOUI, Rafik, GRAPPE, Ralitsa - BESANÇON : BOUTIQUE DU CONTE, 2024/05, 90 P.
L'auteur invite à réfléchir à la culture, à ce qu’elle est et doit être pour l’humanité, en particulier à la place de l’art pour sauver la Terre. Avec le concours de Zina, Morad, Amalia, du mendiant, du robot et d’adultes bienveillants, l’ouvrage permet une confrontation au plus grave problème de notre époque : le réchauffement climatique. Pour la planète et tous ses habitant·es, l’avenir dépend peut-être de cette poignée d’humains courageux.
[texte imprimé]Les semeuses WILSON, Diane, - PARIS : RUE DE L'ECHIQUIER, 2024, 384 P.
Descendantes de lignées brisées par le colonialisme, quatre femmes sont liées par la culture des graines, un savoir-faire transmis de génération en génération. La recherche de rendement, l’usage de pesticides et la modification génétique des graines sont venus heurter de plein fouet le mode de vie des Indiens dont les usages, basés sur des échanges respectueux avec la nature, où l’on se transmet les graines comme on se transmet les histoires. Ces graines sont autant de promesses d’espoir et de vie renouvelées, malgré la misère, l’injustice et les deuils. Diane Wilson puise dans la mémoire blessée de ses ancêtres Dakhota pour livrer le portrait sensible de personnages puissants et d’un peuple qui n’a jamais cessé de résister.
[texte imprimé]Et si la terre nous parlait : Huit principes de vie inspirés des peuples racines VAN INGEN, Frederika, - PARIS : LES LIENS QUI LIBERENT (LLL), 2024, 262 P.
Ce livre explore l'existence de sociétés humaines aux conceptions du monde radicalement différentes des nôtres. Il décrit des cultures où la notion d'ennemi est absente, où la liberté est fondamentale, où la richesse est liée à la préservation de l'eau, où le pouvoir des chefs est limité et où le lien à la nature est profond. Ces sociétés inversent ou ignorent parfois les notions de passé et de futur, privilégient le "nous" au "je" et considèrent l'humain comme un don pour la nature. Loin d'être de simples curiosités, ces particularités révèlent une compréhension intime de la vie et des écosystèmes que nos sociétés ont perdu. Puisant son inspiration dans la sagesse des peuples racines, ce livre propose huit lois ou principes pour régénérer une culture symbiotique face à nos crises actuelles.
[texte imprimé]Où sont les albums jeunesse anti-sexistes ? CROCE, Priscrille, - STRASBOURG : ON NE COMPTE PAS POUR DU BEURRE, 2024, 110 P.
Dans cet essai, l'auteure étudie la littérature jeunesse qui questionne les normes genrées de 1975 à 2023. Elle recense ainsi 200 albums jeunesse. Elle analyse selon un grille de lecture leurs illustrations, les contextes, les représentations, etc. afin de dresser un constat de la prise en compte du genre dans la littérature jeunesse.
[texte imprimé]Où sont les personnages d'enfants non blancs en littérature jeunesse ? GHELAM, Sarah, - STRASBOURG : ON NE COMPTE PAS POUR DU BEURRE, 2024, 117 P.
Dans cet essai, l'auteure étudie les représentations des enfants non blancs dans la littérature jeunesse de 2010 à 2023. Elle recense ainsi 400 albums jeunesse dans lesquels se retrouvent des enfants non blancs. Elle analyse selon un grille de lecture leur illustration, le contexte, les représentations, etc. afin de dresser un constat de la place de la diversité culturelle dans la littérature jeunesse.
[texte imprimé]Où sont les personnages LGBTQI + en littérature jeunesse ? GHELAM, Sarah, ROBINSON, Spencer - STRASBOURG : ON NE COMPTE PAS POUR DU BEURRE, 2024, 157 P.
Dans cet essai, les auteures étudient les représentations des personnages LGBTQI+ dans la littérature jeunesse de 1973 à 2023. Elles recensent ainsi 70 albums jeunesse dans lesquels se retrouvent des personnes LGBTQI+. Elles analysent selon un grille de lecture leur illustration, le contexte, les représentations, etc. afin de mettre en lumière les conséquences de l'absence de ces personnes dans la littérature jeunesse.
Pour les artistes palestiniens, l'art relève de la résistance contre l'occupation israélienne. Cette lutte patriotique entend cultiver la mémoire nationale et effacer les effets délétères de l'exil et du déracinement. De Jérusalem à Paris, ces créateurs, bien que mondialement reconnus, n'échappent pas à la censure.
En France, la médiation culturelle est entendue comme une activité "se devant d’assurer au plus grand nombre l’accès à la culture" et a donc pour mission principale de transmettre une culture clé en mains à des publics passifs. La dimension démocratique des structures culturelles est de plus en plus réduite à une forme de plébiscite. Dans ce contexte, la médiation culturelle est placée dans une posture "maternisante" vis-à-vis de publics-consommateurs, de sorte que la majorité des personnes qui pratiquent cette médiation sont des femmes. Cette répartition genrée des rôles et la non reconnaissance officielle des compétences nécessaires à l'exercice de cette médiation dans les institutions culturelles se traduit par la position précaire qui lui est dévolue et qui continue d’être conçue comme un rôle d’appoint. http://www.iteco.be/revue-antipodes/mediation-culturelle-et-artistique-218/article/entre-sexisme-et-precarite
Cet article propose une réflexion sur la gestion du temps à l’école, en fonction du lieu : dedans ou dehors. Il se fonde sur des pratiques diverses et prend en considération les temps d’organisation et de préparation, les temps pédagogiques et éducatifs sous toutes leurs formes. Il pousse la réflexion jusqu’aux représentations sociétales du temps, en comparaison avec le temps de la nature, et ouvre sur la question de la culture du temps que la société construit chez les enfants. https://journals.openedition.org/ere/10670
En République centrafricaine, le système éducatif souffre d'un manque sévère de professeur·es qualifié·es. En effet, les enseignant·es qui ont suivi leur formation à Bangui cherchent à s'installer dans la capitale où l'insécurité est moindre et où les conditions de vie sont meilleures. Pour assurer les cours en milieu rural et dans les préfectures isolées, les enseignant·es ont pourtant droit à des trajets en avion coordonnés par la Mission multidimensionnelle intégrée des Nations unies pour la stabilisation en Centrafrique (MINUSCA). Mais, une fois sur place, l'accès aux services de base est insuffisant et la faiblesse des salaires reste un frein pour la plupart des enseignant·es. Dans ces régions retirées et fragilisées par l'insécurité chronique, on compte en moyenne 300 élèves par enseignant·e ! Le manque d'enseignant·es qualifié·es, surtout à l'école primaire, est un phénomène ancien qui compromet durablement le niveau d'éducation des enfants et la qualité du système éducatif centrafricain. Pour enrayer la situation, les parents sont mis à contribution dans les écoles publiques, avec le système appelé "maîtres-parents". Cette solution permet d'éviter des fermetures d'écoles et l'abandon éducatif des enfants. Aujourd'hui en Centrafrique, 81 % des enseignant·es sont des maîtres-parents, taux sans précédent dans l'histoire du pays. https://www.nrc.no/perspectives/2023/central-african-republic-the-parents-stepping-up-to-fill-the-teaching-gap/
[article]Parler de la Shoah aux lycéens et contribuer à leur formation éthique - In : THE CONVERSATION, 3 octobre 2023 (03/10/2023), 03/10/2023,
L’antisémitisme rampant, les tentatives négationnistes concernant les crimes contre l’humanité perpétrés par les nazis durant la Seconde Guerre mondiale et la survenue de nouveaux crimes contre l’humanité dans différentes régions du monde montrent combien il est important d’aborder le sujet de la Shoah avec les nouvelles générations. Cependant, l’évolution des programmes scolaires et le renouvellement générationnel invitent à repenser le discours sur ces événements et à interroger les implications de la transmission de la Shoah dans la formation éthique des lycéen·nes. En France et en Europe, l’objectif pédagogique consiste à créer un dialogue entre les élèves lors d’une rencontre avec un·e témoin (direct·e ou indirect·e) de la Shoah. La multiplication des rencontres et des récits vise à "heurter" les préjugés des élèves pour déclencher une réflexion propre. https://theconversation.com/parler-de-la-shoah-aux-lyceens-et-contribuer-a-leur-formation-ethique-210515
[article]Protéger les élèves LGBT+ des discriminations : le rôle des professeurs documentalistes - In : THE CONVERSATION, 2 octobre 2023 (02/10/2023), 02/10/2023,
Depuis la loi de refondation du 8 juillet 2013, la lutte contre les discriminations sexistes, homophobes et transphobes est au cœur des missions de l’école en France, qui doit veiller à la sécurité des élèves LGBT+. En outre, ces jeunes rencontrent différentes barrières dans leur accès à l’information en bibliothèque publique ou scolaire, en raison d'un manque d’ouvrages susceptibles de répondre à leurs besoins informationnels (comprendre qui iels sont, accéder à des représentations positives) ou à cause d'une invisibilisation des ressources pourtant présentes dans les collections. Il existe aussi des barrières psychologiques que ces jeunes s’imposent par peur d’être stigmatisé·es et qui les empêchent d’emprunter certains documents. Répondre aux besoins informationnels de tous les élèves, leur permettre de développer leur esprit critique et gagner en estime de soi est une des missions fondamentales de l’école et plus particulièrement des documentalistes. https://theconversation.com/proteger-les-eleves-lgbt-des-discriminations-le-role-des-professeurs-documentalistes-213881
La crise sanitaire liée à la pandémie de Covid-19 a eu pour effet d’accélérer le recours aux nouvelles technologies éducatives en Afrique. Dans plusieurs pays, les difficultés induites par la pandémie ont permis des évolutions rapides dans le secteur de l’éducation, grâce notamment à l’émergence des "EdTechs", les technologies au service de l’éducation. Par ailleurs, alors que la formation des enseignant·es constitue un défi pour une bonne partie du continent, le recours à l’intelligence artificielle apparaît comme un moyen efficace d’aider les enseignant·es à trouver des solutions pédagogiques et construire des cours adaptés aux élèves. Toutefois, si elles ouvrent de nouvelles perspectives, ces solutions innovantes se heurtent aux inégalités d’accès au numérique dans de nombreuses régions africaines. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-afrique-les-edtechs-ont-la-cote
En 2021, selon les chiffres du ministère chinois de l’Éducation, le pays comptait plus de 80 000 établissements scolaires isolés en milieu rural. Les écoles de campagne périclitent à mesure que l’urbanisation s’accélère et que le nombre d’élèves baisse. Et dans les classes, un·e seul·e enseignant·e est généralement chargé·e de toutes les matières. Dans ce contexte, proposer des cours d'art plastique, de musique et d'informatique relève du défi, ce qui creuse le fossé entre les villes et les campagnes et aggrave les inégalités sociales. Pour les écoles de ces zones rurales reculées, le recours aux nouvelles technologies permet d’améliorer l’offre éducative et d’élargir l’horizon des élèves. https://courier.unesco.org/fr/articles/dans-les-campagnes-chinoises-les-ecrans-reduisent-les-distances
Les nouvelles technologies ont investi le secteur de l’éducation depuis longtemps mais leur rôle s’est considérablement renforcé pendant la pandémie de Covid-19, en 2020-2021. Le développement d’intelligences artificielles (IA) génératives, comme ChatGPT en 2022, semble amorcer un tournant dans les approches éducatives. Selon Stuart J. Russell, les IA génératives, qui sont capables de fournir des contenus mais aussi de dialoguer avec les élèves, peuvent être d’excellents auxiliaires des enseignant·es, à condition que leur développement soit maîtrisé et encadré. https://courier.unesco.org/fr/articles/enseignants-face-aux-defis-de-ia
[article]In Mali, trauma from the war stops children focusing at school - In : PERSPECTIVES, September 7, 2023 (07/09/2023), 07/09/2023,
Au Mali, en 2023, 8,8 millions de personnes dépendent de l'aide humanitaire, environ 375 000 personnes sont des déplacées internes et plus de 500 000 enfants vivent dans des zones de conflit où leur école est fermée. Pour celleux qui peuvent continuer d'aller à l'école malgré le conflit, les conséquences psychologiques de la violence dont iels ont été témoins affectent leur capacité à suivre les cours en classe. Les symptômes traumatiques les plus fréquents sont la dépression et la terreur des bruits, la perte de concentration et le stress chronique. Ces effets psychologiques liés au conflit contribuent à abaisser le niveau moyen de l'éducation au Mali. https://www.nrc.no/perspectives/2023/in-mali-trauma-from-the-war-stops-children-focusing-at-school/
Dans le Sud-marocain, l'oasis de Ouarzazate est devenue un haut lieu du cinéma international depuis le tournage du film "Lawrence d'Arabie". Les producteurs et les metteurs en scène profitent des magnifiques décors naturels mais aussi des conditions économiques et sociales avantageuses : bas salaires des figurants et des techniciens, absence de syndicat, sécurité garantie par les forces armées royales. Bien que les tournages aient créé des emplois, la région reste une des plus pauvres du Maroc. La concurrence de l'Arabie saoudite pourrait mettre fin à cet Eldorado cinématographique.
L’alphabétisation fonctionnelle vise à fournir aux apprenant·es les compétences nécessaires en lecture, écriture et calcul, dans des situations pratiques de la vie quotidienne pour être autonomes et participer au développement de leur communauté. L'un des objectifs est de réintégrer les jeunes déscolarisé·es et analphabètes dans le système éducatif, les outiller et faciliter leur insertion dans la vie active. Mise en synergie avec des programmes de formation agricole et rurale, elle peut être un levier puissant de développement humain et agricole. Le programme d'alphabétisation fonctionnelle et intensive pour le développement (AFI-D) a été introduit à Madagascar en 1999. Dans le cas malgache, où la majorité des jeunes ruraux·les (plus de 50 %) ont abandonné prématurément le système scolaire, l’AFI-D s'est révélée une méthode efficace pour les remettre à niveau en vue d'une formation agricole et rurale. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/Interreseaux-GDS-No84-P_8.pdf
Dans cet article, l'auteur porte une réflexion sur son parcours professionnel d’enseignant en banlieue parisienne, classée en zone d'éducation prioritaire. Au cœur de sa conduite de classe, il fait le constat de la séparation entre l'enfant et la nature, entre l’humain et le vivant, mais aussi entre l’enfant et sa propre sensibilité. Il donne à voir les deux grandes oubliées de l’éducation, la nature et la vie intérieure, qui sont pourtant les bras de levier d’une pédagogie active et d'une conscientisation, qui permettent une interaction entre l’élève et la nature, afin que cet élève devenu adulte se sente responsable de sa vie et de celle de tous les êtres vivants. https://journals.openedition.org/ere/9714
[article]Non, la langue française n’est pas une condition à l’intégration des migrants - In : THE CONVERSATION, 20 juin 2023 (20/06/2023), 20/06/2023,
Plusieurs projets de loi visent actuellement à durcir l’accueil des personnes migrantes en France, notamment en conditionnant l’octroi d’un titre de séjour à l'apprentissage préalable du français, considéré comme "langue d’intégration". Après un rappel des différentes lois françaises sur l'immigration et l'intégration depuis 1990, l'article alerte sur le risque de non-intégration si la langue française n’est pas correctement maîtrisée, comme un effet boomerang pervers. De nombreuses études et expériences européennes montrent que l’apprentissage de la langue officielle du pays d’accueil n’est pas une condition à l'intégration, laquelle passe par d’autres voies (interculturelles, sociales et professionnelles). https://theconversation.com/non-la-langue-francaise-nest-pas-une-condition-a-lintegration-des-migrants-206693
Ces articles se font l'écho de luttes et de pensées écoféministes. Ce terme inventé dans les années soixante-dix a ses racines dans les luttes contre la spoliation des terres en Amérique latine, pour la protection des semences en Inde ou dans les combats anti-nucléaires aux Etat-Unis. L'écoféminisme intègre les perspectives décoloniales et anti-racistes, sociales, queer... et analyse l'exploitation de la nature et de la femme par un même système patriarcal.
[enregistrement audio]Christophe Colomb, quoi de nouveau sous le soleil ? BLAIS, Hélène, ESCAMILLA, Michèle - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2023/04/02, 58 mn.
La biographie de Christophe Colomb, un des personnages historiques les plus connus mondialement, reste incertaine sur de nombreux points. La recherche historique récente requestionne les représentations de ce personnage selon les époques et les pays, en l'étudiant dans le contexte historique ibérique et méditerranéen au quinzième siècle, en fonction d'une histoire mondiale et non plus centrée sur l'Europe et la chrétienté. L'émission aborde les notions de grandes découvertes et de rencontres entre deux mondes, l'histoire de la cartographie et de la navigation, les liens entre politique, science et religion, entre mysticisme et aventure, entre exploration, colonisation, esclavage et domination sur le monde et la nature. Elle présente aussi les liens entre Christophe Colomb et Bartholomé de Las Casas.
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/christophe-colomb-quoi-de-nouveau-sous-le-soleil-3616110
Un rapport récent de l'UNESCO montre que la pandémie de Covid-19 a eu des conséquences graves sur les patrimoines culturels du monde entier, en particulier dans certaines régions d'Afrique, qui ont subi le contrecoup socioéconomique le plus fort. En 2021, plus de la moitié des sites culturels ont été menacés par les impacts de la crise de Covid-19, incluant des pillages et un manque de moyens financiers et matériels pour préserver ces patrimoines. Le premier facteur est la chute brutale des revenus du tourisme, dont la majeure partie des pays africains dépendent pour leur balance commerciale. Les aides publiques, qui contribuent aux dépenses de gestion, de frais de personnel, de conservation et de maintenance du patrimoine culturel, ont elles aussi baissé de moitié sur la période. https://theconversation.com/looting-and-decay-how-the-pandemic-wrought-real-damage-to-african-heritage-192581
Bien que plusieurs de ses livres les plus connus datent des années 1960, Roald Dahl est encore aujourd’hui l’un des auteurs jeunesse les plus populaires. La décision récente de son éditeur d’apporter des révisions aux nouvelles éditions de ses romans a suscité de nombreuses critiques, l’écrivain Salman Rushdie allant jusqu’à parler de censure. Parmi les changements recommandés par les "sensitivity readers" (démineurs littéraires), la suppression ou la substitution de mots décrivant l’apparence des personnages et l’ajout d’un vocabulaire non discriminatoire, non sexiste ou non "racialisé" ne sont pas d'une grande nouveauté. Si certaines critiques ont utilisé le terme "cancel culture" (culture de l'effacement) à ce sujet, les choix éditoriaux concernant les ouvrages jeunesse s’inscrivent dans une tradition où les livres sont retouchés au fil des époques, pour correspondre à ce que les adultes estiment que les enfants devraient lire. https://theconversation.com/reecrire-les-livres-de-jeunesse-ou-eduquer-les-enfants-lexemple-de-roald-dahl-201108
Mères d'élèves et orthophoniste pour l'une, les deux femmes, constatant chez leurs propres enfants la difficulté à lutter contre l'addiction à l'écran et la passivité que cela engendre, notamment depuis l'école à distance liée au covid, s'indignent de la "déferlante numérique" promise par le plan gouvernemental et les nouveaux programmes, et ont monté une association , CoLINE (collectif de lutte/libération contre l'invasion numérique à l'école).
Au Cap-Vert, la spéculation foncière liée au tourisme attire les investisseurs autour des ruines des "fadenzas" (anciennes propriétés terriennes de la période esclavagiste ayant perduré jusqu'à aujourd’hui). La fazenda se caractérise par des rapports sociaux clientélistes entre les "parceiros" (métayers) et les anciens maîtres des esclaves, devenus propriétaires terriens et loueurs de terres. Le Cap-Vert a été progressivement colonisé par des Portugais (aristocrates et colons), puis habité par des Luso-Africains (courtiers installés à demeure sur les côtes d’Afrique de l’Ouest) et des esclaves (majoritaires et issus de différentes sociétés africaines) créant les prémisses d’une société créole. Dans sa dimension culturelle et sociale, la créolisation est un processus historique de transformation continue, où les différentes cultures portugaises et africaines se mêlent pour partager une langue, une histoire et un imaginaire communs. https://theconversation.com/au-cap-vert-des-paysages-idylliques-racontent-lhistoire-de-lesclavage-et-de-la-creolisation-198101
[article]Niger: Why are almost half of Niger’s children not in school? - In : PERSPECTIVES, January 26, 2023 (26/01/2023), 26/01/2023,
Le Niger est l'un des pays les plus pauvres au monde, avec plus de 10 millions de personnes en situation d'extrême pauvreté. Pourtant, au cours des vingt dernières années, le taux de scolarisation a progressé de manière significative. Mais aujourd'hui la tendance est à la baisse, avec 58 % des enfants nigérien·nes scolarisé·es. Dans un pays où la moitié de la population a moins de 15 ans, cela signifie que plus de la moitié des enfants ne vont pas à l'école. Cette crise de l'éducation est due à l'extension de la violence en raison du conflit entre les groupes armés au Burkina Faso et au Mali voisins, qui débordent sur l'ouest du Niger. Cette violence entraîne des déplacements de population massifs, les enfants sont régulièrement déraciné·es et n'ont pas la possibilité d'aller à l'école dans les régions hôtes (écoles qui sont également touchées par les actes de violence). https://www.nrc.no/perspectives/2023/why-are-almost-half-of-nigers-children-not-in-school/
Si l’intelligence artificielle (IA) suscite un intérêt certain dans l'enseignement supérieur, la réflexion sur les enjeux qu’elle soulève est moins avancée et engendre un écart entre "application technique" et "réflexion éthique et critique". Cet article vise à permettre une meilleure articulation de ces notions, en amorçant la réflexion sur les enjeux de l’IA dans l’enseignement supérieur (théorique et pratique), en mobilisant un point de vue interdisciplinaire qui allie deux domaines d’étude, l’éthique et les technologies en éducation. L'article commence par décrire l’état de l’IA dans l'enseignement supérieur puis il cerne quelques enjeux sous trois pôles : la conception, les données et l’usage. Enfin il identifie des pistes de solution, tout en soulignant leurs limites. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/7619
L’éducation scolaire demeure l'une des causes principales des inégalités sociales et, paradoxalement, elle est considérée comme la solution dans un but de justice sociale. Devant le constat récurrent de l’inégalité des chances, les politiques éducatives tentent d’y apporter une réponse en développant différentes conceptions de l’accès à l'éducation. La performance scolaire, l’autonomie dans la gestion des ressources et l’efficacité pédagogique sont ainsi présentées comme garantes du droit à l’éducation. Cet article s’intéresse au Concept 360° du canton de Vaud (Suisse) qui fixe les principes d’une école publique à visée inclusive et interculturelle, en rappelant les objectifs mais aussi les risques des logiques de catégorisation sociale. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/7283
[texte imprimé]Ce que la Palestine apporte au monde AYAD, Christophe, - PARIS : SEUIL, 2023/03, 336 P.
Au cours des dernières décennies la Palestine a été d'abord présentée sous le prisme du conflit qui l'oppose à Israël. Or la Palestine existe en tant que telle. Elle a son histoire plurimillénaire. Elle est un peuple et une diaspora, elle a donné naissance à des penseurs et des artistes qui la célèbrent aux yeux du monde. C'est pourquoi ce troisième volume de la collection "Araborama" aborde la Palestine comme inspiration pour le monde dans une vision transversale et polyphonique, avec le concours d'historiens, de sociologues, de philosophes, scientifiques, artistes et citoyens. Les différents articles montrent que la Palestine n'est pas seulement une territoire morcelé, un pays empêché, colonisé, une population opprimée et exilée dont ils font cependant une description précise La Palestine est aussi une idée et un symbole pour les militant·es du monde entier qui arborent le keffieh comme un drapeau et qui aiment la musique et la poésie palestinienne.
[texte imprimé]Chéri Samba PIGOZZI, Jean, REMICHE, Benoît - PERPIGNAN : TEMPORA, 2023/10, 143 P.
Il s’agit du catalogue de l’exposition « Chéri Samba dans la collection de Jean Pigozzi » qui se déroule du 17 octobre 2023 au 7 avril 2024 au musée Maillol à Paris. Chéri Samba est le peintre africain le plus célèbre du mouvement de la « peinture populaire ». Il a contribué à faire connaître ce mouvement informel avec ses peintures figuratives aux couleurs franches dans un style qui est tout sauf naïf. C’est la première rétrospective de l’œuvre du peintre, couvrant 40 ans de création. Elle aborde avec plus de 50 tableaux les thèmes suivants : l’autoportrait, le Congo et l’Afrique, l’histoire de l’art et la femme. L’ensemble des œuvres proviennent de la collection Jean Pigozzi, qui contribue à la reconnaissance des artistes d’Afrique sub-saharienne sur la scène internationale.
[document électronique]Les chiffres clés de la jeunesse 2023 DOMINICHINI, Thomas, TIMOTEO, Joaquim - PARIS : INSTITUT NATIONAL DE LA JEUNESSE ET DE L'EDUCATION POPULAIRE (INJEP), 2023/05, 60 P.
Ce recueil propose aux acteur·rices français·es de la jeunesse de mieux connaître les spécificités des 15-30 ans, en mobilisant les dernières statistiques officielles concernant la démographie, l’éducation, l’emploi, l’engagement, les loisirs, le sport, la culture et la santé. Cette phase transitoire de la jeunesse est restée longtemps contenue dans les bornes d’âge 15-24 ans et limitée par l’entrée dans la vie adulte avec l’obtention d’un emploi, l’accès à un logement indépendant et la création d’un foyer. Aujourd’hui, les parcours d’entrée dans la vie adulte se sont diversifiés entraînant un allongement de la jeunesse. Les données statistiques reflètent cette évolution en inscrivant la jeunesse dans une tranche d’âge plus large, allant jusqu’à 30 ans.
Public :
https://injep.fr/wp-content/uploads/2023/05/Chiffres-cles-jeunesse-2023.pdf
[texte imprimé]Les enfants traumatisés par les conflits de guerre OSTROWSKI, Zygmunt Léonidas, - PARIS : L'HARMATTAN, 2023, 160 P.
Après un rappel sur l'existence de textes juridiques qui protègent les enfants, puis des précisions psychologiques et médicales sur la notion de traumatisme, l'auteur s’intéresse plus précisément à des enfants ukrainien·nes ayant fui la guerre survenue en février 2022 et réfugié·es en Pologne. Un tableau synthétise 146 peintures réalisées par ces enfants, à l’acrylique et au pinceau. 41 peintures sont présentées en détail, contextualisées avec l’âge des enfants, des explications succinctes sur l’interprétation de la peinture, et le degré de traumatisme qui s'en dégage.
[texte imprimé]Femme, rêve, liberté : 12 histoires inédites KASMAÏ, Sorour, - ARLES : ACTES SUD, 2023/10, 181 P.
La mort de la jeune étudiante iranienne Mahsa Hamini, tuée par la police des mœurs de Téhéran, a provoqué le soulèvement d'une partie de la population iranienne. Dans les manifestations, les femmes et les hommes ont scandé "Femme, vie, liberté" pour dire leur opposition au régime qui opprime les femmes. La romancière iranienne Sorour Kasmaï a invité douze écrivaines iraniennes à écrire chacune une histoire inédite en soutien à celles et ceux qui se sont insurgé.es au risque de leur vie.
[texte imprimé]Les inégalités de genre dans les arts et la culture en Bretagne JOLLY, Eloïse, - RENNES : HF+ BRETAGNE, 2023, 47 P.
Ce rapport examine les disparités dans le secteur artistique et culturel en Bretagne. Il présente des données statistiques et des analyses sur la représentation et la participation des femmes dans divers domaines culturels, tels que la musique, le théâtre, les arts visuels et la littérature. Il met en lumière les écarts en matière de reconnaissance, de rémunération et d'accès aux postes de direction. Il explore également les stéréotypes et les barrières qui contribuent à ces inégalités. Des recommandations sont proposées pour promouvoir l'égalité des chances et la diversité dans le milieu culturel breton.
[texte imprimé]Jîna-Bendan : Femme Vie Liberté BEGIKHANI, Nazand, BARRIERE, Nicole - PARIS : L'HARMATTAN, 2023/06, 70 P.
Ce recueil est inspiré de la résistance des femmes du Kurdistan et d'Iran qui se battent depuis le mois de septembre 2022 pour la liberté et contre l'oppression étatique et patriarcale du régime des ayatollahs. Il contient 44 poèmes de poètes·ses français·es et francophones pour soutenir la jeunesse en révolte contre l'oppression étatique et patriarcale du régime iranien. Jîna-Bendan, mot combiné de plusieurs significations, notamment tiré du prénom kurde de Jîna Mahsa Amini, la jeune fille assassinée en septembre 2023 par la police de la moralité en Iran, rend hommage et célèbre la vie de Jîna et de tous ceux et celles anéanti·es par les autorités iraniennes.
[texte imprimé]Kayabu TOLEDO, Eymard, - , 2023, 37 P.
Nana vit dans une communauté isolée au bord de l'Amazonie, fleuve qui traverse la plus grande forêt tropicale de la planète. Un jour, Kayabu et sa famille arrivent en pirogue. Une histoire d'amitié commence alors entre eux. Cet album ouvre une fenêtre sur la vie des populations autochtones amazoniennes, leurs conditions de vie et moyens d'existence, sur la richesse de la biodiversité, mais aussi sur les dangers qui les menacent.
[document électronique]Les méthodes d'éducation populaire : outils d'animation ou leviers d'émancipation ? AUTAIN, Marianne, VICARD, Augustin - PARIS : INSTITUT NATIONAL DE LA JEUNESSE ET DE L'EDUCATION POPULAIRE (INJEP), 2023/12, 105 P.
Ce numéro s’intéresse aux pratiques d’éducation populaire dans le champ de la formation, de l’engagement associatif ou de l’animation socioculturelle. Il revient notamment sur la place prise par les nouvelles méthodes, techniques et outils dans la conduite des actions de terrain (arpentage, débat mouvant, autobiographie raisonnée). L’enjeu est de produire des outils permettant de servir l’action, tout en cherchant à souder les collectifs qui les portent. Cela renvoie aussi bien à des expériences de création d’un outil libre pour la valorisation du bénévolat (Bénévalibre) qu’à l’élaboration collective de ressources sur le vivant (Taxinomes), en passant par la mutualisation des ressources pour l’animation (Wikidébrouillards) ou la production de cadres collectifs de réflexivité (universités populaires des parents, ciné-débats ou conférences gesticulées).
Public :
https://injep.fr/wp-content/uploads/2023/12/CA61.pdf
[texte imprimé]Miss atomic COROMINES, Laure, - PARIS : GALLIMARD, 2023, 213 P.
Pour soutenir les essais nucléaires pratiqués dans le désert voisin, sans information sur les dangers, la ville organise des évènements, en particulier le concours de beauté Miss Atomic. Pour toute la population c'est une grande fête qui s'annonce, une fierté. Trois garçons ne manquent aucune occasion d’assister aux explosions qui, vues de loin, présentent un spectacle grandiose et fantastique. Mais les réjouissances tournent court. Les adolescents et les habitants seront confrontés aux conséquences dramatiques de ces essais.
[texte imprimé]Les puissantes : 26 femmes noires francophones qui ont fait, font ou feront l'histoire KEBE, Diariatou, BOURGOIN, Marjorie - VANVES : HACHETTE, 2023/09, 143 P.
Cet album dresse les portraits de 26 femmes noires francophones qui ont su marquer leur temps par leur art ou leur engagement. Il est divisé en grands thèmes : histoire, sport, musique, cinéma, militantisme et politique, littérature. Ce livre leur rend hommage tout en brisant les stéréotypes, le racisme et le sexisme.
[texte imprimé]Le soleil de la médina WLODARCZYK, Isabelle, NEBBACHE, Arnaud - NIMES : LIRABELLE, 2023, 24 planches
L'histoire suit un personnage parcourant des ruelles : il découvre les souks, les métiers et la vie dans la médina.
[vidéo]Stories of conflicts : L'histoire contemporaine en 5 minutes chrono - ISSY LES MOULINEAUX : ARTE, 2023, 1 P.
Ces petites vidéos illustrées pour « enfin tout comprendre aux grands conflits de notre temps et décrypter les évolutions du monde à venir » ont un format court ; leur ton plutôt léger les rend facilement accessibles.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://www.arte.tv/fr/videos/RC-017946/stories-of-conflict/
[document électronique]The urgent need to deliver quality education for 1.4 million school-aged children in Cameroon NRC (Conseil norvégien pour les réfugiés), - OSLO (NORVEGE) : CONSEIL NORVEGIEN POUR LES REFUGIES (NRC), 2023/06, 2 P.
Au Cameroun, le système éducatif est en crise, en raison des attaques perpétrées contre les écoles dans de nombreuses régions du pays, de sorte que 1,4 million d'enfants en âge scolaire sont entassé·es dans des classes surpeuplées et mal équipées. En 2022, les attaques contre les écoles et les infrastructures scolaires ont été aussi nombreuses que les années précédentes, ce qui compromet gravement le fonctionnement du système éducatif dans tout le pays. Ces attaques, qui impliquent des tirs d'armes à feu, des meurtres, du harcèlement et des rapts, ont entraîné la fermeture de 3 285 écoles. La situation est préoccupante dans le Nord-Ouest et le Sud-Ouest du Cameroun, où la majorité des écoles ne sont plus opérationnelles.
Public :
https://www.nrc.no/globalassets/pdf/briefing-notes/education-in-cameroon/the-urgent-need-to-deliver-quality-education-for-14-million-school-aged-children-in-cameroon.pdf
[document électronique]Unprecedented school closures jeopardise the future of millions in West and Central Africa NRC (Conseil norvégien pour les réfugiés), - OSLO (NORVEGE) : CONSEIL NORVEGIEN POUR LES REFUGIES (NRC), 2023/03, 4 P.
À l'occasion de la conférence internationale sur l'éducation organisée en mars 2023 par ECHO et l'UNICEF, les organisations humanitaires non gouvernementales ont alerté la communauté internationale sur le nombre inédit de fermetures d'écoles en Afrique centrale et de l'Ouest (environ 14 000 écoles) en raison des conflits et du climat d'insécurité. Ce rapport émet plusieurs recommandations : 1. Adopter une approche globale multisectorielle pour la mise en œuvre d'une Déclaration en faveur d'écoles sûres, assortie d'un protocole et d'un cadre d'application. 2. Négocier en urgence la non occupation des écoles par les parties prenantes des conflits et la réouverture des écoles fermées. 3. Mettre en place des stratégies de réponse sur la base de données quantitatives et qualitatives en priorisant les risques majeurs. 4. Renforcer les solutions alternatives, innovantes et rapides pour assurer la continuité éducative. 5. Développer et améliorer le soutien psychosocial aux enfants, aux professeurs et aux personnels de soin. 6. Augmenter le financement de systèmes d'éducation flexibles en situations d'urgence.
Public :
https://www.nrc.no/globalassets/pdf/briefing-notes/unprecedented-school-closures/unprecedented-school-closures-jeopardise-the-future-of-millions-in-west-and-central-africa_2023_eie.pdf
[texte imprimé]Le village enfoui sous la dune du Pilat COUDRAY, Virginie, - VANVES : HACHETTE JEUNESSE, 2023, 26 P.
Cinq cousin·es en vacances dans le bassin d'Arcachon, près de la dune du Pilat, se lancent dans une aventure extraordinaire. Convaincu·es qu'un village disparu est enfoui sous la dune, iels entreprennent une quête pour le retrouver.
[texte imprimé]Voici notre monde : De l'Alaska à l'Amazonie, découvre 20 enfants et leur mode vie ! TURNER, Tracey, GILLAND, Asa - PARIS : KIMANE, 2023, 48 P.
Chaque double page de cet album illustré présente la vie quotidienne d'un enfant dans le monde. Quelques informations générales sur le pays sont apportées : la superficie, les langues parlées, la population. L'enfant présente lui-même son cadre de vie : les paysages, son environnement, la faune et la flore mais aussi des précisions culturelles sur sa façon de vivre.
Ce dossier utilise le concept d'hétérotopie (au sens étymologique : lieu autre) dans le sens proposé par Michel Foucault dans son ouvrage "Espaces autres", c'est-à-dire des espaces différents dans lesquels l'individu ou la société peut projeter son imaginaire. Le premier article étudie le roman "La guerre des bulles" interprété par certains critiques comme une fable prémonitoire des mouvements taïwanais de désobéissance civile et dont l'auteur chinois pose la question de la subversion par des enfants des normes sociales. Le second article analyse les relations établies entre littérature et civilité à travers une perspective deleuzienne de la littérature et foucaldienne de la civilité. Ce problème est traité à partir du cas d'un mouvement social taïwanais baptisé "Tournesol" pensé comme une hétérotopie linguistico-politique qui met en lumière la conception gouvernementale de la civilité comme ordre et sa conception sociale comme lien. Le troisième article montre une corrélation possible entre enseignement de la littérature et civilité à Taïwan, en se focalisant sur l'étude des métaphores végétales présentes dans les manuels scolaires, avec le passage d'une civilité-étiquette propre à un discours de propagande (par exemple la fleur de prunus, symbole de la République de Chine) à une symbolique au service d'une conception démocratique de la civilité (telle que la patate douce figurant Taïwan). Enfin, le dernier article, en guise de conclusion, réévalue les différents sens du mot civilité selon les différents ancrages de la réflexion en Europe et en Asie.
En cas de crises, guerres ou épidémies, les enfants sont les plus vulnérables. A la fin de 2021, plus de 450 millions d'entre eux vivaient dans une zone de conflit. C'est le nombre le plus élevé depuis vingt ans. Leur scolarité est souvent compromise par des difficultés majeures, quand elle n'est pas totalement interrompue. Environ 78 millions d'enfants en situation ne vont pas du tout à l'école. C'est le cas en Syrie où la guerre dure depuis plus de dix ans, au Burkina Faso à cause des attaques des groupes armés islamiques, au Bhoutan depuis la pandémie de coronavirus. Outre ces situations dramatiques, ce dossier évoque les projets humanitaires destinés à y remédier.
[article]Lutte pour les territoires - In : ANTIPODES, décembre 2022 (01/12/2022), N°236,
En novembre 2022, lors de sa première réunion, le réseau tricontinental s'est emparé de l’expérience de la lutte contre la dépossession des terres et pour la défense des territoires guatémaltèques menée par l’ONG SERJUS, dont l'un des membres témoigne ainsi : "Les dépossessions successives, les guerres et les violences ont visé à l’élimination totale de la population indigène. C’est un produit de tout le colonialisme et le racisme que nous vivons encore. Ils veulent faire disparaître les peuples indigènes de la vue et de l’imaginaire social, non seulement parce qu’ils sont indigènes, mais aussi en raison de tout leur savoir et de leur lutte". L'article revient sur les combats de SERJUS pour la défense des terres au Guatemala et sur les réflexions qu'ils suscitent au sein du réseau. Dans ce contexte, l’éducation populaire, en tant que proposition pédagogique et politique dans les processus de défense territoriale, vise à revaloriser les savoirs locaux. http://www.iteco.be/revue-antipodes/paulo-freire-aujourd-hui/article/lutte-pour-les-territoires
Le roman "Soleil", adapté au cinéma en 1973 anticipe l'année 2022 et décrit une planète inégalitaire surpeuplée, en proie aux restrictions alimentaires et au réchauffement climatique. La science-fiction permet de questionner le contexte politique, social et les dérives d'une société. Ce dossier explore la force de l'imagination dans les oeuvres de science-fiction qui s'emparent des questions écologiques et politiques. Elles sont parties prenantes des outils pour l'émancipation future.
[article]Vie et œuvre du pédagogue brésilien universel - In : ANTIPODES, décembre 2022 (01/12/2022), N°236,
Paulo Freire est né en 1921 à Pernambuco, au Brésil, dans une famille chrétienne qui a encouragé sa position de "critique optimiste", c'est-à-dire de l’espoir dans le combat. Après avoir entamé des études de droit, il se tourne vers la pédagogie et enseigne pendant neuf ans au Département de l’éducation et de la culture de Pernambuco, où il met en œuvre sa méthode d’alphabétisation des adultes. Puis il s'intéresse à l'éducation populaire, conçue comme une conscientisation grâce à l'alphabétisation et une action culturelle pour un changement social et politique. Dans le contexte politique des guerres d'indépendance des années 1960, Freire envisage le processus éducatif comme une action politico-culturelle pour la libération. Dans les années 1990, ses idées principales se déplacent de la pédagogie de l'opprimé vers une pédagogie de l’espoir. Freire meurt en 1997 en laissant un héritage culturel mondial. http://www.iteco.be/revue-antipodes/paulo-freire-aujourd-hui/article/vie-et-oeuvre-du-pedagogue-bresilien-universel
Fin 2018, une équipe de chercheur·ses en sciences sociales a initié une vaste enquête de victimisation sur les discriminations dans l'enseignement supérieur et la recherche en France, intitulée ACADISCRI. Le projet visait à mesurer sur le long terme les traitements inégalitaires dans les établissements et en analyser les variations selon les disciplines, niveaux d’inscription, services ou grades, au regard des principaux critères de discrimination (genre, ethnicité, catégorie sociale, handicap, orientation sexuelle, affiliation syndicale ou politique). Le questionnaire de l’enquête concernait une vaste gamme de traitements inégalitaires, allant des micro-agressions aux formes plus violentes, telles que les injures, les menaces et violences physiques, en passant par le harcèlement moral, les situations discriminatoires ou le harcèlement et les agressions à caractère sexuel. Au vu des dépouillements des questionnaires rendus par les étudiant·es depuis 2018, le constat est alarmant. https://theconversation.com/discrimination-et-racisme-a-luniversite-un-constat-alarmant-194680
[article]De Namur à Phnom-Penh et Bamako : deux voyages en systématisation - In : ANTIPODES, novembre 2022 (01/11/2022), N°23 Outils péda,
Si la systématisation d’expérience est une pratique très répandue en Amérique latine, principalement dans l’éducation populaire, les logiques européennes sont encore dominées par l’évaluation des résultats, parfois au détriment de la compréhension des dynamiques de changement social ou d’apprentissages utiles à la transformation sociale. Cependant, des processus de systématisation sont menés par des organisations belges. L’ONG Oxfam Belgique a mis en place un processus d’évaluation participatif, formatif et ascendant, centré sur les apprentissages des partenaires et bénéficiaires locaux, qui permet une systématisation des expériences de six pays partenaires, trois en Afrique (Burkina Faso, Mali, République démocratique du Congo) et trois en Asie du Sud-Est (Cambodge, Laos, Vietnam). http://www.iteco.be/revue-antipodes/systematisation-d-experiences/article/de-namur-a-phnom-penh-et-bamako-deux-voyages-en-systematisation
Alors que les acteurs politiques locaux ressentent une rupture dans l'attitude de l’État depuis la sortie des accords de Nouméa en 2018, l'auteur expose l'évolution politique et culturelle de la Nouvelle-Calédonie, d'avant l'arrivée des missionnaires à aujourd'hui : déculturation et hiérarchisation raciale entre océaniens.
L'objectif de cet article est de proposer un bilan des travaux récents consacrés aux déterminants de long terme de la richesse des nations. Il examine les règles du jeu social comme moteur du développement économique, le rôle des conditions initiales et celui des variables géographiques. Il aborde aussi la question du déterminisme et celle de la soutenabilité des trajectoires de croissance.
[article]Iraq: Education on pause KAKA, Ahmed - In : PERSPECTIVES, September 14, 2022 (14/09/2022), 14/09/2022,
La température atteint les 48 °C avec une chaleur lourde et humide, dans la région Centre de l'Irak. Un groupe d'enfants joue sous l'auvent provisoire aménagé devant les campements de tentes de Bzebez où vivent des milliers de personnes déplacées en raison de la guerre. Ces campements provisoires ne sont pas des camps de réfugié·es officiels mais ils bénéficient d'une infrastructure minimale et des services de base. On estime qu'ils accueillent plus de 100 000 personnes à travers tout le pays. Les familles s'entassent dans des baraquements inachevés, plus souvent sous des tentes, comme à Bzebez, sans aucun espoir de retour dans leurs maisons. La guerre et le déplacement de population affectent de façon majeure la santé physique et psychique des enfants, y compris leur capacité à s'intéresser à l'école, en raison des multiples traumatismes qu'iels ont subis. S'ajoute la difficulté de parcourir de longues distances à pied pour se rendre à l'école, les lacunes scolaires qui freinent le passage dans la classe supérieure, mais aussi l'impossibilité pour les familles de réfugié·es de payer l'école. https://www.nrc.no/feature/education-on-pause/
Ce dossier présente le premier salon littéraire féministe : les temps forts, les auteures et auteurs présents à cette manifestation.
[article]Frida Kahlo racontée aux enfants : une artiste symbole de résilience - In : THE CONVERSATION, 22 août 2022 (22/08/2022), 22/08/2022,
Les histoires autour du vivre-ensemble et de l’inclusion permettent aux jeunes de s'identifier à l'autre. La littérature jeunesse ouvre sur une sensibilisation à la différence, notamment au handicap, dont les représentations sont de plus en plus diversifiées. La renommée de la peintre mexicaine Frida Kahlo renvoie à cette singularité et aux épreuves qu’elle a traversées dans sa jeunesse (poliomyélite puis accident qui l’a contrainte à porter un corset orthopédique toute sa vie). C'est pendant sa longue convalescence qu'elle s’initie à la peinture, notamment à l’autoportrait, pour apprivoiser mais aussi mettre à distance son corps meurtri. Frida Kahlo symbolise une héroïne du XXe siècle, qui incarne l’émancipation féminine, la créativité, la liberté, le dépassement de soi et la résilience. https://theconversation.com/frida-kahlo-racontee-aux-enfants-une-artiste-symbole-de-resilience-177679
[article]De quoi Salman Rushdie est-il le symbole ? - In : THE CONVERSATION, 16 août 2022 (16/08/2022), 16/08/2022,
Lors de la conférence d'été de la ville de Chautauqua, située au sud-ouest de Buffalo dans l’État de New York, Hadi Matar, 24 ans, originaire du New Jersey, a sauté sur scène pour poignarder Salman Rushdie. Les Versets sataniques ont été publiés il y a plus de trente ans mais l’insulte à l’islam ressentie par les détracteurs de l’écrivain perdure depuis le 14 février 1989, date à laquelle l’ayatollah Ruhollah Khomeiny, alors chef spirituel de l’Iran, a condamné à mort Salman Rushdie par une fatwa, en le déclarant coupable de blasphème contre le prophète Mahomet dans son roman. Le débat qui agite toujours le monde musulman sur l'œuvre littéraire de Rushdie met en évidence les lignes de faille entre l’Occident et l'Orient, qui instaurent une différence radicale dans le concept de responsabilité et de liberté artistiques. https://theconversation.com/de-quoi-salman-rushdie-est-il-le-symbole-188844
[article]Au cinéma, l’identité amérindienne trop souvent malmenée DELSAHUT, Fabrice - In : THE CONVERSATION, 6 juillet 2022 (06/07/2022), 06/07/2022,
Un chef amérindien déclara jadis avec perspicacité à des Blancs : "Votre civilisation va nous détruire. Mais votre magie le [cinéma] va nous rendre immortels". En un siècle, l’industrie cinématographique a réalisé plus de 4 000 films sur les Amérindien·nes. C'est le genre cinématographique qui a le plus repris les stéréotypes historiques liés à l’image de l’Indien·ne pour en faire le centre d’histoires racontées par des Blancs. Dans les films récents, le héros, tourné vers la vie occidentale tout en se nourrissant de son héritage indien, cherche inlassablement sa place dans la société. En revenant sur l’histoire de ces générations amérindiennes sacrifiées, les films "Indian Horse" et "The Rider" installent le débat sur la vérité historique, les conditions économiques sociales actuelles, le destin de ces peuples autochtones marginalisés sur leurs propres territoires. Aujourd'hui, les cinéastes donnent la parole aux Amérindien·nes, sans maquillage ni faux-semblants, sans clichés susceptibles de mettre la communauté en danger dans ce qu’elle a de plus fragile : la préservation de son patrimoine culturel et religieux. https://theconversation.com/au-cinema-lidentite-amerindienne-trop-souvent-malmenee-184516
[article]Grandir avec Internet : les atouts de la culture participative pour les ados - In : THE CONVERSATION, 3 juillet 2022 (03/07/2022), 03/07/2022,
Le développement des technologies numériques et les changements socioculturels induits ont encouragé les adolescent·es à évoluer dans des environnements virtuels. Leur connexion permanente et leur dépendance supposée aux smartphones et aux réseaux numériques suscitent la méfiance, voire l’inquiétude, des adultes qui n’ont pas grandi avec ces technologies. Mais il existe une autre façon d’analyser le phénomène : jamais dans l’histoire de l’humanité les jeunes n’ont été aussi désireux·ses de participer à la culture de leur temps et n’ont eu la possibilité de le faire. La population adolescente développe ses stratégies virtuelles de partage, résolution de problèmes, développement de tâches, construction collaborative de connaissances et promotion de canaux de communication dynamiques. De même, les adolescent·es manifestent une tendance à l’apprentissage informel sur les réseaux sociaux, ce qui les transforme en sujets interactif·ves, éveillé·es et socialement numériques. https://theconversation.com/grandir-avec-internet-les-atouts-de-la-culture-participative-pour-les-ados-186012
Quarante ans après la première édition qui s’était tenue en 1982, la Conférence mondiale sur les politiques culturelles et le développement durable (MONDIACULT) s'ouvre à Mexico en septembre 2022. Au lendemain de la crise sanitaire qui a frappé de plein fouet le secteur culturel en 2020-2021, cette conférence est confrontée à des défis persistants, qu’il s’agisse des effets du changement climatique sur le patrimoine, de l’évolution du statut de l’artiste ou encore de la lutte contre le trafic illicite des biens culturels. Ces sujets et d'autres, tels que la reconnaissance du patrimoine vivant et la diversité des expressions culturelles, sont au cœur de l’édition 2022 de MONDIACULT, qui sera également l’occasion de réaffirmer la place de la culture comme bien public mondial. https://courier.unesco.org/fr/articles/1982-2022-les-politiques-culturelles-au-coeur-du-debat-international
Depuis 2017, Wijhat (destinations, en arabe), organisme de financement culturel situé dans la capitale libanaise Beyrouth, donne chaque année un coup de pouce à des dizaines de créateur·rices de la région Afrique du Nord Moyen-Orient (MENA), pour leur permettre de réaliser leurs projets ou de se produire à l’étranger. Du Maroc à l’Égypte, l’association cherche à favoriser les échanges culturels du monde arabe. "Entre la guerre en Syrie et au Yémen, l’instabilité en Iraq et la crise au Liban, le monde de la création a plus que jamais besoin de soutien", assure Areej Abou Harb, président de Wijhat. https://courier.unesco.org/fr/articles/beyrouth-wijhat-donne-vie-aux-projets-artistiques
Il existe à Taïwan une civilité particulière que les étrangers ne rencontrent nulle part ailleurs. Les participants au colloque international organisé dans l'île en 2017 ont interrogé la civilité taïwanaise à l'aune de la théorie littéraire de la transitionnalité selon laquelle les pratiques littéraires assurent une fonction nécessaire au développement de la civilité et au bon fonctionnement de la vie démocratique. Dans le premier article introductif, Ivan GROS, organisateur du colloque, établit la notion de civilité en montrant l'apport original d'Hélène MERLIN-KAJMAN, créatrice de la théorie littéraire de la transitionnalité, en la distinguant de la pensée de Norbert ELIAS et de celle de Jurgen HABERMAS. Les articles suivants traitent de la vie littéraire et artistique de Taïwan sous les aspects de l'édition, de la lecture, de la poésie et du cinéma. La dernière contribution est consacrée aux romans subversifs de Marguerite DURAS. Cependant une partie de l'engagement stylistique et politique de l'écrivaine est largement occultée au profit de la seule teneur féministe. Le discours marxiste et anticolonial est jugé gênant mais l'influence de l'écriture continue à jouer par delà l'étau d'une traduction trop stricte.
Après une proposition de définition de l’éducation au changement climatique, l'article explore les stratégies récentes de légitimation (réhabilitation, revalorisation) de l’industrie nucléaire face aux menaces causées par le changement climatique. Puis il apporte des arguments critiques face à la prolifération du nucléaire, afin de déconstruire l’apologie de cette filière. L'objectif est de montrer la difficulté pour les éducateur·rices, les activistes, les jeunes - mais aussi pour les citoyen·nes préoccupé·es par l’avenir de la planète - d’appréhender l’éducation relative au changement climatique. D’une manière habile, la filière nucléaire tente par diverses stratégies de s’imposer et de se (re)légitimer, sous le prétexte très contestable de ne pas produire de gaz à effet de serre, en tentant de faire croire qu’elle serait une "énergie propre". https://journals.openedition.org/ere/9116
L'effet conjugué de la crise sanitaire mondiale et de la crise climatique a permis de mettre en lumière la problématique du système économique capitaliste axé sur l'exploitation intensive de la planète. Dans ce contexte structurel, les processus éducatifs risquent de devenir des outils pour imposer des idéologies monopolistiques ainsi que des modes de vie conformes aux intérêts du système, dont les intentions ont été révélées par la pandémie (confinement, information stéréotypée, déni des libertés). Il importe de repenser les systèmes éducatifs en intégrant les apports des sciences sociales, de l'éducation relative à l’environnement, permettant de développer une éducation à la citoyenneté, à la solidarité et à la justice sociale et climatique. Cet article explore les relations entre le changement climatique et l’épidémie de Covid-19, mettant en évidence les enjeux politico-éducatifs relatifs à de telles crises, afin de stimuler l’engagement du milieu socioéducatif. https://journals.openedition.org/ere/8724
Cet article commente l'exposition "Sur la route des chefferies du Cameroun" présentée en 2022 au musée du quai Branly-Jacques Chirac. Il pointe les dérives d'un récit identitaire et dénonce l'invention dune grande opération de séduction à fortes retombées médiatiques et une vaste entreprise de promotion du pays à des fins touristiques.
Comme de nombreuses langues autochtones, la langue aymara, qui puise ses origines dans la région andine du lac Titicaca en Bolivie, se trouve dans une situation fragile malgré un nombre important de locuteur·rices. Mais elle bénéficie depuis plusieurs années d’une meilleure reconnaissance qui se traduit par des avancées politiques, culturelles et technologiques. https://courier.unesco.org/fr/articles/la-langue-aymara-na-pas-dit-son-dernier-mot
Par sa capacité à approfondir la réflexion sur les questions de société, l'art est un vecteur intéressant pour repenser la problématique environnementale. Cet article vise à alimenter le débat sur le rapport de l’être humain à la nature et à montrer comment l’art contemporain peut contribuer à conscientiser le public sur la question de l'environnement. Après avoir remis en question la vision occidentale traditionnelle du duo nature/culture, l'auteure rappelle comment l’art contemporain s’est tourné vers des problématiques sociétales, donnant naissance à l’art écologique, comment il peut mobiliser le public à la problématique environnementale par des modes d'actions critiques et comment l'art, au sens large, peut être arrimé à l’éducation relative à l’environnement (ERE). https://journals.openedition.org/ere/8822
Au XXe siècle, la construction de l'imaginaire du Minas Gerais, fondée sur l'extraction historique de l'or, est fortement influencée par le mode de vie du "mineiro" (mineur), figure folklorique qui, par l’intermédiaire de la "mineiridade" (exploitation minière), offre l'Estrada Real au marché touristique. Dans cet article, l'auteure examine les relations de pouvoir qui influencent cette appropriation identitaire et la réinvention des traditions pour transformer l'Estrada Real en territoire touristique. L'analyse s'appuie sur des entretiens avec des touristes et avec l'Institut Estrada Real. Le passé s'adapte aux intérêts du présent, où le mineiro "touristique" devient "charmant par son provincialisme". L'auteure met en exergue le décalage entre le projet touristique institutionnel, la réalité identitaire du territoire et l'adhésion des touristes à l'Estrada Real. https://journals.openedition.org/confins/46955
Pendant de nombreuses années, les populations autochtones ont été traitées par l'industrie du cinéma de manière très stéréotypée. Or, au fil du temps, la société a commencé à réaliser à quel point il était important que les peuples autochtones et les autres représentant·es de la diversité culturelle soient mieux représenté·es. L'actrice mexicaine Yalitza Aparicio est ambassadrice de bonne volonté de l'UNESCO pour les peuples autochtones depuis 2019. Femme engagée, elle soutient également la campagne des Nations Unies "Je dis NON au racisme" et collabore avec la Commission mexicaine pour la défense et la promotion des droits humains. Convaincue du rôle clé que joue l’éducation pour favoriser la diversité, elle s’emploie aussi à collecter des fonds pour les écoles de Tlaxiaco, sa ville natale au Mexique. https://courier.unesco.org/fr/articles/yalitza-aparicio-il-faut-ameliorer-la-prise-en-compte-de-la-diversite-dans-le-cinema
L’histoire médiévale du continent africain reste largement méconnue, entre sources souvent lacunaires, tradition orale peu fiable, et biais idéologiques orientalistes et coloniaux. De puissants empires ont marqué leurs contemporains et sont aujourd’hui parfois instrumentalisés au service d’un certain roman national.
L’empire du Mali du XIIIe au XVe siècle a su se projeter au-delà de ses frontières et créer un réseau commercial, culturel et diplomatique puissant. Du pèlerinage au Caire et à la Mecque du richissime Mansa Moussa à la venue du voyageur Ibn Battuta, la mémoire de ce sultanat n’en finit pas de fasciner les historiens d’Afrique de l’Ouest et d’ailleurs. Le royaume d’Éthiopie, chrétien depuis le IVe siècle, réunit des musulmans, des fidèles de religions locales dites "païennes", des orthodoxes. L’archéologie témoigne d’un syncrétisme important entre les différentes croyances, les symboles, les images pour former un puissant empire multiconfessionnel. (D'après le résumé de l'éditeur).
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/du-royaume-d-ethiopie-au-sultanat-du-mali-une-histoire-qui-ne-manque-pas-de-sahel-7286484
[article]Ce que les dessins d’enfants nous disent de la société de consommation - In : THE CONVERSATION, 21 juin 2022 (21/06/2022), 21/06/2022,
Du gribouillage aux productions plus abouties, les dessins d'enfants renseignent sur leur environnement. Les travaux académiques sont unanimes pour souligner que les enfants sont imprégné·es par la société de consommation. À travers l'analyse des dessins et des capacités cognitives des enfants, les chercheur·es analysent le traitement de l'information par les enfants via des éléments visuels (produits ou situations de consommation, attributs des marques, logos). Les dessins montrent que les enfants connaissent les codes utilisés par les industriels agro-alimentaires pour informer (ou influencer) les consommateur·rices (couleurs, labels, Nutri-score). L’analyse de ces productions enfantines vise à nourrir les réflexions, concevoir des actions en phase avec le point de vue des enfants, susceptibles d’accroître leur bien-être dans une société où iels deviendront des consom'acteur·rices. https://theconversation.com/ce-que-les-dessins-denfants-nous-disent-de-la-societe-de-consommation-182809
Parmi les ingénieurs écologistes émergent des interrogations liées à leur future profession, de sorte que les écoles d’ingénieur·es attirent l’attention médiatique sur la question de l’éthique écologique. Le 30 avril dernier, à l’occasion de la cérémonie de remise des diplômes organisée par l’école d’agronomie AgroParisTech, huit élèves ingénieur·es ont prononcé un discours choc, critique du modèle économique capitaliste, du secteur industriel jugé néfaste sur le plan écologique et des promesses techno-scientifiques vues comme des instruments de préservation de l’ordre existant. Bien que minoritaire, l’engagement écologiste des ingénieur·es prend une ampleur inédite depuis la fin des années 2010. Entre 2017 et 2019 ont émergé plusieurs organisations étudiantes dédiées aux enjeux écologiques. L’école d’ingénieur·es devient une arène scolaire où peuvent être menées des actions collectives et s’exprimer des revendications fortes. https://theconversation.com/crise-ecologique-ces-eleves-ingenieurs-qui-veulent-transformer-leur-metier-184339
Héritier d'Illich, Ellul et Charbonneau, Christopher Lasch en reprend les grands thèmes tant au niveau des constats que des remèdes. Son attention d'historien se centre sur l'histoire du capitalisme, dont il montre comment il a reconfiguré les institutions et sur les résistances qu'ont constituées les mouvements populistes de la fin du XIXème siècle. Partisan d'une "compétence universelle", liée pour lui à la création de coopératives de production, Il se sert du marxisme et de la psychanalyse pour réfléchir au narcissisme du consommateur actuel et à la résurgence du mythe de Gaïa et du désir d'indifférenciation avec la Nature.
[article]Mettre le bonheur au centre de l’école républicaine DURPAIRE, François ; COLINET, Séverine - In : THE CONVERSATION, 10 mai 2022 (10/05/2022), 10/05/2022,
La crise sanitaire de Covid-19 a ravivé les questionnements autour du bien-être à l'école car de nombreux·ses enfants et adolescent·es ont psychologiquement souffert de la situation. Le bonheur étant social et relationnel, l’école publique participe de la recherche d’un bonheur commun par la relation à l’autre qui s’articule au savoir, ou "savoir-relation". Paradoxalement, en France, l’institution scolaire évoque peu le bonheur (elle parle de "climat scolaire") et, à l’école de la République qui se veut égalitaire et méritocratique, l’effort et le labeur sont considérés comme gages de réussite, d’ascension sociale donc de bonheur. Pour tenter de changer ce modèle scolaire du siècle dernier, l’Académie de Versailles, soutenue par les chercheur·es du laboratoire BONHEURS de Cergy Paris Université, a mis en place une "journée du bien-être dans et hors la classe", dont les dispositifs sont structurés autour de cinq axes : accompagnement de l’élève ; corps et émotions ; vie scolaire et collectif ; espaces ; projets dans et hors la classe. Cette expérience pilote devrait essaimer sur tout le territoire français. https://theconversation.com/mettre-le-bonheur-au-centre-de-lecole-republicaine-181891
[article]Les podcasts « Jeunes de quartier » : leur quotidien raconté par eux-mêmes BUCHSBAUM, Nils - In : THE CONVERSATION, 5 mai 2022 (05/05/2022), 05/05/2022,
Banlieues, quartiers, cités. En France, ces mots ont trop souvent une connotation négative. Depuis 2018 les quartiers dits "prioritaires" de la politique de la ville regroupent 5,4 millions d’habitant·es dont 40 % ont moins de 25 ans. Le regard médiatique porté sur les quartiers populaires enchaîne les clichés. De la "beurette" des années 1980 à la femme voilée puis aux jeunes à capuches ou aux bandes violentes, les représentations sont souvent biaisées, voire racistes. Pourtant de nombreuses voix émergent aujourd’hui pour se réapproprier l’image de ces quartiers. Les communes de la banlieue nord-parisienne connaissent des transformations urbaines de grande ampleur (nouvelles habitations, cafés/restaurants, sièges sociaux d'entreprises, friches industrielles à but social et culturel, etc.). Les jeunes s'interrogent sur leur devenir dans ces quartiers rénovés, participent à la vie politique locale, s'engagent sur les questions solidarité et s'interrogent sur leur citoyenneté. https://theconversation.com/les-podcasts-jeunes-de-quartier-leur-quotidien-raconte-par-eux-memes-182088
Le propos de ce numéro est d'introduire un concept théorique issu de la sphère intellectuelle chinoise pour penser le rapport entre les productions d'aires culturelles distinctes. Ce concept est celui du "Qiaoyi", dont l'étude est le "qiaoyixue" et la méthodologie la "qiaoyilogie". Plus encore, "qiaoyixue" ne désigne pas seulement une discipline scientifique mais un art de vivre : une manière de se placer au croisement de différentes cultures, de servir soi-même de pont et de vecteur de transmission, de dépasser l'idée d'une spécificité radicale et d'une altérité hermétique de l'autre pour soi et de soi pour l'autre. L'approche "qiaoyi" se veut une tentative pour équilibrer "l'eurocentrisme" et le "sinocentrisme", l'orientalisme et l'occidentalisme tout en sortant de leur division binaire du monde. Les différents articles explorent les cas où le concept philosophique chinois peut s'appliquer : celui de la diaspora chinoise, celui de la réception des discours de la colonisation ou, celui de la confrontation entre des penseurs chinois et des penseurs occidentaux.
Le théâtre peut-il être un outil d’émergence de savoirs ? Oui, selon le dramaturge et metteur en scène brésilien Augusto Boal qui crée dans les années 1960 une nouvelle forme de dramaturgie inspirée de la "pédagogie des opprimés" du philosophe et pédagogue brésilien Paulo Freire. Le théâtre-forum propose à des personnes de groupes sociaux marginalisés de créer une pièce de théâtre mettant en scène les problèmes qu’elles souhaitent résoudre ensemble. Le théâtre-forum, où les spectateur·rices interviennent également sur scène pour modifier le cours de la représentation et contribuer à élaborer des solutions, offre à ses participant·es des outils pour se réapproprier leurs savoirs, les partager et faire émerger des actions collectives, au moyen d'une communication non violente. https://lemag.ird.fr/fr/theatre-forum-jouer-sur-scene-partager-des-savoirs-et-agir
Selon la philosophe française Barbara Cassin, "chaque langue porte une vision singulière du monde et la traduction est un savoir-faire avec les différences". Traduire n'est pas seulement communiquer dans une autre langue, c'est faire passer une chose dans une autre, ce qui implique un changement de personnalité. Barbara Cassin ajoute également que "chaque langue est par définition métisse : il n’y a pas de pureté raciale de langue. Les mots, comme les pensées, sont en évolution, ils sont importés, exportés, digérés : chaque langue est un processus, une énergie, non une œuvre close. Les langues ne cessent d’interagir". Aujourd'hui le danger est le "globish" (global english), qui est supposé être la langue de tous. C'est la plus pauvre des langues, celle des expertises et des dossiers, et il faut résister à cette globalisation nivelante des langues. https://courier.unesco.org/fr/articles/barbara-cassin-il-faut-resister-la-globalisation-des-langues
Ne pas avoir les mots pour aborder certains sujets est un problème auquel les Africain·es sont confrontés quotidiennement. Sur le plan linguistique, le continent, qui compte environ 2 000 langues autochtones, a été ignoré par la science et d'autres domaines culturels. De nombreux termes techniques n’ont pas d’équivalent dans les langues africaines, privant de culture scientifique une partie de la population. Des chercheur·ses et des expert·es de tout le continent ont décidé d’y remédier en s’employant à enrichir le lexique scientifique de plusieurs langues africaines. https://courier.unesco.org/fr/articles/faire-entrer-la-science-africaine-dans-le-dictionnaire
Avec 68 langues autochtones, le Mexique présente l’une des plus fortes diversités linguistiques au monde. Mais cette richesse est en train de s’éroder, parce que les langues autochtones se déclinent en de nombreuses variantes, qui ne permettent pas aux locuteur·rices de se comprendre, et par la prépondérance de l’espagnol, qui s’impose dans tous les usages formels, littéraires ou éducatifs. Le livre "Intraducibles" (Intraduisibles) d'Irma Pineda, poétesse zapotèque de langue didxazá et représentante des peuples autochtones auprès des Nations Unies, s'inscrit dans ce contexte de conservation du patrimoine linguistique. Publié en 2021, l'ouvrage recueille et illustre 68 mots issus de 33 langues de peuples autochtones du Mexique, qui n’ont pas de traduction en espagnol. À chacun de ces mots correspond une illustration qui éclaire cet intraduisible. https://courier.unesco.org/fr/articles/au-mexique-des-dessins-pour-traduire-des-mots
[document électronique]La résistance culturelle face à la montée de l’autoritarisme en Inde KUMAR, Madhuresh, - PARIS : RITIMO, 2022/03/28,
Ce dossier traite des protestations culturelles contre l’autoritarisme lié à la notion de l’hindouité qui se propage à travers l’Inde. Les mouvements sociaux, les organisations culturelles, les chanteur·ses, les artistes, les écrivain·es, les satiristes, les dessinateur·rices et les stars du théâtre et du cinéma ont aiguisé leurs outils pour résister et défendre les valeurs fondamentales du sécularisme, de l’amour, de la non-violence et de l’harmonie entre communautés, et surtout pour protester contre l’autoritarisme grandissant. Les articles du dossier montrent quelques exemples de cette résistance.
Public :
https://www.ritimo.org/La-resistance-culturelle-face-a-la-montee-de-l-autoritarisme-en-Inde
Cet article présente l’une des musiciennes japonaises engagées, UA, pour son combat antinucléaire et écologiste dans le Japon contemporain. Si l’image d’UA dans les mouvements écologistes et pacifistes demeure vivace, la musicienne se montre ambivalente : celle-ci semble reprendre à son compte les aspects les plus essentialistes et polémiques du discours écoféministe. En analysant les performances d’UA au prisme du débat autour de la conception écoféministe, l'article évalue si l’aspiration éco-féministe émane spontanément de la musicienne, ou si une certaine forme de négociation avec le scepticisme vis-à-vis de l’écoféminisme se dissimule au contraire dans sa posture (d'après le résumé d'éditeur). https://journals.openedition.org/itineraires/10300
[article]Dans l’armée française, un imaginaire colonial omniprésent - In : AFRIQUE XXI, 10 janvier 2022 (10/01/2022), 10/01/2022,
Cet article s’intéresse aux témoignages écrits de militaires français ayant combattu au Sahel. Ces témoignages mettent en lumière le poids de l’héritage colonial au sein de l’armée française. https://afriquexxi.info/article4906.html
Il s’agit d’une activité où tout le monde peut être inclus, peu importe la taille du groupe. L’activité vise à générer des idées, suggestions ou questions collectives de façon efficace et très rapide, en s'appuyant sur le savoir-faire et l’imagination de chacun·e qui seront déployés de façon spontanée pendant l'activité.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1481/1-2-4-all.pdf
Cette activité vise à augmenter le potentiel d’engagement individuel des participant·es à la suite d'un travail collectif et permet d’initier des dynamiques de changement. Avec 15 % pour des changements concrets, on termine une rencontre en déclarant « à l’avenir, il faut ceci... » ou « suite à cette journée, nous devons cela... ». Chacun·e peut ainsi donner suite en s'impliquant sur des actions individuelles qui sont à sa portée pour éviter que le travail effectué collectivement n'aboutisse pas.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1472/15-pour-des-changements-concrets.pdf
"Les 3C" est un outil d’aide à la décision afin d’identifier, en lien avec l’objectif visé par un groupe de personnes, ce qui fonctionne bien et qu’on doit conserver, ce qui fonctionne moins bien et qu’il faut cesser ou modifier ou ce qui n’existe pas et qu’il faut créer. Cette activité aide à identifier ce que l’on considère comme essentiel dans les pratiques actuelles, permet de faire les deuils nécessaires et permet aux participant·es de se projeter vers l’avenir.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1502/3c.pdf
Cette activité est très simple à animer. Elle a pour objectif de permettre aux participant·es de se questionner en profondeur sur l’intention de leur action, leur pratique, leur démarche ou leur projet. Les participant·es se mettent en binôme et jouent tour à tour le rôle d'interviewer et d’interviewé, pour cerner l'intention que chacun·e met dans les tâches qu'iel accomplit. Les binômes se réunissent ensuite en groupes de 4 personnes qui analysent ensemble les convergences et les divergences entre les intentions exprimées. Un temps de mise en commun en grand groupe permet de repérer les convergences sur lesquelles le travail commun va pouvoir s'appuyer et de réfléchir aux façons de composer avec les divergences.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1433/les-9-pourquoi.pdf
Il s’agit d’un exercice permettant de dégager des énoncés de vision collective. Le but est d’amener un groupe de personnes à se projeter vers l’avant et à s’imaginer à quoi ressembleraient leur territoire, leur collectif et/ou leur organisation si le changement qu'elles désiraient se matérialisait concrètement dans le futur. Pour ce faire, l’animateur invite les participant·es à s’imaginer que leur succès amène différents journaux et magazines du monde entier à s’intéresser à elles·eux et à mettre cette histoire "À la Une !".
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1485/a-la-une-_final.pdf
Cette activité permet de se doter d’une compréhension partagée d’un concept et d’en identifier les composantes essentielles selon le groupe, à partir d’une définition préalable. Elle donne des assises communes pour travailler ensemble dans le même sens, en ayant des échanges de fond sur le sens d’un concept, sans se laisser arrêter par des détails sans importance ou par des difficultés imaginaires.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1486/aller_a_l_essentiel.pdf
Cet outil permet de porter un regard global sur la pertinence ou la faisabilité d'un projet, en proposant une compilation très synthétisée de plusieurs exercices d'analyse de projets (d'idées de stratégies ou de pistes de travail). L'exercice collectif d'analyse permet de cerner en peu de temps ce qui peut être utile à la mise en oeuvre du projet, ce qui manque, les embûches ou les bénéfices potentiels.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1437/analyse_360.pdf
L'analyse FFOM est un outil d'analyse des forces, des faiblesses (environnement interne de l’organisation), des opportunités et des menaces (facteurs liés à l’environnement externe) liées à un système, à une action ou à un projet. Il permet d'identifier les leviers disponibles pour atteindre les résultats souhaités ou, à l'inverse, ce qui doit être améliorer. une dernière étape servira à prioriser les éléments dont il faudra absolument tenir compte dans les réflexions et les choix à venir.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1473/ffom-outil.pdf
L'analyse multicritères est un outil de priorisation collective pour analyser différentes options en utilisant des critères convenus entre les acteur·rices. Il permet de mesurer et de comparer des options de nature différente (objectifs, stratégies, actions, projets, partenariats...), de résoudre des problèmes dans lesquels plusieurs éléments divergents doivent être pris en compte.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1470/analyse_multicritere-pdf.pdf
[texte imprimé]L'Arabe du futur, 6. Une jeunesse au Moyen-Orient (1994-2011) SATTOUF, Riad, - PARIS : ALLARY, 2022, 184 P.
L'histoire nous mène de la Libye du colonel Kadhafi à la Syrie d'Hafez Al-Assad en passant par la Bretagne, de Rennes au cap Fréhel. Ce dernier tome se situe de 1994 à 2011. C'est la fin du cycle autobiographique : le passage de l'adolescence à la maturité de l'auteur, entre les années lycée, les relations familiales, les écoles d'art et ses premiers pas chez les éditeurs.
[texte imprimé]L'art féministe en BD : Femmes artistes pionnières dans la lutte pour l'égalité GRANDE, Valentina, ROSSETTI, Eva - PARIS : EYROLLES, 2022, 130 P.
Ce roman graphique décrit l'art féministe, mouvement contemporain politique né dans les années 1960, qui regroupe des artistes activistes pour les droits des femmes et des œuvres au service des valeurs féministes. Les auteures ont fait le choix de retracer le parcours de quatre artistes
(Judy Chigaco, Faith Ringgold, Ana Mendieta et les Guerrilla Girls) et de donner des clés de lecture sur leurs travaux artistiques.
Cette animation permet de sonder l’humeur de la salle en début de rencontre et d’établir comment chacun·e souhaite ressortir de la rencontre. Ce préalable donne la possibilité à l"animateur·rice d'adapter son intervention. Plutôt que de faire appel au rationnel et au cérébral, on fait appel au ressenti, ce qui donne un ton un peu différent aux rencontres. C’est aussi une autre façon de réaliser un tour de table.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1515/barometre.pdf
Cette activité fait appel à la créativité des participant·es et les amène à faire ressortir visuellement ce qui est le plus important pour eux·elles. Un blason, c’est en quelque sorte une description réalisée autant avec des mots, des images que des symboles. L’activité peut être utilisée à peu près n’importe quand dans les processus collectifs et pour différents sujets.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1503/blasons.pdf
Cette activité permet de réfléchir et de coconstruire en sous-groupes, en facilitant les interactions et en valorisant les savoirs et les compétences des personnes présentes. Par cet exercice, une première réflexion en sous-groupe est réalisée pour ensuite être reprise et complétée par une autre équipe.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1446/les_boulettes.pdf
Cette activité permet à un groupe de dégager une compréhension commune d’une idée ou d’un concept à partir de la compréhension individuelle qu’en ont les participant·es. Elle s’appuie sur des étapes simples et un visuel clair (grandes feuilles avec les bulles tracées, le concept que l’on cherche à éclairer étant inscrit dans la bulle centrale). On l’utilise généralement pour décortiquer des concepts fondamentaux dans une démarche collective.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1487/1-buller.pdf
Le buzz est une période d’échange éclair qu'on utilise lorsque on n'a peu de temps pour faire une présentation mais qu'on souhaite tout de même permettre aux participant·es de réagir. Lorsqu' iels sont invité·es à le faire, les participant·es ont 5 minutes pour échanger entre eux sur la partie d’animation qui vient de se terminer. Le buzz ne prévoit pas de plénière en grand groupe. Il est un compromis entre aucun temps d’échange et une longue plénière.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1478/le-buzz.pdf
Le cadavre exquis est un jeu de papier plié qui consiste à faire composer une phrase (ou un dessin) par plusieurs personnes, sans qu'aucune d'elles puisse tenir compte de la collaboration ou des collaborations précédentes. la commission démarches éducatives de ritimo a adapté ce jeu en le renommant "cadavre ECSI". L'objectif est de travailler à la définition collective d'une expression en lien avec des sujets d'ECSI, en définissant par exemple le mot « conflit ». Une deuxième phase de l'animation consiste en une mise en commun des définitions co-construites à l’aveugle et permet de valider ensemble les éléments incontournables qui font consensus.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
https://www.ritimo.org/Zoom-sur-quelques-outils-pour-aborder-les-conflits
S’inspirant du World Café, cette variante permet d’explorer collectivement différentes idées et solutions face à des problèmes, enjeux et défis précédemment soulevés par le groupe, et de faire émerger de nouvelles idées, des orientations ou des énoncés de vision. Cette activité prend la forme d’un café où les participant·es échangent en petits groupes. Il s’agit d’une discussion libre, ouverte et créatrice qui ne porte pas à conséquence. Aucune décision ne sera prise, ce qui permet de donner libre cours à son imagination et à celle des autres.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1497/cafe_du_monde.pdf
Cette animation permet de générer des idées, partager des connaissances, stimuler la réflexion et analyser les possibilités d’action par rapport à des sujets ou des enjeux connus, et ce, dans une ambiance décontractée. La différence majeure avec le "world café", dont elle est inspirée, réside dans le fait que chaque participant·e choisit parmi les sujets à discuter ceux qui l’interpellent le plus.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1496/cafe_des_possibilites.pdf
La carte sociale est un outil d’animation et de lecture très mobilisant. Elle permet de prendre conscience de ce qui nous entoure et influence le changement que nous souhaitons réaliser. Elle nous permet, ensemble, de tenir compte de tous les acteur·rices et ainsi de ne pas en oublier. Il devient donc beaucoup plus facile d’identifier les acteur·rices à mobiliser autour d’un objectif.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1491/carte_sociale.pdf
Cet exercice permet d’élaborer collectivement une carte représentant ce que les organisations présentes font déjà pour aller vers un changement dont la nécessité est identifiée et partagée par le groupe. Il permet de reconnaître et de valoriser l’apport de chacun·e dans l'organisation de la structure. C'est un bon outil pour planifier à partir de l'existant pour éventuellement l'améliorer et le renforcer.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1493/cartographie_des_acquis.pdf
Cet outil a comme but principal de permettre à un groupe ou à une organisation d’identifier et de voir les forces, réussites et réalisations en fonction d’un objectif à atteindre. Il est utile pour orienter les stratégies et projets en s’appuyant sur les forces du groupe concerné.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1492/cartographie_des_atouts.pdf
Cette animation permet de générer collectivement un grand nombre d’idées en un court laps de temps. L'animateur·rice met en place des équipes de deux à cinq personnes en incluant si possible une personne par équipe qui n’est pas directement concernée par le problème posé.Iel présente la ou les questions à traiter et explique ensuite aux participant·es que le résultat attendu de l’animation est de générer le plus grand nombre d’idées possible pour répondre à la question et finalement choisir ensemble les idées les plus porteuses à analyser en profondeur.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1464/chaine_idees.pdf
"Communagir pour emporter" propose de nombreux outils d’animation. Chaque fiche précise au premier coup d’œil le public cible, la durée de l'animation, et si cette dernière est utilisable en ligne. La page d'accueil propose des filtres pour faciliter la recherche des outils les mieux adaptés.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/contenus-et-outils/communagir-pour-emporter/les-outils-d-animation/
Cette animation permet de mobiliser les acteur·rices présent·es et de leur faire ressortir les conditions de succès qui dynamiseront et jetteront les bases de la démarche collective en cours. En se servant des histoires de succès vécues par les participant·es, on fait émerger une connaissance et une expertise très riches.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1504/conditions_de_succes.pdf
Les participant·es doivent dégager certains faits marquants qui font la spécificité et l’unicité de leur milieu en fonction du thème ou du sujet de la rencontre. Il s’agit de faire réfléchir les personnes sur l’histoire de leur milieu en leur demandant de la construire collectivement. En suspendant de façon chronologique les différents faits marquants sur une corde, les participant·es voient se reconstruire leur histoire en temps réel. Cette activité permet à ceux qui ont une plus longue expérience de la structure d'avoir un moment pour expliquer aux « nouveaux·elles » certains éléments, ce qui ouvre sur des discussions permettant d’aller cibler certaines causes et perceptions qui seraient passées sous silence autrement. Chacun·e part ainsi sur des bases communes.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1494/corde_a_linge.pdf
[texte imprimé]Le cri des femmes afghanes ANVAR, Leili, - PARIS : BRUNO DOUCEY, 2022, 224 P.
Les femmes afghanes vivent dans la peur. Nous les imaginons invisibles et muettes sous la burqa, recluses et condamnées à la misogynie aveugle. Pourtant en Afghanistan des femmes lisent et écrivent de la poésie. L'auteure a traduit de nombreux textes poétiques où les langues des femmes se délient, où les corps parlent et où l’âme trouve une voix. Leurs poèmes irriguent le monde d’une espérance que l’on n’attendait plus. Le courage dévoile ici son vrai visage.
Cette activité est un exercice de vision et de priorisation, une animation où on se projette dans l’avenir en se permettant de rêver et ainsi faire ressortir un état d’être et un état des choses et des lieux que l’on souhaite atteindre collectivement. les participant·es peuvent ainsi ensuite identifier collectivement les éléments prioritaires sur lesquels iels souhaitent travailler.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1484/dans-la-peau-de-final.pdf
[texte imprimé]L'Éducation populaire PASTOT, Céline, TREDEZ, Antoine - PARIS : COLOR MY FACTORY, 2022/09, 36 P.
Cet ouvrage traite de l'éducation populaire, un mode d'apprentissage complémentaire au système scolaire classique, basé sur la citoyenneté, la pratique et les interactions, la solidarité et l'éveil de l'esprit critique. Il met en avant la collaboration entre les familles, les établissements scolaires et les acteur·rices de l'éducation populaire pour favoriser l'acquisition de connaissances par les jeunes et les adultes. Le livret rassemble des témoignages, des illustrations et des jeux pour faire connaître les métiers de l'éducation populaire.
https://www.laligue24.org/images/docs/ess/Livre_education_populaire_Vnum.pdf
Cet ouvrage est l'aboutissement des expériences et des rencontres de chercheur·ses et d'acteur·rices autour de l’éducation populaire, son histoire, sa vocation et sa place dans la société française. Deux types d’ateliers d’échanges et de réflexion ont été organisés pour aborder ces sujets, afin, d’une part, de donner la parole aux acteur·rices et aux spécialistes et, d’autre part, de collationner les documents historiques entre 1850 et 1950. Les cinq années d’échanges ainsi restituées constituent une synthèse qui tente de répondre à deux questions : quelles ont été les voies de l’émancipation du peuple par le savoir ? Les projets et les expériences menés peuvent-ils éclairer les réflexions actuelles ? Les chapitres s’organisent selon les trois thématiques suivantes : la transmission des savoirs d’hier à aujourd’hui, qui interroge l’histoire de l’éducation populaire, les métiers et les acteur·rices contemporain·es qui la portent ; l’émancipation par les arts, en particulier par le théâtre ; l’émancipation par les activités sportives et de plein air.
Public :
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-03781989/document
[texte imprimé]L'éducation populaire, un phénix toujours renaissant MASSON, Paul, - BRISSAC QUINCÉ : PETIT PAVÉ, 2022, 167 P.
Dans cet ouvrage, l'auteur montre que sous le terme "éducation populaire"se cachent des motivations très différentes. IL fait ensuite une synthèse des caractéristiques communes aux différentes formes des éducations populaires émancipatrices et met en lumière les formes nouvelles qu’elles prennent au XXIe siècle.Il voit dans le développement de ces nouvelles variétés d’éducation populaire un moyen de faire vivre une démocratie renouvelée face aux défis du temps présent.
Cette activité permet à un·e accompagnateur·rice d’une démarche collective d’améliorer sa compréhension d’une situation ambiguë ou nébuleuse par le reflet du groupe qu’iel soutient. Elle permet d'obtenir des informations qui n'ont pas été partagées pour mieux accompagner le groupe et donc faire des choix adaptés à la situation.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1435/l_effet_miroir.pdf
L’objectif de cette activité est de mettre en place des modes de fonctionnement et des bases de travail qui vont favoriser les échanges. Basée sur le principe de l'animation "boule de neige" ou de l'"entonnoir", "L'entente collective" permet d'aboutir à un contrat que l’on se donne collectivement afin de permettre des échanges transparents et respectueux. Il peut être intéressant d’afficher ce contrat à toutes les rencontres afin que les conditions et règles soient visibles par tou·tes lors des échanges.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1507/entente_collective.pdf
L’entrevue des parties prenantes est une méthode de collecte d’informations. Cette animation peut également permettre à un groupe ou un acteur collectif (le tout) de mieux saisir la relation et les attentes de chacun des éléments (les parties) qui le constituent. Elle est un bon outil pour mieux saisir les attentes des partenaires et se mettre à l"écoute du point de vue de l'autre.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1463/l_entrevue_des_parties_prenantes.pdf
Le jeu de l’enveloppe consiste à recueillir différentes pistes de solutions uniques à plusieurs défis, en simultané. On divise le groupe de participant·es et on soumet à chaque sous-groupe un défi initial décrit sur une enveloppe lors d'un premier tour. Chacun des sous-groupes propose, à la lumière de ses connaissances et expériences, une piste d’action ou de solution à ce défi initial, la glisse dans l’enveloppe et passe l’enveloppe au sous-groupe suivant. Chacun d’eux propose donc une solution unique aux différents défis, à chacun des tours.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1624/les-enveloppes.pdf
[texte imprimé]Il était une autre fois HOUSSET, Célia, MULTON, Anne-Fleur - STRASBOURG : ON NE COMPTE PAS POUR DU BEURRE, 2022/10, 69 P.
L'auteure propose une autre version des trois contes traditionnels : Cendrillon, La Belle et la Bête, Casse-Noisette. Ces adaptations déconstruisent les stéréotypes de genre des contes traditionnels, abordent la question du consentement et des droits des femmes.
Cet outil propose à la fois une activité d'exploration des possibles autour d'un enjeu ou d'une démarche ou encore une activité de synthèse des propositions. Utilisé en début de rencontre ou de démarche, il permet de mettre en lumière l’étendue des idées à creuser alors qu’en fin de rencontre il est utile pour faire le point sur les réflexions et éclairer sur ce qui doit être mis en œuvre concrètement pour avancer.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/2544/cpe_outil_e-toile-du-changement_0102.pdf
Il s’agit d’un outil permettant de classer les données collectées dans un portrait afin d’en retirer les principaux constats. On l'utilise pour s’approprier les données recueillies de façon visuelle et dynamique et pour stimuler des échanges porteurs pour la suite des travaux, en mettant l’accent sur ce qui est le plus important pour un groupe, en fonction de son intention de changement.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1489/exercice_photo.pdf
Il s’agit d’une façon différente de fournir aux participant·es d’une rencontre ou d’un événement les informations dont iels auront besoin pour atteindre les objectifs fixés. Cette activité préparatoire se place comme point de départ de la rencontre et permet de débuter la réflexion tout en douceur, sans avoir recours à des présentations magistrales. En découvrant les affiches, les personnes commencent à échanger entre elles de façon informelle, ce qui permet de "briser la glace".
Public : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1508/exposition.pdf
Il s’agit d’une activité de démarrage, principalement développée pour des événements collectifs d’une journée ou plus. Elle permet à la fois de donner un ton appréciatif à un événement, de reconnaître l’apport des différents secteurs d’intervention, et au passage, de déconstruire quelques préjugés ! Elle est particulièrement adaptée lorsque les participant·es ne se connaissent pas et n'ont pas l'habitude de travailler ensemble ou encore quand il règne dans le groupe ou la structure un sentiment de méfiance ou des conflits entre les acteur·rices ou entre les secteurs d’activité.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1488/fierte_a_partager.pdf
L’idée de base de cette activité est de créer une conversation avec un grand groupe autour d’une question précise. Il s’agit d'approfondir ou d’explorer le sujet, en misant sur l’échange par le biais d’une discussion ouverte et non dirigée. Cet outil peut être utilisé dans plusieurs contextes participatifs tels que des ateliers, conférences, réunions organisationnelles et assemblées publiques. L’animateur·rice joue un rôle discret d’observation et de recadrage, ce qui permet de donner la responsabilité de l’échange aux participant·es.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1498/fishbowl.pdf
La finance durable est la prise en considération des facteurs environnementaux, sociaux et de gouvernance dans les décisions financières. Elle est devenue un sujet d'étude universitaire incontournable en raison de la réglementation accrue. Les institutions financières françaises demandent à leurs nouveaux·elles salarié·es d’être doublement formé·es aux questions financières et aux enjeux de durabilité. En parallèle, les étudiant·es et jeunes diplômé·es français·es sont plus sensibilisé·es aux questions environnementales et veulent que leur formation et leurs futurs emplois intègrent ces enjeux. Les ONG World Wide Fund (WWF) France et Pour Un Réveil Écologique ont mené une enquête auprès d'un panel d'étudiant·es ainsi que des entretiens dans des écoles de commerce proposant des formations en finance, pour répondre aux questions suivantes : la transition écologique est-elle assez prise en compte dans les formations de finance en France ? Quel rôle joue-t-elle dans la recherche d’emploi ou de stage ? Comment les écoles et les universités réagissent-elles à ces demandes ? L’enquête montre que, si les étudiant·es sont très majoritairement sensibilisé·es à la transition écologique, iels se considèrent insuffisamment formé·es.
Public :
https://www.wwf.fr/sites/default/files/doc-2022-06/20220607_Rapport_Former-a-une-finance-ecologique_WWFFrance.pdf
Cet outil d’animation propose un atelier où l’on définit un ou des problèmes qui sont ensuite reformulés en questions posées de façon positive et mobilisatrice en utilisant les mots suivants : "Comment pourrions-nous...". Ces questions constituent des défis qui permettent de débuter l’exploration des idées. Si plusieurs équipes travaillent simultanément, il est possible d' ajouter un moment de retour en grand groupe pour que chaque équipe présente son défi et les angles les plus intéressants qu’elle a identifiés pour les aborder.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1474/la-formule-defi.pdf
Cette activité permet à un groupe de se prononcer sur des propositions de travail et de les améliorer au besoin. Ces propositions n’ont pas nécessairement été créées par les participant·es, mais plus souvent par un groupe de travail qui a été mandaté pour le faire. On pourrait dire qu’il s’agit d’une étude de faisabilité rapide et participative. Inspiré de l"activité "boule de neige", cet outil démarre par un travail individuel, puis en petits groupes qui tentent de converger vers une réponse commune, mais sans obligation de le faire (les dissensions ou points de débat doivent être écrits pour être rapportés au grand groupe).
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1490/1-go_nogo.pdf
[texte imprimé]Le grand livre des jeux de formation JOUSSET, Nicolas, - PARIS : EYROLLES, 2022, 309 P.
"Introduire un stage ou aborder des notions ardues de façon ludique, présenter des informations en s'amusant, affûter la logique des stagiaires en stimulant leur créativité, traiter d'un sujet rébarbatif tout en dynamisant un groupe... Cet ouvrage se présente comme une boîte à jeux prêts à l'emploi" (D'après la présentation de l'éditeur).
Cet outil permettant de capter toute l’attention des participant·es lors d'une présentation. La grille d'écoute active favorise également une rétroaction de plus grande qualité. Elle est distribuée avant la présentation à chaque participant·e qui peut l'utiliser pour identifier ce qu’ielle apprécie, ce qui le·la questionne ou préoccupe et les idées que la présentation génère chez lui·elle, le cas échéant.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1479/grille-ecoute-active.pdf
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Guide d'activités en éducation à la citoyenneté mondiale pour l'enseignement primaire (P1-P2) Enabel, - BRUXELLES (BELGIQUE) : ENABEL, 2022, 62 P.
Ce guide d'activités contient 21 fiches outils, chacune présentant une activité avec les compétences, savoirs et savoir-faire ciblés et potentiels. Ces fiches sont des outils à intégrer dans des séquences d'apprentissage plus larges, et il est possible d'en utiliser des parties spécifiques. Chaque fiche inclut des informations telles que le concepteur, la description de l'outil, des propositions d'activités, la thématique, les liens avec les référentiels, les ingrédients ECM, le matériel, la durée et des pistes de prolongement. Les outils et activités ont été sélectionnés via un appel à intérêt auprès d'ONG et une consultation de l'équipe pédagogique d'Annoncer la Couleur, afin d'offrir une variété d'approches et de thématiques. La démarche pédagogique de l'enseignant reste essentielle pour une utilisation pertinente et de qualité, afin de former des citoyens du monde.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Enseignant / animateur
https://beglobal.enabel.be/wp-content/uploads/2023/10/Guide_P1_P2.pdf
Cette activité permet aux participant·es de réfléchir collectivement, en confrontant opinions et idées, dans l’objectif de se doter d’une compréhension commune autour d’un sujet. Par l’entremise d’hypothèses et d’outils d’animation, les participant·es doivent développer des argumentaires pour confirmer ou infirmer les hypothèses en question.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1483/1-les-hypotheses.pdf
[texte imprimé]Jour encore, nuit à nouveau SAULE, Tristan, - MONTREAL (CANADA) : LE QUARTANIER, 2022, 304 P.
Cloîtré dans son appartement, Loïc scrute la Place Carrée par la lunette de sa carabine 22 Long Rifle. Au cours de la crise sanitaire du COVID, Loïc s'est enfoncé dans la peur du virus, du vaccin, des autres. Quand la France s’est déconfinée, en mai 2020, un an plus tard, il refuse toujours de sortir de son appartement. Épiant la vie du quartier, il sombre dans la paranoïa, rumine sa détresse. Il se réfugie dans l’écriture d'une pièce de théâtre qui l’aide à canaliser ses angoisses. Mais jusqu’à quand ? Dans ce thriller psychologique au suspens insidieux, se dessine une certaine France contemporaine délaissée, désinformée, excédée, qui a perdu tout repère.
Ce livret propose de se former collectivement aux mécanismes de la langue de bois, pour mieux pouvoir s’en défendre, y résister, et a minima s’en moquer. Il est composé de trois parties : un brainstorming pour recenser tout ce qu’on connaît comme mots de la langue de bois, des petits jeux en groupes qui permettent de s’exercer à la version (traduction de la langue de bois en parler vrai) ou au thème (l’inverse), puis d'un temps de restitution des groupes suivi d'une analyse des effets de la langue de bois, qui traduit la conscience politique acquise par le groupe à l’issue de cet atelier.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://data.over-blog-kiwi.com/1/44/95/69/20170106/ob_0d6e81_desintoxication-langue-de-bois.pdf
[outil pédagogique] : jeu Mabuni APPEL (Association de parrainage pour l'éducation et la liberté), - SAMPIGNY : ASSOCIATION DE PARRAINAGE POUR L'EDUCATION ET LA LIBERTE (APPEL), 2022, Jeu coopératif (4-6 joueur·ses)
Mabuni est un jeu coopératif où chaque joueur·se incarne le rôle d'un membre d'une entreprise qui doit construire 12 écoles dans un délai de 5 ans correspondant à 10 tours de jeu. Les joueur·ses doivent produire ou acheter les matériaux nécessaires à la construction des classes, les transporter dans les villages et construire les écoles. Iels se mettent d'accord pour prendre les décisions.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Adulte
La matrice des compétences est un outil pour faire un portrait collectif des compétences déjà disponibles dans un groupe et celles qui sont à développer, ou encore à aller chercher à l’extérieur du groupe. C’est un exercice à réaliser collectivement après qu’un groupe de personnes a complété son plan d’action collectif et s’est engagé à le mettre en œuvre. On peut également l’utiliser pour relever un défi concret ou réaliser une action spécifique.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1495/matrice_des_competences.pdf
